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Levítico 12

Introducción

Introducción a Levítico 12.

Este capítulo se trata de la purificación de una nueva madre, la época de cuya purificación para un niño niño tenía cuarenta días, y para una criada hijo ochenta, Levítico 12:1 al cierre de los cuales ella Era llevar sus ofrendas a los sacerdotes, para hacer la expiación por ella, Levítico 12:6.

Versículo 1

y el Señor habló a Moises ,. Las leyes en el Capítulo anterior se entregaron tanto a Moisés como a Aaron, pero lo que sigue en esto solo para Moisés; Pero en la medida en que el sacerdote tuvo una preocupación en ella, siendo su negocio ofrecer los sacrificios requeridos por la siguiente ley, sin duda se le dio ninguna duda a Moisés, para ser entregados a Aarón, así como a la gente. R. Comentarios de Semlai, que, como la creación del hombre, fue después de la de las bestias, aves, peces, c. Por lo tanto, las leyes relacionadas con la impureza de los hombres son después de las relacionadas con las bestias, c, y comienzan con la impureza de una nueva madre, porque, como observa Aben Ezra, el nacimiento es el comienzo del hombre:

diciendo : de la siguiente manera.

Versículo 2

hable a los hijos de Israel ,. Porque esta ley solo les preocupa, y no otras naciones del mundo:

Si una mujer ha concebido semillas ; Mentir con un hombre, y así queda embarazada, y continúa con su embarazo hasta que ella trae un niño. Los judíos de por lo tanto se reúnen, que esta ley respeta abortos; que si una mujer ha concebido y aturdora, ochenta y un día después del nacimiento de una mujer, y cuarenta uno después de un hombre, ella debe traer su ofrenda; Pero la ley parece considerar solo a los que están con el niño, y proceder al debido tiempo del parto, ya sea que el niño nace vivo o muerto:

y nace un niño niño ; Lo que es, en general, no solo de alegría a la madre, sino a toda la familia, vea Juan 16:21: entonces será impura siete días; estar separado de todas las empresas, excepto aquellas cuya presencia es necesaria para cuidarla en sus circunstancias y hacer lo que es adecuado para ella, e incluso esto se convirtió en ceremonialmente inmundo, por lo tanto,; Sí, su esposo no le permitió sentarse cerca de ella, ni comer y beber con ella:

de acuerdo con los días de la separación por su enfermedad, ella será impresión ; El mismo número de días, incluso siete, ella estaba sucia a causa del parto, ya que era para sus cursos mensuales, llamado aquí una enfermedad o enfermedad, incidente a todas las hembras cuando se cultivaba, momento en el que estaban separados de todas las personas; Y el caso fue lo mismo con una nueva madre; ver Levítico 15:14.

m misn. Ceritot, c. 1. secta. 6. Maimon. Bartenora, en IB.

Versículo 3

y en el octavo día, la carne de su prepucio será circuncidada. o el prepucio de su carne, es decir, del hombre del hombre nacido de acuerdo con la ley, Génesis 17:12 y esto parece suministrar una razón por la cual Un niño macho no estaba circuncidado antes del octavo día, y por qué era entonces, porque antes de que su madre estaba en su separación y la impureza, y luego se liberó de ella; y así el Targum de Jonathan. La circuncisión de un niño macho en el octavo día se observó religiosamente, e incluso no se omitió a causa del sábado, cuando el octavo día sucedió en eso,.

Juan 7:22 Juan 7:23. Es una observación de Aben Ezra en este lugar, que los hombres sabios dicen "en el día", y no en la noche, LO, el que nace media hora antes de que el escenario del sol esté circuncidado después de seis días y un La mitad, porque el día de la ley no es de vez en cuando.

Versículo 4

y continuará en la sangre de su purificación tres y treinta días ,. Es decir, tantos más, en todo cuarenta; aunque a fines de siete días, estaba en algunos aspectos libres de su inmundicia, pero no por completo, pero permaneció en la sangre de su purificación, o en la purificación de su sangre, que fue cada vez más purificada, y completamente en el Finales de cuarenta días: Entonces, con los persas se dice, una nueva madre debe evitar todo por cuarenta días; Cuando se pasa ese tiempo, puede lavarse y purificarse n; y que tal vez Zoroastres, el fundador de la religión persa, al menos el reformador de ello, siendo un judío, como lo supone algunos, podría tomarlo de por lo tanto:

Ella no tocará ninguna cosa sagrada ; Como el diezmo, la ofrenda de elevación, la carne de las ofrendas de paz, ya que Aben Ezra lo explica, si ella era la esposa del sacerdote:

ni entra en el santuario ; El Tribunal del Tabernáculo de la Congregación, o el Tribunal del Templo, como observa el mismo escritor; Y así, con los griegos, una mujer embarazada podría no entrar en un templo antes del Fortieth Day O, es decir, de su entrega:

hasta los días de su purificación se puede cumplir ; Hasta la puesta del sol del día fortivo; por la mañana de eso ella debía traer la expiación de su purificación, como observa Jarchi.

