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Levítico 13

Introducción

Introducción a Levítico 13.

En este capítulo se da una cuenta de los diversos tipos de lepra y las reglas mediante las cuales debían ser juzgadas, Levítico 13:1 del punto brillante y la scab, Levítico 13:4 de la subida o hinchazón,.

Levítico 13:9 de la bilis o úlcera caliente, Levítico 13:18 de la quema o inflamación caliente, Levítico 13:24

Levítico 13:29 de manchas o ampollas brillantes, Levítico 13:38 y de derramar el cabello y la calvicie, Levítico 13:40 de lo que el leproso debía hacer, y para hacerse, Levítico 13:45 de la lepra en prendas hechas de lino, lana o de piel, Levítico 13:47.

Versículo 1

y el Señor habló a Moisés y a Aaron ,. Aaron se dirige de nuevo, aunque se deja fuera en la Ley anterior, porque las leyes relativas a la lepra, principalmente en cuestión a los sacerdotes, cuyo negocio era juzgarlo y limpiarlo; Y así, Ben Gersom observa, la mención está hecha de Aaron aquí, porque a él y sus hijos pertenecían el asunto de las leprosas, a pronunciar sucesivo o limpio, para callarte o liberar, y, como dice Aben Ezra, según su determinación. Todas las plagas o accidentes cerebrovasculares de un hombre, que deben ser declarados limpios o impuros:

diciendo ; como sigue.

Versículo 2

cuando un hombre tendrá en la piel de su carne ,. Las reglas se dan aquí, por las cuales una lepra podría ser juzgada de; que, como enfermedad, era frecuente en Egipto, donde los israelitas se habían vuelto durante mucho tiempo, y de donde acababan de venir; y es sin duda la razón, como lo han observado los hombres sabios, que varios escritores paganos hacen la causa de su expulsión de Egipto, ya que eligen llamarlo, aunque incorrectamente, que están infectados con este distemple; Mientras que era lo contrario, no, pero los egipcios, fueron incidentes a IT Z. Además, la lepra aquí hablada parece no ser la misma con esa enfermedad, o lo que ahora llamamos, aunque algunos han pensado lo contrario; siendo más bien una impureza que una enfermedad, y el negocio de un sacerdote, y no un médico para asistir a; y no surgió de las causas naturales, sino que era de la mano inmediata de Dios, y fue infligido a los hombres por sus pecados, ya que los casos de Miriam, Gehazi y UziAhih muestran; y que, al cumplir con los ritos y ceremonias, en lo sucesivo, se ordenó, sus pecados estaban perdonados, y fueron limpiados; para que, como su caso fue extraordinario y sobrenatural, su cura y limpieza fueron tan notables: además, esta impureza estar en prendas y casas, muestra que es algo de lo común. Y esta ley sobre el que no se extendió a todos los hombres, solo a los israelitas, y como estaban en relación con ellos, como Proselytes. Se dice que, todos están contaminados con la plaga (de lepra), excepto un idolater y un prosélito de la puerta; y los comentaristas dicen B, incluso sirvientes, y pequeños sin embargo, pero un día de edad; es decir, están contaminados con ella, y así llegan por esta ley. Ahora el lugar donde aparece este trastorno es "en la piel de la carne"; Es decir, donde hay una piel, y eso se ve; porque hay algunos lugares, los escritores judíos c dicen, no se consideran la piel de la carne, o donde no se ve, y se exceptuan estos lugares, y son estos; El interior del ojo, de la oreja, y de la nariz: arrugas en el cuello, debajo del PAP, y debajo del agujero del brazo; La suela del pie, el clavo, la cabeza y la barba: y esta frase, "en la piel de su carne", siempre se menciona particularmente; y cuando apareció en ello.

un lugar elevado, puño o brillante ; La costra que se coloca entre el aumento o la hinchazón, y el punto brillante, les pertenece a ambos, y es una especie de accesorio, o en segundo lugar a cada uno de ellos: por lo tanto, los judíos distinguen la costra de la hinchazón y la costra de el punto brillante; para que estos hagan cuatro en total, ya que observan D. Y a esto está de acuerdo lo que Ben Gersom en este texto comenta; El punto brillante es, cuya blancura es como la nieve; El aumento o la hinchazón es lo que es blanco, como la lana pura de un cordero de un día de edad; La costra es lo que es inferior en la blancura con el aumento, y es como en el grado de la blancura de la cáscara o la película de un huevo; Y este es el orden de estas apariciones, el más blanco es el punto brillante, después de eso, el aumento, y después de eso, la costra del punto brillante, y después de eso la costra del aumento o la hinchazón; Y, LO, lo que está en la blancura por debajo de la blancura de esto (el último) no es la plaga de la lepra:

y que se trata de la piel de su carne [como] la plaga de la lepra ; cualquiera de las apariciones anteriores en la piel, teniendo algo en ellas similar a la lepra, o que puede crecer justamente una sospecha de ella, aunque no es claro y manifiesto.

entonces será llevado a Aaron el sacerdote, o a uno de sus hijos los sacerdotes ; Porque, como señala Jarchi, no había contaminación ni purificación de la lepra, sino por la boca o la determinación de un sacerdote. Y un buen hombre que fue deseoso, e hizo conciencia de observar las leyes de Dios, cuando observó algo de lo anterior en él, y tuvo alguna sospecha de su caso, sería de sí mismo, y se mostrará al sacerdote; Pero si un hombre no hizo esto, y ninguno de sus vecinos observó las apariencias en él, lo llevó al sacerdote si lo haría o no, según el texto,.

se le llevará : es decir, como lo explica Aben Ezra, ya sea con o sin su voluntad; Porque él lo ve en él, uno de los signos, lo obligará a que venga al sacerdote; y quién observa, que por Aaron el sacerdote está destinado, el sacerdote ungido en su habitación; y por sus hijos los sacerdotes, los sacerdotes comunes, que se encuentran sin el santuario; como los sacerdotes de Anathoth, pero que no eran de los que fueron rechazados.

Z est Elephas Morbus &mdash&mdash- Gignitur Aegypto. Lucret. l. 6. ver. 1112. un mal en. NEGAIM, C. 3. secta. 1. b maimon. Bartenora en IB. c misn. Negativa. C. 6. secta. 8. Maimon. Bartenora en IB. d misn. ib. C. 1. secta. 1.

Versículo 3

y el sacerdote verá la plaga en la piel de la carne ,. Ya sea una hinchazón, una puta o un lugar brillante que aparece, y juzgue por las siguientes reglas, y ninguna, pero un sacerdote podría hacer esto:

y [cuando] el cabello en la plaga se convierte en blanco ; Surgiendo en un lugar donde crece el cabello, y qué cabello no es naturalmente blanco, sino de otro color, pero cambió a través de la fuerza de la plaga; Y al menos había dos pelos, que estaban al principio negros, pero se volvieron blancos; Así que Jarchi y Ben Gersom: y estos pelos, de acuerdo con la Misnah E, deben ser blancos en la parte inferior; Si la raíz (o la parte inferior) es negra, y la cabeza (o la parte superior) blanca, está limpia; Si la raíz blanca, y la cabeza negra, es contaminada; Para los cabellos que se vuelven blancos es un signo de un trastorno, de debilidad, de una decadencia de la naturaleza, como se puede observar en las personas antiguas:

y la plaga a la vista [ser] más profundo que la piel de su carne ; Aparece claramente para poder ser más que la piel profunda, para haberse corroído y comer en la carne debajo de la piel:

it [es] una plaga de lepra ; Cuando se observaron estos dos signos, el cabello se volvió blanco, y la plaga era más que la piel profunda, entonces era un caso simple que era la lepra de la cual Mateo 8:2 Mateo 8:3 Lucas 5:12. Este fue un emblema del pecado, y la corrupción de la naturaleza, que es una impureza, y con la que cada hombre es contaminado, y lo que lo hace infeccioso, náuseas y abominables; y de los cuales solo debe ser curado y limpiado por Cristo, el Gran Sumo Sacerdote, a través de su sangre, que limpia de todo pecado. Los signos y marcas anteriores de la lepra se pueden observar en este; El cabello blanco que denota una decadencia de fuerza, ver Oseas 7:9 puede verse en los pecadores, como en el leproso, que no tienen fuerza moral y espiritual para mantener la ley de Dios, hacer Cualquier cosa que sea espiritualmente buena, regenerar, renovar, convertir y santificar, o salir del estado de la contaminación, la esclavitud y la miseria, en la que son; Y, como la lepra, el pecado se encuentra en lo profundo del hombre; Está en su carne, en la que no habita nada bueno, y en la que no hay solidez; No se miente meramente en acciones externas, pero está en el corazón, que está desesperadamente malvado; Para la parte interior del hombre es muy malvada:

y el sacerdote lo mirará, y lo pronunciará sucio ; y, por lo tanto, debe estar obligado a alquilar su ropa, hacer desnuda la cabeza, colocar una cubierta en su labio superior y llorar, sucio, impuro; Hablo solo sin el campamento, y en un momento adecuado, traiga la oferta por su limpieza, y someterse a los varios ritos y ceremonias prescritas,.

