Bible Commentaries
Cantares 2

Versículo 1

CONTENIDO

El tema que contenía el primer capítulo es el mismo que continúa a través de este: de hecho, no hay otro en todo el libro del Cantar de los Cantares, el amor mutuo de Cristo y su Iglesia. Jesús elogia a su esposa y la esposa elogia a su Amado.

Cantares de los Cantares 2:1

Soy la rosa de Sarón y el lirio de los valles.

Hay una hermosa oscuridad que recorre todo este Cantar, más o menos, que nos impide determinar, en muchas ocasiones, quién es el orador, Cristo o su iglesia. La llamo una hermosa oscuridad, porque, como el punto es indeterminado, el alma despierta puede considerar las diversas expresiones dondequiera que prevalezca esta oscuridad, como en la persona de ambos, y, por lo tanto, derivar una doble dulzura de ellas: y espero que yo no se equivoque cuando digo, que quizás el Espíritu Santo se complazca en dejar las palabras, con el propósito de que el alma de los fieles las aplique ocasionalmente a ambos; y, bajo su enseñanza, encontrar una bendición al referirse a ambos. Así, en el versículo que ahora tenemos ante nosotros, en la primera lectura, debería parecer que las palabras son las palabras de la iglesia;

Pero, sin embargo, cuando consideramos el maravilloso grado de humillación que descendió el Señor de la vida y la gloria, podemos suponer, sin violencia en la figura, que Cristo se expresó así como lo establece este versículo. La mayoría de los escritores judíos los han aceptado como el idioma de la iglesia; y muchos cristianos han tenido la misma opinión. ¡Lector! Dejemos que usted y yo veamos si no son muy agradables si se aplican a ambos.

Y primero de Cristo; se puede suponer que la rosa de Sarón, como figura de Cristo, se refiere a su naturaleza humana. Adán, el primer hombre, se llama así de la tierra roja; y la rosa, en su belleza y enrojecimiento, no puede ser una representación inapropiada de aquel que es más hermoso que los hijos del hombre, en cuyos labios se vierte la gracia, y a quien Jehová ha bendecido para siempre, y de la fecundidad de Sarón, es probable que las rosas crecían allí con la mayor belleza y hermosura, y eran de una calidad superior: tampoco creo que sea una circunstancia improbable, que Cristo, en esta visión de sí mismo, tuviera un ojo tanto en el dulce aroma de sus méritos como el incienso de su justicia, con el cual se perfuma todo el cielo; y así se da eficacia y aceptación a las oraciones y ofrendas pobres y contaminadas de su pueblo;

Que el lector, si es un verdadero amante de Jesús y está enamorado de su Persona, sangre y justicia; que determine si la rosa más dulce tiene una fragancia igual al orden de la oblación de Cristo; ¿O la hermosura del lirio, comparable a la pureza de la santidad de Jesús? No debo pasar por alto lo que algunos han pensado, al aceptar estas palabras como palabras de Jesús, que insinúan por la rosa de Sarón, que Cristo se declaró a sí mismo como la flor del campo: para algunos traducen el pasaje.

Y conciben esto no solo porque se planta, se riega y se produce sin arte humano o trabajo humano, como Cristo lo fue en su naturaleza humana enteramente por Dios; pero también porque una flor del campo, como su evangelio, está abierta a todos: Todo el que quiera, es decir, todo el que el Espíritu Santo haga querer en el día del poder de Cristo, venga y beba del agua de la vida gratuitamente; sin dinero y sin precio.

Ciertamente estas cosas abren a nuestra meditación dulces visiones de Jesús; pero si las palabras de la rosa de Sarón son consideradas tan bellamente como refiriéndose a la persona de Cristo, y dichas por él, encontraremos una alusión igualmente dulce en la última parte del versículo, en la que se compara a sí mismo con el lirio de Jesús. los valles: porque aquí, la inigualable blancura del lirio bien puede suponerse que se parece a la pureza de la naturaleza humana de Cristo; y el valle donde esta humilde y modesta flor se deleita en crecer, expone la graciosa humillación de nuestro Jesús, en la asunción de nuestra naturaleza.

De él, en verdad, puede ser, y debe decirse verdaderamente, que Salomón en toda su gloria no se vistió como uno de ellos. Y por lo tanto, tanto en la rosa de Sarón como en el lirio de los valles, podemos encontrar estas, y quizás muchas otras similitudes muy agradables con respecto a la Persona y el carácter de nuestro querido Señor para conducirnos a él. Pero si la oscuridad que acabo de señalar nos ha hecho difícil determinar con certeza si las palabras pertenecen a Cristo oa la iglesia, consideremos ahora con referencia a esta última: y aquí es cierto que no podemos equivocarnos, si se supone que la iglesia usó ese lenguaje debido a su unión e interés en Cristo.

Ella realmente puede llamarse a sí misma todo lo que es hermoso y fragante como las flores más dulces, por la hermosura que Cristo le ha puesto. En su ojo, se dice a sí mismo, ella no tiene mancha. Cantares de los Cantares 4:7 ; Efesios 5:27 .

