Bible Commentaries
Job 36

Introducción

AM 2484. BC 1520.

Eliú desea una audiencia adicional, Job 36:1 . Describe los métodos de la providencia, Job 36:5 . Advierte y aconseja a Job, vv16-21. Muestra la soberanía y omnipotencia de Dios, Job 36:22 ; Job 36:33 .

Versículo 1

Eliú también procedióHabiendo reprendido algunas de las expresiones injustificables en los discursos de Job, Eliú se acerca al asunto y habla de la causa misma, mostrando, desde la naturaleza de Dios y los métodos de su providencia, que administrará justicia imparcial a todos los hombres. . Que el curso general de su providencia es favorecer a los justos; que aunque a veces los corrija con amor, sin embargo, si se someten pacientemente a su corrección paternal y enmendan sus caminos, disfrutarán de toda clase de prosperidad; pero, si son tercos y no se someten, sólo atraerán mayores grados de su venganza sobre ellos mismos. Que, si Job, en lugar de disputar, se hubiera sometido humildemente a las correcciones de Dios, lo habría liberado (siendo tan fácil para él levantar como derribar. ) Y que el no discernir la razón de sus correcciones (que Job había hecho una gran causa de su dolor, Job 19: 7) no debió haber obstaculizado su humilde sumisión; porque no somos capaces de comprender ninguna de las obras de Dios, que vemos todos los días, y reconocemos que son de la mejor manera posible. Por lo tanto, le advierte que aproveche la oportunidad presente, no sea que Dios lo corte mientras se encuentra en un estado de rebelión. Que Dios era infinitamente poderoso; que, por tanto, nadie se le resistía; infinitamente sabio, como suficientemente aparecido por sus obras; por tanto, no había escapatoria de su mano; que su pureza era tan grande, que el sol en su presencia era más tenue que el rayo más pequeño en comparación con esa lumbrera brillante; que su santidad se manifestó por su aversión a la iniquidad, y su bondad para suplir las necesidades de sus criaturas. Ese hombre era absolutamente incapaz de dar cuenta de la menor de sus obras; ¿Cómo se atrevió entonces a intentar penetrar los secretos de su providencia y pedirle cuentas por sus tratos con los hombres? Esto sólo podía proceder de un engreimiento injustificable; un crimen que el Todopoderoso no dejaría de castigar severamente. En general, la diferencia entre el argumento de Eliú y el de los tres amigos parece ser esta; suponen que Job es culpable de grandes crímenes, que habían atraído la venganza divina sobre él, e infieren su culpa simplemente de sus sufrimientos; por el contrario, Eliú da por sentado que su alegato de inocencia era cierto, sin embargo, piensa que es sumamente culpable por su comportamiento bajo sus aflicciones:todopoderoso, sabio, justo y buenoCreador; que, en lugar de someterse, como era su deber, y reconocer la justicia de la providencia de Dios hacia él, actuó como un pecador empedernido y voló en el rostro del Todopoderoso; acusándolo de injusticia y trato severo; desafiándolo groseramente a responder por su conducta y pretendiendo erigirse en un juez de sus acciones. Él le dice que mientras continúe en esas disposiciones, no había esperanzas de una disminución de la corrección a la que estaba sometido; pero más bien podría esperar un aumento de la aflicción, si no una destrucción total. El mismo Job es tan sensible a la verdad de lo que había dicho Eliú, que ni siquiera intenta responder; y, aunque no renuncia en absoluto al punto porque era Dios quien debía convencerlo, y no el hombre, sin duda, él sentó las bases de esa disposición,

