Bible Commentaries
Cantares 2

Versículo 1

Yo [soy] la rosa de Sarón, [y] el lirio de los valles.

Ver. 1. Soy la rosa de Sharon. ] El griego lo traduce, "la flor del campo", que crece sin el trabajo del hombre, teniendo el cielo por padre, la tierra por madre. Así también Cristo, "hecho de mujer", "manifestado en carne", sin padre como hombre, sin madre como Dios. Hebreos 7:3 ; Heb 9:11 El tabernáculo de la naturaleza humana de Cristo - llamado así porque en él "la plenitud de la Deidad habitaba corporalmente" Col 2: 9 - "no fue hecho de manos"; es decir, no con la ayuda del hombre; "no era de este edificio", por el poder de la naturaleza.

Pero así como en el principio de los tiempos la materia fue quitada del hombre para hacer una mujer, así también en el cumplimiento de los tiempos la materia fue quitada de la mujer para hacer al hombre Cristo Jesús. Y así como Eva fue una verdadera mujer sin mujer, así Cristo fue un verdadero hombre sin hombre. Se le llama filius hominis, pero es solo del género femenino. Él es la "flor del campo", como aquí; la "piedra cortada sin manos"; Dan 2:45 el fénix que no tiene padres; la perla que no se hace mediante cópula terrenal alguna, sino que es engendrada por el rocío del cielo.

Porque así como las perlas se crían en conchas de un humor celestial, así fue Cristo, por influencia celestial, en el vientre de la Virgen. Pero analicemos las palabras tal como se traducen comúnmente. Sarón era un lugar sumamente fructífero, situado debajo de la colina del Líbano, 1Cr 27:29 junto con el Carmelo por excelencia, Isaías 35: 2 no más lejos que un redil para los rebaños. Isa 65:10 A una rosa, la reina de las flores, que crece aquí, el Señor Cristo se compara a sí mismo.

Esta flor se deleita en los lugares sombríos, y de ahí toma prestado su nombre a en el original; es de color oriental, de tez fría, pero de olor pasajero y de agradable estado. Una flor así es Jesús, dice aquí un expositor b , el más deleitado en los lugares templados, por su tonalidad blanca y rojiza, la más importante de diez mil; más fresco para la conciencia, pero sabroso y reconfortante para el paciente angustiado.

Y el lirio de los valles. ] O, "lugares bajos", que son los más gordos y fértiles. Cristo es a la vez rosa y lirio, los cuales dos juntos hacen un espectáculo gallardo y embellecen los pechos de quienes los llevan; pero nada parecido a Cristo lo hacen aquellos que lo tienen morando en sus corazones por fe. Estas flores se marchitan pronto y pierden tanto belleza como dulzura; pero tampoco Cristo ni sus consuelos.

Tam recens mihi nunc Christus est, ac si hac hora fudisset sanguinem, dice Lutero, Cristo está tan fresco para mí ahora como si hubiera derramado su sangre en esta misma hora. Se compara a propósito con una vid, con una puerta, con el pan y muchas otras criaturas excelentes y necesarias, obvias en todas partes, para que allí (como en tantos lentes ópticos) podamos verlo y transformarnos en él. Por eso también se encomia aquí, no por soberbia o vana afectación del aplauso popular, sino por nuestro bien, sin duda, para que tomemos nota de sus excelencias y lo amemos con sinceridad. La esposa también se alaba a sí misma a veces, no por orgullo de su parte, sino para mostrar su agradecimiento a Cristo, de quien las recibió.

a Habaste eth.

b Clapham.

Versículo 2

Como el lirio entre los espinos, así es mi amor entre las hijas.

Ver. 2. Como el lirio entre las espinas. ] El lirio es blanco, puro y agradable, tiene seis hojas (y de ahí su nombre a en hebreo), y siete granos de color dorado en su interior. El Salmo 45 (de argumento similar a esta canción) está dedicado a aquel que sobresale sobre Shoshannim, o sobre esta flor de seis hojas, el lirio. Además, la ciudad principal de Persia se llamaba Susán, por la multitud de lirios que crecían allí.

b Aquí Alejandro encontró cincuenta mil talentos de oro; Se dice que las mismas piedras se unieron con oro. c La Iglesia es mucho más rica y más llena de belleza y valentía, pero rodeada de espinas, como Abimelec; una zarza derecha de hecho, que crecía en la hilera de setos de base de una concubina, y rascaba y extraía sangre a propósito. Los hombres malvados se llaman cardos, Miqueas 7: 4 espinas torcidas y dobladas, Nah 1:10 que hieren la tierra y a los que las manipulan.

De hecho, no pueden "tomarse con las manos", sino que "el hombre que los toque debe estar cercado con hierro y con el bastón de una lanza". Pero Dios "los arrojará a todos", es decir, al infierno, y "serán quemados con fuego en el mismo lugar". 2Sa 23: 6-7 En el espacio medio, "¿quién pondrá contra mí cardos y espinos en la batalla?" dice el Señor Cristo, celoso de su esposa con gran celo Zac 1:14 - ¿quién se atreve a hacerlo? “Marcharía contra ellos, los quemaría juntos.

"Isa 27: 4 El pecado o Sinaí, un lugar espinoso en el desierto, donde llovió codornices y maná del cielo, era un tipo de la Iglesia que florecía en medio de sus enemigos," como un lirio entre espinos ".

Así es mi amor entre las hijas, ] es decir, hermanas falsas, quae dicuntur spinae propter malignitatem morum; dicuntur filiae, propter communionem sacramentorum, dice Agustín; d estos son llamados espinas por la malignidad de sus modales, e hijas por su profesión y privilegios externos. Estos pinchan, pican y ortigan a la Iglesia; no pueden dejar de hacer su naturaleza, hasta que Dios tome una orden con ellos, hasta que "los ate en manojos y los eche en el horno".

Mat 13:40 Pero como el lirio es fresco y hermoso, y se ve agradable (incluso ese lirio silvestre que llamamos bosque) aunque entre espinas, así deberíamos nosotros en medio de la angustia. Dios nos cerca con estos abrojos, para que nos guarde dentro de la brújula; nos pincha con estas espinas, para dejar salir nuestros malos humores. ¡ O felices tribulos tribulationum! e ¡ Oh, felices espinas de la tribulación, que abren una vena para que el pecado brote! "No te canses, hijo mío, de la corrección de Dios ", dice Salomón.

Pro 3:11 Ne eius castigationes ut spinas quasdam existimes tibi molestas, por lo que Kabvenaki traduce y expone ese texto. No sientas que las correcciones de Dios te molestan, como espinas en tus ojos, o como espinas en tus costados. Sobre todo porque, como Gedeón, al azotar a esos revoltosos de Sucot con espinas y abrojos del desierto, les "enseñó" a comportarse mejor; Jueces 8:16 así Dios trata con su pueblo.

Su casa de corrección es su escuela de instrucción. Sal 94:12 Ver mis tokens de amor, pág. 144, 145 y c. Dios coloca estas espinas, como hizo con esos cuatro cuernos Zac 1: 18-21 para afligir a su pueblo por dondequiera que huyeran. Sin embargo, cuando los empujaron hacia el Señor, hubo cuatro carpinteros que se pusieron a trabajar para cortarlos lo suficiente como para hacerles más daño. Zacarías 1: 19-21

una Shoshannah.

b Schindler.

c Cassidor., lib. vii. var. Efesios 15.

d Agosto, Epist. 48.

e Agustín.

Versículo 3

Como el manzano entre los árboles del bosque, así es mi amado entre los hijos. Me senté bajo su sombra con gran deleite, y su fruto [fue] dulce a mi paladar.

Ver. 3. Como el manzano entre los árboles, etc. ] Entre árboles silvestres, árboles de musgo, árboles que no producen alimento para los hombres, sino mástil para los cerdos. Así es todo hombre natural. Rom 11:24 "Efraín es una vid vacía, él da fruto para sí", Os 10: 1 fruto miserable del seto. Los robles producen manzanas, tal como son, y bellotas. Pero, ¿qué dice nuestro Salvador? Juan 15:2 , "Todo sarmiento que en mí no da fruto, me lo quita"; y "sin mí nada podéis hacer.