Y por las muchas cualidades de su gracia en su corazón, ella puede considerarse completa en él. Pero aunque para exponer las glorias de su Señor, y como ella había dicho antes, soy negra, pero hermosa; Cantares de los Cantares 1:5 . todavía sentía su propia inutilidad original, mientras se deleitaba en lo que era en Jesús; sin embargo, lo confieso, me inclino más a aceptar este primer versículo como las palabras del Señor Jesús, recomendándose así a la atención, el amor y la aceptación de su pueblo. Isaías 65:1 .

Versículo 2

Como el lirio entre los espinos, así es mi amor entre las hijas.

Pero cualquier oscuridad que se encuentre en el versículo anterior al que pertenecen las palabras, no puede haber ninguna aquí. Evidentemente, Jesús está hablando aquí de su iglesia, y mediante una comparación con todas las demás para señalar su superioridad; y en su gracia y amor, lo ha hecho de la manera más bondadosa y bendita. Y observe cómo el Señor se expresa: Él llama a su iglesia como él mismo se llama, un lirio: como para expresar la unidad entre ellos: y no sólo la unidad y la unión, sino el interés; porque es esto lo que da toda la belleza y el encanto a la iglesia, su conformidad y semejanza con Jesús: y por esto ella se distingue entre todas las demás; porque así como se hace que la hermosura del lirio parezca más sorprendente cuando se la contempla en medio de las espinas; por lo que la iglesia de Cristo y cada creyente individual,

Haz una pausa, lector, antes de que se descarte este versículo y comenta conmigo el amor y la ternura de Jesús por su iglesia. Aunque habita entre zarzas y espinas, en sus ojos es todavía el lirio. Ella escucha su nombre: es reconocida como su amor, y Jesús la mira con ojos de deleite, y nunca la dejará, hasta que él venga a sacarla de las espinas y zarzas del desierto de este mundo al granero de su paraíso que está arriba.

Versículo 3

Como el manzano entre los árboles del bosque, así es mi amado entre los hijos. Me senté bajo su sombra con gran deleite, y su fruto fue dulce a mi paladar.

Estas son las palabras de la Iglesia, y muy expresivas, de su cariño a su Señor. Debería parecer, como consciente de sus propios méritos, al oírse hablar y elogiar a sí misma por Jesús, que ella lo interrumpe para contarle de su excelencia y hermosura, como la única causa de toda gracia que indujo a la hermosura en ella. Probablemente el manzano en esos países cálidos fue muy superior a estos en nuestros climas más fríos; y esto, de hecho, nos dicen los historiadores: porque en altura, fecundidad y belleza, este árbol sobrepasaba a todos los demás.

Ahora Jesús es todo esto e infinitamente más, a los ojos de su pueblo. Jesús, en nuestra naturaleza, está muy por encima de todos los ángeles, principados y potestades; probablemente estos son los hijos de los que habla la iglesia, y sabemos que cuando Jesús como Dios-hombre Mediador es traído a nuestro mundo bajo este carácter exaltado, como el primogénito, Jehová dijo: Adórenlo todos los ángeles de Dios. Y aunque en su naturaleza humana se dice que fue hecho un poco más bajo que los ángeles, sin embargo, en esa naturaleza, unido a la Deidad, es coronado de gloria y honor.

¿Y cuán preferible, entonces, debe ser Jesús en los ojos de la iglesia, en comparación con los ángeles más altos, o el mejor de los hombres? Ninguno de ellos pudo redimir a la iglesia. Ninguno de ellos se pone de acuerdo con Dios por ella. Me quedo para no entrar en una visión más amplia de la belleza de la comparación entre las gracias de Cristo y las cualidades del manzano. Es suficiente para nuestro propósito observar, que por belleza, utilidad, gracia en su apariencia y la fecundidad del manzano más allá de todos los árboles del bosque, Jesús en su persona; Puede suponerse que los oficios y el carácter están representados sorprendentemente por esta semejanza.

Jesús es en verdad el mismo árbol de la vida en medio del huerto; y tan hermoso y tan prolífico en todas las bendiciones, temporales, espirituales y eternas, que es incesantemente bendecido. Da doce tipos de frutos cada mes, y las hojas del árbol son para la curación de las naciones. Apocalipsis 22:2 .

Pero la iglesia no se detiene en elogiar la Persona de Cristo; prosigue en el mismo verso para contar cómo lo disfruta. Lector, fíjese conmigo que en esos dos grandes puntos se compensa la totalidad del gozo del creyente en la vida presente, sí, y en el futuro. Conocer a Cristo y disfrutarlo; aceptarlo como don del Padre y utilizarlo según la voluntad del Padre. Y la iglesia en este versículo nos dice cómo lo hizo.

Me senté (dice ella) bajo su sombra con gran deleite, y su fruto fue dulce a mi paladar. Esto abre una hermosa vista de Cristo y también del creyente; cuando, bajo las benditas influencias de la gracia, él hace un uso y disfrute pleno de Cristo. El Señor Jesús no es solo un refugio que proteger, sino todo el sustento y la comida. Como un árbol rico, frondoso y prolífico, que ofrece no sólo refugio al viajero del calor, sino frutos para vivir; así Cristo es hecho de Dios para su pueblo, tanto vida como luz, fuerza y ​​suministro; Sabiduría, justicia, santificación y redención.

