Bible Commentaries
Proverbios 14

Versículos 2-6

El que teme a YHWH camina en rectitud, es preservado por lo que dice, disfruta de la prosperidad, es un testigo fiel y fácilmente llega a comprender ( Proverbios 14:2 ).

El que teme a YHWH anda en rectitud ( Proverbios 14:2 ); habla de tal manera que sus labios y palabras lo preservan ( Proverbios 14:3 ); aprovecha al máximo la fuerza del buey que es un regalo de Dios al hombre para disfrutar de una abundante cosecha ( Proverbios 14:4 ); habla con sinceridad y es un testigo confiable ( Proverbios 14:5 ); ya través del entendimiento que Dios le ha dado, fácilmente llega al verdadero conocimiento ( Proverbios 14:6 ).

En contraste, el que desprecia a YHWH es perverso (torcido) en sus caminos ( Proverbios 14:2 ); habla con un orgullo necio que rebotará sobre él ( Proverbios 14:3 ); es perezoso en sus caminos ( Proverbios 14:4 a); es falso en su discurso ( Proverbios 14:5 ); y mientras busca la verdadera sabiduría es incapaz de encontrarla, porque sólo se encuentra en Dios ( Proverbios 14:6 ).

La subsección se presenta quiásticamente:

A El que teme a YHWH camina en su rectitud, pero el que lo desprecia es de perversos caminos ( Proverbios 14:2 ).

B En la boca de los necios hay una vara (o 'rama') de orgullo, pero los labios de los sabios los preservarán ( Proverbios 14:3 ).

C Donde no hay bueyes, el pesebre está limpio ( Proverbios 14:4 a)

C Pero mucho aumento es por la fuerza del buey ( Proverbios 14:4 b)

BA el testigo fiel no miente, pero el testigo falso miente ( Proverbios 14:5 )

Un burlador busca sabiduría y no la encuentra, pero el conocimiento es fácil para el que tiene entendimiento ( Proverbios 14:6 ).

Note que en A tenemos al que teme a YHWH, (que es el comienzo del conocimiento ( Proverbios 1:7 )), comparado con el que desprecia a YHWH, y en paralelo al que tiene entendimiento y encuentra conocimiento es comparado con el que es cínico y no logra encontrar tal conocimiento. En B los necios se traicionan por la boca, mientras que los sabios por los labios se preservan, y en el paralelo el falso testigo dice mentiras, mientras que el fiel testigo no miente (y así se preserva de las repercusiones).

En el centro de C, los insensatos evitan tener bueyes y, por lo tanto, tienen un pesebre vacío y, por lo tanto, limpio (por lo que, siendo insensatos, probablemente se felicitan), mientras que los sabios tienen un buey fuerte (tienen que limpiar sus pesebres), y así disfruta de buenas cosechas.

Proverbios 14:2

El que teme a YHWH anda en rectitud,

Pero el que lo desprecia, es perverso en sus caminos.

El miedo a YHWH es una característica central de Proverbios. Entre otras cosas, es "el principio (o primer principio) del conocimiento" ( Proverbios 1:7 ). Aquellos que temen a YHWH encuentran el conocimiento de Dios ( Proverbios 2:5 ) y reciben de Él conocimiento y entendimiento ( Proverbios 2:6 ).

Por eso caminan en rectitud (rectitud). Su camino es verdadero y correcto. Andan por el camino de la justicia ( Proverbios 8:20 ; Proverbios 12:28 ). Y debido a que el temor de YHWH les ha dado entendimiento, el conocimiento verdadero (el conocimiento de YHWH) les llega fácilmente ( Proverbios 14:6 ).

En contraste, el que desprecia a YHWH y no le teme, es torcido ('se desvía') en sus caminos. Él no camina por el camino de la justicia, que incluye la obediencia a YHWH. En cambio, camina de muchas maneras sin poder encontrar el camino correcto. Como despreciador de YHWH y escarnecedor, busca la sabiduría pero no la encuentra ( Proverbios 14:6 ).

Proverbios 14:3

'En la boca del necio hay una vara (o' rama ') de orgullo,

Pero los labios de los sabios los preservarán.

Esto podría significar que como consecuencia de su perversidad en sus caminos, su lengua (la vara en su boca) es orgullosa y habla con arrogancia, e incluso falsamente ( Proverbios 14:5 ), eventualmente trayendo repercusiones sobre sí mismo. Se golpea a sí mismo con su propia vara (lengua). Alternativamente, su lengua puede verse como una 'rama floreciente' (compárese con Isaías 11:1 para el uso de la palabra) que está llena de orgullo y enorgullece a los demás. La mirada orgullosa y la lengua mentirosa son dos de las abominaciones que Dios odia ( Proverbios 6:17 ).

En contraste, los labios de los sabios los conservan. No traen repercusiones sobre sí mismos por lo que dicen (compare Proverbios 11:12 ; Proverbios 12:6 ; Proverbios 13:3 ).

Hablan cuidadosa y pensativamente ( Proverbios 10:13 ; Proverbios 10:32 ). Tampoco perjuran ellos mismos ( Proverbios 14:5 ) trayendo sobre sí mismos la ira de la ley. Por lo tanto, se preservan a sí mismos en lugar de llevar una vara sobre sí mismos.

La palabra para 'vara' solo aparece aquí y en Isaías 11:1 (donde significa 'vara, rama'), pero en arameo indica una vara para castigar.

Proverbios 14:4

'Donde no hay bueyes, el pesebre está limpio,

Pero mucho aumento es por la fuerza del buey. '

Tenga en cuenta que la persona en cuestión tiene un pesebre para alimentar a los animales. Entonces, ¿por qué no tiene un buey? Puede ser que debido a su insensatez no pueda permitirse un buey, o haya tenido que prescindir de él. O puede ser que no quiera hacer el trabajo que implicaría tener un buey. Tampoco quiere tener que limpiar el pesebre. De cualquier manera, su insensatez resulta en un pesebre limpio, pero tampoco resulta en ninguna cosecha.

Como perezoso, ha evitado el trabajo y se encontrará en la pobreza ( Proverbios 6:6 ; Proverbios 10:4 ). Mientras duerme en la cama, puede que incluso se enorgullezca de no tener que limpiar el pesebre como hacen los demás.

Pero no solo su pesebre está limpio, también lo está su almacén de grano y también su despensa. Se queda sin un medio de supervivencia. A esto le han llevado sus caminos perversos ( Proverbios 14:2 ).

En contraste está el sabio. Tiene un buey y recoge una mies abundante. El buey le permite multiplicar el efecto de sus trabajos. Obtiene 'mucho aumento' debido a la fuerza de los bueyes. Su pesebre puede estar sucio y necesitar limpieza, pero su recompensa es una multiplicidad de granos. Y la provisión del buey es una de las misericordias de Dios para el hombre. Sin el trabajo del buey sería casi insoportable. Es un don de Dios.

Todo el proverbio es un recordatorio del hecho de que si queremos que nuestras vidas cuenten algo, debemos permitir que sean perturbadas. Debemos estar preparados para la interferencia en nuestras acogedoras vidas si queremos servir a nuestro Dios. Si no estamos dispuestos a sacrificar nuestra comodidad, nunca lograremos grandes cosas, porque las cosas que más importan nos exigen mucho. Podemos comparar las palabras de nuestro Señor Jesucristo, "el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por mí y por el Evangelio, él la salvará" ( Marco 8:35 ). La cruz es incómoda, pero es fundamental para quien quiera experimentar la vida.

Proverbios 14:5

'El testigo fiel no mentirá,

Pero un testigo falso dice mentiras.

El testigo fiel y verdadero no miente. Es un hombre sabio y justo. Dice la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad. Así camina con la conciencia satisfecha y sin miedo a las repercusiones. Camina en integridad ( Proverbios 14:2 ). Se conserva a sí mismo con su boca ( Proverbios 14:3 ).

Si testifica ante el tribunal, se puede confiar en su testigo. Si declara algo en su comunidad, se le cree. Incluso sus enemigos le creen. Su 'sí' es 'sí', y su 'no' es 'no', porque todo lo que es más que esto, es de maldad ( Mateo 5:37 ).

En contraste, el falso testigo miente. Lo hace porque desprecia a YHWH y sus mandamientos ( Proverbios 14:2 ), y en esencia desprecia la justicia, como consecuencia, cae bajo la condenación tanto de Dios como del hombre.

Proverbios 14:6

'El escarnecedor busca sabiduría y no encuentra,

Pero el conocimiento es fácil para el que tiene entendimiento. '

En Proverbios 14:2 el que despreciaba a YHWH era perverso en sus caminos. Esto a menudo resultaba en un falso orgullo ( Proverbios 14:3 ), no aprovechar sus recursos ( Proverbios 14:4 ) y mentir en la corte ( Proverbios 14:5 ).