Levítico 12:6.

n lib. Shad-der, puerto. 86. APUD HYDE HIST. Religioso. Veterinario. Pers. pag. 478. O Censorinus APUD Grotium en LOC.

Versículo 5

Pero si ella lleva a una criada hijo ,. Una hija, ya sea que nace vivo o muerto, si ella lo acompaña, todo su tiempo completo:

entonces ella será impura dos semanas ; o catorce días en marcha; y en el decimoquinto día, ser libre o suelto, como el Targum de Jonathan, tanto como para un hijo de hombre:

como en su separación ; a causa de sus cursos mensuales; El sentido es que debería ser catorce días, a todos los efectos, como sucesivos, como cuando estos están sobre ella:

y continuará en la sangre de su purificación de sesenta y seis días ; que se agrega a los catorce haz ochenta días, al igual que en el caso de un niño masculino; La razón de los cuales, tal como se da, es decir, los escritores judíos, debido al mayor flujo de humos, y la corrupción de la sangre a través del nacimiento de una hembra que de un hombre: pero quizás la razón más verdadera puede ser, qué aprendió El hombre P sugiere, que un niño macho circuncidado en el octavo día, por la profusión de su propia sangre, soporta parte de la Pedro; por lo que la madre, por el nacimiento de una mujer, debe sufrir el doble del tiempo de separación; La separación se termina dentro de las dos semanas, pero la purgación continúa sesenta y seis días; Un niño masculino satisface la ley juntos, y a la vez, por la circuncisión; Pero una hembra adulta lleva tanto la purgación como la separación cada mes. Según Hipócrates Q, la Pedro de una nueva madre, después del nacimiento de una mujer, tiene cuarenta y dos días, y después del nacimiento de un treinta días masculinos; para que parezca que hay algo en la naturaleza, lo que requiere un tiempo más largo para purificar después de uno que después del otro, y que, en parte, puede ser considerado por parte de esta ley; Pero principalmente depende de la voluntad soberana del legislador. Los judíos ahora no observan estrictamente esto. Buxtorf R dice, la costumbre prevalece ahora con ellos, que si una mujer lleva a un hombre o una mujer, a finales de cuarenta días, deja su cama y regresa a su marido; Pero Leo de Módena se relaciona con S, que si ella tiene un hijo macho, su esposo puede no tocarla por el espacio de siete semanas; Y si una mujer, el espacio de tres meses; Aunque lo permite, en algunos lugares, continúan separados a menos, mientras que la costumbre del lugar es.

p scheuchzer. Medicamento. Sacro. volumen. 2. pag. 314, 315. q APUD Grotium en LOC. r sinagoga. Jud. C. 5. pag. 120. historia de ritos, aduanas, c. de los judíos, par. 4. C. 5. secta. 3.

Versículo 6

y cuando se cumplen los días de su purificación, para un hijo, o para una hija ,. Para un hijo cuarenta días, y para una hija ochenta; Pero los antiguos judíos anteriormente, que podrían no romperlo, ordenados, que la ofrenda se encargó de la siguiente manera no debe llevarse hasta al día siguiente después de que se acabara el tiempo: su canon se ejecuta así,.

"Una nueva madre no trae su ofrenda en el cuadragésimo día para un hombre, ni en el ocho día para una mujer, pero después de que su sol se sienta; y ella trae su ofrenda en el mañana, que es el cuarenta primero para un hombre, y los ochenta primero para una mujer; Y este es el día del cual se dice: "Cuando los días", c. Levítico 12:6. ''.

Ella traerá un cordero del primer año el Septuagint agrega, sin mancha, ya que todos los sacrificios deben ser, si no se expresan; "O hijo de su año" u; algunos distinguen entre "el hijo de un año", ya que la frase a veces es, y "el hijo de su año", como aquí; Este último denotando un cordero en su primer año, aunque algo que quiera, el primero de un año completo, ni más ni menos:

para una ofrenda quemada ; En agradecimiento, y por medio de Acción de Gracias por las misericordias que había recibido en la maternidad:

