Bible Commentaries
Ezequiel 38

Versículos 2-3

Pon tu rostro contra Gog, la tierra de Magog Encontramos, Génesis 10:2 , que el segundo hijo de Jafet se llamaba Magog, pero Ezequiel usa la palabra aquí como el nombre del país del cual Gog era príncipe: y Michaelis piensa que denota esas vastas regiones al norte de la India y China, que los griegos llamaban Scythia , y que llamamos Tartaria. Houbigant también piensa que el profeta aquí significa los escitas , que son los descendientes de Magog, el hijo de Jafet, y cuyos vecinos eran la gente de Rosh, Mesec y Tubal; es decir, los rusos, moscovitas y tibareni o capadocios;y así lo entienden Teodoreto y Josefo. Por lo general, se permite que los turcos sean de origen escita. Escitópolis y Hierápolis, ciudades que tomaron los escitas cuando conquistaron Siria, fueron siempre después de los sirios llamados Magog: véase Plin, 50. 5. c. 23.

Los árabes llaman a la muralla china Sud Yagog et Magog , es decir, la muralla de barro o muralla de Gog y Magog. Gog y Magog se mencionan en Apocalipsis 20:8 ; y estos, dice el obispo Newton, “parecen haber sido anteriormente el nombre general de las naciones del norte de Europa y Asia, como lo han sido los escitas desde entonces y los tártaros en la actualidad. La profecía en el Apocalipsis alude a esto de Ezequiel en muchos detalles; tanto el uno como el otro quedan por cumplirse y, por lo tanto, no podemos estar absolutamente seguros de que ambos no se relacionen con el mismo evento. Pero parece más probable que se relacionen con diferentes eventos: se espera que uno entre en vigor antes, pero el otro no entrará en vigor hasta después del Milenio. Gog y Magog en Ezequiel se dicen expresamente, Ezequiel 38:6 ; Ezequiel 38:15 y Ezequiel 39:2 , que vendrán de los lugares del norte y del norte; pero en St.

Juan, proceden de los cuatro rincones o esquinas de la tierra. Gog y Magog en Ezequiel doblan sus fuerzas contra los judíos reasentados en su propia tierra; pero en San Juan marchan contra los santos y la iglesia de Dios en general. Se supone que Gog y Magog en Ezequiel, con muy buenas razones, son los turcos, pero los turcos son los autores del segundo wo; y el segundo wo, Apocalipsis 11:14 , pasa antes del tercer wo; y el tercer womucho precede al tiempo aquí tratado. Por lo tanto, se puede concluir que Gog y Magog, así como Sodoma, Egipto y Babilonia, son nombres místicos en el libro de Apocalipsis; y los últimos enemigos de la Iglesia cristiana se denominan así, porque Gog y Magog parecen ser los últimos enemigos de la nación judía. Quiénes serán, no podemos pretender decirlo con el menor grado de certeza ". El príncipe principal de Mesec y Tubal. El rey o jefe de todas las naciones del norte que se encuentran sobre el mar Euxino: ver nota sobre Ezequiel 27:13 . La LXX. tome la palabra Rosh , aquí traducida como jefe , por un nombre propio, y traduzca la cláusula, El príncipe de Rosh, Mesec, &C. Así tomado puede significar aquellos habitantes de Scythia de quienes los rusos derivan su nombre y original.

Versículos 4-6

Te haré volver atrás, y pondré anzuelos en tus mandíbulas , defraudaré todos tus designios, y te haré girar tan fácilmente como un pescador domina a un gran pez, cuando una vez ha enganchado el anzuelo a sus mandíbulas: ver Ezequiel 29:4 . Y te daré a luz , o después que te haya dado a luz; es decir, después de haber dispuesto los asuntos de tal manera que te hayan inducido a salir de tu propio país para invadir, saquear y destruir otros países. Persia, Etiopía y Libia con ellos como sus aliados. Etiopía y Libia se llaman Cus y Phut en hebreo, y se unen como aliados, Ezequiel 30:5, donde ver la nota. Los persas están unidos de igual manera con los africanos, Ezequiel 27:10 .