El profeta da un relato bendito del Señor en representaciones similares; Isaías 25:4 . y así nuevamente, Isaías 32:2 . Y cuando las almas de su pueblo hayan encontrado a Cristo, y conocido a Cristo bajo estos caracteres, entonces podrán, y sellarán, que Dios es verdadero; porque entonces habitan bajo su sombra, y reviven como el trigo y crecen como la vid.

Oseas 14:7 . ¿Y cuándo, entonces, es que la iglesia, o cualquier individuo de la iglesia, encuentra a Cristo todo esto, y puede decirse que se sienta debajo de él y vive de él? Sin duda, cuando por un sentimiento de falta de Cristo, el alma se acerca a Él; y habiendo descubierto que él es un Salvador pleno, presente, adecuado y todo suficiente, se sienta como alguien decidido a no levantarse más.

Hay tal plenitud, tal bienaventuranza, y tal gracia y bondad inmediatas en él para otorgar su misericordia, que la pobre alma encuentra complacencia y deleite, y no irá más lejos en busca de ningún otro Salvador, ni aceptará de cualquier otro. Ese precioso hijo de Dios que ha visto a Cristo como para confiar plenamente en él y deleitarse en él, ha adoptado y ha entrado en el disfrute de esa dulce Escritura: ¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? y no hay nadie en la tierra que yo desee fuera de ti. Mi carne y mi corazón desfallecen, pero tú eres la fuerza de mi corazón y mi porción para siempre. Salmo 73:25 .

Versículo 4

Me llevó a la casa de banquetes y su estandarte sobre mí era amor.

Varias han sido las opiniones de hombres piadosos, qué se entiende por esta casa de banquetes de Jesús. Algunos han supuesto que se refiere a las Escrituras, que en verdad están llenas de vino con lías y de tuétano, para la fiesta perpetua del pueblo de Dios. Otros han conjeturado que está destinado a transmitir por la expresión, el evangelio de Cristo, que es casi la misma cantidad. Y otros se han formado una opinión de que se refiere a las diversas ordenanzas de la iglesia de Cristo, que también abren tiendas de ricos banquetes.

Y otros han concebido que implica el pacto de gracia, que, en consecuencia, incluye a todos los demás. Y tal vez, dado que esta es la más completa de las bendiciones, podemos aceptar con mucha seguridad este sentido del pasaje. Pero, lo que pido particularmente al lector que me comente, es que en ese sentido, cualquiera que sea el sentido en que se acepta la casa de banquetes de Jesús, es Cristo, y solo Cristo mismo, que aquí se dice que trae a la iglesia a ella.

¡Dulce y bendito pensó esto para el creyente! Nadie, dice Jesús, puede venir a mí, si no lo trae el Padre que me envió. Juan 6:41 . Nadie dice que Jesús viene al Padre sino por mí. Juan 14:6 . El espíritu es el que da vida, la carne para nada aprovecha.

Juan 6:63 . ¡Oh! ¡Cuán tres veces bienaventurado es contemplar a todas las Personas de la Deidad comprometidas en un mismo acto, para traer almas a Cristo! ¿Y cuán verdaderamente deleitado es para las almas de los fieles cuando, a partir de las influencias vivificadoras, iluminadoras, guiadoras y fortalecedoras del Espíritu Santo, un alma se encuentra a sí misma de manera salvadora y familiarizada con Jesús? El estandarte del amor, quizás tenía la intención de insinuar la guerra y el conflicto en una vida de gracia.

El nombre y el amor de Jesús se despliegan sobre el alma creyente; pero aunque en él tenemos paz, en el mundo debemos tener tribulación. Juan 16:33 ; Isaías 11:12 . Y, sin embargo, quizás en un sentido más elevado que el de las batallas de su pueblo, el estandarte sobre la iglesia en la casa de banquetes de su Señor, podría estar destinado a anunciar la victoria que ha obtenido sobre la muerte, el infierno y la tumba, en el bendiciones de las cuales conquista la iglesia tiene su parte: y por eso, en la parte posterior de este cántico, la iglesia es descrita a todos sus enemigos tan terrible como un ejército con estandartes.

Cantares de los Cantares 6:10 ; Cantares de los Cantares 6:10 . ¡Lector! Preguntémonos cada uno a su propio corazón: ¿Nos ha traído Jesús a su casa de banquetes? ¿Podemos en este momento mirar hacia arriba y contemplar su estandarte sobre nosotros? Si es así, podemos y debemos leer su amor en letras de sangre; porque así ha manifestado Jesús su amor por todos sus redimidos.

Versículo 5

Déjame en jarras, consuélame con manzanas, porque estoy harto de amor.

Hay un gran grado de seriedad en estas expresiones, lo que evidentemente muestra que la mente de la iglesia va hacia la Persona de su Señor con mucho cariño. Siempre que nos encontremos con tal vehemencia de lenguaje, ciertamente se pretende transmitir que la fe, la gracia y el amor están en el ejercicio más devoto. Ver Salmo 63:1 .

