Bible Commentaries
Ezequiel 40

Versículos 1-2

En el año veinticinco de nuestro cautiverio, del cautiverio de los que fueron llevados con Joaquín, once años antes de que Jerusalén fuera tomada. Al comienzo del año En el mes de Nisán; en el décimo día del mes El día en que el cordero pascual debía ser llevado para la fiesta del decimocuarto día; en el año catorce después de que la ciudad fue golpeada, el reinado de Sedequías comenzó desde el cautiverio de Joaquín, en el año once de cuyo reinado la ciudad fue destruida, Jeremias 52:5 . Así que el decimocuarto año después de su destrucción debe coincidir con el vigésimo quinto del cautiverio de Joaquín. En el mismo día la mano del Señor estuvo sobre mí, &C. Fui impulsado por un poder divino, que me trajo, en visión, desde la tierra de mi cautiverio al lugar donde había estado Jerusalén. En las visiones de Dios me trajo.Esto declara claramente que el profeta no fue transportado a la tierra de Israel en cuerpo, sino solo que le pareció, en su visión, como si fuera transportado allí, y las cosas le fueron representadas. mente igual que si hubiera estado realmente allí.

Y colócame sobre una montaña muy alta. Se cree que esta expresión indica el monte Moriah, en el que se construyó el templo. O, si esa montaña no pudiera caracterizarse adecuadamente, la posición del profeta puede considerarse simplemente representada en una visión, sin una real correspondiente. Michaelis cree que nada más significa "que Jerusalén, y la verdadera adoración de Dios, debe ser muy exaltada y dada a conocer a todo el mundo". ¿O no se le denomina así, como representación de la sede de la Iglesia cristiana, predicha por los profetas que se establecería en la cima de las montañas, Isaías 2:1 ; Miqueas 4:1 : compárese con Apocalipsis 21:10 . Por el cual era el marco de una ciudadEl retrato de una ciudad. Con esto se significaba el templo, al sur de la montaña donde se encontraba el profeta, que, con todos sus atrios, edificios y muros que rodeaban los atrios, y toda la zona, o montaña santa, se parecía a una ciudad por su amplitud.

Versículos 3-5

He aquí, había un hombre El mismo sin duda que se le apareció al profeta, Ezequiel 1:20 , (donde ver nota,) cuyo nombre es el Renuevo, y que edifica el templo del Señor, Zacarías 6:12 ; cuya apariencia era como la apariencia del bronce Brillante y reluciente, Apocalipsis 1:15 . Con un hilo de lino en la mano El uso del hilo era para medir la tierra de Israel, y de la caña para tomar las dimensiones de los edificios dentro y alrededor del templo; como también para establecer varias porciones de tierra pertenecientes al santuario y la ciudad, al príncipe y al pueblo: ver el margen. Y se paró en la puerta Probablemente la puerta del norte, siendo la primera entrada a la que se supone que llegó el profeta, ya que venía de Caldea, que se encontraba al norte de Judea.

Hijo de hombre, mira, etc., y oye. Presta atención a lo que ves, para que luego lo cuentes a tu pueblo. Y he aquí, un muro en el exterior. Un muro rodeaba todo el compás o plaza del monte santo, en el cual estaba situado el templo, para separar la tierra santa de la que era común: véase Ezequiel 42:20 . Y en la mano del hombre una caña de medir de seis codos de largo, &C. Aquí se explica qué tipo de codo se entiende en la siguiente delimitación del templo, a saber, uno que constaba de seis palmos, o un palmo sobre el codo usado en Caldea, donde ahora vivía. Esta es la medida de un codo de las Escrituras, generalmente se acepta que equivale a dieciocho pulgadas, o un pie y medio de nuestra medida. Véase Obispo Cumberland, Of Scripture Weights and Measures , pág. 36, etc. Según Michaelis, las medidas hebreas son, 1. El ancho del dedo: 2.

Cuatro dedos, o el ancho de una mano: 3. El codo; el menor de cinco palmos, el mayor de seis: 4. La vara, de seis codos. También admite el relato rabínico de que un dedo equivale a la longitud de seis granos de cebada. Midió, pues, el ancho del edificio , es decir, del muro exterior, que era de tres metros de alto y tres de ancho. Este muro rodeaba una parte que correspondía al atrio de los gentiles, y servía de seguridad contra los precipicios del monte sobre el que se encontraba el templo.