Levítico 13:45.

e negaim, c. 4. secta. 4.

Versículo 4

Si el punto brillante sea blanco en la piel de su carne ,. El Targum de Jonathan es, blanco como tiza en la piel de su carne; Pero otros escritores judíos hacen que la blancura del lugar brillante sea el más grande de todos, como el de la nieve; Levítico 13:2:

y a la vista [ser] no más profundo que la piel, y el cabello de la misma no se convierte en blanco ; Aunque sea un lugar brillante, y sea muy blanco, pero estas dos marcas no aparecen, no se puede juzgar una lepra, como la mayoría es sospechosa: por lo que.

luego el sacerdote, se callará [él que ha sido] la plaga siete días ; en quien es el punto brillante, y de los cuales existe una sospecha de la plaga de la lepra, pero no es seguro; y, por lo tanto, para tomar tiempo y obtener un conocimiento adicional, la persona se callaría de toda la compañía y la conversación por el espacio de siete días; en ese momento se podría suponer, como observa Ben Gersom, que el caso y el estado de la lepra (si era uno) sería alterado; y Aben Ezra comenta, que la mayoría de las enfermedades cambian o alteran el séptimo día.

Versículo 5

y el sacerdote lo verá el séptimo día ,. En el día, y no en la noche, como Maimónides, pero no en el séptimo día, si sucedió en el sábado F, luego se apagó hasta que después de eso; y, según los canones judíos, no miran las plagas por la mañana, ni en la noche, ni en medio de una casa, ni en un día nublado, ni al mediodía, sino en el cuarto, quinto, octavo. y noveno horas:

y, he aquí, [si] la plaga a su vista esté en una estancia ; Parece al sacerdote, de acuerdo con la opinión más estricta que puede tomar, que está en el mismo estado y condición, no fue, ni mejor ni peor:

[y] la plaga se extendió en la piel : no es mayor ni más grande de lo que era, aunque no menos:

entonces el sacerdote lo cerrará siete días más ; Tal cuidado abundante fue tomado, para que sea después de todo lo que debería probar una lepra.

f misn. NEGAIM, C. 1. secta. 4. g misn. ib. C. 2. secta. 2.

Versículo 6

y el sacerdote lo verá nuevamente el séptimo día ,. En el segundo séptimo día, al final de la quincena de su primera vez se le presentó, y se calló:

y, he aquí, [si] la plaga [sea] algo oscura ; El lugar no será tan brillante, o tan blanco como lo fue al principio; Aunque Aben Ezra observa, que, de hecho, muchos hombres sabios dicen que כהה es como חשך, lo que significa oscuro, y el testimonio o prueba que traen es Génesis 27:1, pero según mi opinión, agrega él , la palabra es el reverso de פשה, para difundir; y el sentido es que, si la plaga no se propaga en otro lugar; Y así, algunos traductores lo hacen "contratado", o "contratos en sí" H: y esto parece mejor estar de acuerdo con lo que sigue:

y la plaga se extendió en la piel ; Pero es como fue cuando se vio por primera vez, después de esperar catorce días, y haciendo observaciones en él:

el sacerdote se pronunciará limpio ; Es decir, de la lepra, de lo contrario había un trastorno impuro en él, una escabiosa:

es [es] pero una scab ; cual es el nombre, dice Jarchi, de una plaga limpia o un accidente cerebrovascular, es decir, en comparación con la lepra, de lo contrario no se puede decir con ninguna propiedad para estar limpio. Ben Gersom mejor lo explica, es una costra blanca, pero no del tipo de lepra, aunque se encuentra como la blancura del punto brillante; Pero no se ven en él los signos de la lepra, el cabello no se gira blanco, ni la plaga aumenta:

y se lavará su ropa, y estará limpio ; Por ver que estaba obligado a ser cerrado, como observa Jarchi, se le llama impuro, y se puso en necesidad de inmersión, es decir, su cuerpo y su ropa en agua; Así, la gente de Dios, aunque están justificados por la justicia de Cristo, y se pronuncian limpios a través de él, pero ya que tienen sus puntos y costras, tienen necesidad de tener sus prendas de conversación continuamente lavadas en la sangre del cordero.

H כהה "Contractta EST", Junius Tremellius, Piscator "Contraxerit SESE", algunos en Vatablus.

Versículo 7

Pero si la costra se extiende mucho en el extranjero en la piel ,. O "en propagación de difusión" k; Se propaga, y procede a difundir más y más:

Después de eso, ha sido visto en el sacerdote de su limpieza : incluso después de haber sido visto sobre la primera presentación de él, y después de haber sido dos veces visto por él al final de dos semanas, en el que se calló, y después de haber sido pronunciado limpio, y se había lavado la ropa por su purificación:

Se lo verá del sacerdote otra vez ; O lo irá a él mismo, o seré llevado a él, para ser revisado y pase bajo un examen de nuevo.

k פשה תפשה "Diffundedo Diffuderit SE", Montanus, Drusius, Piscator.

Versículo 8

y [si] el sacerdote ve eso, he aquí, la scab se extiende en la piel ,. No está en una estancia, ya que cuando lo miró una segunda y tercera vez:

entonces el sacerdote lo pronunciará sucio ; una persona leprosa; Para ser absolutamente así, como Jarchi lo expresa; y tan obligado a las aves (para llevar las aves por su limpieza), y al afeitarse, y a la ofrenda de esta sección, como observa el mismo escritor:

it [es] una lepra :: es un caso claro y simple que fue uno, y sin duda se va a hacer de ella, es una lepra de difusión : Como el pecado es; Se extiende sobre todos los poderes y facultades del alma, y ​​sobre todos los miembros del cuerpo; y se extiende cada vez más en cada etapa de la vida, a menos que y hasta que la Gracia se detenga.

Versículo 9

cuando la plaga de la lepra está en un hombre ,. Él tiene todos los signos de ello, y es bastante manifestado tanto para él como para otros que está sobre él.

Luego se le llevará al sacerdote ; por sus amigos y vecinos, si no está dispuesto a venir de sí mismo: un pecador insensible de la lepra del pecado, y de su estado impuro y miserable a través de él, no tiene voluntad para venir a Cristo el Gran Sumo Sacerdote de limpieza; Pero uno que es sensato, y de la capacidad de Cristo para ayudarlo y limpiarlo, vendrá libremente y con gusto, y aceptó a él por ello; aunque de hecho tal, tal es traído por gracia poderosa y eficaz, pero no en contra, sino con su voluntad completa; ver Juan 5:40; Comparar con este Mateo 8:1.

Versículo 10

y el sacerdote verá [él] ,. Míralo, y inspeccionar y examinar de cerca y estrechamente su caso:

y, he aquí, [IF] el aumento [ser] blanco en la piel ; Esta es otra aparición de la lepra; Los precedentes eran un punto brillante, y la costra de ella; Pero esta una hinchazón ascendente o blanca en la piel, tan blanca como la lana pura, como el Targum de Jonathan:

y ha convertido el cabello blanco ; a la blancura de una cáscara de huevo, o la película de ella, como la misma targum; es decir, ha dado vuelta al cabello de otro color, en blanco que era antes de negro.

y [habrá] carne cruda rápida en el levantamiento , o hinchazón; o "la aceleración" o "rapidez de la carne live" l, ya sea como llamamos carne orgullosa, que se ve cruda y rojo; o carne de sonido, la carne viva se opone a lo que está mortificado y putrefacto; Y así, Jarchi lo hace por "Saniment", una palabra francesa para "solidez": y la versión de Septuagint, en este y todos los demás lugares donde se usa la palabra, lo hace "sonido": esta cláusula puede considerarse disyuntivamente, como por Gersom, "o hay carne cruda rápida"; para el cabello girando blanco, o carne cruda rápida, uno u otro, y uno sin el otro fue un signo de lepra, por lo que observa Jarchi; Incluso este es un signo de inmundicia, el cabello blanco sin la carne rápida, y la carne rápida sin el cabello blanco: esto puede parecer extraño que la carne rápida y sólida sea un signo de la lepra y su inmundicia; Aunque se debe observar, es tal que está en el aumento o la hinchazón: y en las cosas espirituales, es una mala señal cuando los hombres están orgullosos de sí mismos y tienen confianza en la carne; Cuando en su propia opinión son enteros y sonan, y no necesitan médico; Cuando confían en sí mismos que son justos, y se jactan y tienen su dependencia de sus propias obras; Parece estar en el mejor estado y en el marco que gritó cuando David hizo, que no hay "no solidez en su carne", Salmo 38:3.