¡Lector! Me temo que nosotros, que vivimos en estos fríos y languidecientes días de Sión, difícilmente podemos tener una idea de lo que significan estos apasionados gritos de la iglesia. Es de lamentar profundamente que no lo hagamos; pero, sin embargo, es posible, y el ejemplo aquí presentado como prueba completa, que, cuando almas devotas llegan a la casa del banquete de Cristo, tan ricos descubrimientos de su amor en las glorias de su Persona , y una gracia tan asombrosa desplegada en todos sus oficios de redención, puede haber un poder tan abrumador de amor que se apodera del alma, que induce ese tipo de enfermedad que requiere los brazos de Jesús para no desmayarse.

Si la reina del sur se desmayó y no tuvo más espíritu en ella ante el despliegue de la sabiduría de Salomón; ( 1 Reyes 10:5 ) ¡Qué se supone que ocurrirá en el alma de los redimidos, cuando en cualquier momento Jesús irrumpa en las benditas manifestaciones de su gracia, amor y favor! Los flaggones y la manzana con los que la iglesia pide que se quede, son, sin duda, figurativos de comodidades espirituales; como si hubiera dicho: Señor, mientras eres tan misericordioso, ¡oh! dame todas las gracias adecuadas para apoyarme para que pueda avanzar en amor y alabanza, mientras tú vienes en tan ricas demostraciones de bondad y favor.

Versículo 6

Su mano izquierda está debajo de mi cabeza, y su mano derecha me abraza.

No aprendo por esas diferentes expresiones de apoyos de la mano izquierda y abrazos de la mano derecha, que está destinado a transmitir algo de que uno sea inferior al otro, sino más bien de las manos y los brazos de Jesús para implicar que todo lo que Cristo es. , es para su gente. En él ha agradado al Padre que habite toda plenitud, y esta plenitud es para sus redimidos, en los grados y proporciones que su gloria y sus necesidades hacen necesarias.

Por eso tiene consuelo para los afligidos y fortaleza para los débiles. Él es el pan de vida y el agua de vida para todos. Los niños en Cristo recibirán la pura leche de la palabra, para que por ella crezcan; y los jóvenes y los padres tendrán sus sentidos espirituales tanto ejercitados como sostenidos con la comida más fuerte del mismo Señor generoso. Todo será cuidado y todo abastecido, porque Cristo es todo en todo para su pueblo.

Versículo 7

Os mando, oh hijas de Jerusalén, por las gacelas y las ciervas del campo, que no despertéis ni despertéis a mi amada hasta que él quiera.

Por lo que se dice en este versículo, parece que la iglesia estaba tan encantada de estar con flaggones y manzanas en los brazos de Cristo, que estaba celosa de ser perturbada por una situación tan bendecida y deseable; y por lo tanto, ella encarga aquí, incluso a los contactos más cercanos y queridos, incluso a los creyentes consigo misma, de no interrumpir su comunión con Jesús, ni siquiera por su comunión espiritual con ella.

Esta es una vista hermosa e interesante de la iglesia, y abre a un alma verdaderamente regenerada un amplio campo para la meditación. Por más bienaventurado que sea para los santos de Dios hablar a menudo unos con otros de las grandes cosas de la salvación; y, sin duda, en tales ocasiones, Jesús mismo está con ellos ( Malaquías 3:16 ; Mateo 18:20 ; Lucas 24:15 ) pero es infinitamente más bendecido tener una dulce comunión solo con Jesús.

Mateo 14:23 ; Génesis 45:1 . Lector, espero que sepas algo de esta vida bendita. Es dulce; Es grato y agradable estar en comunión con los fieles y contar a todos y cada uno lo que el Señor ha hecho por nuestras almas.

Pero, ¡qué gozo infinitamente más bendito es apartarnos de toda la tierra y decirle al mismo Jesús lo que pasa en nuestras almas acerca de él! Y además, por esta comunión secreta y privada con Jesús, encontramos un testimonio más sólido y sustancial en nuestras mentes en una conversación corta de una hora, que reuniones mucho más largas en la sociedad, incluso de los fieles. Puede haber, y quizás a menudo se habla mucho de Jesús, donde se camina poco con Jesús; pero ningún alma puede retirarse sola para buscar el gozo con Cristo, a menos que el corazón se sienta atraído por Cristo.

Dos no pueden caminar juntos a menos que estén de acuerdo. Amós 3:3 . ¡Lector! deténgase sobre esto y satisfaga su propio corazón en este gran punto, antes de descartarlo.

Versículo 8

¡La voz de mi amado! he aquí viene saltando sobre los montes, saltando sobre los collados.

Concibo que en este verso es el comienzo de un nuevo tema. Probablemente pueda haber un pequeño espacio entre esto y lo primero. La Iglesia parece estar muy complacida al escuchar la voz de Jesús. Y de hecho, cuando Cristo habla en la palabra, y por la palabra, hay tal dulzura, poder, eficacia y gracia que lo acompañan, que no puede sino deleitar el alma de un creyente. Es observable que la iglesia sabía de quién era la voz.