Versículos 6-8

Luego llegó a la puerta , etc. Después de haber pasado el atrio de los gentiles, llegó a la puerta oriental, o el atrio de Israel. Puesto que el templo estaba ubicado hacia la parte occidental del monte santo, como el lugar santísimo estaba en el extremo occidental del templo, esta era la primera puerta que conducía a él, y se abría al atrio del pueblo: ver Ezequiel 40:19 . Se llama la puerta del rey, ( 1 Crónicas 9:18 ,) porque fue construida por el rey Salomón. Y subió sus escaleras , etc. Subió las escaleras para poder medir más fácilmente el dintel superior, así como el umbral inferior. La palabra ס Š, traducida umbral , significa el dintel, o parte superior de la caja de la puerta, así como el umbral propiamente dicho, o la parte inferior de la misma. Algunos entienden aquí la palabra de los dos postes laterales, en cuyo sentido se usa Amós 9:1 .

Y cada pequeña cámara , etc. A lo largo de la pared del pórtico había cámaras, tres a cada lado, Ezequiel 40:10 ; Éstos midió el ángel, y eran de iguales dimensiones, cada uno de cañas cuadradas, con un paso de cinco codos de ancho entre ellos. Y el umbral de la puerta, etc., era de una caña. El umbral interior en el otro extremo del pórtico, que da al primer patio, era del mismo tamaño que el exterior, Ezequiel 40:6 . También midió O, incluso midió; el pórtico de la puerta interior Las palabras parecen ser una repetición de lo que se dijo en la última parte de Ezequiel 40:7 .

Versículos 9-12

Luego midió el pórtico de la puerta, ocho codos , etc. Este era un pórtico más allá de las pequeñas cámaras que daban al primer patio. Tenía ocho codos de ancho, y los dos postes laterales tenían dos codos de grosor, que formaban los diez codos mencionados en Ezequiel 40:11 . Y las cámaras pequeñas de la puerta hacia el oriente eran tres , etc. O las pequeñas cámaras de la puerta oriental, que hasta ahora ha estado describiendo y cuya forma se repite aquí. Estas habitaciones eran para uso de los porteros que se ocupaban de las diversas puertas que conducían al templo.

Y los postes tenían una medida. Los postes laterales, o frentes de las puertas, pertenecientes a cada fila de cámaras, eran del mismo tamaño. Y la longitud de la puerta trece codos Por la longitud de la puerta, Villalpandus entiende la altura , que supone que eran dos cañas, o doce codos y medio. El espacio también antes de las cámaras pequeñas era de un codo , etc. Había un borde, o una barandilla, que encerraba un espacio de un codo antes de cada cámara.

Versículos 13-14

Luego midió la puerta desde el techo de una pequeña cámara , etc. Midiendo el arco de la puerta de norte a sur, tenía veinticinco codos de ancho, que se calcula así: el ancho de la puerta diez codos, el ancho de ambas paredes laterales trece codos, y dos codos para el espacio o borde a cada lado de las cámaras, Ezequiel 40:12 . Puerta contra puerta La puerta de cada cámara respondió exactamente a la puerta del lado opuesto.

También hizo publicaciones , etc. Describió o trazó una delimitación de la altura de las columnas o pilares que debían sostener las habitaciones o pisos sobre el arco de la puerta; y estos tenían sesenta codos de altura. Hasta los postes del atrio alrededor de la puerta. Se supone que hay puntos suspensivos en estas palabras, que pueden ser así suplidas: Y había una medida para las columnas del atrio y de la puerta alrededor; lo que hace que el sentido sea sencillo y sencillo.

Versículos 15-16

Y desde el frente de la puerta , etc. La longitud total del pórtico, desde el frente exterior hasta el interior, que daba al primer atrio, era de cincuenta codos. Había ventanas estrechas a las pequeñas cámaras , etc. Cada una de estas pequeñas cámaras (Eze. 40: 7) tenía una ventana estrecha, hacia el interior de la puerta donde estaba el pasaje; y así estaba sobre los postes laterales o frentes colocados en la entrada de cada cámara; e igualmente a los arcos La palabra traducida arcos significa también un pórtico o entrada; y tomando la palabra así, el sentido es que había una ventana sobre cada puerta. Y en cada poste había palmeras Una palmera estaba tallada en el capitel de cada poste lateral o frente.

