Bible Commentaries
Proverbios 15

Versículos 4-13

Palabras sabias, reprensión y disciplina firme defienden a los justos, dándoles la recompensa adecuada, mientras que los injustos rechazan la reprensión y sufren las consecuencias ( Proverbios 15:4 ).

En esta subsección hay un fuerte énfasis en las palabras sabias, la reprensión y la disciplina firme (corrección) que afectan a los justos. Así tenemos la lengua sanadora en Proverbios 15:4 ; la corrección del padre en Proverbios 15:5 ; la reprensión que produce astucia en Proverbios 15:5 ; los labios del sabio esparcen conocimiento en Proverbios 15:7 ; la disciplina (corrección) dolorosa y el reproche en Proverbios 15:10 ; y el escarnecedor que no ama ser reprendido y se niega a acudir al sabio en Proverbios 15:11 .

Como consecuencia, los justos disfrutan de participar del árbol de la vida ( Proverbios 15:4 ); obtener astucia ( Proverbios 15:5 ); disfruta mucho tesoro ( Proverbios 15:6 ); son un deleite para YHWH ( Proverbios 15:8 ); y tener un rostro alegre ( Proverbios 15:13 ).

En contraste, también se hace hincapié en los efectos adversos sobre los pecadores que rechazan la reprensión. En Proverbios 15:4 sufren quebrantamiento de espíritu; en Proverbios 15:6 enfrentan problemas y ruina; en Proverbios 15:10 "mueren"; y en Proverbios 15:12 sufren dolor de corazón y quebrantamiento de espíritu.

La subsección se presenta quiásticamente:

Una lengua sanadora es un árbol de vida, pero la perversidad en ella es una fractura del espíritu ( Proverbios 15:4 ).

BA necio desprecia la CORRECCIÓN de su padre, pero el que considera REPROOF obtiene astucia ( Proverbios 15:5 ).

C En la casa del justo hay mucho tesoro, pero en las ganancias de los impíos hay angustia (o 'ruina') ( Proverbios 15:6 ).

D Los labios de los sabios difunden conocimiento, pero el corazón de los necios no lo hace ( Proverbios 15:7 ).

E El sacrificio de los impíos es abominación a YHWH, pero la oración de los rectos es su deleite ( Proverbios 15:8 )

E El camino de los impíos es abominación a YHWH, pero ama al que sigue la justicia ( Proverbios 15:9 ).

D Hay dolorosa CORRECCIÓN para el que abandona el camino, y el que odia REPROOF morirá ( Proverbios 15:10 ).

C Sheol y Destrucción están antes de YHWH. ¡Cuánto más entonces el corazón de los hijos de los hombres! ( Proverbios 15:11 ).

A un escarnecedor no le encanta ser REPROBADO, no irá a los sabios ( Proverbios 15:12 ).

Un corazón alegre hace un semblante alegre, pero con la tristeza del corazón el espíritu se quebranta '. ( Proverbios 15:13 )

Tenga en cuenta que en A hay una lengua sanadora que es un árbol de la vida, y hay una fractura del espíritu, y en paralelo hay un corazón alegre que hace un semblante alegre y el espíritu se quebranta (fractura). En B, un necio desprecia la corrección de su padre, y en paralelo, un escarnecedor no ama ser reprendido y no acudirá a los sabios. En C, los ingresos de los malvados son 'ruina', y en el paralelo 'destrucción' está ante YHWH en relación con los corazones de los hombres.

En D los labios del sabio dispersan el conocimiento, y en paralelo el que abandona el camino recibe dolorosa corrección (cuya finalidad es inculcar el conocimiento). En el centro de E, el sacrificio de los malvados es una abominación para YHWH, y en el paralelo el camino de los malvados es el mismo.

Proverbios 15:4

'Una lengua sanadora (o' restauradora ') es un árbol de vida,

Pero la perversidad en ella es una fractura (o 'ruptura') del espíritu '.

El poder de las palabras se manifiesta ahora en términos de la idea de una lengua "curativa" o "restauradora". Tales palabras son un árbol de vida para quienes las responden. En otras palabras, los llevan a una larga vida, riqueza y honor, caminos agradables, senderos de paz y vida ante YHWH ( Proverbios 3:16 ). La lengua sanadora habla claramente palabras de sabiduría y entendimiento (pronuncia conocimiento correctamente - Proverbios 15:2 ), y en gran parte de esta subsección se trata de la idea de la restauración mediante la reprensión y la disciplina, que también puede estar en parte en la mente.