L מהית בשר חי "Vivacitas Carnis Vivae", Montanus, Vatablus.

Versículo 11

it [es] una lepra vieja en la piel de su carne ,. Un inveterado, de larga duración y continuidad, una obstinada, que no debe curarse por la medicina; Como era este tipo de lepra, y, por lo tanto, la persona fue enviada no a un médico, sino al sacerdote: la lepra del pecado es una enfermedad vieja, traída por el hombre al mundo con él, y continúa con él de su juventud hacia arriba, Y nada más que la gracia de Dios y la sangre de Cristo puede eliminarlo:

y el sacerdote lo pronunciará impuro, y no lo cerrará ; Sin duda, sin duda, es una lepra, y de su suciedad, y, por lo tanto, no hay necesidad de cerrarlo por un examen más, sino que lo apague del campamento hasta que su purificación haya terminado:

por él [es] impuro ; en un sentido ceremonial, y se vio obligado a la ley de limpieza, como después de dar.

Versículo 12

y si una lepra se rompe en el extranjero en la piel ,. O, si la florecía flores m; El hombre que lo tiene en él parece una planta o un árbol cubierto de flores blancas, que se extiende por todas partes en hinchazones blancos, manchas brillantes o costras, como sigue:

y la lepra cubren toda la piel de [él que tiene] la plaga, de su cabeza incluso a su pie ; Tal como el leproso fue el que vino a Cristo para la curación, se dice que está lleno de lepra, Lucas 5:12; y tal sentido místico es todo el pecador, ya sea sensible de ello o no, incluso desde la corona de la cabeza hasta la suela del pie, llena de las heridas, moretones y las llagas putres de pecado, Isaías 1:6.

que el sacerdote vea ; es decir, no puede verse en cualquier parte de él, pero ve los signos de la lepra en él; ya de donde se reúnen los escritores judíos, que un sacerdote que inspecciona a las personas lepraes debería tener una vista clara, y tener ambos ojos, y que la inspección no debe hacerse en una casa oscura.

M פרוח תפרח ανθουσα εξανθηση, septiembre. "Florendo Floruerit", Montanus; Así que la versión Drusius Tigurine.

Versículo 13

entonces el sacerdote considerará ,. Míralo con sentido, y también pesa el asunto en su propia mente, que puede hacer un verdadero juicio y pronunciar una oración correcta:

y, he aquí, [si] la lepra ha cubierto toda su carne ; De cabeza a pie, de modo que no aparecen carne rápida, cruda o sonora en él:

se pronunciará [él] limpio [que tiene] la plaga ; No está limpio de una lepra que está cubierta con; Pero que él está libre de contaminación por ello, y bajo la obligación de llevar su oferta, o para actuar, o haber realizado en él alguno de los ritos y ceremonias utilizadas en la limpieza del leproso:

todo se convierte en blanco ; Su piel y carne con manchas brillantes blancas, costras y hinchazones, y no aparece ninguna carne cruda y roja:

él [es] limpio ; En un sentido ceremonial: esto puede parecer extraño, que uno que tenía un punto brillante, o una hinchazón blanca, o una costra que se propaga, una sola de estas, o aquí y allá, debe ser impura y, sin embargo, si está cubierto. con ellos, debe estar limpio; La razón de la naturaleza es, porque esto demuestra una buena constitución interna, que arroja a todos los humanos con enfermedades externamente, por lo que se conserva la salud; Como vemos en personas que tienen el sarampión o la viruela, o tales como los distímentarios, si se pegan en la piel, y solo aquí y allá, uno se levanta en un tumor, y a una cabeza, es una mala señal; Pero si salen amablemente y bien, aunque cubren todo el cuerpo, las cosas son muy prometedoras: el significado místico o espiritual de esto es que cuando un hombre se ve a sí mismo para ser una criatura pecaminosa, todo cubierto con pecado, y no. libre de pieza, y anula toda la justicia propia para justificarlo ante Dios, pero confía en su totalidad, y depende de la gracia de Dios por la salvación, y la justicia de Cristo por su aceptación con Dios; Se vuelve limpio a través de la gracia de Dios y la sangre y la justicia de Cristo.

Versículo 14

pero cuando la carne cruda aparece en él ,. Entre las manchas blancas, las costras u hinchamientos, o en medio de ellos:

será impuro ; Sé pronunciado sucio, y estar sujeto a todas las prescripciones de la ley relativas a los leprosos.

Versículo 15

y el sacerdote verá la carne cruda ,. O cuando lo ve, la persona que se le lleva a ver:

y pronuncia que sea impuro ; O lo pronunciará para ser impuro:

[para] la carne cruda [es] inmunda ; Hizo un hombre tan en un sentido ceremonial.

Levítico 13:10.

it [es] una lepra ; Dondequiera que cualquier carne cruda rápida aparezca en una hinchazón.

Versículo 16

o si la carne cruda vuelve a girar ,. Cambia su color, del enrojecimiento, que está en carne cruda:

y se cambia a blanco : y no se ve ruddy a medida que la carne en común hace, ni roja y ardiente, como carne cruda y orgullosa, pero es blanca, de la Del mismo color con la hinchazón o la costra:

que vendrá al sacerdote ; otra vez, y se muestran a sí mismo, a pesar de que estaba antes por él pronunciado limpio.

Versículo 17

y el sacerdote lo verá ,. Revisarlo, y examinarlo a fondo:

y, he aquí, [si] la plaga se convierte en blanco ; La carne cruda en la hinchazón, que se veía roja, se vuelve blanca:

luego el sacerdote se pronunciará [él] limpio [que ha] la plaga ; Se suponía que debía tener la plaga de la lepra; pero en una revisión, y en este cambio de cosas, no lo ha declarado, lo declarará libre de él,.

él [es] limpio ; y bajo ninguna obligación a las leyes y ritos concernientes.

Versículo 18

la carne también, en la cual, [incluso] en la piel, fue un hervido ,. O úlcera caliente, por la cual, dice Maimónides N puede entender cualquier derrame cerebral por una piedra, palo o hierro, o cualquier otra cosa: y en la Misnah O, se pregunta, ¿qué es una úlcera (o hierva)? Un derrame cerebral por madera, piedra, tono o agua caliente; Todo lo que es de la fuerza del fuego es una úlcera:

y se cura ; por el uso de la medicina, y la parte, en toda apariencia, también y como siempre.

n en misn. NEGAIM, C. 6. secta. 8. o ib. C. 9. secta. 1.

Versículo 19

y en el lugar de la hervija, habrá un aumento blanco ,. En el lugar donde fue el hervido, aparece una hinchazón blanca:

o un punto brillante, blanco y algo rojizo ; Blanco y rojo mezclado, como el Targum de Jonathan; Y así, Aben Ezra interpreta la palabra "rojiza", del punto brillante que se mezcla de dos colores, o parte de ella, así que; Y un color mezclado de blanco y rojo, Gersom observa, es habitual en una hinchazón, y agrega, nos enseñan cómo juzgar estas apariciones, según una tradición de Moisés, que es esto: tomar una taza llena de leche, y poner en ella dos gotas de sangre, y el color de ella será como el color del punto brillante, blanco y rojizo; y si lo pones en ella cuatro gotas, su color será como el color del levantamiento (o hinchazón) rojizo; y si lo pones en ella ocho gotas, su color será como el color de la costra del punto brillante, más rojizo; Y si lo pusiste dieciséis gotas, su color será como el color de la costra de la hinchazón, muy roja: por lo tanto, dice que él, dice que el punto brillante es con más valiente con su enrojecimiento, y después de eso la hinchazón, y después de eso. A continuación, la costra del punto brillante, y luego la costra de la hinchazón; Pero Bochart P es de opinión de que la palabra está mal representada "rojiza", que, cree, contradice la cuenta del lugar brillante que es blanco, y especialmente, ya que la palabra para "rojiza" ha duplicado sus radicales, lo que siempre aumenta la significación; y, por lo tanto, si la palabra lleva la sensación de enrojecimiento, debe hacerse "exceder el rojo", lo que sería bastante contrariamente al lugar en absoluto; Por tanto, desde el uso de la palabra en el idioma árabe, lo que significa blanco, brillante y brillante; Lamentaciones 4:7; Él elige leer las palabras, "o un punto brillante, blanco y superior a brillo": pero esta palabra prestamos rojiz y blanca, siendo leído disyuntivamente, Levítico 13:24; Parece contradecir esta observación de su:

y se le mostrará al sacerdote ; Mirar y aprobar su juicio sobre él.

p hierozoico. par. 2. l. 5. C. 6. columna. 689.