Versículo 17

Luego me llevó al atrio exterior. Había dos atrios pertenecientes al templo de Salomón; lo exterior para el pueblo, lo interior para los sacerdotes. Es probable que Salomón construyera solo el atrio interior: ver 1 Reyes 6:36 , comparado con el cap. 1 Reyes 8:64 : y que el atrio exterior fue construido después de su tiempo, por lo que se llama el patio nuevo , ( 2 Crónicas 20:5 ,) después de lo cual se hace mención particular de los dos atrios de la casa del Señor. , 2 Reyes 21:5 . Un tercer atrio, llamado el atrio de los gentiles , fue añadido posteriormente por Herodes, cuando reconstruyó el templo.

Y he aquí cámaras Estas cámaras estaban sobre el claustro, y sostenidas por él: ver Ezequiel 40:14 y Ezequiel 42:8 . Podrían ser para uso de los sacerdotes y también almacenes de diezmos y ofrendas: ver 1 Crónicas 28:12 . Y un pavimento hecho para el patio alrededor Un hermoso piso hecho con trabajo de ajedrez. Así se pavimentó todo el piso de este patio. Treinta cámaras estaban sobre el pavimento , es decir, quince en el lado sur de la puerta y quince en el lado norte, construidas sobre el pavimento.

Versículo 19

Luego midió el ancho, etc., cien codos hacia el este y el norte.Midió todo el espacio de tierra entre el frente occidental de la puerta inferior (es decir, la puerta en el extremo oriental del atrio exterior) y el frente oriental. de la puerta superior, que conducía al atrio interior, y halló cien codos; lo mismo era el espacio entre el frente sur y el frente norte: por lo que el patio era exactamente cuadrado. La expresión es elíptica; como si dijera: Hay cien codos de oeste a este y de norte a sur.

Debe observarse que la puerta en el extremo oriental del atrio exterior se llama puerta inferior , por la misma razón que el pavimento se llama pavimento inferior, Ezequiel 40:18 ; porque todavía había un ascenso, ya que una persona iba de un patio a otro.

Versículo 23

La puerta del atrio interior estaba frente a la puerta del norte , etc. Las palabras se pueden traducir más inteligiblemente así: Y la puerta del atrio interior era proporcional , o respondía, a la puerta que estaba hacia el norte y hacia el este. La expresión es elíptica, como la de Ezequiel 40:19 , y su Ezequiel 40:19 completo es que la puerta norte del atrio interior respondió exactamente a esta puerta norte del atrio exterior, descrita en Ezequiel 40:20 ; Ezequiel 40:22 . Y de la misma manera, la puerta oriental del atrio interior respondía a la puerta oriental del atrio exterior.

Versículos 24-26

Después de eso me llevó al sur , etc. Habiendo mostrado el profeta, por medio de paréntesis, en el versículo 23, la correspondencia exacta entre las puertas de ambos atrios, procede en estos tres versículos a describir la puerta sur del atrio exterior, con las mismas dimensiones que había dado antes de la puerta este y norte.

Versículos 27-31

Y había una puerta en el atrio interior hacia el sur. La puerta del sur en el atrio interior era exactamente paralela a la puerta del sur en el atrio exterior: véase Ezequiel 40:23 . Y me llevó al atrio interior por la puerta sur. Los que sostienen que el atrio exterior encerraba el interior en los lados este, norte y sur, explican estas palabras en este sentido, que el profeta fue conducido desde la puerta sur del atrio exterior, Ezequiel 40:24 , a la puerta sur del atrio interior, que estaba Ezequiel 40:24 él, y así al atrio interior mismo. Y midió la puerta del sur , etc.

Después de haber medido el atrio interior, tomó las dimensiones de la puerta sur misma y las cámaras que le pertenecían, y las encontró de las mismas dimensiones que la primera. Los arcos de veinticinco codos de largo , etc. La longitud se toma aquí por la altura, como antes, Ezequiel 40:11 . Las palabras expresan las dimensiones de esos arcos que estaban entre las varias cámaras pequeñas, entre cada una de las cuales había un espacio de cinco codos, Ezequiel 40:7 . Los arcos estaban hacia el atrio exterior O eran como [los del] atrio exterior.

