Bible Commentaries
Levítico 14

Versículo 1

El leproso era excluido no sólo del santuario sino también del campamento. La ceremonia de restauración a la que tuvo que someterse fue, por lo tanto, doble. La primera parte, realizada fuera del campamento, le daba derecho a entrar y mezclarse con sus hermanos, Levítico 14:3 . La segunda parte, realizada en el atrio del tabernáculo y separada de la primera por un intervalo de siete días, lo restauró a todos los privilegios del pacto con Yahweh, Levítico 14:10 .

Versículo 4

Estas aves fueron provistas por el sacerdote para el hombre. No eran, como las ofrendas para el altar, traídas por el hombre mismo (comparar con ), no se presentaban ni se acercaban al santuario, ni se ofrecía ninguna porción de ellas sobre el altar.

Madera de cedro, escarlata e hisopo: estas tres sustancias se usaban como materiales comunes en los ritos de purificación (comparar ; ; ; ): el “cedro”, o enebro, cuya resina o trementina era un conservante contra la descomposición, y se empleaba en medicinas para la elefantiasis y otras enfermedades de la piel: la "escarlata", una "lengua" o banda, de lana escarlata dos veces teñida, con la que los vivos el pájaro, el hisopo y la madera de cedro se unieron cuando se sumergieron en la sangre y el agua: el color que expresa el color rosado asociado con la salud y la energía vital: y el “hisopo” (ver ), probablemente la planta Alcaparra, cuyas virtudes depurativas como medicina y uso en el tratamiento de úlceras y enfermedades de la piel afines a la lepra, eran conocidas por los antiguos. Se ha conjeturado que la banda escarlata se usó para atar el hisopo al cedro, a fin de hacer una especie de cepillo, que sería conveniente para rociar.

Versículo 5

Agua corriente - literalmente, agua viva, es decir, agua fresca del manantial ; .

Versículo 7

Siete veces - El sello del pacto, expresado en el número siete (cf. ), se renueva rociando a aquel que, durante su lepra, había vivido como un paria. Los detalles de una restauración de la salud y la libertad parecen estar bien expresados ​​en toda la ceremonia. Cada una de las aves representaba al leproso.

Debían ser de una clase limpia, porque representaban a uno de la raza escogida. El estado de muerte del leproso durante su exclusión del campamento se expresó matando a uno de los pájaros. El pájaro vivo se identificaba con el muerto al ser sumergido en su sangre mezclada con el agua de manantial que figuraba el proceso de purificación, mientras que el leproso curado se identificaba con el rito al ser rociado con la misma agua y sangre.

El pájaro entonces liberado era una señal de que el leproso dejaba tras de sí todos los símbolos de la enfermedad de la muerte y de los remedios asociados con ella, y era libre para disfrutar de la salud y la libertad social con los de su especie. Compare .

Versículo 9

La mejor de todas las clases de sanidad del Espíritu fue la sanidad del leproso. En su purificación formal, consagración y expiación por sacrificio (véanse las notas en Levítico 14:9 ), los ministros del santuario dieron testimonio público de que había sido restaurado a la bendición de la comunión con sus hermanos y con Yahvé.

Por lo tanto, cuando el Hijo de Dios probó Su misión divina al sanar a los leprosos , Él no los excusó de ir al sacerdote para “ofrecer por la purificación las cosas que ordenó Moisés” ; “para testimonio al pueblo” .

Versículos 10-11

Dos carneros jóvenes de uno a tres años (no corderos), una cordera en su primer año (ver ), tres décimas partes de un efa (algo más de diez pintas y media) de flor de harina amasada con aceite y un log (alrededor de media pinta; véase ) de aceite.

El sacerdote presentó al hombre y sus ofrendas a Yahveh a la entrada de la tienda de reunión. Véase .

Versículo 12

Esta ofrenda por la culpa, con su sangre y el aceite, debe considerarse como el elemento principal de la ceremonia: no se permite ninguna alteración ni siquiera en el caso de los pobres Levítico 14:21 . No parece haber otro caso en el que una víctima completa fuera mecida (ver ) ante Yahvé.

Se habla de los levitas como “ofrenda mecida”, Números 8:11 (ver el margen). El hombre en este caso, representado por su ofrenda por la transgresión, fue dedicado como ofrenda mecida de la misma manera.

Versículo 13

Es santísima - Ver nota.

Versículo 14

De la misma manera y con el mismo significado que en . Se dice que una parte de la sangre fue atrapada por el sacerdote en la palma de su mano mientras corría de la víctima.

Versículo 16

La séptuple aspersión del aceite ante el santuario, además de agitarlo, parece haber tenido la intención de consagrarlo para representar el don espiritual resultante del pacto, cuyo sello había sido representado por la sangre sacramental de la ofrenda. .

Versículos 17-18

El que ha de ser purificado - Del que ha sido purificado. El significado del acto es similar al de , .

Versículos 19-20

El leproso limpiado estaba ahora en posición de valerse de la ley acostumbrada del sacrificio como alguien completamente restaurado. La oveja ahora se ofreció en su favor como ofrenda por el pecado, uno de los carneros jóvenes como holocausto, y la flor de harina amasada con aceite como ofrenda de carne.

Versículos 33-53

Esta sección está separada de la que trata sobre la lepra en Levítico 13:47 , con la que parece estar conectada naturalmente, y se coloca en último lugar de todas las leyes sobre la lepra, probablemente debido a que es totalmente prospectiva. Mientras los israelitas estuvieron en el desierto, los materiales de sus viviendas eran casi de la misma naturaleza que los de su ropa, y estarían expuestos al mismo tipo de deterioro. Por lo tanto, fueron incluidos bajo la misma ley.

Yo puse la plaga - Yahweh aquí habla como el Señor de todas las cosas creadas, determinando su descomposición y destrucción así como su producción. Compare Isaías 45:6 ; ; .

Tracas huecas ... - Más bien, manchas deprimidas de color verde oscuro o rojo oscuro, que aparecen debajo (de la superficie de) la pared.

Limpiar la casa - Estrictamente, "limpiar la casa del pecado". La misma palabra se usa en ; y en se dice, “y haz expiación por ello”. Tal lenguaje se usa en sentido figurado cuando se aplica a cosas, no a personas.

La lepra en las casas, la lepra en la ropa y la terrible enfermedad en el cuerpo humano, fueron formas representativas de decadencia que enseñaron la lección de que todas las cosas creadas, en su propia naturaleza, están pasando, y solo se mantienen para los usos destinados. durante un tiempo señalado, por el poder de Yahweh.