Versículos 2-4

Déjame un poco. Dame tu paciente atención, pero un poco más, y lo he hecho. Demostraré que todavía tengo que hablar en nombre de Dios. Que todavía no he dicho todo lo que se puede decir para justificar las dispensaciones de Dios hacia ti. Traeré mi conocimiento desde lejos Desde tiempos, lugares y cosas remotas. No limitaré mi discurso a ningún caso en particular, sino que justificaré a Dios declarando sus grandes y gloriosas obras de creación y providencia, tanto en el cielo como en la tierra, y la manera en que trató a los hombres en otras partes y edades del mundo. mundo. Estos son los encabezamientos principales del siguiente discurso y, por lo tanto, el mejor comentario sobre esta expresión general. Y atribuirá justicia a mi HacedorProbaré y mantendré esta verdad, que Dios es justo en todos sus caminos. Mis palabras no serán falsas, ni contrarias a la verdad, ni a mis puntos de vista y aprehensiones de ella. No admitiré en mi discurso ningún tipo o grado de adulación, calumnia o sofisma; el que es perfecto en conocimiento está contigoEl que sea sincero y recto en el uso de sus conocimientos, que exprese honesta y verdaderamente su opinión, imparcial por el miedo o favor, la pasión o el prejuicio; y que crea que, como lo ha considerado con precisión, comprende plenamente los asuntos sobre los que hablará. La paráfrasis del obispo Patrick sobre el versículo es: "Asegúrate de que no trataré de confundirte con argumentos sofistas: el que discute contigo no es ninguno de esos sutiles disputadores, pero ama la razón sincera y sólida". La última cláusula, sin embargo, puede considerarse conectada con lo que sigue, y entenderse como hablada de Dios. El significado entonces será: Tienes que ver con un Dios de conocimiento perfecto, por quien pesan todas tus palabras y acciones.

Versículo 5

Dios es poderoso, y no desprecia a nadie. Su grandeza no le hace (como la grandeza de los hombres los hace) despreciar u oprimir a los mezquinos. Él es poderoso en fuerza y ​​sabiduría. Su fuerza está guiada por la sabiduría y, por lo tanto, no puede emplearse para hacer nada impropio de él o injusto hacia sus criaturas, cualquiera de las cuales sería un ejemplo de locura.

Versículos 6-7

No preserva la vida de los impíos , a saber, para siempre; antes bien, a su debido tiempo los abandonará y los entregará al destructor. Ab. Esdras lo interpreta: Los años de los impíos serán acortados. Pero da derecho a los pobres, Él sostiene y ciertamente, a su debido tiempo, librará a los pobres y oprimidos de todos sus opresores. Él vengará su pelea contra sus perseguidores y los obligará a restituir lo que injustamente les han robado. Porque si los hombres no corrigen al pobre herido, Dios lo hará. No aparta sus ojos de los justosÉl nunca deja de cuidarlos y velar por ellos; no, no cuando son afligidos o perseguidos, cuando parece que él los descuida. Si nuestro ojo está siempre hacia Dios en el deber, su ojo estará siempre sobre nosotros con misericordia, y cuando estemos en lo más bajo no nos pasará por alto. Con los reyes están ellos en el trono. A veces los eleva a los oficios más altos que los reyes pueden conferirles; sí, los establece para siempre. Su felicidad es más estable y permanente que la de los impíos; están establecidos mientras vivan. Y son exaltados por encima del poder de sus enemigos, que los derribarían; o, continúan siendo exaltados, y no son derribados de su dignidad, como comúnmente lo son los impíos.

Versículos 8-10

Si están atados con grilletes Si, por las vicisitudes de los asuntos mundanos, son llevados de su trono a una prisión, como a veces se ha hecho. Luego les muestra su obra, sus malas obras; por estas aflicciones les hace ver sus pecados; que luego han superado que han pecado gravemente al abusar de su poder y prosperidad, que incluso los hombres buenos son demasiado propensos a hacer. También abre, etc. Él los inclina a escuchar lo que Dios habla con su vara, quienes no quisieron escuchar en el tiempo de su prosperidad; es decir, para oír la vara y al que la designó; y manda ya sea ​​por su palabra o por su Espíritu acompañando esta aflicción, y descubriendo el diseño de Dios en esta dispensación;que vuelvan de la iniquidad , la causa principal de su calamidad y angustia.