Ella podía distinguirlo de todos los demás y lo hizo. Así que Jesús ha marcado a su pueblo. Sus ovejas conocen su voz y lo siguen, a un extraño no seguirán. Juan 10:3 . Y se puede observar, además, que la iglesia escuchó la voz de Cristo, antes de decir que vio su persona. Un dulce pensamiento surge de ahí. Jesús puede estar fuera de la vista del creyente; pero, sin embargo, el creyente puede discernirlo en su palabra, de su poder e influencias de gracia.

¡Lector! es un privilegio que nadie más que Dios el Espíritu Santo concede, saber discernir la voz de Jesús, de los errores del día de hoy. David ha dejado constancia de un bendito testimonio de esta gran verdad. Nunca olvidaré tus preceptos, porque con ellos me has vivificado. Salmo 119:93 . La iglesia pide a otros que lo contemplen con ella.

Viene saltando sobre las montañas, saltando sobre las colinas. Los santos del Antiguo Testamento siempre estuvieron por fe al acecho de su prometido advenimiento. El que vendría, era el personaje bien conocido por el cual se esperaba al Señor en todas las épocas. De modo que la iglesia aquí está hablando de su enfoque en la aceptación general de la misma, con respecto a su primera venida en sustancia de nuestra carne. Pero más allá de esta visión general de Jesús, sin duda la iglesia también tuvo en cuenta su manifestación privada y personal.

Montañas y colinas; sí, incluso los montes del pecado y los montes de la incredulidad en nuestra naturaleza no obstruirán sus dulces visitas a su pueblo; porque su amor y su gracia le harán saltar por encima de todo. ¡Lector! Piense para su estímulo, y deje que el pensamiento lleve tanto su mente como la mía en la bienaventuranza de ello, que así como ningún desánimo impidió que Jesús regresara para la salvación de sus redimidos, así no surgirá nada que impida que el hack cumpla plenamente su cometido. liberación.

Todos los montes de la ira divina contra el pecado, y todos los terrores de una ley quebrantada caen como montes sobre la mente y la conciencia; sí, y todo lo que ocultaba el rostro de su Padre por un tiempo, no pudo impedir que el Señor viniera a satisfacer la justicia de Dios ya rescatar a sus cautivos. Así que ni ahora nada separará a su pueblo de su amor, aunque la rebelión y los desprecios de él son muy fuertes en testimonio de su indignidad.

Jesús viene, y vendrá pronto; como en su primera aparición en nuestra carne, así en todas las visitas posteriores de su gracia y Espíritu Santo; y, dentro de poco, finalmente y plenamente para ser glorificado en sus santos, y ser admirado por todos los que creen. 2 Tesalonicenses 1:10 .

Versículo 9

Mi amado es como un corzo o un ciervo; he aquí, él está detrás de nuestra pared, mira por las ventanas, mostrándose por la celosía.

La primera parte de este versículo no es más que una continuación de la primera; en el que la venida de Cristo, como amado de la Iglesia, se compara con la rapidez y la hermosura de un corzo o un ciervo joven. Con lo cual, sin duda, se pretende transmitir la prontitud con la que Jesús vuela hacia el alivio y la alegría de todos sus redimidos. Sucederá que antes de que llamen, responderé, y mientras todavía están hablando, escucharé.

Isaías 65:24 . Pero parece una adición muy dulce a estos rasgos de Cristo, lo que se dice en la última parte de este versículo, que Jesús está de pie detrás de la pared, mira hacia las ventanas, mostrándose a través del enrejado. Nuestra naturaleza, que es nuestra parte corrupta de ella, el cuerpo de carne, de pecado y de muerte, se convierte, sin duda, en un grueso muro de separación.

En ordenanzas y los diversos medios de gracia; los creyentes obtienen dulces vislumbres de Jesús. Y se puede decir que él, cuando esas ordenanzas son refrescantes por el Espíritu Santo, mira a su pueblo. Pero, después de todo, toda visión de Jesús es parcial e imperfecta; y el que más ve a Cristo, ve como a través de un espejo, en tinieblas. Sí, Jesús mismo habiendo engarzado a la Deidad en un velo de carne, es visto pero detrás del muro de nuestra naturaleza.

Lector, las más pequeñas vistas de Jesús son benditas, las manifestaciones más pequeñas que se complace en hacer de sí mismo son misericordiosas para el alma. ¿Me atreveré a preguntar: ¿Has visto al rey en su hermosura? ¿Te ha mirado a través de las ventanas y celosías de su amor, misericordia y favor?

Versículos 10-13

Mi amado habló y me dijo: Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven. (11) Porque he aquí que el invierno pasó, la lluvia pasó y se fue; (12) Las flores aparecen en la tierra; Ha llegado la hora del canto de los pájaros, y la voz de la tortuga se oye en nuestra tierra; (13) La higuera echa sus verdes higos, y las viñas con la uva tierna huelen bien. Levántate, amada mía, hermosa mía, y vete.