Todos ellos con escudo y yelmo. Así se describe a los libios, o pueblo de Phut , Jeremias 46:9 , manejando el escudo , es decir, siendo notables por sus escudos grandes y grandes, como Jenofonte relata de ellos, Cyropæd. , lib. 6. Gomer y todas sus bandas Gomer se une con Magog, Génesis 10:2 , y probablemente aquí significa Galacia, Frigia y Bitinia, que, con Capadocia, denotada por Togarmah, comprenden todas las partes del norte de Asia Menor, que limitan con el mar Euxino. Con respecto a Togarmah, ver nota sobre Ezequiel 27:14 . Y mucha gente contigo Los de Cilicia, Panfilia y otras naciones que habitan Asia Menor.

Versículo 7

Prepárate. El profeta, hablando irónicamente, anima a Gog y sus aliados a hacer todos los preparativos bélicos y reunir todas sus fuerzas, para que Dios pueda obtener el mayor honor con su derrota Ezequiel 38:16 : véase Ezequiel 38:16 . Y sé tú un guardia para ellos. Que confíen en tu destreza y conducta como su líder.

Versículos 8-9

Después de muchos días serás visitado en los últimos días del reino del Mesías entre los hombres, o después de una sucesión de muchas generaciones, el juicio aquí mencionado será impuesto por Dios sobre ti. En los últimos años O días , como en la primera cláusula, y Ezequiel 38:16 ; es decir, hacia el fin del mundo: compárese con Daniel 8:26 . Tú , Gog, con todos tus números; entrarás en la tierra que es traída de la espada. La tierra de los judíos, un pueblo recuperado de los países a los que habían sido dispersados ​​por la espada de sus enemigos. La tierra , debe observarse, se pone aquí para la gente de la tierra, que se dice que estraídos de la espada , en el mismo sentido en que en otros lugares se denominan remanentes; los que estaban destinados a permanecer después de los diversos juicios que habían caído sobre la nación, y las penurias que habían sufrido en sus diversas dispersiones.

Y es recogido de muchas personas Entre las cuales habían sido esparcidos: ver nota sobre Ezequiel 34:13 . Contra los montes de Israel, que siempre han sido desolados. Ya hace dos mil quinientos años desde que Salmanasar sacó a las diez tribus de su propia tierra. Ciertamente, la expresión, siempre o perpetuamente desperdicio , denota una desolación del país mucho más prolongada que la que sufrió durante el cautiverio babilónico. Parece que aquí se incluyen todas las diversas desolaciones de Judea, a saber, las de los asirios, los babilonios, Antíoco Epífanes, los romanos y, por último, como en este momento, los turcos. Pero la tierra de Canaán, es decir, su pueblo,es sacado de las naciones Esto es una repetición de lo que se dijo antes, es decir, que Israel había sido maravillosamente preservado y restaurado a su propia tierra, a través de la providencia particular de Dios; a lo que se agrega, Y todos ellos habitarán seguros. Es decir, el mismo poder divino que los ha entregado y restaurado seguirá protegiéndolos.

Subirás y vendrás como una tormenta. Vendrás de repente, y con una fuerza poderosa y destructiva. Serás como una nube para cubrir la tierra Tus fuerzas serán tan numerosas que cubrirán la tierra como una nube oscura, que hace que todo parezca melancólico y lúgubre: ver Ezequiel 30:3. El sentido del pasaje es que después del regreso de los judíos e israelitas a su propio país, y de haber vivido allí durante algún tiempo en paz y seguridad, este enemigo pensará en aprovecharse de su seguridad y caerá sobre ellos inesperadamente. . “Me parece”, dice el obispo Newcome, “que la profecía queda por cumplirse después del futuro restablecimiento de los judíos convertidos en su propia tierra, cuando los mahometanos y paganos los invadirán. Sobre esta suposición, el tema de este capítulo y el siguiente está bien conectado con las promesas de bendiciones distantes hechas hacia el final del cap. 37. "