Ahora aprendemos que el escarnecedor busca la sabiduría y no la puede encontrar. Pero, ¿por qué no puede encontrarlo? Es porque no mira a Dios. Desprecia el temor de YHWH ( Proverbios 14:2 ). Por tanto, su búsqueda de la verdadera sabiduría es en vano. Puede que sea sabio en el mundo, puede que tenga un gran conocimiento terrenal, pero no logra encontrar la verdadera sabiduría, razón por la cual se comporta como lo hace.

En contraste está el que tiene entendimiento. No tiene dificultad para encontrar sabiduría porque se somete al temor de YHWH ( Proverbios 14:2 ). Busca el conocimiento de Dios de la manera correcta ( Proverbios 2:5 ). Y debido a que Dios le revela Su sabiduría ( Proverbios 2:6 ) y le da entendimiento ( Proverbios 2:9 ), encuentra conocimiento fácilmente.

Versículos 7-16

Debemos seguir los caminos de los sabios y astutos, no los caminos de los necios ( Proverbios 14:7 ).

Todo el énfasis de Proverbios está en seguir la sabiduría de Dios. Al hacerlo, el hombre astuto comprende su camino ( Proverbios 14:8 ); encuentra el favor de Dios ( Proverbios 14:9 ); florecerá cualesquiera que sean sus circunstancias ( Proverbios 14:11 ), evitará la muerte final ( Proverbios 14:12 ); se saciará de lo que le Proverbios 14:14 ( Proverbios 14:14 ); mira bien sus pasos ( Proverbios 14:15 ); y teme a YHWH y se aparta del mal ( Proverbios 14:16 ).

En contraste, está el tonto mundano. No habla ni oye conocimiento verdadero (el conocimiento de Dios) ( Proverbios 14:7 ); engaña y es engañado ( Proverbios 14:8 ); se burla de la culpa ( Proverbios 14:9 ); sus emociones varían constantemente ( Proverbios 14:10 ); su casa será Proverbios 14:11 ( Proverbios 14:11 ); terminará en la muerte final ( Proverbios 14:12 ); nunca conoce el gozo pleno ( Proverbios 14:13 ); recibirá las consecuencias de sus propios caminos ( Proverbios 14:14 ); cree lo que le dicen los sabios del mundo ( Proverbios 14:15 ); está enojado con Dios y tiene total confianza en sí mismo.

La subsección se presenta quiásticamente:

A Vete de la presencia del necio, porque no conocerás en él los labios del conocimiento ( Proverbios 14:7 ).

B La sabiduría del SHREWD es entender su camino, pero la locura de los necios es engaño ( Proverbios 14:8 )

CA La ofrenda por la culpa se burla de los necios (o 'todo necio se burla de la culpa'), pero entre los rectos hay favor ( Proverbios 14:9 ).

D El corazón conoce su propia amargura, y un extraño no se entromete en su gozo ( Proverbios 14:10 ).

E La casa de los impíos será derribada, pero la tienda del VERDADERO (yashar) florecerá ( Proverbios 14:11 ).

E Hay un camino que le parece CORRECTO (yashar) a un hombre, pero su fin son los caminos de la muerte ( Proverbios 14:12 ).

D Incluso en la risa, el corazón se entristece, y el final de la alegría es tristeza ( Proverbios 14:13 ).

C El rebelde de corazón se llenará de sus propios caminos, y el hombre bueno se saciará de (lo que le Proverbios 14:14 ) ( Proverbios 14:14 ).

B El hombre ingenuo cree cada palabra, pero el hombre SHREWD mira bien su marcha ( Proverbios 14:15 ).

Un hombre sabio teme y se aparta del mal, pero el TONTO se comporta con insolencia y tiene confianza ( Proverbios 14:16 ).

Nótese que en A no conocerá en el necio los labios del conocimiento, y en el paralelo, el necio se comporta con insolencia y se confía. En B, el hombre astuto comprende su camino y, en paralelo, el hombre astuto ve bien su marcha. En C el necio se burla de la culpa, pero entre los rectos hay favor, y en el paralelo el descarriado se llena de sus propios caminos, y el buen hombre se satisface con lo que le sobreviene.

En D, el corazón conoce su propia amargura y, en paralelo, el corazón está triste y apesadumbrado. En el centro de E, la casa de los injustos será derribada, y en paralelo, el fin del hombre equivocado son los caminos de la muerte.

Proverbios 14:7

'Vete (anda) de la presencia del necio,

Porque no percibirás los labios del conocimiento '.

Salomón ahora advierte que cuando buscamos conocimiento (el conocimiento de Dios), debemos evitar a los 'tontos', aquellos que ignoran la sabiduría de Dios, y debemos hacerlo porque no serán guías confiables. Podríamos parafrasear 'no percibirás los labios del conocimiento' como 'no encontrarás el verdadero conocimiento en sus palabras'. Y esto se debe a que "la boca de los necios derrama necedad" ( Proverbios 15:2 ). Y lo hacen porque siguen la sabiduría del mundo en lugar de la sabiduría que viene de Dios.

'Aléjate de la presencia del necio'. Compárese con Proverbios 13:20 donde la instrucción de Salomón era más bien caminar con sabios. Debía caminar con los sabios y alejarse de los necios. Hoy diríamos lo mismo con respecto a los que ignoran las Escrituras. No son guías confiables con respecto a las cosas de Dios, por muy inteligentes que sean.

En cuanto a las cosas de Dios, los sabios de este mundo son necios. Por lo tanto, deberíamos buscar más bien a aquellos que son sabios en las Escrituras. Él no está diciendo que debemos evitar por completo cualquier contacto con tales personas, aunque ciertamente debemos evitar sus caminos ( Proverbios 2:12 ), solo que debemos hacerlo con respecto a encontrar el conocimiento de Dios.

Como deja en claro el versículo paralelo del quiasmo ( Proverbios 14:16 ), esto se debe a que el necio es demasiado confiado e insolente con Dios. Por su forma de vida, 'desprecia a YHWH' ( Proverbios 14:2 ), y esto se refleja en su pensamiento.

Por tanto, no es una buena guía para un verdadero conocimiento de Dios. Este proverbio también se conecta con Proverbios 14:6 donde el conocimiento 'es fácil (y fácil de encontrar) para el que tiene entendimiento', un entendimiento que le ha sido dado por Dios ( Proverbios 2:6 ; Proverbios 2:9 ; comparar Mateo 11:25 ).

También podemos ver como se incluye aquí una advertencia para no discutir cuestiones difíciles con los 'tontos' a menos que tengamos el calibre suficiente para hacerlo. Los cristianos inexpertos bien pueden sentirse angustiados por los argumentos de ateos inteligentes. Es mejor si dan su testimonio y luego se alejan de su presencia como sugiere el proverbio.

Proverbios 14:8

'La sabiduría del astuto es entender su camino,

Pero la locura de los necios es engaño.

Porque los astutos son sabios, se alejarán de la presencia del necio. Entienden cuál ha de ser su camino y, por lo tanto, no se involucran en el camino del necio. Porque la locura del necio se encuentra en su implicación con el "engaño". Está engañado y engaña a los demás. "El dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que la luz de las buenas nuevas de la gloria de Cristo no brille sobre ellos" ( 2 Corintios 4:4 ).

Así, tales hombres se engañan a sí mismos y engañan a otros. Pero no engañan al astuto porque el astuto comprende (de los sabios y de Dios) cuál es el camino que debe seguir. Y esto se debe a que "ve bien su marcha" ( Proverbios 14:15 ). Él se asegura de que esté de acuerdo con la sabiduría de Dios que le enseñaron los sabios.

No es como los ingenuos que creen todo lo que se les dice ( Proverbios 14:15 ). Más bien considera su camino a la luz de la sabiduría de Dios.

Proverbios 14:9

'Una ofrenda por la culpa se burla de los tontos, (o' todo tonto se burla de la culpa ')

Pero entre los rectos hay favor.

Aquí hay un problema de traducción en el sentido de que la palabra "culpa" también significa "ofrenda por la culpa". Por lo tanto, podemos traducir como 'una ofrenda por la culpa se burla de los tontos' o como 'todo tonto se burla de la culpa'. En el primer caso, la idea es que es inútil que un necio (un hombre que ignora la sabiduría de Dios) ofrezca una ofrenda por la culpa, porque no servirá de nada. La ofrenda por la culpa simplemente se burlará de él, porque no la presenta con la actitud correcta de corazón (compare Proverbios 15:8 ; Proverbios 21:27 ).