Versículos 11-12

Si obedecen la amonestación y el mandato de Dios; pasarán sus días en prosperidad. Serán restaurados a su prosperidad anterior, y vivirán y morirán en ella. Esto lo dice según el tenor de las promesas de Dios, especialmente en el estado de la iglesia en el Antiguo Testamento, y según el curso común de la providencia de Dios en aquellos días, que Eliú y otros hombres buenos habían observado; y sus años en placeres Abundantes en comodidades mundanas, y deleitándose en el amor y el favor de Dios que así se les manifestó. Pero si no obedecen, Si los justos, de los que habla Job 36:7 , se oponen a los hipócritas, mencionados en el siguiente versículo, desobedecen las amonestaciones divinas;perecerán a espada. Serán destruidos por algún juicio extraordinario o notable; y morirán sin conocimiento Morirán en o por su inadvertencia o locura, o, porque no tienen conocimiento , como בבלי דעת, bibli dagnath , puede ser traducido, porque son ignorantes o brutales, y no aprenderán las lecciones que Dios les enseña tan claramente.

Versículos 13-14

Pero los hipócritas de corazón Los verdaderamente desprovistos de la piedad que profesan; acumulan ira Por su impenitencia y obstinación en todas las condiciones, atesoran la ira de Dios contra ellos mismos; no claman a Dios por ayuda. Viven en el gran descuido de Dios y de la oración; cuando los ata. Es decir, con las cuerdas de la aflicción, expresó Job 36:8 , que se menciona como una agravación de su maldad; porque aun los impíos, si no se endurecen en sus vicios, buscarán a Dios en tiempo de aflicción. Mueren en la juventud. Provocan a Dios para que los corte antes de tiempo. El hebreo es literalmente, Su alma muere en la juventud. Y su vida está entre los inmundos Mueren jóvenes porque vivieron entre prostitutas, o sodomitas, como dice la palabra,

קדשׁים, kedeshim , significa propiamente: mueren por algún golpe ejemplar de venganza divina. Sí, y después de la muerte su vida está entre los inmundos , los espíritus inmundos, el diablo y sus ángeles, excluidos para siempre de la Nueva Jerusalén, en la cual no entrará cosa inmunda.

Versículos 15-16

Y les abre los oídos , es decir, les hace oír, entender y hacer la voluntad de Dios; escuchar a menudo puesto por obedecer; en la opresión , es decir, en el tiempo de su opresión; o, por opresión o tribulación , como medio para abrir sus oídos y corazones. No librará a todos los afligidos, sino solo a aquellos cuyos oídos abra para recibir sus consejos. Así también te habría quitado si hubieras abierto tu oído a los consejos de Dios, te hubieras humillado bajo su mano correctora y le hubieras pedido misericordia; del estrecho a un lugar espacioso En hebreo, מפי צר, mippi tzar, de la boca o de las fauces de la tribulación;que, como una fiera, está dispuesta a devorarte, a un estado de tranquilidad y libertad. Lo que se debe poner en tu mesa Tus platos, o la comida en ellos; debe estar lleno de gordura. Debe ser rico, nutritivo, agradable y delicioso. Tales son las expresiones que usa Eliú para denotar esa libertad y abundancia a la que él pensaba que los justos tenían derecho; en oposición al confinamiento y la escasez, la porción de los malvados.

Versículo 17

Pero has cumplido el juicio de los malvados O, la causa , o sentencia , como la palabra דין din , más propiamente significa. Has defendido plenamente su causa y justificado los duros discursos que los impíos pronuncian contra Dios. Por tanto, el justo juicio de Dios se apodera de ti. Has mantenido su causa contra Dios, y Dios dicta contra ti la sentencia de condenación debida a los impíos.

