Bible Commentaries
Levítico 12

Versículo 1

CAPITULO XII

Ordenanzas relativas a la purificación de la mujer después de

un nacimiento , 1;

después del nacimiento de un hijo, que será circuncidado el octavo

día , 2, 3.

La madre será considerada impura durante cuarenta días , 4.

Después del nacimiento de una hija, ochenta días , 5.

Cuando terminaron los días de su purificación, debía traer un

cordero para holocausto y pichón o tórtola

por una ofrenda por el pecado , 6, 7.

Si era pobre y no podía traer un cordero, debía traer

dos tórtolas o dos pichones , 8.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XII

Versículo 2

Verso Levítico 12:2. Si una mujer ha concebido.  En la medida aquí mencionada, las ordenanzas de este capítulo tienen poca relación con nosotros: e indagar en sus razones físicas, en la medida en que relacionado con los judíos, podía permitirse poca edificación; y aclarar suficientemente este tema requeriría un examen minucioso y un detalle circunstancial que difícilmente podría ser apropiado para varios lectores. Todo lo que es necesario para ser dicho, el lector encontrará en Levítico 12:4.

Versículo 3

Verso Levítico 12:3. Y en el octavo día.  Antes de este tiempo, el niño apenas podía considerarse con fuerza suficiente para soportar la operación; después de este tiempo no fue necesario demorarlo, ya que no se consideraba que el niño estuviera en alianza con Dios y, por lo tanto, no estaba bajo la protección especial de la providencia y la gracia divinas, hasta que este rito hubiera sido realizado. En circuncisión   Génesis 17:10. La circuncisión era para todo hombre una señal  constante y evidente del pacto en el que había entrado con Dios, y de las obligaciones morales bajo las cuales estaba sujeto. También era un medio de pureza , y era especialmente necesario entre un pueblo naturalmente incontinente y en un clima no particularmente favorable a la castidad. Esta es una luz en la que este tema siempre debe ser visto, y en la que vemos la razonabilidad, la propiedad, la conveniencia y la tendencia moral de la ceremonia.

Versículo 4

Verso Levítico 12:4.  La sangre de su purificación.  Unas pocas palabras aclararán suficientemente este tema.

1. Dios quiere que la mujer dé a luz hijos.

2. Que los hijos deriven, bajo su providencia, su ser, todos sus sólidos y todos sus fluidos, en una palabra, toda la masa de sus cuerpos, de la sustancia de la madre.

3. Para ello ha dado al cuerpo de la mujer una cantidad extra de sangre y de jugos nutritivos.

4. Antes de la gestación esta superabundancia es evacuada en épocas periódicas.

5. En el embarazo, lo que antes se evacuaba se retiene para la formación y el crecimiento del feto, o el fortalecimiento general del sistema durante el tiempo de gestación.

6. Después del nacimiento del niño, durante siete o catorce días, más o menos según ciertas circunstancias, esa superabundancia, que ya no es necesaria para el crecimiento del niño como antes, sigue siendo evacuada: esto se llamaba entre los judíos el tiempo de la purificación de la mujer.

7. Cuando los vasos lacerados se vuelven a unir, esta superabundancia de sangre se devuelve a la circulación general y, por una sabia ley del Creador, se vuelve principalmente útil para los pechos, y ayuda a la producción de leche para la alimentación del recién nacido.

8. Y así continúa hasta el destete del niño, o hasta que se produce un nuevo embarazo. He aquí una serie de misericordias y sabias regulaciones providenciales que no pueden ser conocidas sin ser admiradas, y que deben ser conocidas para que el gran Creador y Preservador pueda tener la alabanza de sus criaturas que su maravillosa obra exige.

El término purificador no implica aquí que haya algo impuro en la sangre en este o en los otros momentos antes mencionados; por el contrario, la sangre es pura, perfectamente, en cuanto a su calidad, pero es excesiva en cantidad por las razones antes asignadas. Los cuentos ociosos que se encuentran en ciertas obras relativas a la naturaleza infecciosa de este fluido, y de la mujer en tales tiempos son tan impíos como irracionales y absurdos.

Versículo 6

Verso Levítico 12:6. Cuando los días de su purificación.  No es fácil explicar la diferencia en los tiempos de purificación, después del nacimiento de un niño y una niña. Después del nacimiento de un niño, la madre era considerada impura durante cuarenta días; después del nacimiento de una niña, ochenta días. Probablemente no hay ninguna razón física para esta diferencia, y es difícil asignar una razón lógica. Algunos de los médicos antiguos afirman que una mujer está en el orden de la naturaleza mucho más tiempo en recuperarse completamente después del nacimiento de una niña que después del nacimiento de un niño. Esta afirmación no está justificada ni por la observación ni por los hechos. Otros piensan que la diferencia en el tiempo de purificación después del nacimiento de un varón y de una hembra pretende marcar la inferioridad del sexo femenino. Esta es una razón miserable, y lamentablemente apoyada.

Traerá - un holocausto y - una ofrenda por el pecado. Es probable que todas estas ordenanzas tuvieran la intención de mostrar la impureza natural del hombre y la contaminación original por el pecado, y la necesidad de una expiación para limpiar el alma de la injusticia.

Versículo 8

Verso Levítico 12:8. Y si no puede traer un cordero, entonces traerá dos tortugas o dos pichones.  Como la Virgen María sólo trajo lo segundo, es evidente que no pudo, es decir, que no era lo suficientemente rica como para proporcionar lo primero; pues una mujer tan santa no habría traído la ofrenda menor si hubiera sido capaz de traer la mayor. ¡Qué sorprendente es esto! El único heredero del trono de David no fue capaz de traer un cordero para ofrecerlo en sacrificio a Dios. Cuán abominable debe ser el PECADO, cuando requirió que aquel que tenía la forma de Dios se vaciara y se humillara, sí, hasta la muerte de la cruz, para hacer expiación por él, y purificar el alma de toda contaminación.

El sacerdote hará expiación por ella.  Todos los actos del hombre son pecaminosos, pero los que proceden de la influencia de la gracia y la misericordia de Dios. Su dolor en la concepción, y su dolor al dar a luz a los hijos, le recordaban a la mujer su ofensa original; una ofensa que merecía la muerte, una ofensa que no podía expiar, y por la cual debía ofrecerse un sacrificio: y en referencia a cosas mejores la vida de un animal debía ofrecerse como rescate por su vida. Y al ser salvada en el lecho de parto, aunque merecía morir, se le exige que, tan pronto como los días de su separación hayan terminado, traiga un sacrificio según su capacidad al sacerdote, para que lo ofrezca a Dios como expiación por ella. Así, dondequiera que Dios guarda el recuerdo del pecado, guarda también el recuerdo del sacrificio, para mostrar que el estado del pecador, por deplorable que sea, no es irremediable, pues él mismo ha encontrado un rescate. En todas partes, en la ley y en el Evangelio, en cada ordenanza y en cada ceremonia, podemos ver tanto la justicia como la misericordia de Dios. Por lo tanto, mientras tenemos el conocimiento de nuestro pecado, tenemos también el conocimiento de nuestra cura.

Lector, mientras confiesas tu propia miseria no te olvides de la misericordia del Señor; y recuerda, salva hasta el fin a todos los que vienen a él por medio de Cristo.