"Jn 15: 5 Ese es un dicho verdadero (aunque Spiera el expositor lo censura por una sentencia cruel), Omnis vita infidelium peccatum est, et nihil bonum sine summo bono, a Toda la vida de un incrédulo es pecado, tampoco hay nada el bien sin Cristo es el bien principal. ”Aquí la Iglesia lo compara adecuadamente con un" manzano ", que da sombra y alimento al viajero cansado y hambriento, le proporciona todo lo que el corazón pueda desear o necesitar.

Cristo es cuerno de la abundancia, un bien universal, todo suficiente y satisfactorio, proporcionado y que se adapta a nuestras necesidades en todos los sentidos. No es con Cristo como con Isaac, que tuvo una sola bendición, porque "en él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría", Col 2: 3 y todo lo que valga. De modo que, como amigo de Ciro en Jenofonte, cuando le preguntaron dónde estaba su tesoro, respondió: οπου Kυρος φιλος, donde Ciro es mi amigo; así un cristiano puede responder mejor a la pregunta similar, σπου Kυριος φιλος, donde el Señor Cristo es mi amigo; porque así como sine Deo omnis copia est egestas, sin Cristo toda abundancia es escasez, así en Él no puede faltar nada que sea bueno.

"En la plenitud de su suficiencia está necesitado", dice Job de un hombre inicuo. Por el contrario, el piadoso, en la plenitud de su necesidad, está en suficiencia total; porque él está en Cristo, quien ha llenado παντα εν πασι Col 3:11 - el género neutro, no solo todo el corazón de su pueblo, sino todas las cosas; ha llenado ese vacío que había antes en la criatura y lo ha hecho satisfactorio.

Me senté bajo su sombra con gran deleite. ] Heb., Me encantó y me senté. La Iglesia, quemada por problemas externos y terrores internos, corrió a Cristo en busca de refugio y encontró un consuelo singular. Sal 91: 1 Isa 25: 4 Tua praesentia, Domine Laurentio ipsam craticulam dulcem fecit, dice un anciano. Felipe, Landgrave de Hesse, siendo prisionero durante mucho tiempo bajo Carlos V, se le exigió ¿qué lo sostuvo todo ese tiempo? Respondit, divinas martyrum consolationes se sensisse, respondió, que Cristo vino a él con cordialidad que mantuvo su ánimo por encima de toda fe.

Hay consuelos divinos que sienten los santos sufrientes que otros no prueban, ni ellos mismos ni en otras ocasiones. Cuando el niño está enfermo, salen las reservas y los desiertos; nunca se sienta tanto en el regazo de su madre y en su seno como entonces.

Y su fruto era dulce a mi paladar ] , es decir, Su palabra y promesas, que hice rodar como azúcar debajo de mi lengua, y de ahí sorbí más dulzura que Sansón de su panal de miel. Salmo 19:10 ; Sal 119: 103 Jer 15:16 Lutero dijo que no viviría en el paraíso si pudiera sin la Palabra, en cum verbo etiam in inferno facile est vivere, dice él, b pero con la Palabra podría vivir incluso en el infierno mismo.

Es cierto que los que no tienen el paladar del cónyuge no encuentran tal dulzura en Cristo ni en sus promesas. La mayoría de los hombres están tan hartos de los manjares del diablo, tan hartos de los desiertos del pecado, que no encuentran más placer en la buena Palabra de Dios que en la clara de un huevo o en un trozo seco. Estos se alimentan de eso ahora que deben, sin arrepentimiento, digerir en el infierno; c habrá amargura al final.

Mientras que los que, chupando esos pechos llenos y pavoneados de consolación, las promesas, han "gustado y visto lo bueno que es el Señor Cristo", como se sacian sus almas de cosas gordas, llenas de tuétano, con lo mejor de lo mejor, Isa 25: 6 para que los haga "beber en abundancia del río de sus placeres", Sal 36: 8 los llevará a su bodega y los llenará de alegría.

a Agosto De Vera Innocen., cap. 56.

b Oper. Lat., Tom. iv.

c Multi in terris manducant quod apud inferos digerunt. - ago.

Versículo 4

Me llevó a la casa del banquete y su estandarte sobre mí [era] amor.

Ver. 4. Me llevó a la casa de banquetes. ] Heb., A la casa del vino, donde me da lo que es mejor que la bebida de manzana, como Cantares de los Cantares 2:3 . Así como los sufrimientos de Cristo abundan en nosotros, también abunda nuestro consuelo en Cristo. 2Co 1: 5 Cuanto más bajo es el reflujo, más alta es la marea, como se ve en los mártires, que fueron a morir tan alegremente como siempre a cenar; Cantaron en las llamas y no sintieron más dolor que si se hubieran acostado sobre macizos de rosas.

A esto sus perseguidores contaron la estupidez y la vanagloria; pero no conocían el poder del Espíritu y la fuerza de la fe. Como dijo el señor Philpot burlándose de Morgan, quien, acercándose a conferenciar con él, le preguntó: "¿Cómo sabes que tienes el Espíritu de Dios?" El Sr. Philpot respondió: "Por la fe de Cristo que está en mí". "¡Ah! Por la fe", dijo Morgan, "¿lo hacéis? Creo que es el espíritu de la mantequilla que han tenido vuestros compañeros que se han quemado antes que vosotros, que estaban borrachos la noche antes de morir, y yo creo que se emborrachó.

A lo que Philpot respondió: "Parece, por tu comunicación, que conoces mejor el espíritu de la manteca que el de Dios. Me parece que es más un burlador en una obra de teatro que un médico razonable para instruirla. Tienes el espíritu de la ilusión y la sofistería, que no puede contrarrestar el espíritu de la verdad. Eres un asno en las cosas de Dios, etc. Dios ciertamente hará llover fuego y azufre sobre los que se burlan de su palabra y blasfeman contra su pueblo como tú.

" a La misma censura se le pasó a Nicholas Burton, mártir, en España, quien, debido a que fue alegremente a la hoguera y abrazó la muerte con toda alegría y paciencia, sus verdugos y enemigos dijeron que el diablo tenía su alma antes de llegar a el fuego, y por lo tanto su sentido del sentimiento había pasado. b Estas criaturas carnales no se entrometen con el verdadero gozo del cristiano, ni conocen la armadura privada de la prueba, el gozo de la fe, que él tiene como un aes triplex alrededor de su corazón, haciendo él insuperable y "más que un vencedor".

"Rom 8:37 La verdadera gracia tiene una virtud fortalecedora y consoladora que el mundo no conoce; como el verdadero oro conforta y fortalece el corazón que la alquimia no tiene el oro. Y como un hombre que con buena comida y abundancia de los mejores vinos , tiene sus huesos llenos de tuétano y sus venas de buena sangre, y un manantial de espíritu fresco, puede soportar ir con menos ropa que otro, porque está bien forrado por dentro, así es con un corazón que al festejar a menudo con Cristo en sus ordenanzas, y al leer mucho y reflexionar sobre las Escrituras, llamado aquí la casa de banquetes o bodega, como la mayoría es de la opinión, ha obtenido una gran cantidad de gozo y paz, tal persona pasará por problemas y no hará nada. de ellos, sí, aunque las comodidades externas fallan por completo. Hab 3: 17-18

Y su estandarte sobre mí era amor. ] Como un estandarte erigido, como un estandarte desplegado, así fue el "amor de Cristo derramado en su corazón por el Espíritu Santo", Rom 5:15 quien también, como fruto de su amor, había puesto una bandera en ella. contra fuertes tentaciones y corrupciones, Isa 59:19 y así le aseguró su presencia especial; como donde están los colores, ahí está el capitán - donde está el estandarte, ahí está el rey.

Los impíos también tienen sus estandartes de lujuria, codicia, ambición, malicia, bajo los cuales pelean, como el dragón y su linaje violento, Apocalipsis 12: 7 contra Cristo y su pueblo; pero pueden leer su destino, Isaías 8:9,10 , "¡Asociaos, pueblos!" párense en sus brazos, reparen sus colores, pero "seréis quebrantados; ceñíos, y seréis quebrantados.