Versículos 18-19

Porque hay ira Concebida por Dios contra ti; porque, al defender la causa de los impíos, provocaste la ira de Dios contra ti; ten cuidado de que no te lleve con su golpe בשׂפק, besek , propiamente, con el golpe de su mano o pie, una alusión a los hombres que expresan su ira golpeando con la mano o golpeando con el pie. Mírate a ti mismo y reconcíliate con Dios mediante el verdadero arrepentimiento, mientras tengas la oportunidad. Un gran rescate no puede librarteSi una vez que la ira de Dios se apodera de ti y se ejecuta la sentencia sobre ti antes de que te arrepientas y te humilles ante tu juez, ni las riquezas ni los amigos, ni ninguna persona o cosa en el cielo o en la tierra podrán redimirte: no se aceptará ningún rescate ni precio. por ti. ¿Valorará tus riquezas? Si tuvieras tantos de ellos como siempre; no, ni todas las fuerzas de la fuerza Las fuerzas más fuertes; no si tuvieras todo el tesoro y toda la fuerza que todos los poderes de la tierra podrían reunir.

Versículos 20-21

No desees la noche, la noche de la muerte, que Job había deseado con frecuencia, porque entonces te habrás ido irrecuperablemente: presta atención a tu necio y repetido deseo de muerte, no sea que Dios te lo inflija con ira. Cuando las personas son cortadas en su lugar Por lo cual las personas, e incluso naciones enteras y cuerpos de personas, a veces son cortadas a causa de la ira, en los distintos lugares donde se encuentran: o, son arrebatadas repentinamente antes de que puedan salir del lugar. donde los encuentra el golpe de Dios; o, en el lugar donde están asentados y rodeados de todo tipo de comodidades y amigos, todo lo cual no puede evitar que sean aislados. Mirad, no hagáis caso de la iniquidad Hebreo, אל תפן, al teepen, no la miréis;es decir, con un ojo de aprobación o de deseo, como se usa esta expresión en Proverbios 23:31 . Has elegido esto en lugar de la aflicción. Has elegido más bien pelear con Dios y censurar sus juicios, que humilde y silenciosamente someterte a ellos y esperar en Dios por fe y oración para liberación a su debido tiempo y manera señalada.

Versículos 22-23

He aquí, Dios exalta con su poder , etc. Dios es omnipotente; y por lo tanto, puede castigarte mucho peor o librarte, si te arrepientes. También es infinitamente sabio; y como nadie puede trabajar como él, tampoco nadie puede enseñar como él; por tanto, no te atrevas a enseñarle cómo gobernar el mundo. Nadie enseña con tanta autoridad y evidencia convincente, con tanta condescendencia y compasión, con tanto poder y eficacia como Dios enseña por medio de la Biblia, y ese es el mejor libro; por su Hijo, y él es el mejor maestro. ¿Quién le ordenó su camino?Por donde debe caminar; es decir, ¿qué métodos debería utilizar en la administración de los asuntos humanos? Si tuviera un superior, que le diera leyes para sus acciones, podría ser responsable ante él por lo que hizo; pero es supremo e incontrolable; que no tiene ninguna ley que lo regule sino su propia naturaleza santa y su bendita voluntad, y por lo tanto, ¡cuán imprudente y absurdo es que un hombre censure sus actos! Has cometido iniquidad. Te has desviado de la ley y del gobierno que te han dado.

Versículos 24-25

Recuerda Recuerda este tu deber; que engrandeces su obra, toda obra que hace; no condenes ninguna de sus obras providenciales, sino adóralas como hechas con admirable sabiduría y justicia. Contempla con admiración y asombro. Todo hombre puede verlo. A saber, su obra mencionada por última vez. El poder, la sabiduría y la grandeza de Dios son tan manifiestos en todas sus obras, que todos los que no son estúpidos deben verlas y reconocerlas. El hombre puede contemplarlo de lejosLas obras de Dios son tan grandes y conspicuas que pueden verse a gran distancia. Por tanto, Eliú procede a dar algunos ejemplos, en las obras de la naturaleza y la providencia común. Su objetivo general es mostrar, primero, que Dios es la causa primera y el director supremo de todas las criaturas; a quien, por tanto, debemos adorar con toda humildad y reverencia: 2d, Que es presunción en nosotros prescribirle en su providencia especial para con los hombres, cuando las operaciones incluso de la providencia común sobre los meteoros son tan misteriosas e inexplicables.

