Bible Commentaries
Ezequiel 39

Versículos 1-2

Por tanto, hijo de hombre, profetiza Continúa profetizando; contra Gog para que se recuerden todas estas cosas acerca de él. El príncipe principal de Mesec , etc. Ver nota sobre Ezequiel 38:2 . Y te haré retroceder Ver ibid. Ezequiel 39:4 . Yo te guiaré y te llevaré a donde me plazca; no avanzarás más de lo que te permitiré, sino que serás rechazado.

Y deja sólo una sexta parte de ti. O, como otros lo dan, te heriré con seis plagas , las mencionadas Ezequiel 38:22 . Y te haré subir , etc. Las palabras pueden estar mejor traducidas: Después que te hice subir de las partes del norte y te hice subir a los montes de Israel. Ver una construcción similar Ezequiel 38:4 .

Versículos 3-7

Heriré tu arco con tu mano izquierda. No habrá fuerza en tu mano, como Moisés amenaza a los israelitas, Deuteronomio 28:32 ; no podrás usar tus armas para ningún propósito. Te daré a las aves voraces , etc. Ver Ezequiel 39:17 ; y Ezequiel 33:27 .

Y enviaré fuego a Magog , es decir, al país de Gog. Este fuego parece significar que la tierra, después de que el ejército de Gog la dejó, debería ser devastada por la gente vecina. El fuego con frecuencia significa los juicios feroces de Dios. Y entre los que habitan descuidadamente en las islas

Es decir, entre los habitantes de la costa del mar, que viven seguros y piensan que ningún daño les puede sobrevenir. Todos los países que se encuentran en la costa del mar se llaman islas en el idioma hebreo. Así daré a conocer mi santo nombre en medio de mi pueblo . Daré muestras evidentes de mi poder y bondad entre ellos; y no dejaré que contaminen , etc.

En hebreo es, no contaminaré más mi santo nombre; es decir, no permitiré que se contamine: los verbos activos a menudo significan sólo permiso. El sentido es que no permitiré que mi nombre sea deshonrado más, ni permitiré que se diga entre los paganos que no pude rescatar a mi pueblo de la mano de sus enemigos.

Versículos 8-10

He aquí, ha venido, está hecho, dice el Señor. Ha llegado el tiempo señalado para esta gran destrucción, y es el último y último golpe de la justicia de Dios sobre los enemigos de su iglesia y de su verdad. El profeta aquí habla en el rapto de la profecía de este evento, determinado y fijado en los consejos de Dios, como ya cumplido: ver al margen. Los que habitan en la ciudad prenderán fuego y quemarán las armas en señal de toda una conquista, y que sobreviene una paz tan duradera que ya no sean necesarios los preparativos bélicos. Las armas aquí incluyen todos los instrumentos de guerra, motores, carruajes, carros, etc. El obispo Lowth observa, sobre Isaías 9:4, que algunas naciones paganas quemaron montones de armas al supuesto dios de la victoria, y que entre los romanos este acto era un emblema de paz. Entre el pueblo de Dios, podría mostrar su confianza en él como su defensor.

Y los quemarán con fuego por siete años.La victoria será tan grande que, durante este período de tiempo, bastarán para incendios en los montes y en los campos abiertos, donde caerán los muertos y donde los habitantes de la tierra. las ciudades vecinas saldrán de vez en cuando. O por siete años podemos entender un tiempo largo, puesto que un cierto número es incierto. Y el significado puede ser: Habrá en el país una cantidad tan grande de armas militares que servirán al pueblo durante mucho tiempo como combustible. Debemos recordar que no hacen grandes incendios en esos países cálidos. Mariana, en su Historia de España, B. 2. c. 24, relata, que después de la victoria que los españoles obtuvieron sobre los sarracenos en 1212, encontraron tantas lanzas y otras armas bélicas de madera, que les sirvieron cuatro años de combustible: ver Calmet. Despojarán a los que los despojaron. Véase el margen.

Versículos 11-16

Ezequiel 39:11 . Daré a Gog un lugar de sepulturas allí Houbigant traduce este pasaje, Un lugar ilustre para la sepultura, el valle de los pasajeros frente al mar; por donde pasarán los viajeros tapando sus narices Según el Caldeo, la escena de la que se habla aquí fue el lago de Genesareth. En el idioma hebreo, todos los lagos reciben el nombre de mares. Lo mismo se llama el mar del este, ( Ezequiel 47:18 ,) para distinguirlo del Mediterráneo, llamado el gran mar hacia el oeste, Josué 23:4 .