"" Considérense juntos, y se esfumará, etc., porque Dios está con nosotros "; Emanuel es nuestro general, ¿y cuántos le tienen en cuenta? Como dijo una vez Antígono a sus soldados que temían el número de sus enemigos. "si Cristo es para nosotros," y nunca es de nosotros, Mat 28:20 sino que, como solía hacer Jerjes, levanta su tienda y levanta su estandarte en medio de su pueblo, como una vez en el desierto ", ¿Quién contra nosotros? "Rom 8:31 Y aunque muchos lo sean," ningún arma que se forme contra la Iglesia prosperará "; cómo debería hacerlo, si tiene un campeón como Cristo, que está enamorado de ella, ¿Y tomará parte de ella, peleará en su pleito? "y toda lengua que se levante contra ti en juicio tú la condenarás.

"Isa 54:17 Como la luna eclipsada, al mantener su movimiento, se aleja de la sombra y recupera su esplendor, así será con la esposa; sí, ella podrá responder a los que la reprochan y arrojan suciedad sobre ella por ella manteniéndose cerca de los colores de Cristo y sufriendo dificultades por él, como el emperador Adriano hizo con el poeta Floro, que se sentó en un banco de cerveza y cantó,

" Nolo ego Caesar esse

Ambulare per Britannos

Rigidas pati pruinas, & c. "

No quiero ser César

Para caminar por los británicos

Para soportar los rigores de la escarcha,

El ingenioso emperador le respondió tan pronto como se enteró:

"Nolo ego Florus esse

Deambular por tabernas;

Latitare per popinas,

Pulices pati rotundos. " C

No deseo ser florus

Caminar por tabernas;

Para mentir en el bistró

Para soportar huidas redondas.

a Hechos y lunes, fol. 1653.

b Ibíd., 1866.

c Melanchthon en Chron. Carion.

Versículo 5

Quédate con jarras, consuélame con manzanas: porque estoy harto del amor.

Ver. 5. Quedame con jarras. ] No solo con copas o cuencos, sino con jarras, medidas más grandes de ese vino que se puso delante de ella en la bodega de Cristo. "Consuélame con manzanas", como las que caen del manzano de Cristo, de las que se habla en el versículo anterior, las preciosas y melifluas promesas, las cuales son dulces, como las manzanas del huerto del Edén, como las tiene aquí el caldeo. 'Refuérzame' con estos; porque incluso me estoy hundiendo y desmayándome con un exceso de amor, con una exuberancia de gozo espiritual en Dios mi Salvador, tal como difícilmente puedo soportar.

Por lo tanto, detenganme, les dice a los ministros, esos pilares para "sostener al débil", Gal 2:10 y para "consolar al débil de mente". 1 Tesalonicenses 5:14 "Deténme o sostenme con jarras, consuélame con manzanas". Solinus a cuenta de algunos cerca del río Ganges que viven odore pomorum sylvestrium, por el olor b de las manzanas del bosque, que es algo extraño.

Porque estoy harto del amor. ] Sorprendida con un escrúpulo amoroso, como puede estar una virgen honesta, encontrando desprevenido a su amor, gozándolo en la plenitud de la alegría y temiendo la pérdida de su compañía durante una larga temporada. Esto es timor amicalis, que así lo describe Lombard c , Ne offendamus quem diligimus, et ne ab eo separemur, El temor del amor es no ofender al que ama nuestra alma y hacer que se retire.

Hic timor transita en charitatem, dice Gregory, este miedo se convierte en amor y a veces abruma el espíritu. Esto fue lo que hizo que Jacob, cuando no vio nada más que visiones de amor y misericordia, gritó: "¡Cuán terrible es este lugar!" Esto hizo esa mezcla de pasiones en aquellas buenas mujeres, que, viniendo a buscar a Cristo, partieron del sepulcro "con temor y gran alegría". Por esta causa fue que Bernardo, durante cierto tiempo después de su conversión, quedó como privado de sus sentidos por los excesivos consuelos que recibió de Dios.

d Cipriano ae escribe a su amigo Donato, que antes de su conversión pensó que sea imposible encontrar tales arrebatos y ravishments como ahora lo hizo en un curso cristiana. Comienza su epístola así, Accipe quod sentitur antequam discitur, etc. Agustín fdice otro de sí mismo. ¡Qué éxtasis de gozo inconcebible e inefable, entonces, podemos bien pensar que hay en el cielo, donde el Señor Cristo, perpetuamente y sin interrupción, manifiesta los signos más gloriosos y visibles de su presencia y los sellos de su amor! Derrama todas las abundantes demostraciones de su bondad a sus santos, y les da ojos para verlo, mentes para concebirlo; y luego los llena de una plenitud de amor por él de nuevo, de modo que nadan en el placer, e incluso se sienten abrumados por el gozo; un gozo demasiado grande para entrar en ellos, deben "entrar en él".

"Mat 25:21 ¡Oren! Oren con ese gran apóstol que estuvo en el cielo y vio lo que ojo nunca vio, para que" los ojos de su entendimiento sean iluminados, conozcan el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento, y ¿Cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos? ” Efesios 1:18 ; Efesios 3:19 Una gloria más apropiada para ser creída que posible para ser disertada.

g "Un excesivo y eterno peso de gloria". 2Co 4:17 Con tal peso, como si el cuerpo no fuera sostenido por el poder de Dios, sería imposible pero desmayaría bajo él. ¡Cuán dispuestos están nuestros espíritus a morir aquí, cuando nos sobrevenga un consuelo extraordinario e inesperado! La Iglesia está "enferma de amor". El corazón de Jacob se desmayó cuando se enteró de la vida y el honor de José en Egipto. La reina de Saba estaba asombrada por la sabiduría y la magnificencia de Salomón, por lo que ya no tenía espíritu en ella.

El vizconde Lisley, en tiempos de Enrique VIII, murió de gozo por un perdón inesperado. Entonces, ¿qué podemos pensar de los que están en el cielo? ¿Y no deberíamos apresurarnos en nuestros afectos a ese lugar feliz? Oh, piensa, dice uno, aunque sobrepase el alcance de cualquier pensamiento mortal, qué felicidad infinita e inexplicable será mirar para siempre el cuerpo glorioso de Cristo, brillando con una belleza incomprensible, muy por encima del más resplandeciente querubín. ¡Y considerar que incluso cada vena de ese bendito cuerpo sangró para llevarte al cielo! Piensa en ello, digo, y luego exhala en continuas salidas, por así decirlo, de los más fervientes deseos "de disolverse [αναλυσαι] y estar con Cristo, que es mucho mejor.

"Flp 1:23 Mientras tanto, que tu alma converse dulcemente con él en todas sus santas ordenanzas, pero especialmente en su santa mesa, donde te dice, como una vez a Tomás:" Acerca aquí tu mano, y empújala. en mi costado, y no seas incrédulo, sino creyente. "Que también tu alma allí corresponda y diga:" ¡Señor mío y Dios mío! "" ¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? y en la tierra, ninguno en comparación contigo ". Sal 73:25" Rabboni "," Ven pronto ".

un poli. Hist., Cap. 56.

b Se aplican sales aromáticas en las fosas nasales de los que se desmayan.

c Lomb. Enviado., Lib. iii. distinc. 34. Vide agosto. Epist., 121, ad Honorat.

d Gosr. en Vita Bern.

e Epist., lib. I.

f Confiesa, lib. vi. gorra. 22.

g Verbis exprimi non potest, experimento opus est. - Chrys.

Versículo 6

Su mano izquierda está debajo de mi cabeza, y su mano derecha me abraza.

Ver. 6. Su mano izquierda está debajo de mi cabeza, y su mano derecha me abraza. ] Como si hubiera dicho, los llamé, amigos míos, para que me aliviasen y me levantaran, cayendo en un desmayo espiritual; pero he aquí el "consuelo que hay en Cristo, el consuelo del amor, la comunión del Espíritu, las entrañas y las misericordias de mi amado esposo": Fil 2: 1-2 ha cumplido mi gozo, ha impedido tu ayuda, o al menos ha trabajado junto con los medios, y lo ha logrado.