En el segundo caso, la idea es que el tonto se burla de la culpa. No se lo toma en serio. Es insolente y seguro de sí mismo ( Proverbios 14:16 ). Está lleno de sus propios caminos ( Proverbios 14:14 ). En cualquier caso, él, como consecuencia, no encuentra el favor de Dios.

En contraste, los rectos encuentran el favor tanto de Dios como de los hombres. Para ellos, la ofrenda por la culpa es eficaz y los hace aceptables ante Dios. Porque tratan su culpa con seriedad y vienen arrepentidos. De la misma manera, hoy debemos tomarnos en serio nuestra culpa, sabiendo que entonces podemos llegar al favor de Dios a través de la ofrenda por la culpa de nuestro Señor Jesucristo, quien cargó con nuestra culpa en la cruz ( Isaías 53:10 : 1 Pedro 2:24 ; 1 Pedro 3:18 ).

Proverbios 14:10

'El corazón conoce su propia amargura,

Y un forastero no se entromete en su alegría.

En contexto, el punto aquí es que el hombre abandonado a sí mismo está terriblemente solo. Solo él conoce la amargura que hay dentro de él. Solo él aprecia la alegría que experimenta. Sólo cuando viene a Dios puede encontrar a Alguien que pueda compartir la amargura de su alma y pueda entrar en sus alegrías.

Este proverbio llega a lo más profundo de nuestro ser interior. Dice que al final solo nos conocemos a nosotros mismos. Solo nosotros mismos conocemos la profundidad de nuestra propia amargura y las razones de ella, en momentos de angustia. Otros pueden suponer, pero solo pueden mirar la apariencia exterior. Solo Dios puede mirar el corazón. Comparando con el versículo anterior, esto también incluye nuestra culpa. Esto es algo de lo que solo nosotros somos conscientes y puede ser amargo dentro de nosotros.

Pero una vez que lo enfrentamos y nos acercamos a Dios a la manera de Dios, podemos obtener el favor de Dios. Y eso es lo que importa. '¿Tenemos pruebas y tentaciones? ¿Hay algún problema en alguna parte? Nunca debemos desanimarnos. Llévaselo al Señor en oración '.

Y de la misma manera solo nosotros podemos sondear las verdaderas profundidades de nuestro gozo. Otros pueden regocijarse con nosotros, pero el 'forastero' no puede entrar completamente en nuestro gozo, ni al final puede hacer ninguna diferencia en él. Nuestro gozo es el nuestro. El forastero no puede apreciarlo completamente o quitárnoslo. Sin embargo, puede ser transitorio. Es posible que pronto vuelva a ser reemplazado por amargura. Pero para el verdadero creyente hay un gozo permanente.

Aquellos que se gozan en Dios tienen algo que el mundo no puede afectar ( Salmo 16:11 ; Salmo 30:5 ; Salmo 32:11 ; Salmo 35:9 ; etc.

). En términos del Nuevo Testamento, cuando experimentamos 'gozo inefable y lleno de gloria' al conocer a Cristo, ( 1 Pedro 1:8 ) está más allá del ingenio del hombre afectarlo.

Así que tanto nuestros dolores como nuestras alegrías encuentran su solución en Dios. Al final, solo hay Uno que es plenamente consciente de lo que sufrimos y de lo mucho que nos regocijamos, y ese es Dios. De hecho, como lo aclara Proverbios 14:13 , a menudo nuestras emociones están en conflicto. Podemos experimentar alegría y tristeza al mismo tiempo. Incluso en la risa puede haber causas de tristeza en nuestro corazón de las que otros no saben nada.

Y cualquier regocijo que podamos experimentar, a menudo es seguido por una tristeza de espíritu. Es por eso que el hombre astuto necesita entender su camino ( Proverbios 14:8 ), necesita obtener conocimiento verdadero en lugar de conocimiento falso ( Proverbios 14:7 ), y mira bien su marcha ( Proverbios 14:15 ). Porque al final su vida está entre él y Dios.

Las ideas del versículo se están preparando para Proverbios 14:11 donde la casa de los injustos se contrasta con la tienda de los rectos. No es lo que vivimos lo que es importante, sino lo que vive en nosotros.

Proverbios 14:11

'La casa de los impíos será destruida,

Pero la tienda de los rectos florecerá (brotará) '.

El hombre inicuo puede vivir en una casa espléndida y vivir en ella con gran confianza, feliz de que sus circunstancias sean seguras. Confía en haberlo logrado por fin. No tiene nada que temer. Por fin está establecido. Puede decirse a sí mismo: "Tengo muchos bienes guardados durante muchos años, puedo descansar, comer, beber y divertirme" ( Lucas 12:19 ).

Lo que no se da cuenta es que al final su casa será derrumbada, y de hecho podría ser esa misma noche ( Lucas 12:20 ). Su vida no es segura en absoluto. Y el derrocamiento final es seguro.

En contraste está el de pie. Es feliz en todo lo que Dios ha considerado conveniente darle. Es feliz aunque no tiene más que una tienda de campaña. No suspira por la seguridad exterior. Más bien busca una ciudad que tenga cimientos eternos, cuyo arquitecto y constructor es Dios ( Hebreos 11:10 ). Y tiene motivos para estar gozoso, porque su vida y su hogar florecerán y crecerán desde sus inicios, porque camina en la sabiduría de Dios.

La idea detrás de la tienda sería la de un nómada, una especie de tienda de campaña alrededor de un poste central, hecha de pieles de cabra sujeta con clavijas de madera. Es un recordatorio de que la vida es pasajera y que deberíamos vivir para las cosas de arriba.

Proverbios 4:12

'Hay un camino que le parece correcto a un hombre,

Pero su fin son los caminos de la muerte.

El hombre inicuo piensa que su vida se ha resuelto. Mientras que el hombre recto (yashar) en Proverbios 14:11 ha elegido el camino recto, este hombre piensa que también ha elegido un camino recto y recto (le parece yashar). Confía en que todo le irá bien. Construye su casa ( Proverbios 14:11 ), establece su negocio y está seguro de que nada puede salir mal.

Vive sin prestar atención a la sabiduría de Dios. Está seguro de haber elegido el camino correcto. Pero como es injusto, descubrirá que, así como la casa del injusto será derribada ( Proverbios 14:11 ), el camino que ha elegido, como los caminos diferentes de otras personas injustas, es 'el camino de la muerte'. .

Se ha olvidado de considerar su fin ( Salmo 73:17 ). Ha elegido el camino ancho de la destrucción ( Mateo 7:14 ). Es como el hombre rico de la parábola de Jesús, autónomo y necio ( Lucas 12:16 ). Piensa que lo ha hecho bien, pero como no tiene en cuenta a Dios, no lo ha hecho.

Proverbios 14:13

Incluso en la risa se entristece el corazón,

Y el fin de la alegría es la tristeza.

Lo que el hombre inicuo olvida es que la vida no es fácil, excepto para los muy afortunados. Incluso mientras las personas se ríen y se divierten, hay algo que les entristece en sus corazones, e incluso mientras lo viven, los tiempos negros se vislumbran en el horizonte. Porque como Proverbios 14:10 pone de manifiesto, el corazón experimenta su propia amargura que nadie puede conocer excepto él mismo.

E incluso su alegría es personal. Y aquí aprendemos que termina en lágrimas. En esto se resume gran parte del mensaje de Proverbios, que aunque para los injustos la vida puede parecer buena por un tiempo, siempre los alcanza al final. Sin Dios, la vida va hacia abajo en lugar de hacia arriba.

En Proverbios 4:12 el fin del camino del hombre eran los caminos de la muerte. Aquí el final de la alegría es la pesadez. Los dos están relacionados. En Proverbios 14:12 el hombre ha continuado en su vida satisfecho con su elección, pero "su fin" no es divertido, son los caminos de la muerte. Aquí el hombre vive para divertirse y regocijarse, pero "su fin" es la pesadez.

Proverbios 14:14

El descarriado de corazón se llenará de sus propios caminos,

Y el buen hombre se saciará de (lo que) le sobrevenga. '

En Proverbios 14:9 el necio se burlaba de la culpa, mientras que entre los rectos había favor y buena voluntad. Aquí esa burla de la culpa hace que se llene de sus propios caminos. Produce el 'descarriado de corazón', el que se aparta del pacto de Dios, y recibe la recompensa que le corresponde por su comportamiento y actitud.

Está lleno (recompensado plenamente) con sus propios caminos. Hay un juego dual en "lleno". Su mente está llena de sus propios caminos (sólo piensa en sí mismo) y, como consecuencia, sus propios caminos vuelven sobre él, trayendo su propio castigo (está "lleno", totalmente recompensado, por sus propios caminos).

