Bible Commentaries
Levítico 12

Versículos 1-8

Esta breve sección nos lee, a su manera peculiar, la doble lección de "la ruina del hombre y el remedio de Dios". Pero aunque la moda es peculiar, la lección es más clara e impresionante. Es, a la vez, profundamente humillante y divinamente reconfortante. El efecto de todas las Escrituras, cuando se interpretan a la propia alma, directamente, por el poder del Espíritu Santo, es sacarnos de nosotros mismos a Cristo.

dondequiera que veamos nuestra naturaleza caída en cualquier etapa de su historia que la contemplemos, ya sea en su concepción, en su nacimiento o en cualquier punto a lo largo de toda su carrera, desde el útero hasta el ataúd, lleva el doble sello de iniquidad y corrupción. . Esto, a veces, se olvida en medio del brillo y el resplandor, la pompa y la moda, la riqueza y el esplendor de la vida humana. La mente del hombre es fructífera en artificios para cubrir su humillación.

De varias maneras busca adornar y dorar, y dar una apariencia de fuerza y ​​gloria; pero todo es vano. Sólo hay que verlo cuando entra en este mundo, una pobre criatura indefensa; o, al alejarse de él, tomar su lugar con el terrón del valle, para tener una prueba más convincente del vacío de todo su orgullo, la vanidad de toda su gloria. Aquellos cuyo camino por este mundo ha sido iluminado por lo que el hombre llama gloria, han entrado en la desnudez y el desamparo, y se han retirado en medio de la enfermedad y la muerte.

Esto no es todo. No es simplemente la impotencia que pertenece al hombre lo que lo caracteriza al entrar en esta vida. También hay corrupción. He aquí, dice el salmista, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre. ( Salmo 51:5 ) "¿Cómo puede ser limpio el que nace de mujer?" ( Job 25:4 ) En el capítulo que nos ocupa, se nos enseña que la concepción y el nacimiento de "un hijo varón" implicaba "siete días" de contaminación ceremonial de la madre, junto con treinta y tres días de separación del santuario. ; y estos plazos se duplicaban en el caso de "hija criada".

¿No tiene esta voz? ¿No podemos leer aquí una lección de humildad? ¿No nos declara, en un lenguaje que no debe ser malinterpretado, que el hombre es "una cosa inmunda" y que necesita la sangre de la expiación para limpiarse? En verdad que sí. El hombre puede imaginar que puede lograr una justicia propia. Puede jactarse en vano de la dignidad de la naturaleza humana. Puede adoptar un aire altivo y asumir una actitud altanera, mientras se mueve por el escenario.

de la vida; pero si simplemente se retirara por unos momentos y reflexionara sobre la breve sección de nuestro libro que ahora está abierta ante nosotros, su orgullo, pompa, dignidad y rectitud se desvanecerían rápidamente; y, en lugar de eso, podría encuentra la base sólida de toda dignidad verdadera, así como el fundamento de la justicia divina, en la cruz de nuestro Señor Jesucristo.

La sombra de esta cruz pasa ante nosotros de manera doble en nuestro capítulo; primero, en la circuncisión del "hijo varón", por la cual se inscribió como miembro del Israel de Dios; y, en segundo lugar, en el holocausto y la ofrenda por el pecado, por medio de los cuales la madre fue restaurada de toda influencia contaminante, hecha apta, una vez más, para acercarse al santuario y entrar en contacto con las cosas santas.

"Y cuando los días de su purificación sean cumplidos, por hijo o por hija, traerá un cordero de un año para holocausto, y un palomino o una tórtola como ofrenda por el pecado, al puerta del tabernáculo de reunión, al sacerdote, el cual la ofrecerá delante de Jehová y hará expiación por ella, y será limpia del flujo de su sangre.

