Bible Commentaries
Jeremías 21

Versículos 1-2

Pregunta, te ruego, al Señor por nosotros.

Un rey angustiado busca el consejo divino

Del emperador Galba, como también de nuestro Ricardo III, se registra que eran malos hombres pero buenos príncipes. No podemos decir tanto de Sedequías. Dos cosas de las que está principalmente a cargo:

1. Que rompió su juramento y la fe prometida al Rey de Babilonia ( Ezequiel 17:16 ).

2. Que no se humilló ante Jeremías, hablando de la boca del Señor. Hasta ahora no lo había hecho; pero ahora, en su angustia, busca a este profeta; sí, envía una embajada. Los reyes no se preocupan por los soldados, dijo un gran comandante, hasta que sus coronas cuelgan de un lado de sus cabezas. Seguro que algunos de ellos menosprecian a los ministros de Dios hasta que no saben qué hacer sin ellos. ( John Trapp. )

Los reyes tienen sus preocupaciones

Los reinos tienen sus preocupaciones y los tronos sus espinas. Antígono gritó por su diadema: «¡Oh, vil trapo!», No valía la pena tomarlo a los pies de un hombre. Julián se quejó de su propia infelicidad al ser nombrado emperador. Diocleciano abandonó el imperio por cansado de él. Treinta de los antiguos reyes de esta nuestra tierra, dijo Capgrave, renunciaron a sus coronas; tales eran sus cuidados, cruces y emulaciones. Sedequías ahora con mucho gusto podría haber hecho lo mismo. Pero como eso podría no ser así, envía a Jeremías, a quien en su prosperidad había despreciado, y, para complacer a sus malvados consejeros, encarcelado injustamente. ( John Trapp. )

Versículo 6

Morirán de una gran pestilencia.

Pestilencia

En un romance, "El fin de una época", de A. Lincoln Green, el héroe, Adam Godwin, conoce a un profesor alemán, que lleva el siniestro nombre de Azrael Falk, que llega a Londres trayendo consigo un gran cantidad de un veneno de gérmenes activo y mortal, que despoblaría cualquier país donde pudiera ser liberado. Su idea es hacer una enorme fortuna vendiéndola a Rusia o Alemania, entre quienes en ese momento habían surgido discordias.

La catástrofe se produce de forma sencilla. El profesor, con sus jarras en su poder (es demasiado celoso y desconfiado como para separarse de ellas), lleva a cabo una fantasía largamente acariciada por ver el Derby, y en Epsom Downs es tomado por un galán, y atacado por el multitud. Sus preciosos frascos están rotos y él mismo es trasladado loco y agonizante a un asilo vecino. El contenido mortífero de los frascos se eleva en una niebla marrón y flota en el aire.

Adam Godwin sabe que Londres está en peligro de muerte, pero no le han contado el secreto de la antitoxina y Falk muere sin recuperar la razón. Las páginas más emocionantes son aquellas en las que vemos el lento avance de la plaga sobre Londres. Ataca a todos excepto a las personas mayores, y no hay remedio. La calamidad que en este libro es meramente ficticia fue, de hecho, terrible que le sobrevino a Jerusalén. La desobediencia, la terquedad y la impenitencia eran los gérmenes mortales por los cuales los habitantes de la ciudad iban a ser barridos.

Versículo 7

No los perdonará, ni tendrá misericordia ni tendrá misericordia.

Sin piedad en la guerra

Las hazañas de Surrey en Escocia quedan así registradas en una carta de Wolsey: “El conde de Surrey devastó y destruyó tanto Tweedale y March, que no quedó casa, fortaleza, aldea, árbol, ganado, maíz ni ningún otro socorro para hombre; de tal manera que algunas de las personas que huyeron de la misma, regresando después y sin encontrar sustento, se vieron obligadas a venir a Inglaterra mendigando pan, que muchas veces cuando comen mueren de incontinencia por el hambre que pasó. Y sin encarcelamiento, cortarles las orejas, quemarlos en la cara o de otra manera, pueden mantenerse alejados ". ( Knight ' s Inglaterra. )

Versículo 8

Te presento el camino de la vida y el camino de la muerte.

El mensaje de Dios de vida y muerte.

I. Es prerrogativa de Dios marcar el camino en el que quiere que vayamos para ambos mundos.

1. En Su Palabra escrita.

(1) Por declaraciones doctrinales.

(2) Mediante advertencias e invitaciones.

2. Por providencia y misericordia: ejemplos e instancias.

II. El camino hacia la vida está revestido de muchos atractivos.

1. Es un camino sencillo, aunque estrecho. Solo difícil y perplejo para aquellos que son reacios a renunciar a la carga de sus pecados y la corrupción de este mundo malvado, o estarían dispuestos a inventar algún método para reconciliar las demandas discordantes de Dios y Mammón, la tierra y el cielo.

2. Es un camino antiguo y muy transitado. De la época de Abel.

3. Es una forma segura; porque, aunque muy disputado, está divinamente guardado.

4. Es una forma agradable.

III. A diario avanzamos en uno u otro de estos caminos. En medio de las diversidades de la raza, puede haber dos grandes divisiones: sabio y necio; trigo y cizaña. Un hombre mundano es aquel que tiene su principal tesoro sobre la tierra, mientras que Dios y la eternidad son olvidados. Considerando que el cristiano es uno que se ha convertido del error de sus caminos; su mente ha sido iluminada para discernir la maldad del pecado y el amor y la hermosura de Cristo, y está ansioso por acumular su tesoro y esperanzas en el cielo.

IV. La condenación del impenitente se verá agravada por consideraciones de peso.

1. El camino de la vida y la muerte se puso claramente ante ti y fue rechazado por elección deliberada.

2. Las solemnes providencias y advertencias de las que has abusado.

3. La vanidad y la inutilidad de las búsquedas por las cuales se rechazó la salvación.

4. La eternidad inmutable del estado al que te diriges. ( S. Thodey. )

Versículo 12

Ejecuta el Juicio por la mañana.

La justicia debe ser pronta

“Ejecuta juicio por la mañana”, como lo hizo David, tu progenitor y modelo ( Salmo 101:8 ). Levántate y ponte a la hora de acostarte, y haz un rápido despacho de las causas, para que los pobres puedan irse a casa a ocuparse de sus asuntos, que tienen otras cosas que hacer además de acudir a la ley. Es lamentable que un pleito dependa diez o veinte años en algunos juzgados por la avaricia de algunos demandantes, hasta la perdición total de sus pobres clientes.

Esto hizo que uno de ellos (cuando fue persuadido a tener paciencia por el ejemplo de Job) respondiera: “¿Qué me dices de Job? Job nunca tuvo pleitos en la cancillería ". Jetro aconseja a Moisés ( Éxodo 18:1 ) que despida a aquellos a tiempo, a quienes no puede despachar en el momento. ( John Trapp. ).