Estos versículos presentan una visión tan entrañable de la gracia y la condescendencia del Señor Jesús, que debe argumentar que un corazón muy frío no debe sentir un calor de afecto en ellos; Jesús es representado pidiendo a su iglesia que se levante y salga con él, y él la llama amada, su amor, su hermosa; insinuándole la más tierna y afectuosa consideración hacia ella y, al mismo tiempo, mostrarle la confianza que podía depositar en él.

Seguramente, nunca hubo un amor como el de Jesús. Amaba tanto a su iglesia que se entregó a ella; morir por ella, y ahora estar intercediendo eternamente por ella. He aquí el amor de Dios que sobrepasa todo conocimiento. Las persuasiones que Cristo adopta para convencer a la iglesia de que se levante y lo siga, también son muy entrañables. Pasó el invierno y la lluvia se fue, llegó el canto de los pájaros y las flores aparecieron en la tierra, y la voz de la tortuga se escuchó en la tierra; todos estos son muy hermosos en cuanto a figura; Fue un invierno largo y oscuro en el que nuestra naturaleza se encontraba antes de la venida de Cristo; tinieblas habían cubierto la tierra, y tinieblas densamente a los pueblos.

Tanto judíos como gentiles yacían debajo de ella antes de que el Hijo de justicia se levantara con sanidad en sus alas. Y lo que fue para las naciones de la tierra en general, también lo es para cada hijo e hija de Adán, antes de que Cristo, por la manifestación de su gracia, haga la luz del día en el alma. Y Lector, como fue, y es, en los primeros despertares de la gracia; Entonces, en las muchas estaciones invernales en las etapas posteriores del creyente, ¿quién sino Cristo hace que brote la primavera y aparezcan las flores? ¿Quién da los higos verdes o la uva tierna? ¡Precioso Señor! en cada estado y en cada etapa, tú y solo tú eres la vida y la luz de tu pueblo.

La voz de la tortuga, la paloma, el emblema bien conocido del Espíritu Santo, se oye ciertamente en la tierra, cuando el alma es conducida a Cristo: y luego siguen todos esos dulces efectos, para inducir a la iglesia a volver a Jesús. , el único que hace una dispensa de la naturaleza a la gracia; convierte a los pecadores, consuela a los santos y se convierte en prenda segura de la completa renovación de todas las cosas, cuando la tierra entregue a sus muertos, y el invierno de circunstancias desoladas se doble y se pierda, en una eterna primavera; donde Jesús enjugó toda lágrima de todos los rostros, y quitó para siempre la reprensión de su pueblo. Isaías 25:6 .

Versículo 14

Paloma mía, que estás en las hendiduras de la peña, en los escondrijos de las escaleras, déjame ver tu rostro, déjame oír tu voz; porque dulce es tu voz, y hermoso tu rostro.

Aquí hay varias partes grandiosas en este versículo. Jesús llama aquí a su amada con un nuevo nombre, el de la paloma, quizás por varias causas. La paloma es considerada la más inofensiva de las criaturas. Por eso Jesús ordenó a sus discípulos que fueran inofensivos como palomas. Mateo 10:16 . Y así como la paloma es inofensiva, así es una criatura hermosa en su plumaje, extremadamente sociable también y apegada en su afecto, pero tímida hasta el exceso.

Ahora bien, en todos estos relatos debería parecer una gran idoneidad en la comparación del Señor de su iglesia con la paloma, porque ¿qué tan débil como un pobre creyente, tan temeroso, tan aprensivo y lleno de dudas? ¿Qué cosa tan hermosa o hermosa como un alma lavada en la sangre de Cristo, y hermosa en su justicia? ¿Y quién tan apegado como el creyente cuando fue llevado al privilegio de una unión con Cristo? Algunos han pensado que las hendiduras de la roca son los propósitos cerrados y eternamente asegurados de Dios en Cristo, la roca de los siglos.

Y si es así, el secreto de la misma puede entenderse bien en alusión a la otra expresión, la escalera. Es necesario confesar que como Jehová desde la eternidad ordenó todas las cosas según el consejo de su propia voluntad; parece una gran propiedad en este punto de vista. Y Jesús llamando a su paloma en este sentido parece ser como si hubiera dicho: Oh criatura hermosa, pero tímida y temible, estás en las hendiduras de la roca, eternamente asegurada en mí; como en mi costado atravesado por la lanza del soldado; allí te he puesto, y allí eres secreto desde la eternidad.

No pretendo decidirme sobre un punto de tal sublimidad; pero concibo que no hay nada incorrecto en el pensamiento. Y bajo esta idea, ¿no era Moisés el hombre de Dios, algo típico de esto, cuando el Señor Dios al pasar y haciendo aparecer su gloria ante él en el monte lo puso en la hendidura de la peña? Éxodo 33:22 .

Lo siguiente a considerar en este versículo es lo que Cristo le dijo a la iglesia. Jesús la había llamado su paloma; y había dicho dónde estaba; ahora le pide que le permita ver su rostro y oír su voz, y añade como razón que la primera era dulce y la segunda atractiva. Si se supone que la iglesia estaba de luto como una paloma, cuando Jesús la llama así, parecería implicar que los gritos y lamentos de su pueblo por el pecado son notados y llegan a ser aceptados ante él.

