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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Jeremiah 21". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/jeremiah-21.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Jeremiah 21". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)
Versículo 1
Palabra que vino a Jeremías de parte del Señor, cuando el rey Sedequías le envió a Pasur, hijo de Melquías, no al mismo Pasur que se menciona en el último capítulo, sino al hombre que se menciona con otros hombres prominentes del reino en 38: 1. , y Zephanlah, hijo de Maasías, el sacerdote, diciendo:
Versículos 1-7
La pregunta de Sedequías y su respuesta
Versículo 2
Te ruego que preguntes al Señor por nosotros, para saber qué actitud tomaría Jehová, y si podrían contar con Su ayuda sobre la base de una revelación especial; porque Nabucodonosor, rey de Babilonia, hace guerra contra nosotros, este incidente sucedió en el momento en que los invasores ya estaban cerca de la ciudad o por entrar; si es que el Señor hará con nosotros conforme a todas sus maravillas, el hecho de que el Dios verdadero es todopoderoso, viniendo a la memoria de ellos en el tiempo de esta aflicción, para que él, el rey invasor, pueda salir de nosotros,interrumpir su avance o levantar el asedio que ya había comenzado. Siempre ha sido así, que la aflicción llevó a la gente a buscar al Señor y Su misericordia, tanto como la misma gente lo ignoraba.
Versículo 3
Entonces les dijo Jeremías: Así diréis a Sedequías:
Versículo 4
Así dice el Señor Dios de Israel, el único Dios verdadero, de cuya existencia el pueblo y su rey parecían estar conscientes sólo cuando se adaptaba a sus necesidades y su imaginación. He aquí, haré retroceder las armas de guerra que están en vuestras manos con las que lucháis contra el rey de Babilonia y contra los caldeos que os sitian fuera de los muros, para que toda su defensa sea en vano, y los reuniré en en medio de esta ciudad, de modo que sus defensores, que todavía intentaban repeler a los invasores fuera de las murallas, se verían obligados a refugiarse en la ciudad, ya que sus armas habían resultado impotentes contra el enemigo.
Versículo 5
Y Yo mismo pelearé contra ti con mano extendida y con brazo fuerte, exhibiendo Su omnipotente poder para castigarlos, incluso con ira y con furia y con gran ira, el clímax que presentan los sinónimos que indican que estaba poseído por el más alto nivel. grado de indignación,
Versículo 6
y heriré a los habitantes de esta ciudad, tanto hombres como bestias, en una sentencia general de castigo; morirán de una gran pestilencia, siendo esta la primera parte de la destrucción decidida por el Señor.
Versículo 7
Después, dice el Señor, libraré a Sedequías, rey de Judá, a sus siervos, al pueblo, a los habitantes en general y a los que queden en esta ciudad, de la pestilencia, de la espada y del hambre. los sobrevivientes después de la llegada de estos grandes flagelos, en la mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y en la mano de sus enemigos, y en la mano de los que buscan su vida, la fatalidad inevitable que se manifiesta en estas expresiones, y los herirá a filo de espada, en una matanza implacable; no los perdonará, ni tendrá misericordia ni tendrá misericordia.
Cf. Deuteronomio 29:29 ; 2 Reyes 25:6 ; Ezequiel 12:13 . Así recibió Sedequías su respuesta de acuerdo con sus acciones y su estado de ánimo, porque hizo lo malo ante los ojos del Señor.
Versículo 8
Y a este pueblo dirás: Así ha dicho Jehová: He aquí, pongo delante de ti el camino de la vida y el camino de la muerte, poniéndolo a su elección y poniendo sobre ellos la responsabilidad de su decisión.
Versículos 8-14
Un mensaje para Judá y su rey
Versículo 9
El que habita en esta ciudad morirá a espada, de hambre y de pestilencia, los tres grandes azotes del castigo de Dios que se han mencionado una y otra vez; pero el que salga y caiga en manos de los caldeos que os sitian, entregándose voluntariamente a ellos, vivirá, y su vida le será por presa, guardándola a salvo de la codicia de los enemigos.
Versículo 10
Porque he puesto Mi rostro contra esta ciudad para mal y no para bien, dice el Señor, estando totalmente resuelto a seguir Su derrota de venganza; será entregada en mano del rey de Babilonia, y la quemará a fuego.
Versículo 11
Y tocando la casa del rey de Judá, dirigiéndose a la casa reinante, decir: Oíd la palabra de Jehová.
Versículo 12
Oh casa de David, cuyos descendientes todavía ocupaban el trono de Judá, así ha dicho Jehová: Ejecutad juicio por la mañana, con toda prontitud y aplicación, y librad al despojado de la mano del opresor, para que se haga justicia. sería dispensado en su caso, no sea que mi furor se apague como fuego y arda sin que nadie pueda apagarlo, a causa de la maldad de tus obras, que desafiaron la santidad del Señor vengador.
Versículo 13
He aquí, yo estoy contra ti, oh habitante del valle y la roca de la llanura, dice el Señor, considerando a Jerusalén, por una parte, como situada debajo del monte de los Olivos y su sierra, y por otra parte como exaltada por encima del monte de los Olivos. tierras bajas hacia el sur y el oeste, que dicen con orgullosa confianza en sí mismos: ¿Quién descenderá contra nosotros? ¿O quién entrará en nuestras habitaciones? considerándose a salvo de los ataques dentro de las fortificaciones que eran casi inexpugnables en aquellos días.
Versículo 14
Pero yo os castigaré conforme al fruto de vuestras obras, dice Jehová, conforme a sus malas obras; y encenderé un fuego en su bosque, y consumirá todo lo que lo rodea, siendo considerada la ciudad misma, con todos sus ejidos, bosque de moradas. Por lo tanto, los elementos específicos de la destrucción de Jerusalén fueron señalados una y otra vez a la atención de los judíos apóstatas, al igual que los incidentes individuales del Juicio Final se exponen extensamente y con cuidadosa atención a los detalles en el Nuevo Testamento.