El descarriado de corazón es aquel que con la mente y la voluntad le ha dado la espalda a Dios. Puede creer nominalmente en Él y profesarlo exteriormente, tal creencia era, después de todo, parte de la estructura social, pero en el fondo lo ignora. Es como el necio que dice en su corazón: "No hay Dios" ( Salmo 14:1 ).

En contraste, el 'buen hombre' estará satisfecho 'de él'. Será completamente recompensado (y por lo tanto satisfecho) de lo que le sobreviene (como resultado de lo que le sobreviene). No se llenará de las consecuencias de sus propios caminos, sino que recibirá el favor de Dios ( Proverbios 14:9 ).

Proverbios 14:15

'El ingenuo cree cada palabra,

Pero el hombre astuto se ve bien con sus (pasos).

En Proverbios 14:9 la 'locura de los necios era engaño' (engañar y ser engañado). Aquí aprendemos por qué algunos tontos son engañados. Es porque "creen cada palabra" que se les dice. Son crédulos. Se tragan la sabiduría de los sabios del mundo que apartan sus pensamientos de Dios y de Sus caminos. Después de todo, les conviene hacerlo.

En contraste, el hombre astuto "comprende su camino" ( Proverbios 14:9 ), "mira bien sus pasos", porque mira a la sabiduría de Dios y camina en ella paso a paso. Vive por Su Palabra. Él 'camina paso a paso por el Espíritu' ( Gálatas 5:25 ; Salmo 51:10 ). Él dice, 'tu Espíritu es bueno, condúceme a la tierra de la rectitud' ( Salmo 143:10 ).

Proverbios 14:16

El sabio teme y se aparta del mal,

Pero el necio se comporta con insolencia y se confía.

La subsección concluye distinguiendo nuevamente al sabio del necio. El sabio 'teme'. Teme las consecuencias del mal, pero sobre todo teme con reverencia a YHWH. Por lo tanto, "se aparta del mal", de todo lo que "no es bueno". Solo busca lo bueno. Se dice específicamente que apartarse del mal es una consecuencia de temer a YHWH en Proverbios 3:7 , donde leemos muy explícitamente 'teme a YHWH y apártate del mal'.

En contraste, el necio no tiene miedo de YHWH. Camina insolentemente, ignorando Su palabra. Él 'se muestra enojado' con YHWH. No le gustan sus restricciones. Tiene plena confianza en sí mismo. Y esto se debe a que no tiene 'labios de conocimiento (el conocimiento de Dios)' ( Proverbios 14:7 ). No habla ni escucha lo que es sabio y verdadero, debido a su suprema confianza en sí mismo.

Versículos 17-25

El triunfo de la verdad sobre la falsedad y de la justicia sobre la injusticia ( Proverbios 14:17 ).

El pensamiento de la verdad contra la falsedad sustenta esta subsección. Comienza con el hecho de que los necios actúan neciamente y trazan planes malvados, y termina con la idea de que incluso, con sus mentiras, destruyen la fiabilidad de los tribunales. Pero al final no lo consiguen. Porque son odiados y al final tienen que inclinarse ante los buenos. Están en contraste con la verdad. Los astutos son coronados con el verdadero conocimiento ( Proverbios 14:18 ); el mal tendrá que inclinarse ante ellos ( Proverbios 14:19 ); los que idean el bien disfrutarán del verdadero pacto de amor ( Proverbios 14:22 ); el testigo verdadero salva vidas ( Proverbios 14:25 ).

En contraste son los falsos. Son intrigantes malvados ( Proverbios 14:17 ); heredan la locura ( Proverbios 14:18 ); tienen que inclinarse ante los buenos y los justos ( Proverbios 14:19 ); inventan el mal ( Proverbios 14:22 ); Dicen mentiras en la corte y causan engaño donde solo debería haber verdad ( Proverbios 14:25 ).

También es prominente el beneficio de la justicia y la sabiduría. El sabio y el bueno conciben el bien y no el mal ( Proverbios 14:22 ) y así no serán odiados ( Proverbios 14:17 ); se les reconocerá como poseedores de verdadero conocimiento ( Proverbios 14:18 ); en el futuro, el mal se inclinará ante ellos ( Proverbios 14:19 ); tienen muchos amigos ( Proverbios 14:20 ); serán bendecidos ( Proverbios 14:21 ); gozarán del verdadero favor ( Proverbios 14:22 ); aumentarán sus bienes ( Proverbios 14:23 ), que serán una corona para ellos ( Proverbios 14:24 ); y salvarán vidas en la corte ( Proverbios 14:25 ).

En contraste, son los necios. Tratarán neciamente ( Proverbios 14:17 ); serán odiados ( Proverbios 14:17 ); heredarán la locura ( Proverbios 14:18 ); en el futuro se inclinarán ante los buenos ( Proverbios 14:19 ); son odiados por su propio vecino ( Proverbios 14:20 ); Pecan porque desprecian a su prójimo ( Proverbios 14:21 ); se desvían del camino verdadero ( Proverbios 14:22 ); sus caminos resultan en pobreza ( Proverbios 14:23 ); su necedad es necedad ( Proverbios 14:24 ); y destruyen la fiabilidad de los tribunales ( Proverbios 14:25 ).

La subsección se presenta quiásticamente de la siguiente manera:

A El que pronto se enoja (el hombre de mal genio) comete locura, y el hombre de malas intenciones (un intrigante malvado) es odiado ( Proverbios 14:17 ).

B Los simples heredan la necedad, pero los prudentes son coronados de conocimiento ( Proverbios 14:18 ).

C Los malos se inclinan ante los buenos y los impíos a las puertas del justo ( Proverbios 14:19 ).

D El pobre es odiado incluso por su propio vecino, pero el rico tiene muchos amigos ( Proverbios 14:20 ).

E Peca el que desprecia a su prójimo ( Proverbios 14:21 a)

E Pero el que se apiada del pobre, feliz es ( Proverbios 14:21 b).

D ¿No se equivocan los que traman el mal? Pero la misericordia y la verdad serán para los que idean el bien ( Proverbios 14:22 ).

C En todo trabajo hay ganancia, pero la charla de los labios (charla ociosa) tiende solo a la miseria ( Proverbios 14:23 )

B La corona de los sabios es su riqueza, pero la locura de los necios es solo locura ( Proverbios 14:24 ).

Un verdadero testigo da vida, pero el que dice mentiras, engaña ( Proverbios 14:25 ).

Nótese que en A se odia al malvado intrigante, mientras que en el paralelo el que profiere mentiras provoca engaño (mediante sus planes). En B, los simples heredan la necedad, mientras que los prudentes son coronados con el conocimiento, y en paralelo, la necedad de los necios es sólo necedad, mientras que los sabios son coronados con riquezas. En C los malos y los injustos se postran ante los buenos y los justos, mientras que en el paralelo los justos se enriquecen y los injustos se hacen pobres.

En D, el rico tiene muchos amigos, mientras que, en paralelo, los que idean el bien reciben compasión y verdad. En el centro de E, el que desprecia a su prójimo peca, mientras que el que se compadece de los pobres es feliz.

Proverbios 14:17

'El que pronto se enoja (el hombre de genio vivo) cometerá locura,

Y al hombre de malas intenciones (un intrigante maligno) se le odia ''.

La subsección comienza con un contraste entre dos tipos de "tontos", el hombre de mal genio que actúa impetuosamente y, en consecuencia, comete una locura, y el intrigante malvado de cabeza fría que es odiado. El mal genio y la ira se describen regularmente como resultado de una locura. La ira hace que los hombres se comporten tontamente. Pierden todo sentido de proporción (considere a Saúl en su determinación de destruir a David). Así, en Proverbios 15:18 a; Proverbios 29:22 a, 'el hombre enojado suscita contiendas', de modo que hay más esperanza para el necio que para el hombre que se apresura en sus palabras ( Proverbios 29:20 ).

En contraste, la calma apacigua la contienda ( Proverbios 15:18 b). Como advierte Pablo, 'enojaos y no peques, no dejes que el sol se Efesios 4:26 sobre tu ira' ( Efesios 4:26 ) porque hacerlo es 'dar lugar al Diablo' ( Efesios 4:27 ).

En contraste, está el malvado intrigante. Tiene la cabeza fría y planea sus malvados planes con cuidado y previsión. Es un destructor de vidas y de felicidad, y es merecidamente odiado. Un hombre así irá a la corte y perjurará a sí mismo ( Proverbios 14:26 ). Es un hombre totalmente indigno de confianza en quien hay poco de bueno. Y es odiado tanto por Dios ( Proverbios 6:18 ) como por el hombre.

Proverbios 14:18

'Los ingenuos heredan la locura,

Pero los astutos están coronados por el conocimiento.