Esta es la ley para la que ha nacido varón o hembra.” (Ver. 6, 7) La muerte de Cristo, en sus dos grandes aspectos, se introduce aquí en nuestros pensamientos, como lo único que posiblemente podría satisfacer, y eliminar perfectamente la contaminación relacionada con el nacimiento natural del hombre. La ofrenda quemada presenta la muerte de Cristo, de acuerdo con la estimación divina de la misma; la ofrenda por el pecado, por otro lado, presenta la muerte de Cristo, en relación con la necesidad del pecador.

“Y si no puede traer un cordero, traerá dos tortugas o dos pichones de paloma, uno para holocausto y el otro para expiación; y el sacerdote hará expiación por ella, y ella será limpia". Nada sino el derramamiento de sangre podía impartir limpieza. La cruz es el único remedio para la enfermedad y la corrupción del hombre. Dondequiera que se aprehenda esa obra gloriosa, por fe, se disfruta de una limpieza perfecta.

Ahora, la aprensión puede ser débil, la fe puede ser pero vacilante, la experiencia puede ser superficial; pero, recuerde el lector, para gozo y consuelo de su alma, que no es la profundidad de su experiencia, la estabilidad de su fe, o la fuerza de su comprensión, sino el valor divino, la eficacia inmutable de la sangre de Jesús . Esto da un gran descanso al corazón. El sacrificio de la cruz es el mismo para todos los miembros del Israel de Dios, cualquiera que sea su estatus en la asamblea.

La tierna consideración de nuestro siempre misericordioso Dios se ve en el hecho de que la sangre de una tórtola fue tan eficaz para los pobres como la sangre de un toro para los ricos. El valor completo de la obra expiatoria se mantuvo y exhibió por igual en cada uno. Si no hubiera sido así, el humilde israelita, si estuviera involucrado en la profanación ceremonial, podría, al contemplar los pastos bien abastecidos de algún vecino rico, exclamar: "¡Ay! ¿Qué haré? ¿Cómo seré limpiado? ¿Cómo seré purificado?" ¿Vuelvo a mi lugar y privilegio en la asamblea? No tengo ni rebaño ni manada.

Yo soy pobre y necesitado." Pero, bendito sea Dios, el caso de tal estaba plenamente satisfecho. Una paloma o una tórtola era más que suficiente. La misma gracia perfecta y hermosa resplandece, en el caso del leproso, en Levítico 14:1-57 : "Y si fuere pobre y no puede conseguir tanto , entonces tomará, etc.

...... Y ofrecerá uno de las tórtolas, o de los pichones, según lo que pueda conseguir; aun lo que él puede conseguir ... Esta es la ley de aquel en quien está la plaga de la lepra, cuya mano no puede conseguir lo que pertenece a su limpieza.” (Ver. 21, 30-32 )

La gracia se encuentra con el necesitado justo donde está y tal como es. La sangre expiatoria se pone al alcance de los más humildes, los más pobres, los más débiles. Todos los que lo necesitan pueden tenerlo. "Si es pobre", ¿entonces qué? ¿Que lo dejen a un lado? Ah no; El Dios de Israel nunca podría tratar así con los pobres y necesitados. Hay amplia provisión para todo esto en la graciosa expresión: "Todo lo que puede conseguir; incluso lo que puede conseguir".

"¡La gracia más exquisita! "A los pobres se les predica el Evangelio". Ninguno puede decir: "La sangre de Jesús estaba más allá de mí". Cada uno puede ser desafiado con la pregunta: "¿Qué tan cerca quieres que te la lleven?" Yo acerco mi justicia.” ¿Qué tan “cerca?” Tan cerca, que es “al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío.” ( Romanos 4:5 ) Nuevamente, “la palabra está cerca de ti.