Versículo 20

y si, cuando el sacerdote ve ,. Y lo ha visto a fondo y lo ha considerado:

he aquí, [ser] vista inferior a la piel ; Habiendo comido y tomado en la raíz en la carne debajo de la piel:

y el cabello se le giraron a la ; cuales son los signos de la lepra antes dados, Levítico 13:3.

El sacerdote lo pronunciará impuro ; No es apto para la empresa y la conversación, pero obligado a ajustarse a las leyes relacionadas con la lepra:

es una plaga de lepra rota de la hervencia ; que estaba allí antes: este es un emblema de apóstatas y apostasía, que aparentemente se curan y limpiaban, regresan a su antiguo curso de la vida, y a toda la impureza de ello, como el perro a su vómito, y el cerdo a su revolcando en el mire, Proverbios 26:11; Y así, su último estado es peor que el primero, Mateo 12:45, como en este caso; Al principio fue ebullente, y luego se pensaba que se curaba, y luego surge de ella una plaga de lepra.

Versículo 21

pero si el sacerdote lo mira ,. Sobre una persona en un caso similar como se describe por primera vez, habiendo hervido, y que se curó, y luego una hinchazón blanca, o un punto brillante en el lugar de ella:

y, he aquí, [existe] no hay pelos blancos en ; No dos pelos se volvieron blancos, ya que Gersom lo interpreta:

y [si] no es inferior a la piel ; El punto brillante no inferior a la piel; no haber entrado en la carne, solo la piel profunda: la targum de Jonathan es, no más baja en la blancura que la piel; Para el punto brillante se describe como blanco, y así el aumento o la hinchazón,.

Levítico 13:19.

pero [sea] algo oscuro ; o más bien "contratado"; a la que se opone la difusión en el próximo verso; Levítico 13:6.

entonces el sacerdote lo cerrará siete días ; Para esperar y ver si se propagará o no: un hervor y quema, dicen los judíos, hacen que un hombre sea impuro en una semana, y por dos signos, el cabello blanco y la propagación; por el cabello blanco, ambos al principio y al final de la semana después de la depilación, y al difundir al final de la semana después de la semana.

q misn. NEGAIM, C. 3. secta. 4.

Versículo 22

y si se extiende mucho en el extranjero en la piel ,. Al verlo en el séptimo día, aunque no se expresa, la hinchazón o el punto brillante; o "en la propagación de la propagación"; Levítico 13:7; que Ben Gersom interpreta, no de la piel de la carne, sino de la úlcera:

entonces el sacerdote lo pronunciará sucio ; A pesar de que no hay pelos blancos en él, ni es más bajo que la piel, sin embargo, no está en una posición o contratada, sino que se propaga:

it [es] una plaga ; o accidente cerebrovascular; Es una especie de lepra, y tal como hace que un hombre sea impuro en un sentido ceremonial.

Versículo 23

pero si el punto brillante permanece en su lugar, [y] se extienden a ,. Continúa como fue cuando se vio por primera vez:

it [es] un hervir quemado ; Pero no una plaga de la lepra:

y el sacerdote lo pronunciará limpio ; tan claro de una lepra, y así no vinculados por la ley de ella, aunque atendidos con una inflamación o úlcera en llamas.

Versículo 24

o si hay [alguna] carne, en la piel de la cual [hay] una quema caliente ,. O "una quema de fuego" R: se pregunta, ¿qué es una quema? Lo que se quema con un carbón o con cenizas calientes; Todo lo que es de la fuerza del fuego está ardiendo s; Es decir, lo que sea adolorido, pústula o ampolla, se ocasiona con el fuego que toca la parte, o por cualquier cosa caliente por fuego:

y la rápida [carne] que quema tiene un punto brillante blanco, algo rojizo o blanco ; El Targum de Jonathan es, un punto blanco mezclado con rojo, o solo blanco; Y así, Aben Ezra interpreta la última cláusula: Esto parece dejar de lado la interpretación de Bochart de la palabra "Adamdemeth", que renderizamos "algo rojizo", y ser, muy blanco, brillante y brillante desde blanco se opone a él; aunque puede ser, el sentido es que la carne quemada tiene una mancha blanca brillante, excedente de brillo; o, sin embargo, al menos, un blanco: por la "carne rápida" que arde que, dice Gersom, se entiende lo débil, la carne tierna que se renueva allí, después de que se cure de la materia purulenta en ella.

R מכות אש "Adustio Ignis", Pagninus, Montanus, Junius Termellius, Piscator. s misn. NEGAIM, C. 9. secta. 1. Maimon. en ib. C. 6. secta. 8.

Versículo 25

entonces el sacerdote lo verá ,. Y examinarlo, ya sea que tenga las marcas y signos de una lepra o no, tal como sigue:

he aquí, [si] el cabello en el punto brillante se vuelve blanco ; Lo que antes era negro, o de otro color de blanco, y ahora se convirtió en la blancura de Chalk, como el Targum de Jonathan:

y [estar en] vista más profunda que la piel ; El mismo targum es,.

"Y su vista o color es más profundo en ser blanco como la nieve, más que la piel; ''.

Pero esto no respete el color de ella, como apareciendo a la vista, sino la profundidad del lugar, que va por debajo de la piel hacia la carne, que, con el cambio de cabello, son los dos signos de lepra, Levítico 13:3.

it [es] una lepra rota de la quema ; que surgió de allí, y de lo que había emitido en:

por lo que el sacerdote le pronunciará impuro ; un leproso, y para ser tratado como tal:

it [es] la plaga de la lepra ; ser un caso simple, de acuerdo con las reglas por las cuales se debe juzgar.

Versículo 26

pero si el sacerdote lo mira ,. En el punto caliente y brillante en ella, en otra persona:

y, he aquí, [hay] pelo blanco en la mancha blanca, y no será menor que la [otra] piel ; ¿Por qué se debe suministrar la palabra "otro", no sé, más que en Levítico 13:21.

pero sea algo oscuro ; o "contratado", Levítico 13:21.

entonces el sacerdote lo cerrará siete días ; Como en el caso del hervor ardiente o la úlcera caliente, como en Levítico 13:21.

Versículo 27

y el sacerdote lo verá el séptimo día ,. Cuando sale eso, en cualquier momento en ese día; No necesitando esperar hasta el final de él, o hasta que los siete días se estén precisamente; Lo mismo debe entenderse en todos los lugares en este capítulo donde se usa lo similar:

[y] si se propaga mucho en el extranjero en la piel ; En el espacio de siete días:

entonces el sacerdote lo pronunciará inmundo; [es] la plaga de la lepra : según la ley; para que fuera necesario, en tal caso para que él se ajustara a él para su limpieza.

Versículo 28

y si el punto brillante permanece en su lugar, [y] se extiende en la piel ,. Si, después de estar cerrado, siete días, parece que el lugar no es más grande que, cuando se vio por primera vez, pero es como lo fue, y en absoluto aumentó:

PERO [BE] algo oscuro ; Ya sea tan brillante como lo fue, o más contratado:

es [es] un aumento de la quema ; o una hinchazón de ella, una hinchazón que surgió de ella, y nada más:

el sacerdote se pronunciará limpio ; de la lepra, y así lo puso en libertad para ir a donde lo hará, y habitará y conversará con los hombres como de costumbre:

para ello [es] una inflamación de la quema ; o una inflamación o blister ocasionada por la quema, y ​​sin lepra.

Versículo 29

Si un hombre o una mujer tiene una plaga sobre la cabeza o la barba. cualquier ruptura en esas partes una hinchazón, una puta o un lugar, en la barba de un hombre o en la cabeza de una mujer; o en la cabeza de hombre o mujer; o en la barba de una mujer, si ella lo hubiera, ya que algunos han tenido aunque no son comunes.

Versículo 30

entonces el sacerdote verá la plaga ,. La persona de la que se traerá o lo traerá a él; Y él lo verá y lo examinará:

y, he aquí, si [sea] a la vista más profunda que la piel ; que siempre es un signo de lepra.