El valle cerca de este mar se llama el valle de los pasajeros , porque era el gran camino por el cual los comerciantes y comerciantes de Siria y otros países orientales entraron en Egipto: ver Génesis 37:17 ; Génesis 37:25 . Y siete meses los enterrará la casa de Israel. Mucho tiempo después de la batalla, los habitantes se ocuparán de enterrar los huesos de los muertos, para que no contaminen la tierra. Sí, todo el pueblo de la tierra los enterrará. Vea la nota en el siguiente versículo. Y les será por renombre , etc.

O, El día en que seré glorificado será para ellos un día de renombre , o un día extraordinario de gozo y alegría. Y cortarán hombres , etc. Para limpiar la tierra a fondo, se apartará a los hombres y se ocuparán constantemente de recoger los huesos de los muertos que están esparcidos y enterrarlos con los cadáveres de los viajeros que murieron en los caminos; y continuarán haciéndolo, y estarán en búsqueda diaria de los huesos, por el espacio de siete meses. El tiempo asignado a este empleo denota el gran número de muertos y el gran cuidado que se ha tenido para limpiar la tierra de la contaminación. Y cuando alguno vea el hueso de un hombre, pondrá una señal Una piedra, o alguna otra marca, que los hombres eviten pasar por encima de los huesos, y que las personas encargadas de enterrarlos puedan sacarlos de allí y llevarlos al lugar apropiado de enterramiento.

También el nombre de la ciudad se llamará Hamonah. Algunos traducen este versículo: También el nombre de la ciudad, asignado a los que limpiarán la tierra, se llamará Hamonah , es decir, multitud. El significado parece ser que la ciudad donde estos enterradores designados deberían residir durante el tiempo que estuvieron empleados en esta oficina, y cerca de la cual deberían enterrar a los muertos, debería posteriormente, en memoria de ello, llamarse Hamonah; lo cual, al significar una multitud , denotaba así la grandeza de la victoria.

Versículos 17-22

Hijo de hombre, habla a toda ave emplumada , etc.

Era costumbre de las personas que ofrecían sacrificios, invitar a sus amigos a la fiesta que se hacía con el resto: ver Génesis 31:54 ; 1 Samuel 9:13 . Así que aquí el profeta, por mandato de Dios, invita a las bestias y aves a participar del sacrificio de sus enemigos muertos. La matanza de los enemigos de Dios se llama sacrificio , porque se ofrece como expiación a la justicia divina: ver al margen. Un gran sacrificio sobre los montes de Israel donde este gran ejército iba a ser destruido. Comeréis la carne de los valientes, y beberéis la sangre de los príncipes , más bien, de los principales, de la tierra, de carneros., &C. Por los nombres de estos varios animales, que se utilizan todos en sacrificios, aquí se significan hombres de todas las órdenes y rangos, como príncipes, generales, capitanes y soldados comunes. Todos engordados en Basán. Todos en la flor de la vida y fuerzas, como crías de animales engordados.

Y bebe sangre hasta emborracharte , o hasta saciarte. Seréis saciados a mi mesa, a la mesa que, por así decirlo, tendré junto a mí. Continúa la alegoría. “La mesa de Dios es el campo cubierto de cadáveres, el lugar de la matanza de Magog. Es imposible concebir cómo los incrédulos podrían citar este versículo para probar que los judíos de la antigüedad comían carne de caballos e incluso de hombres. Voltaire, aunque advirtió que no se invitaba a los judíos, ni a los hombres, sino a las bestias salvajes y los pájaros, a esta fiesta de la matanza, es decir, al consumo de los muertos, pero resistió hasta el final a su extraña acusación ". Michaelis. Y todas las naciones verán mis juicios. Verán los castigos que he ejecutado sobre los que desprecian mi nombre.Entonces la casa de Israel sabrá que yo soy el Señor su Dios, tanto por mis actos de misericordia, al sacarlos de su cautiverio y al reunirlos de su dispersión, como por mis juicios ejecutados sobre sus enemigos.