Versículos 10-13

Sucederá al mismo tiempo, cuando mi pueblo se reúna, se establezca en paz en su propia tierra y se sienta seguro; ¿Te vendrán a la mente cosas maliciosas ? y pensarás que un pensamiento maligno albergará un plan malicioso para la destrucción de mi pueblo. Y dirás: Resolverás en ti mismo; Subiré voy a invadir con todas mis fuerzas; la tierra de las aldeas sin murallas Un pueblo débil y desprovisto de defensas considerables. A los que están en reposoQuienes de buena gana estarían callados y sospecharan tan poco mal de los demás como pretenden contra los demás, y quienes confían en la protección de su Dios, quien ha prometido que habitarán seguros. Vivienda sin paredes , etc. Es decir, no tener suficientes fortificaciones para defenderlos de la fuerza de un enemigo. Coger un botín, etc. Con pensamientos de llevarse un gran botín sin ninguna dificultad. Para volver tu mano sobre los lugares desolados. Para ir contra, o caer sobre, un país que había estado durante mucho tiempo desolado, pero que ha sido poblado nuevamente y ha llegado a una condición floreciente.

Judea está claramente marcada por esta tierra, que aquí se representa a Gog como planeando atacar, porque estaba abierta para ser invadida. Que habitan en medio de la tierra hebrea, en el ombligo de la tierra , es decir, en Jerusalén, que estaba casi en el medio de Judea, y estaba situada sobre un terreno elevado, que el hebreo expresa metafóricamente por el ombligo. Saba y Dedán y los mercaderes de TarsisSe trataba de gente que comerciaba mucho, los dos que antes vivían en el este, y los comerciantes de Tarsis navegaban a menudo desde las costas españolas hacia las partes orientales, como si tuvieran comercio con Tiro, que limitaba con Judea. "Estos comerciantes, tan pronto como se enteraron de esta invasión, entraron al campamento de Gog como a un mercado, para comprar tanto personas como bienes que entrarían en poder del conquistador".

Con todos sus leoncillos, sus reyes y príncipes, como lo entiende el Targum; o sus principales comerciantes, a quienes se describe como muchos príncipes ( Isaías 23:8 ) y se les llama leones por la injusticia y opresión que con demasiada frecuencia practicaban en su comercio.

Versículos 14-16

En ese día , etc. En ese momento extraordinario, cuando reuniré a mi gente de sus dispersiones y los traeré de nuevo a su propia tierra, y se establecerán allí y habitarán seguros , sin temor al peligro de ningún enemigo, y sin ninguna defensa que evite que sean atacados. ; ¿No lo sabrás? ¿No te serán señalados como un pueblo que puedes conquistar fácilmente y con cuyos despojos puedes enriquecerte sin dificultad? Y de tu lugar vendrás de las partes del norte. Ver Ezequiel 38:6 ; tú y mucha gente contigo, todos montados a caballo, &C. El carácter que aquí se da de este pueblo puede aplicarse correctamente a los turcos o tártaros, cuya fuerza consiste principalmente en su caballería. Como una nube para cubrir la tierra Ver Ezequiel 38:9 . Ezequiel 38:9 .

Será en los últimos días. Esto se repite para evitar la aplicación de la profecía a cualquier evento que deba tener lugar antes de los días del Mesías: ver Ezequiel 38:8 . Ezequiel 38:8 . Y te traeré contra mi tierra , te dejaré venir; para que los paganos me conozcan, cuando sea santificado en ti. Se confesará que soy un gran Dios sobre todo, un Dios misericordioso y fiel para mi pueblo, y un enemigo terrible y vengador de los impíos. Ante sus ojos A la vista de todas las naciones que están con Gog, y mucho más a la vista del propio pueblo de Dios. Esta señal de victoria sobre Gog y sus asociados será un medio para llevar a los infieles a dar gloria a Dios.