Por lo tanto, el que camina con Dios debe hablar con humildad para restaurar la vida de los hombres y reprenderlos con amor cuando sea necesario, en lugar de tener la lengua perversa que quebranta el espíritu de los hombres. Es demasiado fácil que el primero se convierta en el segundo cuando se vuelve demasiado duro. Nos recuerda al Siervo de YHWH, 'Él no llorará, ni levantará, ni hará que se escuche Su voz en la calle (denunciando a los hombres públicamente), la caña cascada no quebrará, el pábilo humeante no apagará, traerá justicia en la verdad '( Isaías 42:3 ).

En contraste está la lengua perversa. Eso trata con dureza a los hombres. No le preocupa cómo afecta a las personas, hablando sin rodeos y descuidadamente. Y resulta para sus oyentes en quebrantamiento de espíritu. Tal quebrantamiento de espíritu se encuentra en Isaías 65:14 paralelo con la tristeza del corazón. Compárese con Proverbios 15:13 donde la tristeza del corazón resulta en quebrantamiento del espíritu. Significa una profunda pérdida de moral y un corazón roto.

Proverbios 15:5

'El necio desprecia la corrección de su padre,

Pero el que mira a la reprensión obtiene astucia.

La idea de la lengua sanadora conduce a la idea de la corrección del padre. Era responsabilidad del padre, como cabeza de familia, actuar como mentor de sus hijos. Él era responsable de dirigirlos, guiarlos y enseñarlos y, si era necesario, administrarles disciplina en el amor. Pero al joven que despreció esa corrección se le describe como "un tonto". Se asume que el padre inculcará la sabiduría de Dios y la Torá de Dios ( Proverbios 1:8 ; Proverbios 6:20 ).

Por lo tanto, ir en contra de ella es ir en contra de Dios. Y ese es el acto de un tonto. Y el necio sufre el fin del necio. "El que aborrece la reprensión, morirá" ( Proverbios 15:10 ).

En contraste, está el que hace caso de la reprensión de su padre. Se volverá astuto, es decir, conocedor de las cosas de Dios y de los caminos de Dios. Caminará con los sabios. La reprensión de su padre le será árbol de vida ( Proverbios 15:4 ). Por eso ama la reprensión, en contraste con el que no ama ser reprendido y no va a los sabios ( Proverbios 15:12 ).

Proverbios 15:6

'En la casa del justo hay mucho tesoro,

Pero en las ganancias de los impíos hay problemas.

Probablemente veamos esto como algo que significa mucho más que el hecho de que los justos se vuelven relativamente ricos. Si bien eso también se ha declarado en el Prólogo, el Prólogo también enfatiza que hay un tesoro más grande que la riqueza, y eso es la instrucción en sabiduría y entendimiento. Es mucho mejor que la plata pura y el oro fino ( Proverbios 3:13 ; Proverbios 8:10 ).

Así, en la casa de los justos se encuentra no solo la riqueza, sino también la sabiduría, el entendimiento y la verdad. Por eso son justos. Podemos comparar las palabras de Jesús, "el hombre bueno del buen tesoro de su corazón saca buenas cosas" ( Mateo 12:35 ). Este es el mejor tesoro. Y junto con él, disfrutan de la bondad, la paz y la plenitud de vida ( Proverbios 3:15 ). Todo es armonía tanto con Dios como con el hombre.

En contraste, los injustos. Lo que ganan siendo lo que son es problemas y ruina. Su casa es temporal y no se menciona. Sus ingresos son el resultado de la deshonestidad y la codicia. Están en camino a la ruina. La palabra traducida "problema, ruina" fue utilizada por Acab de Elías cuando lo llamó "el alborotador de Israel". Lo que quiso decir con eso fue que había llevado a Israel al borde de la ruina al retener la lluvia vivificante.

Y la respuesta de Elías fue que Acab era el perturbador de Israel, porque los había llevado al borde de la ruina espiritual ( 1 Reyes 18:17 ). Se usó la misma palabra para el 'problema, la ruina' que Acán había traído a Israel, que resultó en su desastrosa derrota ante los hombres de Hai-Betel, que rebotaría sobre su propia cabeza mientras lo apedreaban hasta la muerte ( Josué 7:25 ).

Por tanto, se refiere a problemas del tipo más grave. Tal ruina / destrucción se ve en términos del mundo sepulcral en Proverbios 15:11 , donde se relaciona con la condición de los corazones de los hombres.

Proverbios 15:7

'Los labios de los sabios dispersan el conocimiento,

Pero el corazón de los necios no lo hace '.