Y el rostro ruborizado del penitente es lo que el Señor mira. Una hermosa vista la tenemos en Esdras 9:5 . Y en el relato del profeta sobre Efraín, Jeremias 31:18 . ¡Lector! Es verdaderamente reconfortante y alentador para el pueblo de Dios, considerar que, por más viles y renegados que puedan ser estimados por el mundo, sin embargo, a los ojos de Jesús son amables. ¡Oh! ¡Señor Jesus! ser tolerado por ti, ser notado por mi Señor, ¡cuán preferible a todos los honores y distinciones de los hombres!

Versículo 15

Tómanos las zorras, las zorras pequeñas que estropean las viñas, porque nuestras viñas tienen uvas tiernas.

Parecería que Cristo en este versículo está dando instrucciones a sus siervos, quizás a los pastores de su iglesia, para que estén al acecho del enemigo, quien, como un zorro, es insidioso, astuto y astuto, engañando a la iglesia de Cristo: Y para mostrar la sutileza del enemigo, incluso los pequeños zorros deben ser capturados. La herejía más pequeña en la iglesia, el pecado más pequeño si se permite que se arraigue en el corazón, resultará de consecuencias fatales.

Echan a perder la tierna vid, es decir, hieren la paz y el consuelo de los jóvenes creyentes. Y Jesús tiene un ojo especial en los corderos de su redil. ¡Querido señor! da gracia a todos tus siervos fieles en tu iglesia, para que tengan en constante consideración este precepto. ¡Oh! para que la gracia constante del Señor sea impartida a todos los que ministran en las cosas santas, y para que su fuerza se perfeccione en la debilidad de ellos. Dales, Señor, más de tu mente y voluntad tiernas, para que se entreguen a una mayor utilidad, y tomen las zorras, los pequeños de astucia, astucia y designio; esos enemigos que por su aparente pequeñez muchas veces escapan desapercibidos y, sin embargo, cometen un mal mayor.

Y ¡oh! que a imitación de su divino Señor, no sólo alimenten el rebaño de Cristo con todo el cuerpo de los creyentes, sino que lleven en sus brazos a los corderos del redil y guíen suavemente a los que están con las crías.

Versículo 16

Mi amado es mío y yo soy de él: él apacienta entre lirios.

Aquí hay un versículo corto, pero tan completo como casi todos los de la Biblia. No necesito observar que estas son las palabras de la iglesia, en las que ella afirma y parece disfrutar de la bienaventuranza de ella, la propiedad mutua que Cristo y ella tienen el uno en el otro. Quizás las palabras podrían leerse, y eso las haría más fuertes; Mi amado es para mí y yo soy para él. Porque entonces podría preguntarse, ¿qué es Cristo para ti y qué eres tú para él? La respuesta es: Todo: hay más en él de lo que las palabras pueden expresar.

Cristo es mío, dice la iglesia, porque Dios mi Padre me lo ha dado. El mismo Jesús me amó de tal manera que se entregó a sí mismo por mí; y el Espíritu Santo lo confirmó vivificándome y uniéndome a él para siempre. Porque el que se une al Señor es un solo Espíritu. Y yo soy suyo por las mismas causas. Porque Jesús me compró con su sangre. Y Dios el Padre le dio la iglesia a Jesús para que le diera vida eterna desde la eternidad.

Y Dios Espíritu me ha hecho suyo por las conquistas de su gracia sobre mi corazón. Por tanto, Cristo es mío y yo soy de él. Y este mi amado apacienta entre lirios. Jesús había declarado antes que su amado era en su opinión como un lirio entre espinas; y aquí se dice que se alimenta entre ellos. Con lo que podemos suponer es, significa que su ojo está siempre sobre ellos, y que se manifiesta perpetuamente a ellos por su gracia. Se alimenta o se deleita en esos ejercicios de gracia que él mismo les ha dado primero. Así Jesús testifica su complacencia y deleite en ellos.

Versículo 17

Hasta que amanezca y huyan las sombras, vuélvete, amado mío, y sé como un corzo o un ciervo en los montes de Beter.

La iglesia en este versículo está mirando a su amado con gran confianza y gozo, que él será para ella todo lo que ella necesita, para el apoyo de su fe en él y su dependencia de él; hasta que el día del evangelio entre por completo en la iglesia en general, y Jesús aparecerá en la exhibición abierta de sí mismo tanto para judíos como para gentiles. Esta era la expectativa anhelante de los santos del Antiguo Testamento, cuando la ley de las ceremonias, los tipos y las sombras de las cosas buenas por venir debían desaparecer y perderse en la sustancia.

Por eso leemos en la apertura de los evangelistas de los que no salieron día y noche del templo, esperando el consuelo de Israel. Lucas 2:37 . ¿Y cuál es el clamor del alma ahora que Cristo ha venido, y todas las ordenanzas judías como las sombras de la noche se han eliminado, pero que Jesús sea como el corzo o el ciervo por la rapidez, al volar a las necesidades de su pueblo en las temporadas de tinieblas y tentaciones sobre los montes de Beter? ¿Y no sale también la santa espera del alma para la última venida de Jesús, cuando finalmente aparecerá para reunir a su pueblo en la gloria? Seguramente el clamor de cada corazón creyente es: Ven, Señor Jesús, ven pronto. Amén.

