Bible Commentaries
Levítico 13

Introducción

Lev. 13–14: Las leyes relacionadas con la lepra

La lepra es el más terrible de todos los trastornos a que está sujeto el cuerpo del hombre. No hay enfermedad en la que la esperanza de recuperación esté tan casi extinguida. A partir de un comienzo leve en apariencia, con poco dolor o molestias, a menudo en su etapa inicial desapareciendo y reapareciendo insidiosamente, continúa en su curso fuerte pero lento, generalmente desafiando los esfuerzos de la habilidad médica, hasta que reduce al paciente a un lisiado mutilado con los sentidos embotados o borrados, la voz convertida en un graznido, y con rasgos de deformidad espantosa. Cuando alcanza alguna parte vital, generalmente ocasiona lo que parecen ser los síntomas de una enfermedad distinta (la mayoría de las veces disentería), y así pone fin a la vida de quien la padece.

Fue una impresión casi universal que la lepra, por encima de todas las demás enfermedades, cayó sobre el hombre como un golpe irresistible de poder sobrehumano, ya sea como castigo por el pecado personal o como una aflicción con algún propósito definido. Esta sugerencia natural fue confirmada y realizada en varias ocasiones en la historia de los israelitas. Un golpe de lepra fue la marca del desagrado divino por la fe lenta de Moisés , por la contumacia de Miriam , por la deshonestidad de Giezi , y por la presunción impía de Uzías 2 Crónicas 26:19 .

Una de las denuncias contra Joab, a causa de la muerte de Abner, fue que sus hijos serían leprosos .

Ahora las mejores autoridades consideran que la palabra hebrea para la enfermedad no denota la enfermedad que se llama más propiamente lepra (ver ), sino la que los médicos conocen como elefantiasis: el origen de la que se atribuye a un veneno animal generado o recibido en la sangre, y acumulado en ella probablemente por un proceso análogo a la fermentación.

Este veneno afecta principalmente a la piel oa los nervios y centros nerviosos. De esta forma, se distinguen dos formas de elefantiasis, la “tuberculada” y la “anestésica” o “no tuberculada”, siendo la primera la más común.

La habilidad médica parece haber sido frustrada más completamente por la elefantiasis que por cualquier otra enfermedad. La forma anestésica por sí sola parece ser susceptible en cierto grado a los remedios y al régimen.

La cuestión de si la elefantiasis es contagiosa o no, es uno de los intereses más singulares en relación con la ley levítica. Muchos hechos tienden a probar que, por regla general, no lo era; pero que bajo ciertas circunstancias (por ejemplo, cuando las úlceras están corriendo) el contagio puede desarrollarse.

Versículo 2

La piel de su carne - Una expresión que no se encuentra en ninguna parte excepto en este capítulo. Probablemente denota la cutícula o la piel del pañuelo, a diferencia de los rizos o la piel verdadera.

Ascendente... costra... punto brillante - Las palabras hebreas son los nombres técnicos aplicados a los signos externos comunes de la elefantiasis incipiente.

Como plaga de lepra - Como llaga de lepra.

Versículo 3

El pelo de la peste se vuelve blanco - El crecimiento escaso de un pelo blanquecino muy fino en las manchas leprosas en lugar del pelo natural, parece haber sido considerado siempre como un síntoma característico.

la plaga a la vista sea más profunda que la piel de su carne - Más bien El golpe parece ser más profundo que la piel del pañuelo. El punto brillante cambió a un color marrón con un brillo metálico o aceitoso, y con un borde claramente definido. Este síntoma, junto con el cabello blanquecino, decidió de inmediato que el caso era de lepra.

Versículo 5

Y la plaga no se propagó: más bien, no avance, para mostrar que la enfermedad está debajo de la cutícula y asumiendo los síntomas de .

Versículo 6

Algo oscuro - Más bien, algo tenue: es decir, si la mancha se está desvaneciendo.

Versículo 7

Visto del sacerdote para su purificación - El significado de estas palabras es dudoso. Probablemente significan "visto por el sacerdote y declarado limpio", y se refieren a la visita del presunto leproso al sacerdote al final de la segunda semana. Pero algunos han tomado las palabras en el sentido de "visto por el sacerdote con miras a ser declarado limpio", y consideran la sentencia del sacerdote como provisional, manteniéndose válida solo hasta que los síntomas parezcan reanudar su progreso. Compare .

Versículo 10

Si el amanecer es blanco - O, si hay un amanecer blanco. El término muy probablemente denota la Bulla blanca o parche de Elefantiasis anestésica cuando ha reaparecido.

Carne cruda rápida en el levantamiento: el margen da la interpretación literal. El síntoma aquí señalado exhibe una etapa más avanzada de la enfermedad. La expresión podría denotar una úlcera o llaga abierta con “carne orgullosa” apareciendo en ella.

Versículos 12-17

La enfermedad aquí indicada parece ser la que ahora se conoce como Lepra commonis, la Lepra Blanca común o Tetter Seco. Primero se manifiesta en granos rojizos, cuya superficie se vuelve blanca y escamosa, extendiéndose en forma circular hasta que se encuentran y cubren grandes zonas del cuerpo. Apenas afecta la salud general, y en su mayor parte desaparece por sí mismo, aunque a menudo dura años.