Versículo 17

¿Eres tú? Esto estaría mejor traducido, ¿no es así? un sentido que a menudo importa la partícula hebrea de interrogación; de los cuales he hablado en tiempos antiguos por mis siervos los profetas “Es dudoso por qué profetas predijeron Dios la irrupción de Gog; pero aunque nada de este tipo se encuentra en los profetas que quedan, es suficiente que Ezequiel no predijo estas cosas primero.

Muchas de las páginas sagradas se han perdido, que probablemente existían cuando Ezequiel pronunció esta profecía ". Houbigant. Las expresiones aquí usadas, de antaño , y que profetizaron en esos días , muchos años , implican claramente que habría una sucesión de muchas edades entre la publicación de estas profecías y este evento predicho por ellas.

Versículos 18-20

Mi furor subirá a mi rostro Una expresión tomada de las pasiones humanas, que hacen que la sangre vuele hacia el rostro. Así que Isaías describe a Dios Todopoderoso como la quema de rabia, sus labios estar llenos de ira , y su lengua como fuego que consume, Ezequiel 22:31 , donde ver la nota. Porque en mis celos Mi celo por la salvación y felicidad de mi pueblo, y por mi propia gloria; he hablado contra mi enemigo Gog y su rebaño. Ciertamente en ese día habrá un gran temblor, una gran conmoción, como el Dr. Waterland traduce la expresión; o una gran perturbación, tumulto y confusión. Los grandes cambios y alteraciones en los reinos y gobiernos a menudo se expresan en las Escrituras al sacudir el cielo y la tierra, el mar y la tierra seca: vea el margen.

De modo que los peces del mar, etc., temblarán ante mi presencia. Cada parte de la creación sufrirá su parte de esta calamidad, como si hubiera una convulsión de todo el marco de la naturaleza. Los profetas a menudo describen los juicios de Dios sobre países o personas en particular, como si hubiera ocurrido una disolución del mundo entero, porque sus juicios particulares son una prueba del juicio general: ver nota sobre Isaías 13:10 . Y los montes serán derribados. Las fortalezas situadas en los montes, y los muros, torres y otras fortificaciones serán derribados y demolidos.

Versículos 21-22

Y llamaré más bien, pero pediré una espada contra él. Es decir, cuando haya llevado todo delante de él durante algún tiempo, al fin levantaré a los que le resistirán. La acción de Dios a menudo se expresa en las Escrituras al hablar la palabra y dar su mandato. Por eso se dice que el Salmo (Sal 105: 16) pide una escasez en la tierra de Canaán. Por todos mis montes Por toda la tierra de Judea; porque, como se ha observado antes, al ser Judea muy montañosa, a menudo se la denomina en las Escrituras los montes de Israel , o los montes del Señor. La espada de cada uno será contra su hermanoDios a menudo destruye a sus enemigos con disputas intestinas entre ellos y haciéndolos verdugos de sus juicios unos contra otros: vea el margen.

Y defenderé contra él con pestilencia y con sangre , o suplicaré contra él. Dios suplica a los hombres por sus juicios, que son una muestra manifiesta de la venganza debida a sus pecados. Y lloveré sobre él, etc., lluvia torrencial , etc. Me mostraré tan claramente en la destrucción de estos mis enemigos, como cuando derroté a los ejércitos de los cananeos y filisteos con tempestades de truenos y granizo, o cuando consumí Sodoma y Gomorra con fuego y azufre del cielo. "Es evidente que las circunstancias extraordinarias mencionadas en estos versículos aún no se han cumplido en los futuros enemigos de los judíos, cuando el pueblo de Dios sea reintegrado a su favor". Obispo Newcome.