Bible Commentaries
2 Reyes 3

Introducción

AM 3108. BC 896.

El personaje de Joram, 2 Reyes 3:1 . Él y sus aliados invaden Moab, 2 Reyes 3:4 . Su angustia y alivio, 2 Reyes 3:9 . Su éxito, 2 Reyes 3:21 . El rey de Moab sacrifica a su hijo y se retiran, 2Re 3:26, 2 Reyes 3:27 .

Versículos 2-3

Él quitó la imagen de Baal. Era mucho que su madre, que había traído este culto con ella de los sidonios, le permitiera quitar esta imagen; pero probablemente estaba un poco intimidada por los muchos desastres que habían caído sobre su familia, y estaba contenta con adorar a Baal en privado. Sin embargo, se adhirió a los pecados de JeroboamAunque abandonó la imagen y la adoración de Baal, resolviendo adorar solo a Jehová, continuó adorándolo bajo la representación de un becerro, que era idolatría, aunque en menor grado. Todos los reyes de Israel mantuvieron este tipo de adoración, como un muro de separación entre sus súbditos y los de Judá. Tenían la intención de evitar que su gente subiera a adorar en Jerusalén, no fuera que, si lo hacían, podrían, gradualmente, ser sometidos nuevamente a los reyes de Judá. Así Joram: tenía un poco de religión, tal como era, pero no lo suficiente como para anular su política.

Versículo 4

Mesa, rey de Moab, era pastor de ovejas. Las riquezas, no sólo de los hombres privados, sino también de los reyes, en la antigüedad, consistían principalmente en ovejas y vacas. Y este rey de Moab tuvo en abundancia de ellos, lo que lo enalteció y le permitió rebelarse contra su soberano. Y entregó al rey de Israel cien mil corderos , etc. Este fue un número prodigioso, y como se dejaron sin esquilar, fueron los más valiosos. Pero debemos considerar que estos países abundaban en ovejas; tanto que Salomón ofreció ciento veinte mil en la dedicación del templo, 2 Crónicas 7:5 ; y los rubenitas expulsaron de los Hagarenos ciento cincuenta mil, 1 Crónicas 5:7 .

Versículos 6-8

El rey Joram salió y contó a todo Israel. Tan pronto como se estableció en su reino, su primer negocio fue formar un ejército para reducir a Moab a la obediencia y contratar a Josafat para que se uniera a él como aliado. Y él dijo: Subiré a Josafat junto con él en esta guerra; porque la guerra era justa en sí misma, y ​​conveniente para Josafat, tanto en general, que los rebeldes fueran castigados, no fuera que el ejemplo pasara a sus dominios, y los edomitas fueran animados a rebelarse contra él, como lo hicieron contra su hijo; y en particular, que los moabitas fueran humillados, que habían invadido su tierra antes de este tiempo, ( 2 Crónicas 20:1 ,) y podrían volver a hacerlo si no eran humillados ; por lo que ahora se ofrece una oportunidad justa.Él respondió: El camino por el desierto de Edom que eligió Josafat, porque deseaba tener la ayuda de los edomitas, que eran sus afluentes. Y es probable que Moab estuviera débilmente fortificado en ese lado.

Versículo 9

El rey de Edom Hablando con propiedad, no había rey en este tiempo en Edom, como leemos en el último capítulo del libro anterior, 1 Reyes 22:47 ; pero el virrey, bajo Josafat, se llama aquí rey, palabra que se usa a menudo para cualquier príncipe o gobernante principal. De viaje de siete días Porque hicieron un gran ejército, que podía moverse pero lentamente; y buscaron una brújula más grande que de costumbre, para que pudieran llegar a las espaldas de los moabitas, donde no los esperaban, o para alguna otra ventaja que esperaban cosechar con ella. No había agua para el anfitrión. Una necesidad frecuente en esos lugares; y ahora, parece, aumentado por el extraordinario calor y la sequedad de la estación. Y por el ganado que los seguía Que sacaron sus carruajes.

Versículos 10-11

El rey de Israel dijo: Ay , etc. No clamó a Dios por ayuda, sino que solo lamentó los apuros en los que habían caído; que su propia culpa le hizo imaginar que Dios había llevado a cabo para su destrucción. Josafat dijo: ¿No hay aquí un profeta? Esto debería haber preguntado antes, cuando emprendieron la expedición por primera vez, como lo hizo en un caso similar, ( 1 Reyes 22:5 ,) y por ese descuido ahora sufre; pero más vale tarde que nunca: su aflicción le recuerda su pecado anterior y su deber presente. Aquí está Eliseo, quien vertió agua, &C. ¿Quién era su siervo? Siendo este un oficio de siervo; y este oficio era el más necesario entre los israelitas, debido a los frecuentes lavados que su ley requería. Probablemente fue por una dirección especial de Dios que Eliseo los siguió, sin que se lo pidieran, sin ser observado. Así Dios nos protege con las bendiciones de su bondad y provee para aquellos que no se abastecen a sí mismos.