Aquí aprendemos de dónde viene a menudo la locura de los ingenuos. Lo heredan. Se transmite de generación en generación. Con demasiada frecuencia lo aprenden de sus padres o de sus familiares. Todos debemos recordar esto, que nuestros hijos detectan nuestras faltas y las llevan a la práctica. Reflejan nuestro comportamiento.

Por el contrario, son los astutos. Están coronados de conocimiento (el conocimiento de Dios). Su conocimiento de Dios adorna su frente y es visto por todos. Les da honor y estima. Esta idea se enfatizó en el Prólogo. Compárese con Proverbios 1:9 ; Proverbios 4:9 .

En el paralelo Proverbios 14:24 están coronados con riquezas (que han acumulado con trabajo duro - Proverbios 14:23 ), las riquezas que provienen de la sabiduría, mientras que todo lo que produce la locura es locura.

Proverbios 14:19

'Los malos se inclinan ante los buenos,

Y los impíos, a las puertas de los justos.

Y es porque los astutos están coronados de conocimiento que los malvados se postran ante ellos. Reconocen su calidad. Aunque no lo admitan, los hombres malos tienen respeto por los verdaderamente buenos. Tenemos aquí un recordatorio de que la buena voluntad triunfará al final.

Y esto es especialmente cierto con respecto a la justicia (al menos idealmente). 'Las puertas' de una ciudad eran los lugares donde se sentaban los atrios y se dictaba sentencia. Por lo tanto, los designados para juzgar son generalmente aquellos que se han ganado el respeto del pueblo por su confiabilidad y honestidad, y los injustos tienen que inclinarse ante ellos. Paradójicamente, las personas injustas no quieren ser juzgadas por hombres injustos (a menos que estén en condiciones de sobornarlos).

Son los hombres que se han enriquecido gracias a su propio trabajo, en lugar de los que simplemente hablan ( Proverbios 14:23 ), en quienes los hombres tienden a confiar. Se han probado a sí mismos con sus acciones. Curiosamente, la idea es que los injustos reconocen a quienes son como ellos y no quieren ser gobernados por ellos.

Proverbios 14:20

'El pobre es odiado incluso por su propio prójimo,

Pero el rico tiene muchos que lo aman.

En Proverbios 14:17 era el malvado intrigante quien era odiado. Aquí están los pobres. "Los pobres" puede tener varios significados. Puede significar los indigentes, muchos de los cuales se han vuelto indigentes debido a la pereza ( Proverbios 6:6 ; Proverbios 10:4 ).

Puede significar el agricultor de subsistencia, que lucha por proporcionar alimentos a su familia. Puede significar a aquellos que trabajan para otros como empleados a fin de proporcionar alimentos a sus familias (comparar con Jeremías 39:20). Y puede significar los relativamente pobres, que tienen suficiente para sobrevivir y nada más. Pero probablemente no sean "los pobres que lo merecen" los que están en mente aquí. Probablemente se trate más bien de los pobres que son pobres debido a su pereza y negligencia, que ha sido el significado habitual de los pobres en Proverbios hasta este momento ( Proverbios 6:6 ; Proverbios 10:4 ; etc.)

). Estos son 'los pobres' en contexto también, porque Proverbios 14:23 refiere a aquellos que están en la pobreza porque no hacen nada más que hablar.

Y en ese caso podemos ver por qué sus propios vecinos los desprecian. Los ven por lo que son. Porque ven las espinas que crecen en sus franjas de tierra e inciden en sus propias franjas de tierra. Y ven la carga que suponen para la comunidad. Además, pueden temer cómo se comportarán, porque son esos hombres los que en el Prólogo causan daño a sus semejantes.

En contraste, el hombre que ha trabajado duro ( Proverbios 14:23 ) y se ha vuelto rico es respetado por todos (sus riquezas son una corona en su cabeza - Proverbios 14:24 ). Su familia prospera. Él tiene muchos amigos. Reconocen su valor y se regocijan de lo bien que lo está haciendo.

Esta interpretación se relaciona con el proverbio paralelo que contrasta el mal con el bien ( Proverbios 14:22 ), y con Proverbios 14:23 que nuevamente demuestra que 'los ricos' son los sabios ( Proverbios 14:24 ) y los duros. trabajando ( Proverbios 14:23 ), mientras que los pobres son los holgazanes que no hacen más que charlar ( Proverbios 14:23 ).

Por supuesto, es posible interpretar este proverbio en el sentido simplemente cínico de que la gente odia a los vecinos pobres y ama a los ricos. Pero en ese caso tendríamos que tomarlo en broma y poner 'quién lo ama' entre comillas. Porque el hecho es que probablemente sucedería lo contrario. Los ricos pueden ser adulados, pero por lo general no son amados por aquellos que están en peor situación, mientras que los vecinos tienden a sentir simpatía por aquellos que se han vuelto pobres debido a la desgracia.

Una vez, sin embargo, se refiere a los sabios y buenos que se han vuelto ricos gracias al trabajo duro, a diferencia de los pobres perezosos que se han vuelto pobres por la pereza, comienza a tener sentido, especialmente en términos salomónicos. Es cierto que a primera vista se podría considerar que el siguiente proverbio apoya la segunda interpretación, pero la palabra para 'pobre' hay otra que se refiere más a los humildes que a los indigentes (compárese con Proverbios 3:34 ; Proverbios 16:19 ). Por tanto, hay un énfasis diferente.

Proverbios 14:21

El que desprecia a su prójimo peca,

Pero el que se apiada de (muestra favor a) los pobres (humildes), feliz es '.

Este versículo es paralelo a Proverbios 14:20 en sus referencias a los vecinos y los pobres. Pero el significado de "pobre" (una palabra diferente de Proverbios 14:20 ) es probablemente algo más amplio aquí. Más en la mente son los de condición humilde.

El punto aquí es que está mal despreciar a tu prójimo, por alto o bajo que sea, porque Dios ordenó, 'amarás a tu prójimo como a ti mismo' ( Levítico 19:18 ) y 'no odiarás a tu hermano en tu corazón '( Levítico 19:17 ). Como consecuencia, el que desprecia a su prójimo, sea alto o bajo, transgrede los mandamientos de Dios.

Algunos argumentarían que para equilibrar las dos mitades, el 'prójimo' debe significar un 'vecino humilde' y 'el humilde' también debe significar un 'vecino humilde', pero eso es ignorar la amplitud de la Ley de Dios que nos ordena a amar a todos los vecinos y mostrar bondad a todos los humildes. El énfasis está en el contraste entre despreciar y mostrar favor, no en la similitud de los destinatarios. Observe cómo en el siguiente proverbio, errar no equilibra la misericordia y la verdad.

En contraste, el que sigue la Ley de Dios y 'tiene piedad de (o muestra favor a) los humildes' (comparar Deuteronomio 15:11 ) será bendecido (Dios actuará a favor de él). Observamos que el proverbio evita cuidadosamente hablar de un "vecino pobre", y si se mantuviera por sí solo, no lo insinuaríamos en la primera cláusula.

Aquí, sin embargo, 'tener piedad y mostrar favor a los humildes' parece indicar a todas las personas humildes, no solo a aquellos que pueden ser vistos como vecinos. Incluiría 'el extraño que vive entre ustedes' ( Levítico 19:33 ). Pero cualquiera que sea el caso, no debemos perder el punto principal que es que no debemos despreciar a nuestro prójimo y debemos tener una profunda preocupación por los humildes si queremos ser bendecidos por Dios.

Proverbios 14:22

'¿No se equivocan los que traman el mal?

Pero la misericordia y la verdad serán para los que conciben el bien. '

Las palabras de la primera cláusula cubren todos los tipos de maldad, tanto física como moral. El mal básicamente significa cualquier cosa dañina. Y el punto es que idear daño contra otros de cualquier manera es errar, desviarse del camino recto y verdadero. Aquellos que 'idean el mal' son los 'intrigantes malvados' de Proverbios 14:17 que son 'odiados', y no es de extrañar, porque planean engañar, calumniar, incomodar o hacer violencia a sus vecinos. Sus pensamientos están envueltos en ellos mismos.

En contraste, están los que 'idean el bien'. Planean el bienestar de sus semejantes. Piensan en los demás. Ellos idean para sus vecinos lo que les gustaría que sus vecinos ideen para ellos (comparar Mateo 7:12 ). Y sus vecinos corresponderán, y Dios también. Así ellos mismos serán tratados con compasión y fidelidad por los hombres, y con el pacto de amor y fidelidad de Dios (serán bendecidos como en Proverbios 14:21 ).

Incluso los injustos se postrarán ante ellos y los considerarán dignos ( Proverbios 14:19 ). Ganarán los corazones de todos.

Proverbios 14:23

'En todo trabajo hay ganancia (o abundancia),

Pero la charla de los labios (tiende) sólo a la miseria (o querer, necesitar) '.