[y hay] en él un cabello fino amarillo ; Como la apariencia de oro delgado, como el Targum de Jonathan; Porque, como dice Ben Gersom, su color es el color del oro; y se llama delgado en este lugar, porque corto y suave, y no cuando es largo y pequeño; Y así se dice, las costras hacen inmundas en dos semanas, y por dos signos, por delgado cabello amarillo, y extendiéndose, por el cabello amarillo, pequeño, suave y corto t: ahora esto debe ser entendido, no de cabello que es naturalmente de un color amarillo o dorado, al igual que el cabello de la cabeza y la barba de algunas personas, pero del cabello cambió a este color a través de la fuerza de la enfermedad; Y así, Jarchi lo interpreta, el pelo negro se volvió amarillo; En otras partes del cuerpo, el cabello se volvió blanco era un signo de lepra, pero aquí lo que se volvió de color amarillo o dorado: Aben Ezra observa, que el color expresado por esta palabra es, en el idioma ismaelelitro o árabe, al lado de El color blanco:

entonces el sacerdote lo pronunciará sucio ; Declare a un leproso, y no es apto para la compañía, y ordene que haga y lo haya hecho y ha hecho por él las cosas después de expresarse, según sea necesario en tal caso:

it [es] un scall seco ; o "herida", como la versión de Septuagint; "Nethek", que es la palabra aquí usada, dice Jarchi, es el nombre de una plaga que está en el lugar del cabello, o donde crece; tiene su nombre de arrancar; Porque allí el cabello está arrancado, como Aben Ezra y Ben Gersom nota:

[incluso] una lepra sobre la cabeza o la barba ; Como la cabeza es la sede del conocimiento, y la barba un signo de virilidad, y de un hombre que llega a años de discreción; Cuando se espera la sabiduría y la prudencia en él; Este tipo de lepra puede ser un emblema de errores en el juicio, las falsas doctrinas y las herejías embebidas por las personas, que comen como un cano, y están en sí mismos conversables, y traen la ruina y la destrucción en maestros y oyentes, a menos que se recupere de ellos por la gracia de Dios.

t NEAIM, C. 10. secta. 1.

Versículo 31

y si el sacerdote mira la plaga del scall ,. Como puede aparecer en otra persona, llevada a él para su inspección y examen:

y, he aquí, [ser] no en la vista más profunda que la piel ; Parece que no se pone en la carne, o inferior a la piel:

y [que no hay] pelo negro en ella ; O, "pero no hay pelo negro en él"; Porque, como dice Jarchi, si hubiera un cabello negro, estaría limpio, y no habría necesidad de cerrarse; Para el cabello negro en Scalls es un signo de limpieza, como se dice, Levítico 13:37; Sería un caso claro que tal hombre no tuviera lepra en él; Para el cabello negro es un token de una constitución fuerte y saludable; y no podía permanecer sin duda al respecto, y no requeriría ningún otro juicio y examen: Ben Gersom dice que significa dos pelos negros; y observa además, ese cabello negro en medio de un scall es un signo de limpieza; Pero este quiere,.

Luego, el sacerdote se callará [él que ha tenido] la plaga del scall siete días ; Desde el momento de su visto el scall; Y así, Ben Gersom, este es el séptimo día desde el momento de mirar el scall.

Versículo 32

y en el séptimo día, el sacerdote verá la plaga ,. Para ver si tiene algo más profundo, o se extiende más, y tiene cualquier cabello que crece en ella, y de qué color, para que pueda ser capaz de juzgar si fue una lepra o no:

y, he aquí, [si] el Scall Spread no ; No se metió en la carne, ni más en la piel.

y no hay en él, no hay pelo amarillo ; Es decir, un delgado cabello amarillo, por tal solo, como observa Ben Gersom, fue un signo de lepra en las Catas, como en Levítico 13:30; y el mismo escritor observa, que "y" está aquí en lugar de "o", y para ser leídas ", o que no haya ningún cabello amarillo"; Dado que un scall fue pronunciado sucio, ya sea a causa del cabello amarillo delgado, o a causa de la propagación:

y el scall [ser] no a la vista más profunda que la piel ; Pero ser así como fue cuando se veía por primera vez.

Versículo 33

será Shaven ,. Su cabeza o barba, donde estaba el scall, como Aben Ezra; y así, Ben Gersom, quien agrega, la ley no es solíctica si este afeitado es por un sacerdote o no; Así que parece que alguien podría afeitarse:

pero el scall no se afeite ; es decir, el cabello que está en él, pero eso fue para continuar y crecer, que el color de ella podría discernirse fácilmente al final de los otros siete días; Según los Targums de Onkelos y Jonathan, él era para afeitarse, pero no eso mismo; Jarchi dice, debía dejar dos pelos cerca de él, que él podría saber si se propaga; porque si se propaga, pasaría por los pelos, y en la parte que estaba afeitada; Cuando sería un caso claro, fue una lepra de difusión: ahora, que podría haber una oportunidad de observar esto, ya sea o no, se debía tomar el siguiente método:

y el sacerdote se callará [él que ha tenido] el scall siete días más ; en ese momento se vería si hubiera algún aumento o disminución, o si en un stand, y de qué color era el cabello, por qué juicio podría hacerse del caso.

u misn. NEGAIM, C. 10. secta. 5.

Versículo 34

y en el séptimo día, el sacerdote verá el scall ,. Es decir, según Ben Gersom, en el decimotercer día de la primera inspección de él por el sacerdote:

y, he aquí, [si] el scall no se extienda en la piel, ni [sea] a la vista más profunda que la piel ; Ninguno parece propagado en la superficie de la piel, ni haber comido en la carne debajo de ella; Tampoco, un cabello amarillo delgado, aunque no se expresa, porque eso hizo que una persona impulsa, aunque no había una propagación:

entonces el sacerdote lo pronunciará limpio ; libre de una lepra:

y se lavará su ropa, y estará limpio ; No hubo necesidad de decir que los lavará en agua, como observa Aben Ezra, que se supone; y luego fue considerado como persona limpia, y podría entrar en el santuario, y tener conversación con hombres, tanto de una manera civil como religiosa, y no desafiar a cualquier cosa que se sentó.

Versículo 35

pero si el scall se extendió mucho en su piel después de la limpieza. después de haber sido declarado limpio por el sacerdote; Porque fue posible que se extienda después de esto, aunque se había utilizado tanta precaución, y tanto tiempo necesario para observarlo: con esto comparar 2 Pedro 1:9.

Versículo 36

entonces el sacerdote lo verá ,. De nuevo, y que no es menor que la cuarta vez; Porque a pesar de que se pronuncia limpia, todavía estaba sujeto a la inspección del sacerdote, si aparecía alguna alteración:

y, he aquí, si el scall se extiende en la piel ; Que fue un cierto signo de una lepra:

El sacerdote no buscará el cabello amarillo ; o sea solicitante al respecto, ya sea que exista o no, ya sea, ya sea, ya sea que uno o otro de estos signos fueron suficientes para determinar el caso:

él [es] impuro ; y para ser pronunciado.

Versículo 37

pero si el scall está a su vista en una estancia ,. Si en unos días, o en un corto espacio de tiempo después de esto, debe parecer que el Scall está en una parada completa, y no se propaga más en absoluto:

y [que] hay pelo negro crecido en el mismo ; que es un signo de salud y solidez, y también de pureza; Sí, si era verde o rojo, así que sé, no era amarillo, según Jarchi, era suficiente:

El scall está curado ; Desde donde parece que había sido un scall leprous, pero ahora estaba curado, una deja de ser expulsada a la propagación; Y aunque los pelos amarillos podrían haber aparecido en él, sin embargo, como observa Gersom, dos pelos negros que han crecido en él, fue un caso claro que la corrupción de la sangre se había ido, y había regresado a su estado anterior:

Él [está] limpio, y el sacerdote lo pronunciará limpio ; Estaba limpio antes, y es la razón por la que le pronuncia así; por lo que no es la frase del sacerdote, sino la verdad de su caso que lo hace limpio; enseñando, como observa Ainsworth, que la verdad de la finca de un hombre, discernida por la palabra y la ley de Dios, hizo que el hombre limpio o impuro, y no la sentencia del sacerdote, si se desvía de la ley.

Versículo 38

Si un hombre también, o una mujer ,. Uno u otro, porque la ley relativa a la lepra respeta a ambos:

tiene en la piel de sus manchas brillantes de carne ; y ellos solamente; No hay ningún aumento o hinchazón, ni costra, ni estanque, ni hervir, ni arder, solo lugares brillantes, una especie de pecas ni morfew:

[incluso] manchas blancas brillantes ; Estos, los observan Ben Gersom, son puntos blancos, pero no las plagas; y que estaban en la blancura inferiores a las cuatro especies de la plaga de la lepra, el punto blanco, la hinchazón blanca y la costra de cada.

Versículo 39

entonces el sacerdote se verá ,. Sobre el hombre o la mujer que tiene estos puntos, y sobre los lugares propios, y examínalos de qué tipo son:

y, he aquí, [si] los puntos brillantes en la piel de su carne [ser] blanca oscura ; Su blancura no es fuerte, como observa Jarchi; Pero oscuras y oscuras, o "contratadas" W; Pequeñas manchas blancas, no grandes y difundidas:

it [es] un punto pecoso [que] crece en la piel ; Una especie de morfew, que el escritor anterior describe como una especie de blancura que aparece en la carne de un hombre rubicundo:

él [es] limpio ; de lepra; Esto se observa, para que no sea una persona que esté pecosa y que tenga una morfew debería estar equivocada para una persona leprosa; Como cada hombre que tiene algunos lugares, fallas y enfermedades, no debe considerarse un hombre malvado.