Me has detenido con jarras, pero él ha "restaurado mi alma": Sal 23: 2 me has reforzado con manzanas, pero cuando eso no pudo, ha puesto "su mano izquierda debajo de mi cabeza", como una almohada. para descansar, y "con su diestra me ha abrazado", como un esposo amoroso acaricia a su esposa enferma, y ​​le brinda toda la ayuda que puede. Efesios 5:29 Toda la virtud y el poder del ministerio proviene de Cristo.

Hacen su digno esfuerzo para permanecer y sostener nuestra fe: pero que, sin embargo, pronto caeremos al suelo, si Cristo no puso ambas manos para mantenernos en pie. Tenemos necesidad de Cristo íntegro; y teniendo él para sostenernos, no podemos caer finalmente, porque nunca caemos tan bajo, nos levantaremos, "porque el Señor pone bajo su mano"; Sal 37:24 Su bondad es menor de lo que podemos caer; rodea a sus santos con afables abrazos, y nadie puede quitárselos de las manos.

Jacob apoyó a Raquel hasta que ella murió sobre él, "murió en su mano". Gen 48: 7 La buena sunamita sostuvo a su hijo hasta que murió en su regazo. Pero la Iglesia enferma del amor, "viva o muera, del Señor es"; Rom 14: 8 y todo aquel que vive y cree en él, no puede morir eternamente. Pero cuando Cristo mismo murió, aunque el alma y el cuerpo estuvieron separados por un tiempo, ninguno de ellos fue separado de la Deidad a la que estaban unidos personalmente; así es aquí: la muerte puede separar el alma y el cuerpo, pero no puede separar a ninguno de ellos de Cristo.

Y como "Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no muere más", Rom 6: 9, así tampoco el que "ha resucitado con él". Col 3: 1 Cristo puede morir tan fácilmente a la diestra de su Padre celestial como en el corazón de un verdadero creyente.

Versículo 7

Os mando, oh hijas de Jerusalén, por las gacelas y las ciervas del campo, que no despertéis ni despertéis [mi] amor hasta que él quiera.

Ver. 7. Os conjuro, oh hijas de Jerusalén. ] Una obstinación vehemente, o más bien un conjuro, te lo exhorto, y eso mediante un juramento, tomado de la manera de hablar del campo. Porque en todo este capítulo la alegoría se establece así, como si la fiesta o reunión se hiciera y representara en una casa de campo o aldea. Estas hijas de Jerusalén, por lo tanto, las congregaciones particulares, y todos los hombres y mujeres fieles, como Lucas 23:28 están estrictamente acusados, y por así decirlo en conciencia ligado por la Iglesia, la "Madre de todos nosotros", Gal 4:26 no enfermar ni ofender, mucho o poco, a su bien amado esposo que "descansa en ella". amor, "Sof 3:17 y" se complace en la prosperidad de sus siervos ", Sal 35:27" hasta que le plazca "- es decir, no en absoluto: porque no es un Dios que se complace en la maldad, Sal 5 : 4 su Santo Espíritu es contristado por ello.

Efesios 4:30 O, "hasta que le plazca"; es decir, hasta que despierte por su propia cuenta. No te apresures con él en busca de ayuda, sino mantén la fe y la paciencia; que se tome su tiempo, "porque es un Dios de juicio, y espera para ser misericordioso". Isa 30:18 Si por impaciencia e incredulidad le fijas un día, o lo mandas a buscar por un poste, primero te reprenderá antes de reprender a las olas que te afligen, como lo hizo con sus discípulos que lo despertaron antes de que él quisiera. .

4 de marzo: 37-40 Aquellos que se despiertan repentinamente de un sueño profundo y dulce tienden a enojarse con los que lo han hecho. Debemos prestar mucha atención a nosotros mismos, y Dios debe encargar a los demás que no se "diga ni se haga nada malo contra el Dios del cielo". Dan 3:29 "Se multiplicarán sus dolores los que se apresuran en pos de otro dios". Salmo 16: 4 "Te turbará Jehová, perturbador de Israel.

" Josué 7:25" ¿Provocáis a ira al Señor? ¿Sois más fuertes que él? "1Co 10:22 ¿Necesitaréis probar una caída con él? Sal 18:26" ¿Alguna vez alguien se ha enfurecido contra Dios y ha prosperado? "Job 9: 4 Ciertamente, como le dijeron los compañeros de Ulises, cuando él necesitaría provocar a Polidamas, así que podemos decir mucho más a aquellos que incienso al Señor para desagradarlo,

"Sχετλιε τιπτ εθελεις ερεθιζεμεν αγριον ανδρα".

"Es una cosa terrible caer en las manos del Dios viviente". Heb 10:31 Si los hombres tuvieran pies de gacelas y ciervas del campo, no podrían escapar de su ira; testigo Jonás. O si pudieran, pero las ciervas y las ciervas, esas criaturas amorosas, Pro 5:19 serían testigos rápidos en contra de ellos por su bajeza y deslealtad, ya que hacen cosas que esas pobres criaturas no harían. Ver Deu 30:19 Isaías 1:2 .

Sé, pues, instruido, oh Jerusalén, no sea que el alma de Cristo se separe de ti, no sea que, así como te ama ahora, "te haga desolada, tierra deshabitada". Jer 6: 8 Sea aquel amor tuyo, como ella lo llama aquí enfáticamente, que toma todo tu corazón, alma y fuerzas, con un amor, no sólo de deseo, sino de complacencia, con un amor semejante a Dios. . Es cierto que no podemos, ni estamos obligados a amar a Dios, in quantum est diligibilis, tanto como él sea amable, porque así sólo Dios puede amarse a sí mismo; pero debemos amar nihil supra, aeque o ntra, nada más, ni tan bien, ni contra Dios.

Podemos amar a otras personas con su concesión, pero debe ser en él, y para él, como nuestros amigos en el Señor, nuestros enemigos para el Señor. También podemos amar otras cosas, pero no de otra manera que cuando nos transmitan el amor de Cristo, y puedan ser un medio de acercar nuestros afectos a Cristo. Este amor verdadero evitará que hagamos voluntariamente cualquier cosa que pueda enfermarlo o desagradarlo; también obligará a las hijas de Jerusalén a "permanecer con las gacelas y las ciervas del campo", por eso algunos leen este texto, como lo hizo Raquel con los rebaños de su padre, para glorificar a Cristo en alguna vocación honesta y legítima, y ​​no para afligidlo con la ociosidad y la inutilidad, ya que, como el castigo tiene un impulso, así el amor tiene una facultad compulsiva. 2 Corintios 5:14

Versículo 8

¡La voz de mi amado! he aquí viene saltando sobre los montes, saltando sobre los collados.

Ver. 8. ¡ La voz de mi amado! ¡Mirad! ] Un pasaje abrupto, procedente de una punzada de amor, de la que incluso estaba enferma, y ​​ahora yacía languideciendo, por así decirlo, en Hope's Hospital, deteniéndose y escuchando, anhelando y escuchando a su amado. Del oído solemos decir que se despierta primero por la mañana. Llame a uno que esté dormido por su nombre, y pronto lo oirá y se pondrá en marcha. Cristo "llama a todas sus ovejas por su nombre", Jn 10: 3 y ellas "conocen su voz", Jn 10: 4 tan bien están versados ​​en su Palabra, y tan habitualmente están ejercitados sus sentidos, Heb 5:14 sí, conocen su ritmo. Para -

He aquí que viene, ] es decir, para "hacer su morada conmigo", según su promesa; Juan 14:23 para cumplir con su mano lo que había dicho con su boca, como lo expresó Salomón en su oración. 1Re 8:15 Cristo envía su voz como otro Juan Bautista, un precursor, y esto tan pronto suena en el oído y se hunde en el corazón, él mismo está a la mano para hablar consuelo a la conciencia. Sal 51: 8 Piensa mucho en el tiempo que falta hasta que termine, como a la madre le duele el pecho cuando llega la hora de mamar.

Viene saltando sobre las montañas, saltando sobre las colinas. ] Mira cómo el águila celosa, cuando vuela más alto de todos desde su nido, y parece sentarse entre las nubes, sin embargo, echa un vistazo a su nido donde están sus crías; y si ve que alguien se acerca para ofender, pronto se apresura a ayudarlos y rescatarlos. Así trata el Señor Cristo por su amada esposa. Ni montes ni collados impedirán su venida; ni los pecados de su pueblo ni la oposición del mundo.