En Proverbios 14:20 ha habido un énfasis en los pobres, y ahora se nos presenta la explicación de esa pobreza que es típica de Proverbios. En Proverbios 14:22 menciona el 'pacto de amor y fidelidad' y esto se ejemplifica en la ganancia que proviene del trabajo.

Es Dios quien suministra la lluvia y el sol que hacen que crezcan las cosechas (comparar Proverbios 3:9 ).

El punto aquí es que el esfuerzo nunca se desperdicia, siempre resulta en algún beneficio. Siempre hay ganancia de eso. Y el trabajo duro resulta en abundancia. En contraste, aquellos que pasan todo su tiempo charlando (especialmente sobre todo lo que han hecho, en lugar de hacerlo) terminarán en la pobreza y la necesidad. Una vez más, el pensamiento es que el sabio prospera y el necio se vuelve pobre. Es por eso que los 'malos' (los injustos) se postrarán ante los buenos (los justos). Es porque los buenos han prosperado y los malos tienden a ser pobres ( Proverbios 14:19 ).

Proverbios 14:24

'La corona de los sabios es su riqueza,

Pero la locura de los necios es solo locura.

El trabajador que se vuelve rico y el que no hace nada más que hablar ( Proverbios 14:23 ) ahora se describen en términos de sabio y necio. Para los sabios, sus riquezas comparativas son una corona, así como en paralelo su 'conocimiento' de Dios es una corona ( Proverbios 14:18 ).

Revelan su estatus y sabiduría, porque dan testimonio de su diligencia y justicia (compare Proverbios 1:9 ; Proverbios 4:9 ; Proverbios 12:4 ). En contraste, los tontos son tontos. No hay nada más que decir. No tienen estatus. Su estado es el de un tonto.

Proverbios 14:25

Un verdadero testigo da vida,

Pero el que dice mentiras, engaña '.

La subsección, que comenzó con el pensamiento del maligno intrigante ( Proverbios 14:17 ), ahora se cierra con una afirmación de la importancia de la verdad, especialmente en relación con dar testimonio ante un tribunal donde las vidas realmente pueden estar en juego. En una sociedad en la que los casos se deciden principalmente sobre la base de las pruebas de testigos, un testigo verdadero puede marcar la diferencia entre la vida y la muerte de una parte inocente.

Su verdadero testimonio podría salvar así una vida. A diferencia del malvado intrigante ( Proverbios 14:17 ), él 'inventa el bien' porque él mismo es veraz, y así él mismo recibirá la verdad y el favor (ver Proverbios 14:22 ).

Cuán diferente es el falso testigo. Desdibuja la verdad con sus mentiras y reemplaza la verdad con falsedad. Él hace florecer el engaño. Por ese medio hace que triunfe la falsedad y puede destruir vidas. (Considere los falsos testigos que dieron testimonio contra Jesús). Es un hombre de malas Proverbios 14:17 ( Proverbios 14:17 ) que es odiado por todos los que conocen la verdad sobre él.

Versículos 26-32

YHWH es un refugio y una fuente de vida para su pueblo, cuya gloria se revela, en primer lugar, cuando su pueblo es autocontrolado y muestra compasión a los necesitados y, en segundo lugar, al proporcionarles un refugio en la muerte ( Proverbios 14:26 ).

En esta subsección tenemos la primera mención de la realeza por parte de Salomón, y está en contraste con la grandeza y supremacía de YHWH. YHWH es Aquel en Quien Su pueblo puede tener confianza 'Él es una fuente de vida, y Uno en Quien pueden encontrar refugio, incluso en la muerte. Dependen totalmente de Él, mientras que Él no depende de nadie. En contraste, la grandeza y el esplendor de un rey terrenal dependen de la cantidad de súbditos sin los cuales poco puede lograr.

Podemos comparar a este respecto la oración de Salomón en 1 Reyes 8:22 y sigs. en el que pone de manifiesto la singularidad y la incomparable grandeza de YHWH, y su confianza y la de su pueblo en Él.

¿Y qué exige YHWH de su pueblo a cambio? Es que sean autocontrolados, tranquilos de corazón y compasivos con los necesitados.

La subsección se presenta quiásticamente:

A En el temor de YHWH hay una gran confianza, y sus hijos tendrán un lugar de refugio, el temor de YHWH es una fuente de vida, para que uno pueda apartarse de los lazos de la muerte ( Proverbios 14:26 ).

B En la multitud del pueblo está la gloria del rey, pero en la falta de pueblo está el terror del príncipe ( Proverbios 14:28 ).

C El lento para la ira es de gran entendimiento, pero el de espíritu apresurado exalta la necedad ( Proverbios 14:29 ).

Un corazón tranquilo es la vida de la carne, pero la envidia es la podredumbre de los huesos ( Proverbios 14:30 ).

B El que oprime al pobre reprocha a su Hacedor, pero el que tiene misericordia del menesteroso lo honra ( Proverbios 14:31 ).

A El impío es derribado por su maldad, pero el justo busca refugio en su muerte ( Proverbios 14:32 ).

Note que en A YHWH está el REFUGIO de Su pueblo, y una fuente que salva de los lazos de la MUERTE, y en el paralelo el justo busca UN REFUGIO en la MUERTE. En B un gran número de súbditos es la gloria de un rey, mientras que en paralelo tener misericordia de los necesitados 'honra' a su Hacedor (es la gloria de YHWH). En C, el que es lento para la ira es paralelo al que tiene el corazón tranquilo.

Proverbios 14:26

'En el temor de YHWH hay una fuerte seguridad (confianza),

Y sus hijos tendrán un lugar de refugio '.

El 'temor de YHWH' ha sido un tema principal de Proverbios. Su pueblo debe temerle como un hijo teme a su padre ( Levítico 19:3 ), con respeto respetuoso y obediencia a sus mandamientos. En esto está el principio, o elemento primordial, del verdadero conocimiento ( Proverbios 1:7 ; Proverbios 1:29 ) y de la sabiduría ( Proverbios 9:10 ).

De hecho, debemos notar cómo en Proverbios 2:5 ; Proverbios 9:10 el temor de YHWH tiene un paralelo con el conocimiento de Dios, del Santo. El temor de YHWH y el conocimiento de Dios como el Santo van juntos. Además, los que temen a YHWH se apartarán del mal ( Proverbios 3:7 ; Proverbios 8:13 ).

Y Salomón ahora nos dice que en ese temor de YHWH hay 'seguridad fuerte'. El que teme a YHWH puede tener total confianza, tanto ahora como en el futuro, porque en Él tiene un lugar de refugio. YHWH es su protección y su ayuda, su fuerte seguridad, su esfera de confianza. Y esto se aplica no solo a la persona en sí, sino también a sus hijos. Ellos también aprenderán a temer a YHWH y a poner su confianza en Él. Note la suposición de que los niños bien instruidos también caminarán en el temor de YHWH.

Proverbios 14:27

'El temor de YHWH es una fuente de vida,

Para que uno pueda apartarse de los lazos de la muerte.

Y es justo que depositen su confianza en Él y lo vean como su fuerte seguridad, porque el temor de YHWH es una fuente de vida, que les da vida y les permite evitar las trampas de la muerte. Experimentar la vida en Él a través de Su sabiduría significa que quienes le temen no tienen miedo a la muerte (se apartan de las trampas de la muerte). Los manantiales eran literalmente una fuente de vida en aquellos días. Suministraron el agua que bebían los hombres y su ganado, y el agua que daría vida a su vegetación y árboles. De la misma manera, el temor de YHWH da vida a los que le temen.

Esta imagen del temor de YHWH como fuente de vida es un precursor de las ideas del Nuevo Testamento del Espíritu Santo como fuente de vida en la vida de los creyentes, 'el que bebe del agua que yo le daré. , nunca tendrá sed, porque el agua que yo le daré se convertirá en él en un manantial de agua que brota para vida eterna ”( Juan 3:5 ; Juan 4:14 ; Juan 7:38 ).

El Espíritu estuvo activo en aquellos que escucharon la sabiduría de Dios en los días de Salomón como Él está en nosotros ( Proverbios 1:23 ; Salmo 51:10 ; Salmo 143:10 ).

Y como consecuencia se 'apartarán de las trampas de la muerte'. El contraste entre "la fuente de la vida" y "las trampas de la muerte" está bien trazado. Por un lado la vida abundante, por el otro la muerte invasora que es como una serie de trampas diseñadas para atrapar a sus víctimas. Por un lado larga vida, bienestar y honor, agrado y paz ( Proverbios 3:16 ) con la confianza de que la muerte no es el fin ( Proverbios 15:24 ; Salmo 16:11 ; Salmo 17:15 ).