W כהות "Costractae", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 40

y el hombre cuyo cabello se cae de su cabeza ,. Es decir, desde la parte posterior de su cabeza, de la corona de su cabeza hacia su cuello detrás:

Él [es] calvo ; En ese lugar de la cabeza donde se cae el cabello; y denota tal calvicie, como lo ocasiona, porque significa uno que tenía cabello, pero se cae; Mientras que la calvicie después de haber hablado es pensar que algunos son de tales que nunca tuvieron ningún pelo; aunque otros lo tendrán, que esto pretende que una persona calva por todas partes; pero parece claro de lo que sigue, que diseña a uno cuyo cabello se quedó atrás, y estaba calvo en esa parte solamente; y se puede observar, que esto solo se dice de un hombre, no de una mujer, porque, como dice Aben Ezra, tiene mucha humedad en ella, y por lo tanto, su cabeza no se vuelve calva; Siendo el pelo como la hierba, que florece en lugares húmedos:

[AÚN ES] Limpie ; de la lepra, o de los cascados, como observa Jarchi, porque no es juzgado por los signos de la cabeza y la barba, que son el lugar del cabello, pero por los signos de la lepra en la piel de la carne, yo. mi. por la carne cruda y la propagación.

Versículo 41

y el que tiene su cabello caído de la parte de su cabeza hacia su cara ,. Es decir, de la corona de su cabeza hacia su frente y templos, la parte delantera de su cabeza; y así, los médicos personales distinguen la calvicie, que es de la corona de la cabeza que desciende detrás del canal del cuello; y que aquí se mencionó, que es de la corona de la cabeza que desciende a su cara y la frente, sobre el cabello arriba x:

Él [es] Freehead Bald ; Para distinguirlo de él que es calvo detrás:

[AÚN ES] Limpie ; como el otro: se observan estos casos, que no se podría concluir que cada hombre que arroja su cabello o que fuera calvo antes o detrás era un leproso, porque el cabello de un leproso solía caer de él; Si no tenía los otros signos de la lepra, y que eran los signos seguros y verdaderos de la misma antes mencionados.

x misn. NEGAIM, C. 10. secta. 10.

Versículo 42

y si hay ,. O, "pero si hay", o "cuando habrá" y, o parecerá ser:

en la cabeza calva, o en la frente calva, una adolescente rojiza blanca ; Blanco y rojo mezclado, como el Targum de Jonathan, que tiene algo de ambos colores, ni un rojo claro ni un rojo completo; Sin embargo, según Bochart, se debe representar "un dolor blanco que exceda".

Levítico 13:19.

it [es] una lepra surgiendo en su cabeza calva, o en su frente calva ; Los signos de los cuales estaban la carne cruda y la propagación; Así que se dice en la Misnah Z,.

"Esos dos tipos de calvicie desfilan en dos semanas, por dos signos, por carne cruda rápida y esparciendo; ''.

Si hubiera el punto brillante y no había carne rápida, entonces debía callarse siete días, y miraba al final de ellos; y si hubiera carne rápida o una propagación, se pronunció impuro, pero si ninguno de los dos, fue cerrado siete días más; y si cualquiera de los signos anteriores apareció, se pronunció impuro, si no se puso libre.

y וכי "sin autent", v. L. "Quum Autem", Junius Tremellius, Piscator Drusius. z ut supra. (Misn. NEGAIM, C. 10. secta. 10. ).

Versículo 43

entonces el sacerdote lo verá ,. La úlcera rojiza blanca:

y, he aquí, [Si] la subida del dolor ; o la hinchazón de ello:

[ser] blanco rojizo en su cabeza calva, o en su frente calva .

Levítico 13:42:

A medida que la lepra aparece en la piel de la carne ; Como en Levítico 13:2; Tener los signos de la lepra que se dio; Cualquiera de ellos, exceptuando el cabello blanco, que en este caso no podría ser ninguna señal, sin que no haya ninguna: la nota de Jarchi es, según la aparición de la lepra, dijo en.

Levítico 13:2; y lo que se dice en él, se afila en cuatro apariciones, y se juzga en dos semanas; pero no de acuerdo con la aparición de la lepra, dijo de hervir, y ardiendo, que fueron juzgados en una semana; Tampoco de acuerdo con la aparición de los vástagos, del lugar de cabello, que no se afila por las cuatro apariciones, el aumento o la hinchazón, y la costra de ella, el punto brillante y la costra de eso.

Versículo 44

es un hombre leprous, él [es] impuro ,. Y para ser pronunciado y contabilizado; Solo se menciona a un hombre leprous, que no hay mujeres lepraosas, teniendo este tipo de lepra, su cabello que no se cae, o se vuelven calvos, generalmente; A menos que, como observa Ben Gersom, de una manera extraña y maravillosa:

el sacerdote se pronunciará por completo impuro ; Como en cualquier otro caso de lepra:

su plaga [es] en su cabeza ; Un emblema de tales que han bebido malas nociones y principios erróneos, y, por lo tanto, como el leproso, que se evite y rechazó de la comunión de los santos, Tito 3:10; y muestra que los hombres son responsables de sus principios, así como las prácticas, y susceptibles de ser castigadas por ellos.

Versículo 45

y el leproso en el que la plaga [es] ,. No es lo que significa que solo tiene la plaga de la lepra en su cabeza, sino todo tipo de leproso antes mencionado en este capítulo:

su ropa será alquilar ; No es que sea que sea más fácil de ponerse la ropa sin lastimarlo, como algunos han pensado; o que los humores corruptos pueden evaporarse más libremente, ya que la evaporación preferiría ser obstaculizada de lo promovida al ser expuesto al frío; ni que podría ser conocido y ser mejor evitado, porque su grito después mencionado fue suficiente para eso; Pero como un token de luto: y así, ABEN EZRA, habiendo mencionado la razón anterior, que podría ser conocido al ir en un hábito diferente, agrega, o el sentido es, como un token de luto; porque él debía llorar por la maldad de sus acciones; Porque, porque sus obras vinieron esta plaga de lepra; Y así, los judíos en común lo entienden, no como una enfermedad que surge de las causas naturales, sino como un castigo infligido por Dios por el pecado; Por lo que este rito de dudar de las prendas era un emblema de la contrición del corazón, y del dolor y la humillación por el pecado, ver Joel 1:13:

y su cabeza desnuda ; o "libre" de corte o afeitado, pero dejarán crecer su cabello; Y así lo interpretan el Targum de Jonathan y Jarchi; o libre de cualquier cobertura sobre él, sombrero o gorra, o turbante: Ben Gersom observa, que la fabricación de la cabeza, o liberándola, se toma diferentes maneras; A veces se usa de no afeitarse la cabeza durante treinta días, y a veces para la eliminación de la Vail, o la cubierta de la cabeza que se ha utilizado para; Pero en este lugar no puede significar el nutritivo del cabello, sino que su cabeza debe cubrirse: y así, Maimonides a observa, que un leproso debe cubrir su cabeza todos los días que está excluido, y esta fue una ficha de luto también; ver.

2 Samuel 15:30:

y él pondrá una cubierta sobre su labio superior ; como un mourador, vea.

Ezequiel 24:17. Jarchi lo interpreta de los dos labios, superior como debajo, que estaban cubiertos con un paño de lino o una vail arrojada sobre el hombro, y con la que se cubría la boca; Y esto se hizo, como dice Aben Ezra, que el leproso no podría lastimar nada con el aliento de su boca.

y llorará, impuro, inmundo ; Mientras pasaba en cualquier lugar público, que todos pudieran evitarlo, y no ser contaminados por él: el Targum de Jonathan es,.

"A Herald proclamará y dirá, salga, salga de lo sucesivo. ''.

Para que cada pecador sea sensible de la lepra del pecado en su naturaleza, y que aparece en sus acciones, debe confesar libremente y reconocer su impureza, original y real, la impureza de su corazón y su vida, e incluso de su propia justicia a la vista de Dios, y recurrir a Cristo, y a su sangre, por lo que lo limpia.

un hilchot tumaat tzarat, c. 10. secta. 6.

Versículo 46

todos los días en los que la plaga [estará] en él será contaminada ,. Calculó a una persona inmunda, y evitó como tal:

él [es] impuro ; en un sentido ceremonial, y se pronuncia como tal por el sacerdote, y debía considerarse como tal por otros durante el tiempo de su exclusión y separación, hasta que se le mostró al sacerdote y se limpió, y su ofrenda ofrecida.

habitará solo ; en una casa o apartamento separado, como lo hizo Uzziah,.

