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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento Comentario de Benson
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Información bibliográfica
Benson, Joseph. "Comentario sobre Jeremiah 21". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/commentaries/spa/rbc/jeremiah-21.html. 1857.
Benson, Joseph. "Comentario sobre Jeremiah 21". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)
Versículo 1
La palabra que vino a Jeremías, cuando el rey Sedequías le envióAlgunos comentaristas han confundido la ocasión en que Sedequías envió el mensaje aquí mencionado a Jeremías con el del cap. 37. “Pero creo”, dice Blaney, “son clara e innegablemente distintos uno del otro. De la respuesta dada a eso en el capítulo 37, es evidente que los caldeos, que habían estado sitiando Jerusalén durante algún tiempo, ya habían levantado el sitio y se habían ido al encuentro del ejército egipcio, dejando a los judíos con grandes esperanzas de que lo harían. Nunca regreses de nuevo. Pero los términos de este mensaje parecen implicar que el rey de Babilonia acababa de comenzar sus hostilidades contra Judá, de las cuales Sedequías informa al profeta, como un asunto que tal vez aún no haya llegado a su conocimiento seguro; y desea que interceda ante Dios,
La respuesta tampoco toma nota de ningún sitio u operaciones pasadas; pero simplemente mira el futuro, que se declara debe terminar infelizmente, porque Dios tomaría parte activa contra los habitantes de Judá, y entregaría tanto su ciudad, como también al rey y su pueblo, en manos de sus enemigos despiadados. El tiempo de esta transacción, por lo tanto, concibo que será el noveno año de Sedequías, anterior al sitio de Jerusalén, que comenzó en la décima boca de ese año ”.
Versículo 2
Te ruego que preguntes al Señor por nosotros. Como Sedequías no era uno de los mejores, tampoco era uno de los peores reyes de Judá. Teniendo algo de reverencia por Dios, envía al profeta a preguntarle . O, como la palabra דרשׁ, significa, a buscar o solicitar a Dios por la oración y súplica: véase Isaías 55:6 . Si es así, el Señor se ocupará de nosotros , etc.
Si demuestra su maravilloso poder, al darnos una liberación total de las manos de nuestros enemigos, los caldeos. Si hubieran atendido a las predicciones de los profetas, no habrían hecho esta pregunta a Jeremías; porque todas las cosas que ya les habían sucedido, habían sido predichas por los profetas. Pero tal vez se enorgullecían de que no se ejecutarían todas las amenazas de Dios; o que ya habían sido ejecutados, en gran número de ellos llevados al cautiverio, primero en el reinado de Joacim, y luego en el de Joaquín.
Versículos 4-7
He aquí, haré retroceder las armas , etc. En lugar de ejecutar a sus enemigos, se dañarán a ustedes mismos y serán la ocasión de su propia destrucción. Dios aparecerá tan visiblemente contra ustedes como si un viento milagroso hiciera retroceder sus propios dardos y flechas, y los dirigiera contra ustedes mismos. Y yo mismo pelearé contra ti con los verdugos de mi ira, la espada, el hambre y la pestilencia. Apareceré claramente del lado de tus enemigos, por el éxito que daré a sus armas. Y heriré a los habitantes de esta ciudad. Yo, el Señor, lo haré, y evidentemente parecerá ser mi obra; tanto el hombre como la bestia. Incluso las bestias perecerán, tanto las que sirven para comer como las que sirven en la guerra.Morirán de una gran pestilencia que arderá dentro de los muros, mientras sus enemigos acampan alrededor de ellos. Aunque los muros y las puertas de Jerusalén mantengan alejados a los caldeos por un tiempo, no pueden evitar los juicios de Dios.
Sus flechas de pestilencia pueden alcanzar a aquellos que se creen a salvo de otras flechas. Y libraré a Sedequías, etc. El rey mismo y todo el pueblo que escape de la espada, el hambre y la pestilencia, caerán en manos de Nabucodonosor y de los caldeos. Y los herirá a filo de espada. El mismo Sedequías no fue muerto, sino llevado a Babilonia, donde murió: véase Jeremias 24:5 . Pero sus hijos y sus grandes hombres fueron asesinados por orden de Nabucodonosor, 2 Reyes 25:7 . "Es común en todos los escritores expresar eso indefinidamente, lo cual es cierto para la mayor parte de las personas involucradas". Lowth. No perdonará, ni tendrá piedad ni misericordiaEstos tres términos sinónimos se utilizan a modo de énfasis, para expresar la severa venganza que los babilonios tomarían de ellos. Los habitantes de Jerusalén debieron de ser conscientes al fin de que podían esperar poca o ninguna misericordia, ya que se habían rebelado tres veces contra el rey de Babilonia.
Versículos 8-10
Y a este pueblo dirás , etc. Por el mensaje civil que el rey envió a Jeremías, pareció que tanto él como el pueblo empezaron a tenerle respeto; pero la respuesta que Dios le obligó a dar fue suficiente para aplastar ese poco respeto y exasperarlos contra él más que nunca. He aquí, os presento el camino de la vida y el camino de la muerte. Tanto la ley como los profetas les habían puesto con frecuencia la vida y la muerte en otro sentido; vida, si obedecieran la voz de Dios; muerte, si persistieran en desobediencia, Deuteronomio 30:19. Pero habían despreciado esa forma de vida que los habría hecho verdaderamente felices; para reprenderlos con que el profeta utiliza aquí expresiones similares, que significan, no como las de Moisés, una propuesta justa, sino un dilema melancólico, aconsejándoles, de dos males, elegir el menor. Y ese mal menor, un cautiverio vergonzoso y miserable, es toda la vida que ahora les queda para proponerse a sí mismos.