Por otro lado, una muerte en vida, "la que vive en los placeres, mientras vive, está muerta" ( 1 Timoteo 5:6 ), con entrada final en el mundo sepulcral ( Proverbios 7:27 ; Proverbios 9:18 ).

En otra parte de Proverbios, 'manantial de vida es la boca del justo' ( Proverbios 10:11 ), porque él insta al temor de YHWH, y 'manantial de vida es la instrucción de los sabios, para apartarse de los lazos de la muerte '( Proverbios 13:14 ), por la misma razón. Nótese también el apartarse de las trampas de la muerte. Es difícil evitar la impresión de que Salomón no ve la muerte como el fin de la vida del creyente.

Proverbios 14:28

'En la multitud del pueblo está la gloria del rey,

Pero en la falta de gente está el terror del príncipe.

En esta primera referencia al rey en Proverbios 10:1 y sigs. se le coloca en fuerte contraste con YHWH. Como hemos visto, YHWH es el lugar de seguridad y confianza, de refugio de las tormentas de la vida, y no necesita nada más que Él mismo para ser así, mientras que aquí el rey depende para su esplendor de la cantidad de sus súbditos, y esto será en parte una consecuencia de que él gobierne sabiamente ( Proverbios 8:15 ).

De hecho, el temor constante del rey es que sus súbditos sean pocos, porque entonces su esplendor habrá desaparecido y, podemos agregar, ya no podrá ser un refugio para su pueblo (es irónico que esto sea precisamente lo que le sucedió a su hijo Roboam, quien casi de la noche a la mañana perdió una gran proporción de sus súbditos por su propia locura y así se convirtió en presa del faraón). Por lo tanto, se considera que el rey depende en gran medida de su pueblo y requiere su buena voluntad.

En contraste, YHWH no se ve como dependiente de nadie. Nadie era más consciente que Salomón de la grandeza y singularidad de YHWH ( 1 Reyes 8:27 8:23; 1 Reyes 8:27 ; 1 Reyes 8:60 ).

El contraste se resalta aún más por el quiasmo en que aquí el gran número de sus súbditos es lo que le da al rey su esplendor, mientras que en contraste en el verso paralelo lo que le da 'honor' a YHWH es que su pueblo muestra compasión por los necesitados ( Proverbios 14:31 ). La gloria del rey radica en el número de sus súbditos, es 'honrado' por el poder, pero YHWH, Quien es todopoderoso, y Quien como Hacedor del hombre tiene todos los súbditos que Él puede desear, no requiere tal gloria.

Más bien se siente honrado por la compasión de su pueblo. Si tan solo Salomón hubiera seguido su propia sabiduría hablada, buscando compasión en lugar de esplendor, no habría alcanzado la reputación de ser 'el tonto más sabio de los judíos'.

Salomón bien pudo haber tenido la intención de que 'su hijo', aquellos que escucharon atentamente sus instrucciones, vieran en esto una indicación de que si ellos fueran 'reyes' en su propia esfera, ellos también solo podrían hacerlo obteniendo un apoyo generalizado. Si era cierto para un rey, también lo era para todos. (La naturaleza aislada del proverbio sugiere que debe verse como una referencia a más que a reyes). Entonces, el punto sería que para ser un verdadero éxito, un hombre debe tener un buen apoyo de sus compatriotas. Ningún hombre es una isla. Así, aquellos que pierden el apoyo de sus compatriotas nunca lograrán nada.

Proverbios 14:29

'El lento para la ira (relajado de narices) es de gran entendimiento,

Pero el de espíritu apresurado ensalza la necedad. '

Ahora siguen dos versículos que indican lo que YHWH, como fuente de Su pueblo, busca en ellos. Los dos versículos también proporcionan las formas de mantener el apoyo entre los compatriotas. En este versículo inicial es el lento para la ira (que no pierde rápidamente el control de sí mismo) quien demuestra la grandeza de su entendimiento, revelándose como un hombre de la sabiduría de Dios. El autocontrol contribuye a la sabiduría.

Y al demostrar tal sabiduría, el hombre se vuelve amado por todos. En contraste, el que es 'apresurado de espíritu' (irascible y pronto enojado - Proverbios 14:17 ) 'exalta la necedad'. O convierte la necedad en un dios, como pronto revela su vida, porque el temperamento rápido resulta en necedad, o la levanta ante los ojos de la gente para que vean lo necio que es. Un hombre así pronto perderá apoyo. Sólo el hombre que toma su decisión cuando tiene la cabeza fría y cuando piensa racionalmente es quien toma decisiones sabias.

La frase 'lento para la ira' es más literalmente 'relajado de las fosas nasales' (y por lo tanto revela su paciencia por su rostro). Se controla bien, no permitiendo que sus fosas nasales se dilaten por la ira, o que su rostro muestre ira. Y lo hace simplemente porque siempre está bajo control. "Prisa de espíritu" es más literalmente "sin espíritu (controlado) (es decir, sin temperamento)". Él chasquea rápidamente.

Proverbios 14:30

'Un corazón tranquilo es la vida de la carne,

Pero la envidia es la podredumbre de los huesos '.

Porque es un corazón tranquilo que capacita al hombre para vivir verdaderamente y fomenta la vida que Dios le ha dado. Es la vida de las "carnes" (besarim - un plural intensivo que indica la totalidad del ser y el comportamiento de un hombre) en contraste con la podredumbre en los huesos. Es lo que caracteriza al sabio. Ser lento para la ira y tener un corazón tranquilo van de la mano. Pero la cláusula paralela sugiere que en gran parte en la mente está el que no sucumbe a los celos y la envidia.

Está tranquilo y silencioso. No se excita fácilmente con las pasiones humanas. Porque es envidia, en contraste con el corazón tranquilo, lo que es podredumbre en los huesos. Nada devora la sabiduría de un hombre como la envidia. Hace que un hombre se comporte de manera irracional y lo destruye por dentro.

Proverbios 14:31

'El que oprime (o denigra) al pobre reprocha a su Hacedor,

Pero el que tiene misericordia del menesteroso lo honra.

En Proverbios 14:28 el rey fue honrado porque tenía muchos súbditos, pero aquí YHWH es honrado porque su pueblo demuestra compasión. Porque YHWH es el Hacedor del hombre, y por lo tanto, tanto los pobres como los ricos son importantes a sus ojos y, de hecho, están hechos a la imagen de Dios. Él los hizo. Por lo tanto, oprimir o denigrar a los pobres es oprimir o denigrar una de las creaciones de YHWH.

En contraste, aquellos que tratan bien a los necesitados mostrándoles compasión, por este medio honran a Aquel que los creó. Esta preocupación por todas las personas, pequeñas y grandes (incluidos los esclavos y los animales que sirven al hombre) se manifiesta en Éxodo 20:10 ; Éxodo 23:2 ; Deuteronomio 5:14 ).

Un pensamiento similar se expresa en Job 31:15 , donde Job, al darse cuenta de su propia actitud incorrecta hacia su siervo ( Proverbios 31:13 ) dice: '¿No lo hizo Aquel que me hizo en el útero? ¿Y no nos formó Uno en el útero?

Proverbios 14:32

'El impío es derribado por su maldad,

Pero el justo busca refugio en su muerte. '

Y la consecuencia final para los injustos es que son 'derribados'. No tienen seguridad, porque la vida que han construido con su maldad no es segura. Sus cimientos son inestables, y se arruinará cuando la calamidad venga sobre él ( Proverbios 1:27 ). Podemos comparar nuevamente la parábola de Jesús del hombre necio que no hizo caso de sus palabras y así descubrió que su casa estaba construida sobre arena inestable y se derrumbó cuando llegó la tormenta ( Mateo 7:26 ). En el análisis final, los injustos no tienen esperanza. Cuando llega la muerte, están perdidos.

En contraste está el hombre justo. Tiene un refugio a quien puede entregar en la muerte ( Proverbios 14:26 ). Esto solo puede indicar que tiene esperanza más allá de la muerte (compárese con Proverbios 15:4 ). Esa esperanza no fue expresada. Pero era seguro ( Proverbios 14:27 ; Proverbios 15:24 ; Salmo 16:11 ; Salmo 17:19; Salmo 23:6 ).

Porque YHWH es representado como una fuente de vida que libera de los lazos de la muerte ( Proverbios 14:27 ).

El ojo de YHWH está sobre todos, ya sean individuos, naciones o siervos del rey, y todos serán revelados como lo que son ( Proverbios 14:33 a Proverbios 15:3 ).

El efecto de la sabiduría, o falsa sabiduría, ahora se considera con respecto a las personas (verso Proverbios 14:33 ), las naciones ( Proverbios 14:34 ) y los servidores reales (políticos y funcionarios) ( Proverbios 14:35 ), todos los cuales se ve que están bajo la atenta mirada de YHWH ( Proverbios 15:3 ).

