Bible Commentaries
Jeremías 21

Introducción

Con el último verso de Jeremias 2 terminó el rollo de Joacim: con el primer verso de Jeremias 21:1 comienza un resumen de varias profecías Jer. 21–24 se dirigió a Sedequías en su noveno año, y llamó al pergamino de Sedequías. La ocasión de esta profecía fue la embajada enviada por Sedequías a Jeremías, pidiendo sus oraciones cuando el ejército caldeo avanzaba hacia Jerusalén. Tan claramente el profeta previó el resultado que no podía darle al rey ninguna esperanza. Su respuesta, contenida en el pergamino, se divide en dos partes, en el primer Jer. 20–22, el profeta repasa la conducta de la casa real: en la segunda Jeremias 23:9-4, la de los sacerdotes y profetas; cerrando con una visión Jeremias 24:1 en la que muestra la condición lamentable de Sedequías y su pueblo.

Versículo 1

Al enviar esta embajada, Sedequías reconoció que Jeremías tenía la misma posición en el reino que Isaías había ocupado bajo Ezequías 2 Reyes 19:2. Pashur y Sofonías pertenecían al grupo que se resistía a Nabucodonosor por la fuerza de las armas.

Versículo 2

Nabucodonosor - Una forma más correcta de deletrear el nombre que Nabucodonosor.

Según todas sus maravillosas obras - El rey y sus enviados esperaban alguna respuesta como la que Isaías había dado en una ocasión anterior Isaías 37:6.

Versículo 4

Sin los muros - Estas palabras se unirán con las cuales pelearás.

Versículo 6

Una gran peste - Como resultado del hacinamiento excesivo de hombres y animales en un espacio confinado con todas las regulaciones sanitarias completamente descuidadas.

Versículo 8

Compare la referencia marginal; pero aquí la alternativa es una vida salvada por la deserción al enemigo, o una muerte por hambre, pestilencia y la espada dentro de los muros.

Versículo 9

El que ... cae a los caldeos - Esto fue para aconsejar la deserción, y habría sido traición en un hombre común: pero los profetas hablaron con una autoridad superior eso incluso del rey, y constantemente interfería en asuntos políticos con decisión decisiva. Compare Mateo 24:16.

Una presa - Algo que no es propio de un hombre, sobre el cual se agarra en medio del peligro y se apresura con él. Entonces, los judíos deben apresurarse con sus vidas como algo más de lo que tenían derecho, y colocarlos en el campamento caldeo como en un lugar seguro.

Versículo 11

Más bien, y en cuanto a la casa real de Judá, oíd. Omitir decir. Las palabras no son una orden para el profeta, sino que forman su introducción al discurso que se extiende hasta el final de Jeremias 23:8. El rey y sus oficiales deben escuchar la esencia de todos los mensajes enviados a la casa real desde la adhesión de Joacim.

Versículo 12

Ejecutar juicio - Como la administración de justicia se realizó en los viejos tiempos en persona, la riqueza del pueblo dependía en gran medida de las cualidades personales del rey ( ver 2 Samuel 15:4). Y como "el opresor" era generalmente un noble poderoso, era especialmente el deber del rey ver que los miembros más débiles de la comunidad no fueran perjudicados.

Versículo 13

Habitante - es femenino, la población de Jerusalén siempre se personifica como una mujer, la hija de Sion. Omitir y. Jerusalén es a la vez un valle y una roca Jeremias 17:3. Se describe a las personas como orgullosas de la inexpugnabilidad de su ciudad.

Versículo 14

El bosque - Esto sugirió al judío la idea de todo lo grandioso y majestuoso.