En cuanto al primero, Cristo borra la "nube espesa", así como la "nube"; Isa 44:22 es decir, enormidades tanto como debilidades. Arroja todos los pecados de sus santos al fondo del mar, que puede cubrir montañas con la misma facilidad que las colinas. Y para el segundo, "Tú eres más glorioso y excelente que los montes de presa", es decir, que todos los enemigos de la Iglesia, llamados, por su voracidad, montes de leones y leopardos.

Hijo 4: 8 Los valientes de corazón son echados a perder, etc. Sal 76: 4-5 Y "¿quién eres, oh gran monte? Delante de Zorobabel serás una llanura". Zac 4: 7 Y mientras que el alma del hombre tiene naturalmente muchos montes de orgullo y profanación en ella - "allí está el leviatán, y los reptiles innumerables", Sal 104: 26 como dice el salmista del mar - y para su cuerpo no hay una veta que no se hincharía hasta la altura de la colina más alta para oponer resistencia a la obra de la gracia; cada uno de esos "montes y colinas se rebaja ante el Señor Cristo"; Isa 40: 4 y "toda altivez derribada contra el conocimiento de Dios". 2Co 10: 5 El engaña con autoridad y reina sobre todos los impedimentos.

Versículo 9

Mi amado es como un corzo o un ciervo; he aquí, él está detrás de nuestra pared, mira por las ventanas, mostrándose por la celosía.

Ver. 9. Mi amado es como un corzo o un ciervo, ] a saber, por dulzura y rapidez, como en el versículo anterior. Su ayuda parece larga, porque somos cortos. En la oportunidad de tiempo no le faltará a los que le esperan. El león parece dejar a sus crías hasta que casi se matan con rugidos y aullidos; pero al fin los alivia; y así se vuelven más valientes.

Dios parece olvidar a su pueblo a veces, pero es para que ellos se recuerden mejor a sí mismos y le recuerden a él. Parece, como aquí, haber hecho un largo viaje y estar muy lejos de ellos, cuando en verdad está tan cerca de nosotros como lo estuvo una vez de María Magdalena después de su resurrección; pero estaba tan descolorida que no podía verlo. Si en algún momento se ausenta para probar nuestra fe y nuestro amor por él, y para hacernos saber lo enfermos que podemos estar sin él, no está más lejos que detrás de una pared o pantalla.

O si sale de nuestra casa, sin embargo, mira por la ventana, para ver cómo lo tomamos, y poco después se muestra a través del enrejado, para que no nos desanimemos ni desesperemos del todo por su regreso. Sí, florece o florece a través de las celosías, como una flor o un árbol frutal que, creciendo debajo o cerca de una ventana, envía un olor dulce a la habitación, o quizás algunas ramas agradables, para enseñar que Cristo no viene a su casa. sin provecho ni consuelo para sus almas.

a מציץ, Apparuit instar floris exorientis.

Versículo 10

Mi amado habló y me dijo: Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven.

Ver. 10. Mi amado habló y dijo. ] Heb., Respondió y dijo. Ella había suspirado, como, una petición semejante a su amado como lo hizo David, Sal. 90:13 "¡Vuelve, oh Señor, hasta cuándo!" Las horas de los amantes están llenas de eternidad. Él responde: Incluso ahora, mi amor; he aquí, aquí estoy para tu ayuda. "Ahora me levantaré, ahora seré exaltado, ahora me levantaré". Isa 33:10 Levántate, pues, de las cenizas con que fuiste cubierto, Lam 3:16 y vuelve a una mejor condición.

O levántate del pecado, en el que por naturaleza estás sentado. Lucas 1:79 "Levántate de entre los muertos", ven a Cristo, y él "te alumbrará". Efesios 5:14 "Ven, que el maestro llama", como le dijeron al ciego Bartimeo. 10:49 de marzo "Ven, porque es hora de venir, ya que ahora está más cerca nuestra salvación que cuando creímos". "La noche está avanzada, el día está cerca". Rom 13: 11-12 "Ha pasado el invierno, aparecen las flores.

"Levántate, pues, y ven conmigo a mi casa de campo, como si quisieras disfrutar de la marea primaveral. En el cielo hay una fuente perpetua; y aquí los santos tienen las manos del cielo, esas" primicias del Espíritu, "todos los que son" hermanos santos, participantes de este llamamiento celestial ". Heb 3: 1

Versículo 11

Porque he aquí que el invierno pasó, la lluvia se acabó [y] se fue;

Ver. 11. Porque he aquí que el invierno pasó, la lluvia pasó y se fue. ] En invierno, las nubes comúnmente "regresan después de la lluvia". Eclesiastés 12: 2 Una ducha o dos no aclaran el aire; pero aunque llueve mucho, el cielo todavía está cubierto de nubes; y cuando se descarga una ducha, se prepara otra. He aquí, tal es la condición lúgubre y lúgubre de aquellos que no son efectivamente llamados por Cristo. Omnis illis dies hybernus est, siempre es invierno con ellos; no hay manantial de gracia, no hay sol de sonido reconfortante.

Es lo que sucedió con Pablo y sus compañeros marineros, cuando, "como ni el sol ni las estrellas aparecieron en muchos días, y no les azotaba una pequeña tempestad, entonces se les quitó toda esperanza de que serían salvos". Hechos 27:20 Toda la esperanza es que Dios, quien con su voz que todo lo vivifica "resucita a los muertos, y llama las cosas que no son como si fueran", Rom 4:17 que llama a los "su pueblo que no era su pueblo y su amado que no fue amado.

"Gen 9:25 Junto con su voz, sale un" poder ", como Lucas 5:17 como cuando le ordenó a Lázaro que saliera, lo hizo levantarse y volver; así aquí. De carnal, Cristo nos hace un pueblo creado de nuevo; Sal 102: 18 Ef 2:10 de un pollino de asno salvaje hace un hombre, Job 11:12 y de una persona hueca (tan vacía y vacía de corazón como lo es de sustancia el hueco de un árbol) hace un cristiano sólido, apto para ser instalado en el edificio celestial.

Este es un trabajo tan grandioso como hacer un mundo con una palabra. Dios "planta los cielos y pone los cimientos de la tierra, para que diga a Sion: Mi pueblo eres tú". Isa 51:16 Por eso se llama a Cristo "el principio de la creación de Dios". Apocalipsis 3:14 Y el apóstol en Romanos 5:10 argumenta de la vocación a la glorificación como el menor.

Versículo 12

Las flores aparecen en la tierra; Ha llegado la hora del canto [de los pájaros], y la voz de la tortuga se oye en nuestra tierra;

Ver. 12. Las flores aparecen en la tierra. ] Aquí tenemos una descripción muy delicada de la primavera o el horario de máxima audiencia, prin-temps, como lo llaman los franceses, que supera con creces a la de Horacio y el resto de los poetas, que sin embargo se han mostrado muy ingeniosos de esa manera. Por el sentido; por "flores" (hechas más bien para oler que para alimentarse) se entienden, dice un intérprete, las primicias del Espíritu, mediante las cuales los elegidos dan un olor agradable; y en eso reside la dulzura del habla, y las palabras antes que las obras, como las flores antes que los frutos.

Por lo cual, como el apóstol exhorta a que nuestro discurso sea siempre lleno de gracia, "ministrando edificación al oyente", Col 4: 6, así el profeta lo llama un "lenguaje puro", que el Señor dará a todos los que lo amen. , como son llamados según su propósito. Sof 3: 9

Ha llegado la hora del canto de los pájaros. ] Hic autem garritus avium plurimum facit ad veris commendationem, este canto de pájaros hace mucho para el elogio de la primavera, dice Genebrard. Cuán melodiosamente cantan los ministros del evangelio, mientras son para el pueblo de Dios como "una canción muy hermosa de alguien que tiene una voz agradable". Eze 33:32 Es mel in ore, moles in aure, para los elegidos, como lo fue para Agustín, quien, al llegar a oír a Ambrosio, le hizo cosquillas en los oídos, le tocó el corazón; también lo había hecho el ignorante de Corinto, 1 Corintios 14:25 y toda la ciudad de Samaria, donde había "gran gozo" al recibir el evangelio.