2 Crónicas 26:21; Ninguno se le permitió acercarse a él, ni él se acercó a ninguna; Sí, según Jarchi, otras personas sucias no podrían morar con él:

sin el campamento [deberá] su habitación [ser] ; Sin los tres campamentos, ya que el mismo escritor judío lo interpreta, el campamento de Dios, el campamento de los levitas y el campamento de Israel: así que Miriam, cuando fue afectado con la lepra, se cerró del campamento siete días, NÚMEROS 12:14 . Esto se observó mientras estaba en el desierto, pero cuando los israelitas vinieron a habitar ciudades y ciudades, entonces los leprosos fueron excluidos de allí; Porque en un sentido ceremonial, en un sentido ceremonial, cada persona y cosa en una casa en la que llegaron, ya sea conmovido por ellos o no. Así que Bartenora B observa, que si una persona lepraya entra en cualquier casa, todo lo que está en la casa está contaminado, incluso lo que él no toca; Y que si se sienta debajo de un árbol, y una persona limpia pasa, la persona limpia es contaminada; Y si él entra en una sinagoga, hacen un lugar separado para él diez manos altas, y cuatro codos anchas, y el leproso entra primero, y sale al final. Los persas, según Herodotus c, tuvieron una personalidad tan parecida a esta; Él dice que si alguno de los ciudadanos tenía una lepra o una morfew, él podría no entrar en la ciudad, ni se mezclará con otros persas (o tener alguna conversación con ellos), porque dicen que los tiene porque él ha pecado en contra El sol: y había con nosotros un antiguo escrito, llamado "Leproso Amovendo" D, que estaba para eliminar a un leproso que se metió en la compañía de sus vecinos en cualquier parroquia, ya sea en la Iglesia, o en otras reuniones públicas, a su molestia. Esta ley relativa a los leprosos muestra que los pecadores impuros y profanos no deben ser admitidos en la Iglesia de Dios; y que tal que se encuentre en ella, que parecen ser así, deben ser excluidos de ella, la comunión no debe tenerlos con ellos; y que tal, a menos que sean limpios por la gracia de Dios, y la sangre de Cristo, no heredará el reino de los cielos; porque en ese caso no entrará en ese caso, o hace una abominación, o una mentira; ver 1 Corintios 5:7.

Apocalipsis 21:27.

b en misn. CELIM, C. 1. secta. 4. así en mins. NEGAIM, C. 13. secta. 7, 11, 12. c clio, sive, l. 1. C. 138. De el suplemento al diccionario de Chambers, en la palabra "leprosy".

Versículo 47

las prendas también, que la plaga de la lepra está en ,. Si este tipo de lepra procedió de causas naturales, o fue extraordinario y milagroso, y llegó inmediatamente de la mano de Dios, y fue peculiar a los judíos, y era desconocido para otras naciones, es una cuestión de cuestión; Este último es generalmente afirmado por los escritores hebreos, como Maimonides E, Abraham Seba F, y otros g; Pero otros son de opinión, y Abarbinel entre los judíos, que podría ser por el contacto o el tacto de una persona lepra. De hecho, debe ser de propiedad, como observa un hombre que se sabía H, que las camisas y la ropa de un leproso deben ser igualmente infecciosas, y más que cualquier otra comunicación con él; y la materia purulenta que se adhiere a la misma debe necesitar infectar; tal que ponen su ropa; porque se puede observar, que se pondrá entre los hilos de las prendas, y se adhiere a pegamento, y llenarlos, y por la acritud de ella corroer la textura en sí; de modo que la experiencia demuestra que es muy difícil lavar una prenda de este tipo sin una ruptura, y las manchas no se salen fácilmente: y se debe permitir que las prendas pueden estar perfumadas por enfermedades y volverse infecciosas, y llevar una enfermedad de lugar. para colocar, ya que la plaga a menudo se lleva a cabo en lana, algodón, seda o cualquier balas; Pero si todo esto equivale al caso antes que nosotros sigue siendo una pregunta. Algunos, de hecho, se han esforzado por tener en cuenta al observar, que la lana mal levantada, las cosas se mantuvieron demasiado largas, y algunos tapices en particular, están sujetos a gusanos y polillas que los comen, y por lo tanto, creen que la lepra en la ropa, y la lepra. En las pieles aquí mencionadas, fue causada por este tipo de Vermin; a lo que, las cosas y las obras, forjados en lana en países calientes, y en momentos en que las artes y fabricantes no se llevaron a la altura de la perfección, como ahora, probablemente podría estar más expuesto i; Pero esto parece no estar de acuerdo con esta lepra de Moisés, que no está siendo comido en la prenda, sino en el color y la propagación de ella:

[ya sea] una prenda de lana o una prenda de lino : y, según los médicos erróneos K, solo la lana y la ropa de lino fueron contaminadas por la lepra; Aben Ezra, de hecho, dice que la razón por la que no se menciona la seda y el algodón se debe a que las Escrituras habla de lo que se encontró (luego en uso), como en Éxodo 23:5; Por tanto, según él, se pone de lana y ropa para todas las demás prendas; Sin embargo, agrega, o puede ser la lepra no le sucede a nada más que lana y lino; Sin embargo, se permite, como observa Ben Gersom, que cuando la mayor parte de la tela está hecha de lana o ropa de lino, fue contaminado por él: el canon judío es, si la parte más grande es de cabello de camellos, no se profila; Pero si la parte más grande es de ovejas, es; y si mitad a la mitad (o igual) se profila; y tan lino, y cáñamo mezclado juntos l; Se debe observar la misma regla sobre ellos.

e hilchot tumaat tzarat, c. dieciséis. secta. 10. F Teroror Hammor, Fol. 99. 3. g Ramban, Bechái, Isaac Arama, Alii, APUT MUISIUM en LOC. h scheuchzer. Physica Sacra, vol. 2. pag. 326. I Calmet's Dictionary, en la palabra "LEPER". k misn. Celaim, c. 9. Sect, 1. l ib. NEGAIM, C. 11. secta. 2.

Versículo 48

si [sea] en la urdimbre, o woof, de lino, o de lana ,. Cuando estos están tejidos y mezclados, parece difícil, si no imposible, para juzgar si la plaga de la lepra estaba en la otra o en la otra; uno pensaría que debería ser inevitablemente en ambos; por lo que Castalio hace las palabras, ya sea "en la parte externa de ella, o en el interior"; en el exterior o dentro, o lo que llamamos el lado derecho o el lado equivocado de la tela: pero para mí parece que la urdimbre y la bola, ya sea de lino o lana, se distinguen aquí no solo de prendas hechas de ellos, sino de la tela en sí, de la cual se realizan, e incluso para ser considerados antes de que sean forjados juntos en el telar; y, según los judíos, cuando en el husillo M:

si en una piel, o cualquier cosa hecha de piel ; es decir, ya sea en la piel sin abrir, que no se compone en nada, ni en cualquier cosa que esté hecha de pieles, como tiendas de campaña, botellas, c. Pero las pieles de los peces, según las tradiciones judías, se aceptan por lo que dicen n, pieles de mar, yo. mi. Las pieles de peces, no son contaminadas por plagas (de lepra); por lo que los comentaristas están dan esta razón, que, como la lana y la ropa, son de cosas que crecen fuera de la tierra, así que debe ser las pieles; es decir, de los animales como viven por la hierba, que surge de la tierra; Pero si algo se unió a ellos, aunque surgió de la tierra, sino un hilo, que recibió la suciedad, fue contaminado.

m misn. NEGAIM, C. 11. secta. 8. n misn. NEGAIM, C. 11. secta. 1. o maimon. Bartenura en Mins. Edait, c. 7. secta. 8.