Versículo 12

La palabra del Señor está con él. Es un verdadero profeta, y el Señor declara su voluntad por medio de él. Indudablemente le habían informado cómo Elías lo había elegido su sucesor; cómo lo había atendido hasta que fue elevado al cielo, y qué maravillas ya había hecho. Entonces el rey de Israel y Josafat, etc., descendieron a él a su tienda, que estaba en el campamento o no lejos de él. No enviaron a buscarlo, sino que acudieron a él para que, rindiéndole este respeto y honrándolo así, pudieran contratarlo para que les brindara su máxima ayuda.

Versículo 13

Eliseo dijo al rey de Israel: ¿Qué tengo yo , etc.? No deseo tener ningún discurso contigo. Ve al profeta de tu padre, etc. Busca el consejo y la ayuda de tus falsos profetas y de sus dioses, los becerros , a los que tú, según el ejemplo de tu padre, adoras; y los Baales , que tu madre aún adora con tu permiso. Que estos ídolos, a los que sirves para tu prosperidad, te ayuden ahora en tu angustia. El rey de Israel dijo: No , etc. Es decir, no los consultaré; pero danos ahora un consejo sobre cómo podemos librarnos de esta gran angustia. Porque el Señor ha llamado, &C. Sabía que fue por la providencia particular del Dios de Israel por lo que fue llevado a este estrecho, y tal vez en secreto creía solo en Jehová como el Dios verdadero, aunque, por razones políticas, adoraba a los becerros.

Versículo 14

Si no fuera porque yo considero la presencia de Josafat a quien reverencia y amo por su piedad, y por tanto, por su causa, consultaré al Señor por todos ustedes. Es bueno estar con aquellos que poseen el favor de Dios y el amor de su pueblo. Los hombres malvados a menudo obtienen mejores resultados con la amistad y la sociedad de los hombres buenos.

Versículo 15

Ahora tráeme un juglar que pueda cantar y tocar bien un instrumento de música. Esto lo requiere, que su mente, que se había turbado al ver al idólatra Joram, se compusiera, y que pudiera estar excitado para una oración más ferviente, y así estar preparado para recibir la inspiración profética. Ver com. 1 Samuel 10:5 ; 1 Samuel 16:16 . Aquellos que desean la comunión con Dios, deben mantener su espíritu tranquilo y sereno. Toda prisa de espíritus y todas las pasiones turbulentas nos hacen incapaces de recibir visitaciones divinas. La mano del Señor vino sobre él. El espíritu de profecía, así llamado, para notar que no era una virtud natural o adquirida inherente en él, sino un don singular de Dios, dado a quien y cuando él quería.

Versículos 16-17

Haz este valle lleno de acequias que puedan recibir el agua y retenerla, para uso de hombres y bestias. Los que esperan las bendiciones de Dios deben prepararles un lugar. No veréis viento Ninguno de esos vientos que comúnmente traen lluvia. Ver se pone aquí para percibir o sentir; las palabras pertenecientes a un sentido, siendo frecuentemente aplicadas a otro. Tampoco veréis llover. Elías, por medio de la oración, obtuvo agua del mar y de las nubes: pero Eliseo la trae nadie sabe de dónde. Dios no se limita a segundas causas. Por lo general, es con una lluvia abundante que refresca su herencia: pero aquí se hace sin tales medios.Sin embargo, ese valle se llenará de agua Sólo ese valle, al parecer, y ningún otro lugar, por cercano o contiguo que sea, aumentó mucho el milagro.

Versículo 18

Esto no es más que una cosa ligera a los ojos del Señor, pero un pequeño favor en comparación con lo que él intenta hacer por ti, por el amor de Josafat. Él te dará más de lo que esperas o pides. Porque estaban tan debilitados y desanimados por la gran sequía, que no tenían esperanzas de continuar en la guerra ofensiva, y pensaron que era suficiente, si era posible, defenderse de los moabitas, 2 Reyes 3:13 .

Versículo 19

Heriréis , etc. Si este mandamiento parece severo, hay que considerar que los moabitas eran un pueblo muy malvado, pérfidos, crueles e implacables enemigos del pueblo de Dios en todas las ocasiones, y ahora en estado de rebelión. Pero estas palabras deben ser consideradas más como una predicción de su éxito, que como una orden que les exhorta a hacer todas estas cosas; y así entendidos, implican que su victoria debería ser tan plena y completa, que deberían tener en su poder devastar el país de los moabitas a fuego y espada.