Desde la cabeza hasta el pie, donde sea. el sacerdote mira - La primera aparición de la Lepra Commonis puede tener lugar en cualquier parte del cuerpo, especialmente, sin embargo, en las articulaciones más grandes de las extremidades; pero las manchas de elefantiasis casi siempre se ven primero en aquellas partes que habitualmente están expuestas, la cara, las orejas y las manos.

Carne cruda - Ver .

Forúnculo - Probablemente úlcera. En , y , , parece muy probable que la palabra exprese las úlceras de elefantiasis.

Versículos 20-21

Más bajo que la piel: más bien, llegando debajo de la piel de la bufanda.

Versículo 23

Un furúnculo ardiente - Más bien, la cicatriz de la úlcera; literalmente, "la quemadura de la úlcera".

Versículo 24

El sentido de este versículo es: “O si hay carne cuya piel ha sido afectada por una inflamación severa, y la llaga de la inflamación se ha vuelto una mancha brillante, algo rojiza o blanca”.

Versículo 28

“Y si la mancha brillante permanece sin cambios y no progresa en la piel, y es más bien borrosa” (ver la nota en ), “es la señal de la inflamación, y el sacerdote lo declarará limpio, porque es el (mero) dolor de la inflamación”.

Versículo 30

Scall - Como este es el nombre de otra enfermedad no relacionada con la lepra, hubiera sido mejor retener la palabra original נתק netheq . Es una verdadera elefantiasis, y los escritores modernos la reconocen con el nombre de sarna de zorro.

Versículo 31

No hay cabello negro en él Más probablemente, no hay cabello amarillo en él.

Versículo 37

Estar a la vista en una estancia - O, No se altera en apariencia.

Versículo 39

Mancha pecosa - Si se refiere a Lepra commonis, el hebreo בהק bôhaq aquí puede denotar algún tipo de eczema, una enfermedad de la piel de carácter externo algo similar.

, parecería más en su lugar natural entre Levítico 13:17 .

Versículo 42

Dolor - Más bien, accidente cerebrovascular. Es la misma palabra que en otras partes de este capítulo y del siguiente se traduce como plaga.

Versículo 45

El leproso debía llevar consigo los habituales signos de luto por los muertos. Compare y la referencia al margen.

El leproso era una parábola viviente en el mundo del pecado del cual la muerte era la paga; no menos porque su sufrimiento no se debió en grado alguno a sus propios méritos personales: llevó consigo a la vez el fruto mortal y el símbolo del pecado de su raza. . A medida que su cuerpo perecía lentamente, primero la piel, luego la carne, luego el hueso, se desmoronaron mientras aún sobrevivía la vida animal; era un cuadro terrible de la corrupción gradual del espíritu obrada por el pecado.

Su cabeza descubierta - Más bien, "su cabeza descuidada". Véase la nota .

Impuro, impuro: compare la referencia del margen.

Versículo 46

Morar solo - Más propiamente, morar aparte; es decir, separados del pueblo.

Aunque así excluidos del contacto general con la sociedad, no es probable que los leprosos dejaran de ser objeto de simpatía y bondad, como lo son ahora en los países cristianos y musulmanes en los que prevalece la lepra. Que se asociaron juntos en la tierra santa, como lo hacen ahora, es evidente por ; .

Se ha conjeturado que se les proporcionó una habitación fuera de Jerusalén, en el monte Gareb (Bezetha), que se menciona solo en .

Sin el campo - Comparar la referencia del margen. Un leproso contaminó todo en la casa en la que entró. En las sinagogas solía haber un espacio separado para los leprosos.

Versículo 47

La vestidura - Más bien, La vestidura, refiriéndose a la vestimenta ordinaria de los israelitas en el desierto; es decir, una túnica de lino con un fleco y una capa o manta de lana que se pone cuando hace frío.

Versículos 48-49

Más bien, “Y la ropa en que hubiere llaga de lepra, sea la llaga en la ropa de lana o en la ropa de lino; o en hilados para urdimbre o en hilados para trama, ya sea para vestidos de lino o para vestidos de lana; o en una piel de cuero o en cualquier artículo hecho de cuero.”

Versículo 51

Una lepra inquietante - es decir, una lepra maligna o corrosiva. No se puede determinar con precisión cuál era la naturaleza de la lepra en la ropa, que producía manchas verdosas o rojizas. Lo más probable es que fuera moho destructivo, quizás de más de un tipo.

Versículo 56

Algo oscuro - Más bien, algo tenue. Compare .

Versículos 57-59

Cualquiera - en estos versos, debería ser o. Ver , .

Debe notarse que no se prescribe ningún rito religioso o simbólico para la lepra en la ropa. El sacerdote solo tenía que decidir si el proceso de descomposición estaba en el trabajo en el artículo que se le presentó y pronunciarse en consecuencia. Compare la lepra en las casas, Levítico 14:33 .