Versículo 49

y si la plaga sea verdosa o rojiza la prenda, o en la piel ,. Cualquiera de estos dos colores fueron signos de lepra en prendas; Pero no se acuerda de que los colores más fuertes o más débiles están diseñados; Los radicales de ambas palabras se duplican, según algunos, y en particular Aben Ezra, disminuyen el sentido de ellos; Y así nuestros traductores lo entienden; Pero, según Ben Gersom, la significación aumenta de este modo, y el significado es, si está excediendo el verde o superior al rojo; Y esto es evidentemente el sentido del Misnah P; Las prendas son contaminadas por verde en greens, y por rojo en rojo, es decir, por la más verdes y rojas; El verde, los comentaristas dicen Q, es así de las alas de los pavos reales y las hojas de las palmeras, y el rojo como carmesí o escarlata; y ahora estas prendas o pieles, en las que aparecieron las manchas verdes o rojas, deben ser blancas, y no coloreadas o teñidas: la canon se ejecuta por lo tanto r; Las pieles y las prendas teñidas no están contaminadas con plagas (de lepra); una prenda cuya deformación está teñida, y su woof blanco, o su woof teñido, y su warp blanco, todo va según la vista; Es decir, de acuerdo con lo que prevalece el color al ojo, ya sea blanco o teñido:

ya sea en la urdimbre o en el woof, o en cualquier cosa de la piel ; Lo mismo sostuvo el bien de estos a partir de una prenda, o cualquier otra cosa hecha de ellos:

it [es] una plaga de lepra ; Tiene los signos de uno, y da una gran sospecha de que es uno:

y se mostrará al sacerdote ; por la persona en cuya posesión es, que puede ser examinado y juzgado de si es una lepra o no.

p misn. NEGAIM, C. 11. secta. 4. q maimon. Bartenura en Mins. Edaiot, c. 7. secta. 8. r misn. ut supra, (c. 11. ) secta. 3, 4.

Versículo 50

y el sacerdote verificará la plaga ,. El punto verde o rojo en la prenda, c.

y cállate [que tiene] la plaga siete días la prenda de lana o lino, la urdimbre o el woof, o las pieles de las cosas que estaban hechas de ellos.

Versículo 51

y él buscará la plaga en el séptimo día ,. Para ver si hay alguna alteración en ello en ese espacio de tiempo:

Si la plaga se propaga en la prenda, ya sea en la urdimbre o en el woof, o en una piel, [o] en cualquier trabajo que esté hecho de piel ; El punto verde y rojo se extiende cada vez más en cualquiera de ellos, ya sea que el color sigue siendo el mismo o no, se cambie, el verde en rojo o el rojo en verde, pero si hubiera una propagación, fue un signo de lepra. Según el canon judío, si la plaga era verde y se extendía, roja, roja y se extendía verde, era impuro; es decir, como lo explica Bartenora T, si era rojo en el tamaño de un frijol, y al final de la semana, el rojo se había extendido a Verde; o si al principio era verde como un frijol, y al final de la semana se había extendido al tamaño de un sico, y la raíz o la propagación de ella se volvió roja.

la plaga [es] una lepra de preocupación ; Según Jarchi, un afilado y pinchazo, como una espina; ¿Qué significado tiene la palabra en.

Ezequiel 28:24. Ben Gersom lo explica, lo que trae una maldición, la corrupción y la vejez en la cosa en la que es; Una vieja lepra "irritada, exasperada", como la bochart u, desde el uso de la palabra en la lengua árabe, lo traduce:

it [es] impuro ; y la prenda o cosa en la que es.

s misn. NEGAIM, C. 11. secta. 3, 4. t en ib. u hierozoico. par. 1. l. 2. C. 45. columna. 493.

Versículo 52

, por lo tanto, quemará esa prenda ,. Que no puede haber más uso, ni beneficiarse de ello; Y esto se hizo sin la ciudad, como afirma Ben Gersom:

ya sea en warp o woof, en lana o en lino, o cualquier cosa de la piel ,.

en donde la plaga es ; Todos y cualquiera de ellos debían ser quemados:

para ello [es] una lepra de preocupación ; Levítico 13:51:

se quemará en el fuego ; lo que puede enseñar a ambos a odiar la prenda vistos con la carne, y no confiar en la justicia de una justicia de un hombre, que es como trapos sucios, y ambos son tales como se quemarán, y la pérdida de ellos sufrió. , incluso cuando un hombre mismo se guarda, todavía así como por incendio, 1 Corintios 3:15.

Versículo 53

y si el sacerdote se verá ,. En el séptimo día como antes, después de cerrar:

y, he aquí, la plaga no se propaga en la prenda, ya sea en la urdimbre, ni en el woof, ni en nada de la piel ; Pero se encuentra en toda una estancia, que se espera que no sea una lepra de preocupación: cuando los hombres no proceden a una mayor impiedad, como los hombres malvados comúnmente hacen, pero se detiene a su vida y conversación viciosas, es Un signo esperanzador de futuro bueno.

Versículo 54

Luego, el sacerdote ordenará que lave [la cosa] en la que la plaga [es] ,. El sacerdote no se lavo él mismo, pero ordenó a otros que lo hicieran; Y esta era la parte en la que era la plaga, o toda la prenda o la piel en la que era; que puede ser típico del lavado de las prendas de los hombres en la sangre de Cristo, que limpia de todo el pecado, Apocalipsis 7:14:

y lo cerrará siete días más : la prenda o la piel en la que la lepra fue, o se sospecha que ver qué alteración se hará de eso tiempo a través del lavado, si el color se alteraría o si se extendería más o no.

Versículo 55

y el sacerdote verá la plaga después de que se lave ,. Es decir, en el segundo séptimo día, o decimotercer día desde su primera inspección de ella:

y, he aquí, [si] la plaga no ha cambiado su color; y la plaga no se propaga, [es] impuro, lo quemarás en el fuego ; Si permanece igual de lo primero, muy verde o muy rojo, y no ha disminuido de su color, ni ha cambiado de un color a otro, aunque no debería haberse extendido, sin embargo, está contaminado y ser contaminado. quemado sin el campamento, como antes; Lo que se propaga aquí y allá, es que se quemara:

[es] [es] después de la interior, [si] se desnuda dentro o sin ; es decir, ya sea que sea un hilo en el lado equivocado o correcto de la prenda, la siesta que se ha comido por la lepra; Lo que demuestra ser una preocupación, comer y corroer. En el texto hebreo, es: "En la audacia del obstáculo", o "en la calvicie de la parte delantera"; Son las mismas palabras que se utilizan de la audacia de la parte posterior y la parte delantera de la cabeza, Levítico 13:42; la siesta se quitó el lado exterior y derecho de la tela, o del lado interno e incorrecto, lo hizo parecer una cabeza calva, ya sea antes o detrás.

Versículo 56

y si el sacerdote mira, y he aquí, la plaga [ser] algo oscura después del lavado ,. Se vuelve de un color más débil, ya sea bastante verde, o no tan rojo como lo fue, o está "contratado", y no se propaga, Levítico 13:6; Pero es bastante volverse menos:

Luego, lo detenga de la prenda, o fuera de la piel, o fuera de la urdimbre, o fuera de la woof ; Es decir, esa pieza que tiene la plaga en ella, y quemarla, como dice Jarchi; que, por lo que el todo puede no perderse, lo que de lo contrario es puro, y limpio, y libre de cualquier infección. La forma de expresión confirma lo que he observado en Levítico 13:48; que la urdimbre y el woof se consideren cosas separadas, y como antes de que se sientan juntas, o se produzcan en una prenda. Esto se dio cuenta puede denotar la negación de la impiedad y las lujurias mundanas, la separación con los pecados de la mano derecha y las manos de la derecha, y no teniendo comunión con las obras inútiles de la oscuridad.

Versículo 57

y si aparece todavía en la prenda, ya sea en la urdimbre, o en el woof, o en cualquier cosa de la piel ,. Después de que la pieza haya sido alquilada, en otra parte de la prenda, c. donde antes de que no fuera visto:

it [es] una propagación [plaga] o lepra; Un floreciente, como la palabra significa, un crecimiento y creciente:

quemarás que la plaga [es] con fuego ; Según Aben Ezra, solo esa parte en la que fue la plaga; Pero Jarchi dice toda la prenda; con quien Ben Gersom parece estar de acuerdo, quien lee las palabras, lo quemarás, con eso en el que la plaga es; toda la prenda, la piel, la deformación o el woof, junto con la parte en la que es la lepra.

Versículo 58

y la prenda, ya sea urdimbre o woof, o cualquier cosa de la piel [sea], que lavará ,. Después de que se haya callado siete días, y fue visto por el sacerdote de nuevo: si la plaga se aleja de ellos: Sobre una revisión de ellos:

luego se lavará la segunda vez, y será limpia ; y así se calculó incluso completamente limpio, y usado; Esto denota el lavado y la limpieza a fondo de los pecadores por la sangre de Jesús, consulte Salmo 51:2; Este lavado fue por inmersión; y así que el Targum lo hace; y Jarchi observa, que todos los lavados de prendas, que son para sumergir, interpretan por la misma palabra.

Versículo 59

esta [es] la ley de la plaga de la lepra ,. Las reglas por las cuales se debe juzgar; Si o no fue.

en una prenda de lana, o ropa de lino, ya sea la urdimbre o el woof, o cualquier cosa de las pieles ; que incluyen todo en el que este tipo de lepra fue:

para pronunciarlo limpio, o para pronunciarlo inmundo ; ya sea para declararlo libre de la plaga de la lepra, o como se infectó con él, y por lo tanto, deseche en consecuencia.