Versículo 38

Y las cámaras estaban junto a las puertas donde lavaban los holocaustos. Las cámaras, mencionado en Ezequiel 40:36 , estaban cerca de la entrada de la puerta del norte, donde lavaban las piernas y las entrañas de los holocaustos; y allí se colocaron mesas de mármol para ese propósito. Según esta exposición, la palabra puertas en plural significa puerta en singular. Pero el Dr. Lightfoot dice que lavaron los sacrificios en el lado sur, así como en el lado norte de la corte de los sacerdotes, cuando los sacrificios eran más numerosos de lo que el lado norte podía contener: por lo tanto, entiende la palabra puertas.como comprendiendo aquí tanto la puerta norte como la puerta sur, y confirma esta interpretación de la colocación de las fuentes que fueron diseñadas para ese uso, y se colocaron cinco en el lado derecho de la casa y cinco en el izquierdo, 1 Reyes 7:39 .

Versículos 39-40

En el porche de la puerta había dos mesas , etc. Aquellos expositores que, por la palabra puertas , en Ezequiel 40:38 , entienden las puertas norte y sur, expresan el sentido de estos dos versículos claramente así: En el pórtico de una puerta (es decir, la del sur) había dos mesas. de este lado, y dos mesas de ese lado , etc. Y en el lado exterior del escalón de la entrada de la puerta del norte había dos mesas; cuya interpretación concuerda muy bien con lo que sigue, Ezequiel 40:41 , Ezequiel 40:41cuatro mesas de este lado y cuatro del otro lado.Pero los que entienden que estos versículos son sólo una descripción de la puerta del norte (en qué lado del altar se mataban comúnmente los sacrificios) suponen que había dos mesas a cada lado, cuando una persona entraba en el pórtico de la puerta, y dos a cada lado de la parte interior de la puerta que miraba hacia el altar.

Versículo 43

Dentro había ganchos, de una mano ancha, sujetos alrededor Dentro de la puerta, o entrada, en el lado norte del atrio interior, había ganchos de hierro, para colgar las bestias que iban a ser sacrificadas, con el fin de desollarlas. Pieles. Y sobre las mesas estaba la carne , etc. O pusieron la carne de la ofrenda; sobre las mesas de mármol los sacerdotes depositaban la carne de las bestias muertas, las cortaban en pedazos y las colocaban para el altar: ver Levítico 1:6 .

Versículos 44-47

Y sin la puerta interior , etc. Houbigant, siguiendo la LXX., Traduce este versículo así: Y me llevó a la puerta interior, donde había dos cámaras en el atrio interior; uno en el lado norte de la puerta que miraba al sur; el otro en el lado sur de la puerta que miraba al norte. Y él dijo: Esta cámara, cuya perspectiva está hacia el sur, es para los sacerdotes.La palabra cámara puede significar cámaras en plural (como cámara lateral, Ezequiel 41:5 ) y significa una hilera de edificios. en el lado norte del atrio interior, distinto de las cámaras de los cantores, Ezequiel 40:44, y diseñado para el uso de los sacerdotes, que estaban en constante asistencia, de acuerdo con sus cursos, al servicio del templo: ver el margen. Los guardianes de la custodia de la casa Se ocuparon de los vasos sagrados y vigilaron y vigilaron constantemente el templo.

La palabra sacerdotes puede incluir a los levitas debajo de ella, como los levitas en otros lugares comprenden a los sacerdotes. Y la cámara cuya perspectiva está hacia el norte , etc. Otra fila de cámaras en el lado sur del atrio interior, es para los descendientes de Aarón, cuyo oficio es asistir al servicio del altar y mantener el fuego encendido perpetuamente. Estos son los hijos de Sadoc entre los hijos de Leví. La familia de Sadoc solo es notada en esta visión; puede ser por esta razón, porque se mantuvieron cerca de la adoración de Dios, cuando los sacerdotes de la línea de Itamar la abandonaron y cayeron en la idolatría. El altar que estaba delante de la casa O más bien, el altar estaba delante de la casa;es decir, estaba en el patio interior, justo antes del pórtico que se abría al templo. El altar no estaba medido ahora, la medida se describió después.

Versículos 48-49

Y midió cada poste del pórtico. Por postes se entienden los postes laterales, o columnas, a cada lado de la puerta de entrada: véase Ezequiel 40:9 ; Estos medían cinco codos de espesor, tanto en el lado norte como en el sur. Y el ancho de la puerta era de tres codos de este lado , etc. “Dos puertas de tres codos de ancho, abiertas en cada sentido, formaban la entrada; estos, con cinco a cada lado, llamados postes del pórtico, suman dieciséis codos; y se puede suponer que los otros cuatro fueron la distancia entre estos postes y el exterior de las paredes del templo ". Scott.