Hechos 8: 8 "He aquí, os traemos buenas nuevas de gran gozo para todos", dijo Lucas 2:10 aquellos ángeles a los pastores que cantaron a Cristo en el mundo, y de quienes después se tomó la predicación del evangelio y se les dio a conocer. los ministros, cuyo oficio propio es "publicar la paz, traer buenas nuevas del bien". "Tus atalayas alzarán la voz; con la voz juntos cantarán". Isa 52: 7-8 Si hacen lo contrario con alguno, si cantan con acento lúgubre a los culpables, si la voz de estos pájaros del evangelio es para los tales, como la de Abías para la esposa de Jeroboam, "Yo soy enviado a ti con noticias pesadas. , "1Re 14: 6 pueden agradecerse a sí mismos.

Pelear con el ministro es una locura tan grande, como si alguna gente cariñosa acusara al heraldo o la trompeta como la causa de su guerra; o como si un campesino ignorante, al ver a sus aves bañándose en su estanque, gritara como las causas del mal tiempo. ¿Qué hacen más los ministros fieles? ¿Qué pueden hacer menos si quieren ser fieles a sus almas? ¿Que gravar los pecados de los hombres, predecir sus juicios? Esto, cuando lo hacen, se toma de diversas formas.

Los pájaros voraces e inmundos, como los cuervos de Arabia, chillan horriblemente, rascan terriblemente. Tortugas y palomas un (cuya voz es aquí dicho para ser oído en la tierra cuando otros pájaros cantan dulcemente) vienen con un tono triste, mezclado con una tristeza gimiendo (de ahí también que la tortuga tiene su nombre, SCIL., Un sono quem editar, por onomatopaeiam), y bien puede servir para exponer los gemidos indecibles de los espíritus de gracia que se afligen por sus pecados, se lamentan amargamente Zacarías 12:10 por Cristo crucificado ante sus ojos, Gal 3: 1 y evidentemente presentados por sus ministros fieles (para que necesiten ningún otro crucifijo para sacar las lágrimas de ellos) "tabernados sobre sus pechos con voz de palomas", Nah 2: 7 sí, golpeándose en sus pechos con el publicano arrepentido, y diciendo, o más bien suspirando, cada uno por sí mismo, " Señor, ten piedad de mí, pecador.

"Y aquí afecto solatium lugentibus suspiriorum societas. B Es una audiencia celestial cuando una iglesia llena de buena gente, sobre la que han trabajado sus piadosos predicadores, envía una andanada de suspiros a Dios; y como" ciervas de parto ", así ellos por llorando "echa fuera sus dolores", Job 39: 3 los que muestran que sus corazones son como tantos Hadadrimmons. Agustín c persuade a un predicador durante tanto tiempo a insistir en algún punto necesario, hasta que por los gemidos y las miradas de sus oyentes él percibe que ellos lo entienden, y se ven afectados por él. Los oyentes que Pablo tuvo en Atenas, que lloraron como él, Hechos 20:37, pero esto es sólo la felicidad de pocos hombres. Las tórtolas son aves raras en nuestra tierra.

a Véase Ezequiel 7:16 . Isidor.

b Albahaca.

c Ago. en Sal. X.

Versículo 13

La higuera da sus verdes higos, y las vides [con] la uva tierna desprenden un [buen] olor. Levántate, amada mía, hermosa mía, y vete.

Ver. 13. La higuera da sus verdes higos, y las vides con las tiernas uvas, etc. ] Estos dos árboles extender sus frutos en primer lugar, cuando otros árboles en su mayor parte alargue primeras flores, frutas y luego una a su tiempo. Plinio b cuenta la higuera entre los árboles de la naturaleza viva. Y nuestro Salvador Lucas 21: 29-30 hace que el brote de la higuera sea una señal de que se acerca el verano.

Cuando él mismo llegó hambriento a esa higuera, Mateo 21:19 pensó que había encontrado algo en ella más que solo hojas; porque aunque aún no era el tiempo de los higos (es decir, de los higos maduros, 11:13 de marzo) , al menos buscaba grossuli, higos verdes, esos higos inoportunos que ella arroja cuando es sacudida por un fuerte viento. ; Apocalipsis 6:13 su hambre habría hecho algo de ellos. Fue en Betfagé (la casa de los higos verdes, como la palabra c significa), o cerca de ella, donde maldijo esta higuera estéril, Marco 11:1 ; Mar 11:13 y por eso lo maldijo, porque no respondía a sus expectativas.

Nos conviene, por tanto, no sólo hacer florecer las buenas palabras, con Neftalí, sino ser ramos fructíferos, con José, llenos de los frutos de la justicia, que son por Jesucristo para gloria y alabanza de Dios. Flp 1:11 Rama fructífera es José, Gen 49:22, es decir, de la vid, dice allí el caldeo parafraseado. Pero puede ser que Jacob se refirió a la higuera egipcia, de la cual Solino informa que da fruto siete veces al año.

d Quita un higo y luego otro sale. miAhora bien, si la higuera no descuida su deber, sino que se esfuerza rápidamente para dar sus primicias, para que una y otra vez sea más fructífera, ¿cuánto más apresuraremos los frutos de santidad, quebrantaremos nuestros pecados y seremos bruscos? en nuestro arrepentimiento, Dan 4:27 cortó las cuerdas de los carros de la vanidad, y desechó las obras de las tinieblas, Rom 13:12 produzca frutos dignos de arrepentimiento, paralelos y equivalentes, como los que se verían en el ladrón arrepentido que sufrió con nuestro Salvador? La vara de Aarón no fue antes cambiada de una vara seca a un árbol floreciente, que él pasó de un malhechor estéril a un profesor fructífero; para ver qué cantidad de fruto da en un instante; confiesa su propio pecado, reprende a su compañero, da un buen testimonio de Cristo y ora para que Cristo se acuerde de él cuando venga a su reino.

Este estímulo, entre muchos otros que tenemos, es que Cristo bendecirá nuestros propios brotes f Isa 44: 3 - ver la traducción de Ginebra. Probará de nuestros higos verdes, de nuestras uvas tiernas, que, si aún no son de buen gusto, pero porque dan buen olor, como dice este texto, están bien resentidas. Cristo, cuando entra en su jardín, saca todo lo que encuentra bien. Él "recoge su mirra con su especia; no sólo come de su miel, sino de su panal de miel; y bebe no sólo de su vino, sino de su leche". Hijo 5: 1

a Post flores fructus. Después de las flores, el fruto.

b Lib. xvii. gorra. 13.

c פג, grossus. Hinc ficus, et fig. Hinc puto Bethphage dictum cuasi locum grossorum. - Mercer.

d Uno anno septies fructus sufficit.

e Unde pomum decerpseris alterum protuberat.

f Una minutula. - R. David.

Versículo 14

Paloma mía, que estás en las hendiduras de la peña, en los lugares secretos de las escaleras, déjame ver tu rostro, déjame oír tu voz; porque dulce es tu voz, y hermoso tu rostro.

Ver. 14. ¡Oh, paloma mía! ese arte en las hendiduras de la roca. ] La paloma es mansa, triste, sencilla, sociable, temerosa, hermosa, fiel a su cónyuge, fecunda, pulcra, así es la Iglesia. Y como la paloma es buscada por las aves de rapiña, por eso construye en lugares fuertes y escarpados, en hendiduras de rocas, a los lados de "la boca del hoyo", como Jeremías lo tiene. Jer 48:28 La Iglesia también se ve obligada muchas veces a "huir al desierto", Apocalipsis 12: 6 a otras partes del mundo, y esconderse en los rincones para evitar la persecución.

Tantos, tan poderosos y tan maliciosos son los enemigos de la Iglesia, que apenas se atreve a asomarse o aparecer en el exterior con la paloma, pero corre el peligro de convertirse en carne de halcón. Por eso, Hilario dice de los cristianos primitivos que no debían buscarse en tectis et exteriori pompa, en palacios y pompa exterior, sino en desiertos y montañas, y "en cuevas y cuevas de la tierra", como también el apóstol lo tiene.