Versículo 23

Y las gentes lo sabrán , etc. Las naciones paganas se darán cuenta de que mi pueblo no fue llevado por sus enemigos porque yo quisiera poder para salvarlos, sino como un castigo justo por sus pecados. Porque se rebelaron contra mí , pecaron con mano poderosa. Por tanto, escondí de ellos mi rostro, Retiré mi favor y protección; y los entregó en manos de sus enemigos, quienes no podrían haberlos herido si no me hubieran abandonado primero a mí, su Dios, y se hubieran expuesto a mi disgusto. Y cayeron todos a espada. Retirada mi defensa, cayeron bajo la espada del enemigo.

Versículos 25-26

Por tanto, ahora traeré de nuevo la cautividad de Jacob. Ver nota sobre Ezequiel 34:13 ; Ezequiel 36:24 . Y ten misericordia de toda la casa de Israel de las diez tribus con las dos. Este traer de regreso a los judíos e israelitas cautivos, y sacarlos de su dispersión, será un acto de mera misericordia. Por el pecado, en verdad, merecían ser hechos cautivos; pero ninguna justicia de ellos merecía ni podía merecer la liberación del cautiverio. No fue un extremo de la justicia lo que los castigó, pero serán las riquezas de la misericordia las que así los perdonan y redimen.

Después de haber llevado su vergüenza, la vergüenza y el oprobio de sus pecados; y todas sus ofensas , es decir, el castigo de esas ofensas, cometidas cuando habitaban con seguridad en su tierra, y nadie los asustaba cuando estaban en un estado de paz, prosperidad y seguridad, que debió haberlos obligado a amar y obedecer. ; pero incluso entonces pecaron, como si los peligros y las calamidades nunca los alcanzaran. ¡Extraña ingratitud! para desechar el temor de Dios y todo respeto a su ley, cuando los liberó del temor de todos los enemigos.

Versículos 27-28

Cuando los haya vuelto a traer de la gente

Según mis promesas; y los reunió de las tierras de sus enemigos dondequiera que estuvieran esparcidos; y soy santificado en ellos por su aceptación paciente del castigo, arrepintiéndose del pecado, aborreciendo sus caminos anteriores, y ellos mismos a causa de ellos, reconociéndome santo, justo y bueno, y dedicándose sin reservas a mi servicio; cuando sea así santificado entre ellos, y ante los ojos de las naciones, que verán que el horno los ha purificado; entonces sabrán Con la experiencia más completa y la evidencia más clara; que yo soy el Señor su DiosY que nunca he dejado de tener un cuidado paternal sobre ellos; y en todos mis castigos de ellos, así como en mis beneficios conferidos a ellos, he tenido su bien a la vista: véanse las notas sobre Ezequiel 39:22 y Ezequiel 34:30 . Observe, lector, por la variedad de eventos a través de los cuales Dios nos trae en el curso de su providencia, si lo miramos en todos ellos, nos familiarizaremos mejor, tanto con sus perfecciones divinas como con sus diversos designios en todos sus aspectos. dispensaciones hacia nosotros.

Versículo 29

Tampoco les ocultaré más mi rostro. Nunca más les retiraré mi favor o protección, ni me apartaré de ellos con disgusto. Porque he derramado en abundante misericordia; mi Espíritu sobre la casa de Israel , el cual, como Espíritu de verdad , iluminará sus mentes y los hará sabios para la salvación; como Espíritu de gracia , los regenerará y creará de nuevo; como Espíritu de poder , los fortalecerá para cada deber, y los capacitará para resistir y vencer toda tentación; como Espíritu de santidad , los limpiará del pecado, santificará sus almas y los estampará con mi imagen; y, como espíritu de adopción yconsuelo , les inspirará confianza y esperanza, y hará que cada rama de la obediencia y todo ejercicio de piedad y virtud sea dulce y placentero para ellos.

Parece por esta promesa, que habrá una nueva y abundante efusión del Espíritu de Dios sobre los judíos e israelitas en los últimos días, con el fin de su conversión, su establecimiento en la gracia y su restauración a su propia tierra: ver Isaías 59:20 , un pasaje aplicado por San Pablo con este mismo propósito, Romanos 11:26 . Compare igualmente Zacarías 12:10 y Ezequiel 11:19 ; Ezequiel 36:27 , de esta profecía.