¿Qué tan cerca? "Tan cerca" que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo" ( Romanos 10:9 ) . hermosa invitación, "Eh, todos los que tenéis sed, venid a las aguas, y los que no tenéis dinero." ( Isaías 55:1 )

¡Qué gracia incomparable brilla en las expresiones "al que no trabaja" y "al que no tiene dinero "! Son tan semejantes a Dios como diferentes al hombre. La salvación es tan gratuita como el aire que respiramos. ¿Creamos el aire? ¿Mezclamos sus partes componentes? No; pero lo disfrutamos y, al disfrutarlo, obtenemos poder para vivir y actuar por Aquel que lo hizo. Así es en el asunto de la salvación. Lo conseguimos sin una fracción, sin esfuerzo.

Nos alimentamos de la riqueza de otro; descansamos en la obra terminada por otro; y, además, es al alimentarnos y descansar de esa manera que somos capacitados para trabajar para Aquel de cuya riqueza nos alimentamos y en cuya obra descansamos. Esta es una gran paradoja evangélica, perfectamente inexplicable para la legalidad, pero hermosamente clara para la fe. La gracia divina se deleita en hacer provisión para aquellos que "no pueden" hacer provisión para sí mismos.

Pero, hay otra lección invaluable provista por este capítulo doce de Levítico. No solo leemos aquí la gracia de Dios para los pobres, sino que, al comparar su último versículo con Lucas 2:24 , aprendemos la asombrosa profundidad a la que Dios se inclinó para manifestar esa gracia. El Señor Jesucristo, Dios manifestado en la carne, el Cordero puro y sin mancha, el Santo, que no conoció pecado, fue "hecho de mujer", y esa mujer ¡misterio maravilloso! habiendo dado a luz en su vientre y dado a luz ese cuerpo humano puro y perfecto, santo e inmaculado, tuvo que someterse al ceremonial habitual y cumplir los días de su purificación, según la ley de Moisés.

Y no sólo leemos la gracia divina en el hecho de tener que purificarse así, sino también el modo en que lo hizo. "Y para ofrecer un sacrificio conforme a lo que está dicho en la ley del Señor,

un par de tórtolas o dos palominos.” De esta simple circunstancia aprendemos que los supuestos padres de nuestro bendito Señor Jesús eran tan pobres, que se vieron obligados a aprovecharse de la graciosa provisión hecha para aquellos cuyos medios no se lo permitían” un cordero para el holocausto". ¡Qué pensamiento! El Señor de la Gloria, el Dios Altísimo, Poseedor del cielo y de la tierra, Aquel a quien pertenecía "el ganado sobre las mil colinas", sí, la riqueza del universo apareció en el mundo que Sus manos habían hecho, en las estrechas circunstancias de la vida humilde.

La economía levítica había hecho provisión para los pobres, y la madre de Jesús se aprovechó de ella. Verdaderamente, hay en esto una lección profunda para el corazón humano. El Señor Jesús no hizo su aparición, en este mundo, en relación con los grandes o los nobles. Era preeminentemente un hombre pobre. Él tomó Su lugar con los pobres. “Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por amor a nosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos”. ( 2 Corintios 8:9 )

Que siempre sea nuestro gozo alimentarnos de esta preciosa gracia de nuestro Señor Jesucristo, por la cual hemos sido enriquecidos por el tiempo y por la eternidad. Se despojó de todo lo que el amor podía dar, para que pudiéramos ser llenos. Él se desnudó para que nosotros pudiéramos vestirnos. Él murió para que nosotros pudiéramos vivir. Él, en la grandeza de Su gracia, descendió desde la altura de la riqueza divina hasta la profundidad de la pobreza humana, para que pudiéramos ser levantados del muladar de la ruina de la naturaleza, para tomar nuestro lugar entre los príncipes de Su pueblo, porque alguna vez.

¡Vaya! que el sentido de esta gracia, obrada en nuestros corazones por el poder del Espíritu Santo, nos conduzca a una entrega más sin reservas de nosotros mismos a Él, a quien debemos nuestra felicidad presente y eterna, nuestras riquezas, nuestra vida, nuestro todo. !