Heb 11:38 Con respecto a la congregación cristiana en la época de la reina María, dice el señor Foxe, a veces había cuarenta, a veces cien, a veces doscientos que se reunían, como podían, en algún lugar privado de Londres, para la edificación mutua. Por lo tanto, están completamente fuera de lugar los que sostienen que la verdadera Iglesia debe ser cada vez más gloriosa y conspicua por su esplendor exterior. Ella pronto es como la luna en su eclipse, que aparece oscura hacia la tierra, pero es brillante y radiante en esa parte que mira hacia el cielo.

Los papistas siempre tendrían esta luna llena. Sin embargo, si nos muestra poca luz, o se eclipsa, no cederán. Ella es la luna. Y sin embargo (excepto en el eclipse) los astrónomos demuestran que la luna tiene en todo momento tanta luz como en la plenitud. Pero a menudo una gran parte del lado positivo se vuelve hacia el cielo y una parte menor hacia la tierra. Y así, la Iglesia es siempre conspicua a los ojos de Dios, aunque no siempre parezca a los nuestros.

En los lugares secretos de las escaleras. ] Donde estás retirado, tanto por seguridad como por secreto, para que puedas más libremente, y sin sospecha de hipocresía, derramar tu corazón ante mí y buscar mi protección. O, donde mientes por pudor, o consciente de debilidad, sin atreverte a mostrar tu rostro.

Muéstrame tu rostro. ] O, déjame ver tu rostro; No dejéis atrás a ninguna de vuestras congregaciones o miembros particulares, sino presentaos ante el Señor. "Ven con confianza al trono de la gracia", Heb 4:16 con "plena certeza de fe". Heb 10:22 Quid enim per faciem nisi fidem qua a Deo cognoscimur, dice Gregorio sobre este texto. ¿Qué podemos entender por el rostro sino la fe, ya que por ella somos conocidos de Dios, y "sin ella, es imposible agradar a Dios; porque el que viene a Dios" - que muestra su rostro ante el "Rey, eterno, inmortal, invisible ", etc.

, 1 Timoteo 1:17 debe venir en su mejor momento - "debe creer que es" - scil., Optimus maximus, y más particularmente - "que es un galardonador de todos los que lo buscan con diligencia", Heb 11: 6 que lo buscan fuera, como dice el griego b , es decir, que lo saquen de su habitación en la que se retira, como lo hizo la Syrophenisse, por la fuerza de su fe, 7: 24-30 de marzo y como el cónyuge aquí nunca lo entregaría hasta que lo había recuperado fuera del país y le había extraído esta dulce invitación a acompañarlo y la incitación a atreverse con él.

Déjame escuchar tu voz. ] En ejercicios santos, predicación, oración, conferencia, etc. Vea aquí cómo el Señor Cristo pide asistencia, solicita pretendientes. "El Padre busca tales que le adoren". Juan 4:24 "Hasta ahora nada me habéis pedido", dice el Hijo; nada comparado con lo que podría haber hecho, y debería hacer bien en hacerlo en el futuro. "Pide que tu gozo sea completo". Joh 16:24 Orad para que tengáis gozo; saca con gozo las aguas de este manantial de salvación.

"Obedece el trono de la gracia; sigue de cerca tu trabajo. Para Severo, el emperador, puedes estar seguro de que es más problemático para Cristo que no se le pida nada a sus cortesanos que concederles mucho". "tiene", dice Cristo. ¿Y no es dignamente miserable el que no se alegra pidiendo?

Dulce es tu voz. ] Porque es pronunciado por "el Espíritu de gracia y súplica", cuyo aliento es la oración, y sin el cual la oración no es mejor que un "metal que resuena o un címbalo tintineante".

Y tu semblante es hermoso , ] scil., A causa de la imagen de Dios reparada en ti, resplandeciendo claramente en tu corazón y en tu vida. Esto te hace verdaderamente atractivo, de modo que soy mejor para ver tu rostro y escuchar tu voz. Para los amantes, nada puede ser más placentero que la conversación y la conferencia mutuas.

a Hechos y lunes, fol. 1881.

b τοις εκζητουσιν.

Versículo 15

Tómanos las zorras, las zorras pequeñas que estropean las viñas: porque nuestras viñas tienen uvas tiernas.

Ver. 15. Tómanos a los zorros, los pequeños zorros, ] es decir, los herejes y cismáticos. Porque como los cachorros de zorro serán zorros algún día, y de poco se harán grandes; de modo que los cismáticos, si no se toman a tiempo, se convertirán en herejes. De donde es que el apóstol, en 1 Corintios 11:18,19 , 1 Corintios 11:18,19 , habiendo dicho: "Escuché que hay divisiones o cismas entre vosotros", ahora subjunta: "Porque también es necesario que haya herejías entre vosotros", Dios habiéndolo designado y predicho así, "para que los aprobados se manifiesten entre vosotros".

"Ahora bien, estos herejes y cismáticos son adecuadamente llamados zorros, tanto aquí como en Ezequiel 13:4 Herodes también se le llama zorro, Lucas 13:32 por ser un maestro de secta, Mateo 22:16 y como se piensa, para silenciar el ruido. de su conciencia, un saduceo - primero, por su oficio; en segundo lugar, por su crueldad.Los zorros son famosos por su astucia, incluso según un proverbio - 'Tan sutil como un zorro' -

“ Astutam vapido servans sub pectore vulpem. "- Persius

Son una astucia pasajera para engañar a los que los cazan, fingiendo sencillas cuando no hay nada más sutil, y miran con lástima cuando son atrapados en una trampa, pero es sólo para que puedan salir; no hay confianza en su apariencia, porque Vulpes pellem murat; non naturam, dice el proverbio, El zorro puede alterar su semblante, pero no su condición. Y por crueldad, además del daño que los zorros hacen entre los corderos y las aves, porque, sin carne, se fingen muertos, y así los pájaros, precipitándose como un cadáver, volucres rapiunt et devorant, dice Isidoro, a se apoderan de los pájaros. y devorarlos: aquí se observa que estropean los viñedos , dice uno de ellos , Vulpes vitibus maxime nocivae .

Y en cuanto a las uvas, el zorro las ama sobremanera, sí, aunque sean tiernas e inmaduras. De ahí que los latinos lo llamen Legulus, un recolector, es decir, de uvas; e irónicamente decimos de un hombre, el zorro no ama las uvas, no las comerá, pero es porque no las puede conseguir; sin embargo, por su mirada lasciva uno puede saber que los ama. Por lo tanto, los herejes y los cismáticos deben ser apresados ​​por los viñadores, es decir, detectados, refutados y, si es necesario, "entregados a Satanás", 1Ti 1:20 por los ministros, expulsados ​​de la viña y perseguidos hasta la muerte, si es incorregible, por el magistrado, como Jehú hizo con los baalitas, y después de él Josías.

La espada es puesta en sus manos para tal propósito, Rom 13: 4 y nuestro Salvador con un látigo civil expulsó a esas zorras de la Iglesia, los comerciantes de dinero, dándoles una muestra de esa autoridad civil que naturalmente derivó de David, como se observa. . Los apóstoles, reunidos ante la autoridad civil sobre asuntos de religión, nunca suplicaron: No tienes poder para entrometerte con nosotros en estas cosas que pertenecen a Jesucristo.

No; su súplica era solo la justicia de su causa, su obediencia a Dios, etc. Estos herejes nunca podrán hacer el bien. Bien, pueden fingir que sufren por causa de la justicia y, como lo hicieron los swenckfeldianos, se consideran los confesores de la gloria de Cristo. Bien pueden gritar, como lo hizo ese hereje Dióscoro en el Concilio de Calcedonia, '¡Soy expulsado con los padres, defiendo la doctrina de los padres, no los transgredo en ningún punto! Bueno, pueden parecer ambiciosos de usar un tippet de Tyburn, como Campian, y gritar con Gentilis, el Anti-trinitario, ¡que sufrió la muerte por la gloria del Dios Altísimo! b "El que aborrece con sus labios disimula", dice Salomón acerca de tales zorras sutiles, "y encierra engaño en su interior.