Versículo 26

He aquí, Dios es gran Infinito en majestad, poder, sabiduría y todas las perfecciones, y por tanto, justo en todos sus caminos; y no lo conocemos, a saber, perfectamente. Aunque vemos algo de él en sus obras, es poco en comparación con lo que hay en él. Es incomprensiblemente grande en su esencia, en sus atributos, en sus obras y en sus caminos; y por lo tanto, no seas tan desconsiderado y temerario, oh Job, como para censurar aquellas de sus dispensaciones que no puedas comprender completamente. Tampoco se puede averiguar el número de sus años. Es eterno, como en su ser, así en todos sus consejos, que deben ser infinitamente sabios y, por tanto, por encima de la comprensión de los efímeros.

Versículos 27-28

Porque él hace pequeño , etc. Habiendo afirmado que las obras de Dios son incomprensiblemente grandes y gloriosas, ahora lo prueba a partir de las obras más comunes de la naturaleza y la providencia. Y por lo tanto, deja que Job considere cuánto más profundos e inconcebibles deben ser los consejos secretos de Dios. Él ordena las gotas de agua con tanta sabiduría, que las aguas que están en las nubes no caen de una vez en chorros, lo que sería pernicioso para la tierra y para la humanidad, sino gradualmente y en gotas. Según el vapor del mismoSegún la proporción de vapores que el calor del sol ha extraído de la tierra o del mar. Así que denota esa gran obra de Dios por la cual la lluvia se hace primero de vapores y luego se convierte en vapores, o en la materia de los vapores sucesivos, por una rotación constante. Que las nubes destilan abundantemente en la abundancia que requieren las necesidades de la tierra; que también es una obra maravillosa de Dios.

Versículos 29-30

¿Alguien puede entender la extensión de las nubes? En hebreo, de una nube: de donde sucede que una pequeña nube, no más grande que la mano de un hombre, repentinamente se extiende sobre todo el cielo: cómo las nubes se juntan repentinamente y se condensan de tal manera que producen truenos y relámpagos. O el ruido de su tabernáculo El trueno producido en las nubes, que a menudo se llaman tienda de Dios o tabernáculo. He aquí, él difunde su luz , es decir, el relámpago, oportunamente llamado luz de Dios, porque sólo Dios puede encenderlo; sobre él Es decir, sobre la nube, que es, de alguna manera, el candelero en el que Dios coloca esta luz; y cubre el fondo del marEl relámpago se extiende por todas partes del mar y penetra profundamente, llegando incluso al fondo del mismo.

Versículos 31-33

Porque por ellos juzga al pueblo Con truenos y relámpagos, y la lluvia de las nubes, ejecuta sus juicios contra los impíos. Él da comida Con las mismas nubes con las que castiga a los impíos, Él proporciona abundantes lluvias para derramar grasa sobre la tierra. Con nubes cubre la luz Con nubes espesas y negras esparcidas por todo el cielo, como en tiempos de grandes truenos y relámpagos, oscurece la luz del día, o el esplendor del sol resplandeciente. Hebreo, על כפים, gnal cappaim, con las manos cubre el sol; o las nubes se llaman así por su parecido con las manos, o el significado es que Dios cubre la luz como por el hueco de su mano. Y le ordena que no brille O, יצו,jetzav, da una orden al respecto , que se cubrirá; por la nube que se interpone entre la cual Dios interpone como un velo entre el sol y la tierra. Su ruido muestra acerca de él El trueno da aviso de la lluvia que se acerca. El ganado también , etc. Como el trueno, así también el ganado se muestra sobre el vapor Con respecto a la llegada de la lluvia, por un extraño instinto, buscando refugio cuando se acerca un cambio de tiempo.