Versículo 20

Por la mañana, cuando se ofrecía la ofrenda de cereal , es decir, a la hora del sacrificio de la mañana, que sin duda iba acompañado de las oraciones solemnes del pueblo de Dios. En ese momento, Eliseo unió sus oraciones a las del pueblo de Dios, especialmente a las de Jerusalén. Y esta vez Dios decidió responder a sus oraciones y obrar este milagro, para que así pudiera determinar la controversia entre los israelitas y los judíos, sobre el lugar y la manera de adorar, y dar un testimonio público desde el cielo para los judíos, y contra los israelitas. Dios, que manda todas las aguas arriba y abajo del firmamento, les envió abundancia de agua de repente.

Versículo 21

Todos los que podían ponerse armaduras y más , es decir, desde los jóvenes que apenas podían ponerse armaduras, hasta los que estaban muy avanzados en la vida; de modo que ninguno quedó exento. Y se paró en la frontera

De su país, con la intención de defenderse, pero no de marchar fuera de su país para dar batalla al enemigo.

Versículos 22-23

El sol brillaba sobre el agua , etc. Estaban en tal situación, cuando miraban el agua, que esos rayos del sol que daban un color rojo, se reflejaban del agua a sus ojos; o la luz del sol de la mañana que brillaba sobre el agua, a través de los vapores que brotaban de la tierra, le daba un aspecto rojizo; de modo que imaginaban que era sangre, lo cual se inclinaban más a suponer, porque sabían muy bien que antes no había agua allí. Y dijeron que los reyes seguramente son muertos , etc. Cuando llegaron a la conclusión de que lo que vieron no podía ser más que sangre, no pudieron concebir que pudiera ser otra sangre que la del ejército de los tres reyes, que pensaban que se habían rebelado entre ellos, molestos por el estrecho en el que se habían metido. trajeron el uno al otro.Ahora pues, Moab, al botín Creyendo fácilmente lo que deseaban, se imaginaban que no tenían nada que hacer más que ir a tomar el botín, sin necesidad de luchar en absoluto. Por tanto, no enviaron exploradores, sino que marcharon allá con todo su ejército, y eso en gran desorden; donde también había una mano divina que los fortalecía en sus errores y los endurecía para su destrucción.

Versículo 24

Avanzaron, golpeando a los moabitas, incluso en su país. Los persiguieron hasta su propio país, y entraron con ellos y tras ellos; los pasos, que antes habían defendido los moabitas, ahora están abiertos para ellos.

Versículo 25

Detuvieron todos los pozos de agua , etc. Estas, con toda probabilidad, son expresiones hiperbólicas, que significan la gran devastación que causaron. Sólo en Quir-haraseth dejaron sus piedras. Esta fue la ciudad real de Moab, en la cual se reunió el resto de los moabitas, y donde también su rey estaba con ellos. Solo quedaron la muralla y los edificios de esta ciudad; todo su país está siendo destruido. Sin embargo, los honderos la rodearon y la hirieron, arrojando piedras, echaron de la muralla a los que la defendían, y levantando baterías contra ella, abrieron grandes brechas en ella para entrar en la ciudad y tomarla.

Versículo 26

Se llevó consigo setecientos hombres para abrirse paso , etc. Hizo una salida con setecientos hombres robustos, en el cuartel del rey de Edom, que él consideraba el lado más débil, con la esperanza de romper y escapar. Pero fueron rechazados y obligados a retirarse.

Versículo 27

Tomó a su hijo mayor y lo ofreció en holocausto sobre los muros. “No solo las Sagradas Escrituras, sino también varios escritores paganos nos aseguran que, en caso de gran extrema, era costumbre entre varias personas sacrificar a sus dioses lo que fuera más queridos por ellos ". Eusebio y Luctancio mencionan varias naciones que utilizaron estos sacrificios. Y “César, en su guerra con los galos, nos dice que cuando estaban afligidos por enfermedades graves, o en tiempo de guerra o de gran peligro, o ofrecían hombres para sacrificios, o juraban que los ofrecerían; porque imaginaban que sus dioses nunca podrían apaciguarse a menos que la vida de un hombre fuera dada por la de otro. De conformidad con esta horrible costumbre, y para apaciguar, sin duda, como pensaba, la ira de su ídolo Chemosh, el rey de Moab hizo este costoso sacrificio de su hijo mayor; un hecho que, según se desprende claramente del texto, fue considerado con el mayor aborrecimiento por los israelitas ". Dodd. Porque así parece, debemos entender las siguientes palabras, que deberían traducirse, no, hubo gran indignación contra Israel , sino, hubo gran problema , o arrepentimiento sobre ( en o entre ) Israel: es decir, fueron extremadamente afligido por este bárbaro sacrificio, y deseó no haber empujado una guerra hasta ahora, que terminó en una acción tan horrible. Se apartaron de él y regresaron a su propia tierra.Resolvieron no continuar con la guerra; pero levantó el sitio, de común acuerdo, y regresó a casa, por temor a que se volviera a hacer algo así.