Y esa sabiduría se ve especialmente revelada, o no, por la actividad de la lengua ( Proverbios 15:1 ).

Esto se presenta quiásticamente de la siguiente manera:

La sabiduría reposa en el corazón del entendido, pero lo interior de los necios se da a conocer. La justicia exalta a una nación, pero el pecado es una reprensión de los pueblos. El favor del rey es hacia el siervo que trata con sabiduría, pero su ira será contra el que causa vergüenza ( Proverbios 14:33 ).

Una respuesta tierna apaga la ira, pero una palabra grave suscita la ira ( Proverbios 15:1 ).

B La lengua de los sabios profiere sabiduría, pero la boca de los necios derrama necedad ( Proverbios 15:2 ).

A Los ojos de YHWH están en todo lugar, vigilando a los malos y a los buenos ( Proverbios 15:3 ).

Nótese que en A la sabiduría descansa en el corazón del que tiene entendimiento, en contraste con el necio, en la nación que se revela a sí misma como justa, en contraste con la nación injusta, y en los servidores reales que obran sabiamente, en contraste con los que causa vergüenza, y en paralelo todos son supervisados ​​por el ojo vigilante de YHWH que vigila a los malos y a los buenos. En el centro de B, lo que dice el bondadoso tiene buenos efectos, mientras que una palabra grave tiene malos efectos, y en paralelo, la lengua de los sabios produce buenos efectos, mientras que la boca del necio derrama necedad.

Proverbios 14:33

'La sabiduría reposa (se asienta, se almacena) en el corazón del que tiene entendimiento,

Pero lo que hay en las entrañas de los necios se da a conocer.

Este proverbio, junto con los de Proverbios 14:34 forman una imagen combinada de la actividad de la sabiduría revelada en individuos, naciones y los más altos funcionarios (funcionarios reales / funcionarios / políticos). Entonces todo será visto como bajo la atenta mirada de YHWH ( Proverbios 15:3 ).

La palabra traducida "descansa" indica una especie de permanencia. La sabiduría se instala permanentemente en el corazón del que tiene entendimiento. Está almacenado allí. Una vez que un hombre ha respondido verdaderamente a la sabiduría, los efectos son permanentes. Él camina con verdadera sabiduría, cada vez más sabio, con la sabiduría que afecta su mente, voluntad y emociones (su 'corazón interior'). La sabiduría está en casa en su corazón.

En contraste, está la supuesta sabiduría del necio. Eso está en sus partes internas y pronto se da a conocer. Pronto se revela como lo que es, porque se manifiesta en la forma en que vive. Es una sabiduría falsa que no es sabiduría verdadera en absoluto. Grita la verdad sobre él.

Podemos comparar aquí la parábola de Jesús sobre el sembrador. Cuando sembró su semilla, parte cayó en buena tierra (el sabio), y echó raíces y floreció, y produjo treinta, sesenta y cien veces. Pero otra semilla cayó en otro tipo de suelo (los necios) y pronto se dio a conocer la calidad del suelo. La semilla puede parecer crecer por un tiempo, pero pronto murió ( Marco 4:4 ).

Proverbios 14:34

'La justicia exalta a una nación,

Pero el pecado es un oprobio para todos.

Y lo que es cierto para el individuo también es cierto para la nación. Cuando una nación tiene sabiduría descansando en ella, se comporta con rectitud. La justicia prevalece, la honestidad abunda, los impuestos son justos y razonables, el pueblo es uno. Se convierte en una sociedad justa y equitativa. Y como consecuencia se exalta. Se levanta a los ojos de los que rodean. Es admirado y respetado. La gente lo ve como un ejemplo. Produce una sociedad buena y sana.

Pero cuando el pecado domina y una sociedad se vuelve injusta e injusta, y se llena de disensión, y los impuestos se vuelven una pesada carga, estas cosas se convierten en un reproche y reproche para esa sociedad. Ya no es exaltado a los ojos de los hombres, sino que se lo mira con desprecio y se lo desprecia. Lo que hay en sus entrañas se da a conocer. Se ve por lo que es.

Proverbios 14:35

'El favor del rey es para con el siervo que trata con sabiduría,

Pero su ira será contra el que causa vergüenza.

Los 'sirvientes' en mente aquí son los altos funcionarios de una tierra o un imperio. Fueron llamados "los sirvientes del rey", y se ha descubierto que el asa de muchas jarras está inscrita como "(nombre de la persona), sirviente del rey". Es su jurisdicción, junto con la respuesta de los sabios dentro de esa nación, lo que determinará la rectitud o no de una nación. Y el rey justo (o presidente, o primer ministro) que gobierna con sabiduría ( Proverbios 8:15 ) y supervisa el comportamiento de sus oficiales reales (políticos), mostrará favor al oficial real que trata con sabiduría y revelará su ira contra el oficial real que causa vergüenza.

En el versículo paralelo ( Proverbios 15:3 ) se nos recuerda que YHWH también supervisa a las personas, las naciones y Sus siervos, 'vigilando a los malos y a los buenos'. Estos proverbios recuerdan la parábola de Jesús acerca de la respuesta de individuos y oficiales reales al rey ( Lucas 19:12 ).

Así, en todas las esferas, ya sea en el caso de individuos ( Proverbios 14:33 ), naciones ( Proverbios 14:34 , o altos funcionarios reales / funcionarios públicos ( Proverbios 14:35 ), la respuesta a la sabiduría se revelará y recibirá sus consecuencias si para bien o para mal.

Proverbios 15:1

'La respuesta suave apaga la ira,

Pero una palabra ofensiva despierta la ira.

El uso de la lengua es fundamental para la sabiduría, o no, de las personas, las naciones y los altos funcionarios reales. Pueden demostrar su sabiduría, o de otra manera, con respuestas suaves o palabras dolorosas. La respuesta suave apartará la ira. Hará que aquel a quien se le habla, que está indignado y dispuesto a tomar represalias, se detenga y vuelva a considerar el asunto. Es una respuesta que, más que dar igual por igual, busca apaciguar y llamar a la reflexión tranquila sobre el asunto en cuestión. Acepta que el otro podría tener razón y pide un enfoque razonado. Es suave, no inflamatorio.

Pero en contraste está la 'palabra dolorosa' de represalia, la respuesta dura. El orgullo exige que respondamos de manera violenta e incendiaria. Y así nuestras palabras avivan los fuegos de la ira, alimentándolos y haciendo que la ira crezca hasta producir efectos desastrosos. Esto está bien ilustrado en el comportamiento de Roboam, el hijo de Salomón, quien, cuando el pueblo presentó sus quejas, tomó represalias de la misma manera y, por lo tanto, perdió una gran parte de su reino ( 1 Reyes 12:3 ).

También se ilustra en la historia de David, Nabal y Abigail ( 1 Samuel 25:2 ) donde la 'dolorosa respuesta' de Nabal a David casi provocó la muerte de toda su casa, mientras que la 'suave respuesta' de Abigail los preservó. .

Proverbios 15:2

'La lengua de los sabios habla bien,

Pero la boca de los necios derrama (brota) locura '.

Lo que se dice en Proverbios 14:1 ahora se expresa de otra manera. La lengua de los sabios dice la verdad, pero la habla sabiamente. "Expresa el conocimiento correctamente". O para traducir más literalmente, "adorna el conocimiento". Lo hace atractivo y aceptable. Los sabios quieren que se escuche y se aprecie lo que dicen.

Por lo tanto, lo presentan de una manera que resultará convincente para el oyente. Pero, en contraste, la boca de los necios 'derrama necedad'. La locura 'brota' de ella. Habla sin pensar y sus palabras, por sabias que parezcan, son contrarias a la sabiduría de Dios.

Proverbios 15:3

'Los ojos de YHWH están en todo lugar,

Velando por los malos y los buenos.

Salomón ahora nos recuerda que la sabiduría y el conocimiento de los que habla es la sabiduría y el conocimiento de Dios. No es solo el rey quien vela por sus siervos y súbditos reales, también es YHWH. Como Creador del Universo ( Proverbios 3:19 ; Proverbios 8:22 ), ha arraigado la verdadera sabiduría y el conocimiento en el mundo y pide a los hombres que respondan a ellos.

"De su boca salen el conocimiento y la inteligencia; Él pone la sana sabiduría para los rectos" ( Proverbios 2:6 ). Y como Juez de todos los hombres, sus ojos están en todo lugar observando la respuesta de los hombres a su sabiduría. Vigila a todos, a los malos y a los buenos. Todos serán llamados a rendir cuentas. Y la implicación es que también se mostrará su favor a los que actúen sabiamente, mientras que su ira estará contra el que causa vergüenza (ver Proverbios 14:35 ).