Cuando habla bien, no le creas, porque hay siete abominaciones en su corazón. "Pro 26: 24-25 Los herejes son notablemente astutos y no menos crueles, como los arrianos y donatistas lo fueron en la antigüedad, los papistas, socinianos y otros de la misma marca hasta el día de hoy. Estos "zorros tienen agujeros"; Mateo 8:20 astutamente se arrastran, o se disparan a sí mismos en las casas con su pithanología y falsa humildad, "llevan cautivas a las mujeres tontas", 2 Tim 3: 6 y por ellos sus maridos; los hacen prisioneros, como la palabra significa, y luego los hacen presa; 2 Pedro 2: 3 los someten a servidumbre y los devoran, como dice San Pablo de los obreros engañosos, las zorras de su tiempo; 2 Corintios 11:13 ; 2Co 11:20 engañan fraudulentamente en falsas doctrinas, 2Pe 2: 1 herejías de perdición, y corrompen tanto la viña como se queja el dueño de la viña, Jer 12:10 "hacen naufragar la fe", 1Ti 1:19 "trastornan casas enteras". , "Tit 1:11 y, por lo tanto, deben ser tomados o aporreados como plagas y males comunes para la humanidad, especialmente para los más jóvenes, aquellas uvas tiernas que principalmente codician y capturan.

Y aquí, en la caza de estas crueles astucias, se tomaría el consejo que Saúl les dio a los de Zif con respecto a un hombre inocente que no lo merecía: "Vayan, les ruego, preparen y conozcan y vean su lugar donde está su guarida, y quien lo ha visto allí, porque se me ha dicho que trata con mucha sutileza. Mira, por lo tanto, y toma conocimiento de todos los lugares al acecho donde se esconde ". 1 de Samuel 23: 22-23

un Isidor. Etim., Lib, xii. 1.

b Se pro gloria Altissimi Dei pati.

Versículo 16

Mi amado es mío, y yo soy de él: él apacienta entre lirios.

Ver. 16. Mi amado es mío y yo soy de él. ] Hasta ahora, la Iglesia ha contado las palabras de Cristo a sí misma ya los demás. Ahora cierra todo el discurso con alabanza a Cristo aquí, y oración a él en Cantares de los Cantares 2:17 . Al alabarlo, ella predica su propia bienaventuranza en esa unión espiritual, ese matrimonio místico que hay entre ellos, "Mi amado es mío", etc.

- qd, estoy seguro de que es mío, y puedo decirlo con valentía. Muchos le reclaman los que no tienen parte en él; lo afirman profundamente, pero no tienen ningún derecho sobre él; su fe no es más que fantasía, su confianza presunción; son como ese loco de Atenas que reclamaba todos los barcos ricos que llegaban a la costa, mientras que no tenía parte en ninguno; o Amán, quien al oír que el rey honraría a un hombre, concluyó, pero falsamente, que él mismo era el hombre; como el idólatra Miqueas, presumen que Dios los bendecirá por causa del levita, Jue 17:13 que no era tal asunto; y como Sísara, sueñan con un reino, mientras que el clavo de Jael está más cerca de sus templos que una corona.

La condición de tales auto-calmantes y buscadores de sí mismos no es nada diferente a la suya, que, soñando en un lugar escarpado de una gran felicidad que le sobreviene, se pone de repente de alegría, y al caer al principio, se rompe el cuello por el fondo. El verdadero creyente está en un terreno mucho mejor; su fe es "sincera", su esperanza es "infalible". Él "sabe en quién ha confiado", "conoce y cree el amor que Dios le tiene"; 1Jn 4:16 se ha apoderado plenamente de Cristo, y está seguro de que "ni la muerte ni la vida, etc.

lo separará de Cristo. "Él lo ha comprendido, o" más bien es comprendido por él ". Fil 3:12 Cristo lo asió por su Espíritu, y él se asió a Cristo por la fe, propiedad de la cual es para vestirnos cerca de Cristo, y de Cristo para él; sí, para unirnos a Cristo, de modo que "el que se une al Señor, es un solo espíritu"; 1 Cor.6: 17 tan verdaderamente uno como esos miembros son un solo cuerpo que tiene la misma alma, o como el marido y la mujer son una sola carne, así como los dos son una sola carne matrimonial, así Cristo y su pueblo son un solo Cristo místico.

1Co 12:12 Bien, por tanto, que la Iglesia glorifique a Cristo aquí, y se gloríe en su propia felicidad por medio de él, diciendo: "Mi amado es mío", y estoy seguro de ello, y no puedo ser engañado, porque "Yo soy su "; todo lo que soy es suyo; he hecho una total resignación de todo mi ser a él, y lo he puesto en plena posesión de todo. "Estoy crucificado con Cristo; sin embargo, vivo; pero no yo, sino que Cristo vive en mí.

" Gálatas 2:20 Cristo es todo suficiente para mí, y yo soy totalmente de él. El suyo es como un pacto de misericordia, mío de obediencia, en el cual hago como si fuera por contrato, con las estimaciones más elevadas, los afectos más vigorosos y esfuerzos, me entrego a él, y acepto de Cristo íntegro en todos sus oficios y eficiencias.

Apacienta entre lirios. ] Antes ella iba a buscar, y acude a Cristo para que se resuelva de dónde se alimenta. Hijo 1: 7 Ahora, después de una comunión más íntima con él, ella puede resolverse a sí misma ya otros dónde él alimenta a su rebaño, es decir, "entre los lirios"; es decir, en pastos dulces y suaves, Sal 23: 2 en esos "montes de especias", Hijo 8:14 esas "bellezas de santidad", las ordenanzas gloriosas en las que Cristo alimenta a su pueblo, y lo festeja diariamente y con delicadeza, agradable y en abundancia, con lo mejor de lo mejor, "grasas llenas de tuétano, vinos con lías bien refinados", Isa 25: 6 para el regocijo de su corazón y engrandecimiento de su fe, para que "crezcan como lirios, "Oseas 14: 5 como los" terneros del establo ", Mal 4: 2" como los sauces junto a los cursos de agua.

"Isa 44: 4 Y como los lirios no son más hermosos que fértiles, Una radiae quinquagenos saepe emittente bulbos, a sí, la caída del lirio producirá y engendrará más lirios; así los santos blancos lirios trabajarán sobre otros, y traerán a Cristo, como Andrés lo hizo con Pedro, y Felipe con Natanael. Juan 1:41 ; Juan 1:45 La verdadera bondad es generativa, la caridad no es burla.

un Plin.

Versículo 17

Hasta que amanezca y huyan las sombras, vuélvete, amado mío, y sé como un corzo o un ciervo en los montes de Beter.

Ver. 17. Hasta que amanezca y las sombras huyan. ] Hasta ese día esclarezca, un ese último y glorioso día, cuando Cristo, el Sol de justicia se manifieste, y ahuyentar las sombras del pecado y la miseria con que yo estoy aquí Benighted.

Date la vuelta, amado mío. ] Y aunque me dejes por un tiempo, como "tú eres un Dios que te escondes", Isa 45:15 pero nunca me desampares, sino que tu corazón esté siempre sobre mí, y tu mano lista para ayudar en un ascensor sin salida.

Sí, sé como un corzo o un ciervo. ] Venid dulce y convenientemente a mi alivio y socorro. Ponerle un tiempo era poner el sol en mi dial. Pero cuando llegue tu propio tiempo, entonces "ven, Señor Jesús, ven pronto", sé ágil como un corzo o un ciervo en las montañas de Beter, llamado en otro lugar "Bitrón", al otro lado del Jordán, 2Sa 2:29, cuyas montañas eran muy perseguido por los cazadores. Montañas de división, algunos la hacen, y uno b descants así: La esposa de Cristo en esa canción matrimonio celestial llamó a sí como el cervatillo sobre los montes de división. Dime, entonces, ¿adónde irás en busca de la verdad, si no permites la verdad, pero donde no hay división?

un facit de Umbra terrae noctem. La sombra de la tierra hace la noche. - Isidor. Etim., Lib. v. cap. 13.

b Dr. Hall Epist., v. dec. 3.