El que habita en esta ciudad y confía en ella para asegurarlo; morirá a espada fuera de la ciudad; o por el hambre , o la pestilencia dentro de ella. Pero el que sale y cae en manos de los caldeos, renunciando a sus vanas esperanzas de seguridad en la ciudad, y haciendo descender su espíritu a su condición; vivirá Dios había declarado que era su propósito entregar Judea y los países vecinos al dominio de los caldeos: para que aquellos que obedecieran su voluntad declarada deberían tener la vida perdonada, el resto debería ser destruido como lucha contra Dios. Y su vida le será por presaEs decir, salvará su vida con tanta dificultad y peligro como se arrebata una presa a un poderoso: escapará por muy poco. O se considerará un ganador considerable al escapar con su vida en una destrucción tan general. Porque he puesto mi rostro contra esta ciudad para devastarla y no para protegerla; para el mal que no tendrá bien mezclado con él, ninguna mitigación o alivio misericordioso; y, por tanto, no tenéis ningún medio de seguridad, sino mendigar a la cuarta parte de los caldeos y entregaros prisioneros de guerra. En vano persuadió el Rabsaces a los judíos para que hicieran esto, mientras tenían a Dios para ellos, Isaías 36:16 . Pero era el mejor camino que podían tomar ahora, Dios estaba en contra de ellos.
Versículos 11-12
Y tocando la casa del rey de Judá , etc. La casa de Sedequías, el tribunal o los magistrados. Oíd la palabra del Señor. Estos, por muy importantes que sean, no están exentos de las obligaciones comunes que recaen sobre todos de escuchar y obedecer las revelaciones de la voluntad divina. Ejecuta juicio por la mañana Hazlo con diligencia, hazlo pronto, y no tardes en hacer justicia a las apelaciones que se te hagan y cansa a tus pobres peticionarios como lo has hecho. Aquellos magistrados que llenen bien sus lugares y cumplan con su deber, deben levantarse temprano. Esto se expresa así porque era habitual que reyes y jueces se sentaran para la administración de justicia en una mañana. Para que mi furia no se apague como el fuegoMuchos comentaristas han opinado que esta profecía, del versículo 11, pertenece al mismo tema que el capítulo 22, y se relaciona con el tiempo de Joacim. Y de estas palabras, no sea que mi furor , etc., infieran, que fue anterior a la profecía al comienzo del capítulo, y a ese decreto perentorio publicado contra la casa del rey, mencionado Jer 21: 7 de este capítulo, “ Pero no puedo evitar pensar ”, dice Blaney,“ que esta última parte no es más que una continuación de la misma profecía con la que comienza el capítulo; porque la casa de David iba a sufrir aún más calamidades que las que le habían sucedido en los días de Joacim.
Y cuán perentorio pueda parecer el decreto, ( Jeremias 21:7 ,) debemos recordar la regla establecida con respecto a tales decretos, ( Jeremias 18:7 ,) ninguno de los cuales, al parecer, es irreversible con la condición de un cambio de conducta. Y, aunque se puede suponer que Dios sabe cuándo no se producirá tal motivo de reversión, sin embargo, es agradable a la justicia de su providencia amonestar repetidamente a los pecadores sobre los medios por los cuales sus juicios pueden evitarse, para que no tengan ninguno. culpables sino a sí mismos cuando la venganza amenazada los alcance ".
Versículos 13-14
He aquí, yo estoy contra ti, oh habitante del valle y roca de la llanura. Descripción de Jerusalén, que fue construida en parte sobre el monte rocoso de Sion, pero una gran parte de ella estaba en el valle; y las montañas más altas alrededor del monte Sion hicieron que esa montaña misma, en comparación con ellos, pareciera un valle. Los cuales dicen: ¿Quién descenderá contra nosotros? Confiaron en la fortaleza de su situación, como lo habían hecho anteriormente los jebuseos, los antiguos habitantes del lugar. “Sin embargo, ¡cuántas veces”, dice el obispo Newton, “fue tomada Jerusalén, aunque era un lugar muy fuerte y maravillosamente fortificado, tanto por la naturaleza como por el arte! Fue tomada por Sisac, rey de Egipto, por Nabucodonosor, por Antíoco Epífanes, por Pompeyo, por Socius y Herodes, antes de su destrucción final por Tito ”.Encenderé fuego en su bosque La palabra bosque a menudo se toma metafóricamente por una ciudad en los escritos proféticos.
Ver Jeremias 22:7 ; Ezequiel 20:46 ; Zacarías 11:1 . O puede significar el bosque del Líbano, o sus casas hechas de madera cortada de ese bosque, especialmente las de la familia real, o sus arboledas idólatras. Y consumirá todas las cosas a su alrededor. Y este fuego no terminará con la destrucción de esta ciudad, sino que destruirá totalmente todo el país vecino.