y una paloma joven, [o] una tortuga, para un pecado [ofreciendo] ; ya sea el uno u otro. Con los persas, es incumbente a una nueva madre, en ABAM (el duodécimo mes), para traer doce oblaciones por el pecado que procede del parto, para que pueda ser purificada de sus pecados. Es una observación de los médicos falsos X, que las tortugas preceden a las palomas en todos los lugares; En el que hacen esta pregunta, ¿es porque son posibles o más excelentes que ellos? Observe lo que se dice, Levítico 12:6 de donde se puede aprender, que son tanto por igual, ni de igual valor. ¿Pero por qué una oferta de pecado para la maternidad? ¿Es pecaminoso soportar y producir hijos en matrimonio legal, donde la cama está indefilada? Los judíos comúnmente requieren esto a un poco de pecado u otro, que la mujer atractiva ha sido culpable de en relación con el parto, o mientras está en su trabajo; Y no es poco probable que ella a veces sea culpable de pecado de alguna manera u otra, ya sea a través de un deseo inmoderado después de los niños, o a través de la impaciencia y la ruptura de las expresiones de erupción en medio de sus dolores; Así que Aben Ezra sugiere, tal vez algún pensamiento se levantó en su mente en la hora del parto debido al dolor, o tal vez habló con su boca; lo que significa lo que era increíble, erupción y pecaminoso. Algunos toman el pecado para ser una erupción y un juramento falso: pero parece que hay algo más que todo esto, porque aunque uno u otro de estos podría ser el caso de algunas mujeres, pero no todos; Considerando que esta ley es general, y llegó a cada nueva madre, y no ha respetado tanto a ningún pecado en particular de ella, a partir de su primera Eva, que fue la primera en la transgresión; y debido a que las dolores de transgresión son soportadas por cada mujer fértil; y quién también concibe en el pecado, y es el instrumento de propagación de la corrupción de la naturaleza a su descendencia; y, por lo tanto, debía traer un pecado ofreciéndose típico del pecado que ofrece a Cristo que Cristo se hace para quitarlo, y todo el otro pecado; por lo que se guardará, incluso en la maternidad, y que por el nacimiento de un niño, el niño Jesús, si continúa con fe, y caridad, y santidad, con sobriedad, 1 Timoteo 2:15

a la puerta del tabernáculo de la congregación, para el sacerdote ; para ofrecerles para ella. Cuando se construyó el templo, estos fueron llevados a la puerta oriental, la puerta de Nicanor, donde se limpiaron los leprosos, y las nuevas madres purificaron y.

t maimon. MECHOSRE CAPPARAH, C. 1. secta. 5. U בן שנתו "Filium sui Anni", Montanus, Piscator, Drusius. w lib. Shad-der, puerto. 73. APUT HYDE, UT SUPRA, (HIST. Religioso. Veterinario. Pers. ) pag. 473. x misn. Ceritot. C. 6. secta. 9. y misn. Sotah, c. 1. secta. 5.

Versículo 7

que lo ofrecerá ante el Señor ,. Sobre el altar de la ofrenda quemada:

y haz una expiación para su ; por cualquier pecado en relación con o que asistió a la maternidad; Como típico de la expiación de Cristo tanto para Pecado Original y Real:

y se limpiará del tema de su sangre ; En un sentido ceremonial, y de acuerdo con esa ley, sea puro y limpio:

esta [es] la ley para ella que ha nacido un hombre o una mujer ; ordenó a ella, y para ser observado por ella; Y aunque ahora con el resto de la ley ceremonial es abolida, pero tiene esta instrucción en ella; que se convierte en mujeres en tales circunstancias para llevar a las ofrendas de sus labios, sus sacrificios de alabanza, y de manera pública, indicaron su gratitud y agradecimiento por la misericordia y la bondad de Dios que los respondan, al llevarlos a cabo durante todo el tiempo de Atravesarlos, y salvarlos en la temporada peligrosa.

Versículo 8

y si no puede traer un lamb ,. Como todos no estaban en circunstancias suficientes para estar a expensas de comprar un cordero para este propósito, no teniendo nada de suyo:

entonces traerá dos tortugas, o dos jóvenes palomas ; que era una provisión amable y misericordiosa para el tipo más pobre; ya que era necesario que, por ellos, el favor recibido debería ser reconocido, así como el pecado que los atiendan en tales circunstancias debería ser expedido por. Este ser la ofrenda traída por la madre de nuestro Señor, muestra el estado de la pobreza en la que ella era; Y por esto, y la circuncisión de su hijo, y la presentación de ello ante el Señor en el momento de su purificación, parece que ambos estaban bajo la ley, y obedientes a ella:

el uno para una ofrenda quemada, y la otra para un pecado [ofreciendo] ; Jarchi observa, que en las oblaciones la ofrenda del pecado va antes de la ofrenda quemada, porque el pecado se expógró, se aceptó el regalo; Pero aquí la ofrenda quemada fue la primera, la razón no es muy evidente:

y el sacerdote hará una expiación para ella, y ella estará limpia ; igualmente lo mismo que si ella hubiera traído un cordero, en lugar de palomas jóvenes, o tortuagios.