REFLEXIONES

Bendito Señor Jesús, mientras lees este capítulo de tu amor, te ruego, misericordioso Señor, que saques mi corazón, y el corazón de cada lector de él en quien tu gracia ha resplandecido, para que contemple tu hermosura en todos los varios. partes de ella, que tan bellamente te presenta a tu iglesia. Me parece que escucho a mi amado decir acerca de la iglesia de antaño: soy la rosa de Sarón y el lirio de los valles.

A lo que mi alma responde: ¡Sí! ¡Tú, querido Señor! en verdad estás con tu vestidura ensangrentada y tu humanidad inmaculada, roja como la rosa y más blanca que el lirio. Y ¡oh! cuán infinitamente precioso en ambos, mirándote como yo a través de estas semejanzas en tu sangre y tu justicia, como las señales seguras de tu gran redención. Y si tu iglesia, Señor, es como el lirio entre las espinas, ¿no es de ti de quien deriva toda su belleza mientras vive en medio de un mundo pecaminoso, cuyos hijos, por naturaleza, en sus mejores actuaciones, no son sino como un brezo, y el más erguido como seto de espinos.

Pero tú, Señor, eres el principal entre diez mil hijos, como el manzano trasciende los árboles del bosque. Y ¡oh! por gracia, amado Señor, como el mudo, para sentarse bajo tu sombra con creciente éxtasis y deleite, y para comer libre y plenamente de todos los preciosos frutos de tu gran salvación. Tú, bendito Espíritu, por tus dulces influencias, me das el alimento y el apetito, y me haces disfrutar de todas las cosas buenas del pacto eterno de Dios mi Padre, comprado por la sangre de Jesús y llevado a mi alma. por tu poder divino.

Y, en cuanto a tu casa de banquetes, mi rico y generoso Señor, sé que me llevarás allí y extenderás tu estandarte de amor sobre mí allí. Lo sé, Señor, que harás esto por mí, y mil otras cosas benditas de tu amor; porque nunca debería haberte conocido a ti ni a tu casa, mucho menos haberme deleitado en ella, o haber deseado que me llevaran a ella, a menos que primero me lo hubieras mostrado, y me hubieras abierto un camino nuevo y vivo en tu sangre. ¡Lector! Dejo por un momento de dirigirme a mi Señor para preguntarle si esos puntos de vista y esos deseos de Cristo también están en su corazón.

Pero, Señor, me dirijo a ti nuevamente, y en el lenguaje de la iglesia, te suplico que me detengas con flaggones y me consueles con manzanas, incluso el disfrute de todas tus ricas promesas del pacto, manifestaciones y las incesantes comunión de ti mismo a mi alma; porque sin ti estoy enfermo y triste. Y, Señor, cuanto más das, más necesito; cuanto más de ti sé, más deseo saber; porque en ti solo encuentro consuelo. ¡Abraza mi alma, oh Señor, y deja que todo mi apoyo y apoyo esté en ti!

¡Hijas de Jerusalén! Me refiero a todos los que aman a mi Señor, (porque una iglesia es de mi amado y su Jerusalén, que está arriba, es la madre de todos nosotros); Os exhorto como me encargo a mí mismo, que no se diga ni se haga nada para herir o molestar a nuestro Señor. Busquemos juntos su gracia, su Espíritu, sus manifestaciones; y por todo lo que es interesante, como los corzos o ciervas del campo, tengamos mucho cuidado de entristecer a su Santo Espíritu.

¡Escuchar con atención! ¿No escuchas a Jesús hablar? ¡Sí! es su conocida voz; y viene a nosotros a pesar de todos nuestros pecados, como montañas y collados, que pueden obstruir, porque él es, y será Jesús. Él nos mira a través de las ventanas de las ordenanzas y, dentro de poco, cuando este muro de nuestra mortalidad sea derribado, lo veremos tal como es, y moraremos con él para siempre.

Pero dejo la iglesia para escuchar a mi Señor, invitándome a acercarme a él en esta primavera de gracia. Sí, Señor, me levantaré, porque la voz del Espíritu Santo, como la voz de la tortuga después del invierno, de la vida, se oye en mi corazón. Sí, te seguiré adondequiera que vayas; y como a la paloma, me abrigaste, y me escondiste en las hendiduras de tu costado traspasado, y deseaste oír mi voz y contemplar mi rostro, oirás, Señor, mi voz desde la mañana; Te dirigiré temprano mi oración, y miraré hacia arriba; y tú, Señor, quita las zorras del desierto; sí, tanto los obstáculos mayores como los menores para mi alma, los cuales, en los tiernos edificios de la gracia por tu manifestación en mí, mis pecados y corrupciones se unieron a las tentaciones del pecado, con demasiada frecuencia cortan y destruyen.

Apresúrate, Señor, a mí y a mi salvación, porque yo soy tuyo y tú eres mío. Haz huir todas las sombras que se interponen, y sé tú para mi pobre alma como la luz de la mañana cuando sale el sol, como una mañana sin nubes.