Los hombres buenos del buen tesoro de su corazón producen cosas buenas ( Mateo 12:35 ). Así, los labios del sabio dispersan el conocimiento (el conocimiento que viene de Dios y el conocimiento acerca de Dios). Difunden a través de sus palabras el tesoro que está en su casa ( Proverbios 15:6 ) y en su corazón. Proclaman la verdad. Tenga en cuenta que se espera que lo hagan. Tienen la responsabilidad de proclamar sabiduría cuando están en condiciones de hacerlo.

En contraste, los hombres malos del mal tesoro de su corazón producen cosas malas ( Mateo 12:35 ). Los necios no tienen verdadero conocimiento de Dios en su corazón, y sus labios, por lo tanto, no pueden transmitir tal conocimiento.

Proverbios 15:8

'El sacrificio (zebach) de los impíos es una abominación para YHWH,

Pero la oración de los rectos es su deleite.

El zebach es una ofrenda de comunión a través de la cual los adoradores, si tienen un corazón genuino, tienen comunión con YHWH al participar ante Él en una comida de comunión. Un ejemplo práctico de ello se encuentra en Éxodo 24:8 . La 'mujer adúltera' de Proverbios 7:14 había ofrecido 'sacrificios (zebach) de ofrendas de paz', un ejemplo perfecto del 'sacrificio de los impíos'.

Pero en algún momento todos los israelitas ofrecían tales sacrificios cuando acudían a las fiestas principales, y los que vivían en Jerusalén los ofrecían con mayor regularidad. Ninguna fiesta era posible en Jerusalén sin tales sacrificios. Así fueron ofrecidos por justos e injustos. Pero aquí Salomón deja en claro que, lejos de ser aceptable, o tocarlo de alguna manera, tales sacrificios por aquellos que no caminaban de acuerdo con Su sabiduría eran una abominación para él.

El hombre miró la apariencia exterior, pero Dios miró el corazón. Disfrutaron de su comida de comunión, pero ignoraron a Aquel con quien se suponía que debían estar disfrutando de la comunión. Esta fue una anticipación de Salomón de las enseñanzas de los profetas (por ejemplo, Isaías 1:11 ; Jeremias 6:20 ; Jeremias 7:21 ; Oseas 6:6 ; Amós 5:21 ; Malaquías 1:10 ) .

Pablo dijo lo mismo de participar de la Cena del Señor (Santa Comunión, Misa) ( 1 Corintios 11:29 ).

En contraste, la oración de los rectos, los que son rectos en sus caminos, es Su deleite, porque su oración proviene del corazón. Esto incluye peticiones, intercesión, alabanza y adoración y acción de gracias. Si creyéramos esto, y deberíamos, con cuánta más frecuencia oraríamos. El cambio de 'sacrificio' a 'oración' reconoce el hecho de que Dios no solo desea sacrificios, también desea nuestras oraciones, que ofrecemos aún más a menudo.

Proverbios 15:9

'El camino de los impíos es abominación a YHWH,

Pero ama al que sigue la justicia. '

El 'camino de los injustos' es lo opuesto al camino de la justicia. Es caminar de otra manera que no sea el camino del temor de YHWH. Es tomar los caminos secundarios en lugar del camino recto ( Proverbios 2:13 ; Proverbios 2:15 ).

Es "andar como en tinieblas, sin saber en qué tropiezan" ( Proverbios 4:19 ). Eso es una abominación para YHWH. Dios no mira a la ligera lo que llamamos nuestros pecadillos. Los odia.

Por el contrario, ama a la persona que sigue la justicia. Note que el proverbio no dice que odia a los injustos. Es la forma en que camina lo que odia. Al pecador negligente le revela la benevolencia general de Juan 3:16 . Sin embargo, en otra parte sí dice, 'los de corazón perverso son abominación a YHWH' ( Proverbios 11:20 ).

De modo que existe un equilibrio entre la benevolencia porque Dios es bueno y el odio porque odia la perversidad. En contraste, hacia los justos, aquellos que buscan caminar en Su sabiduría, Él tiene amor positivo. Estos son los que responden a la lengua sanadora de Proverbios 15:4 ; que consideran la reprensión de su padre ( Proverbios 15:5 ); que escuchan los labios de los sabios y les responden ( Proverbios 15:7 ); y que ofrecen las oraciones de los rectos ( Proverbios 15:8 ).

Proverbios 15:10

'Hay dolorosa corrección (disciplina) para el que abandona el camino,

Pero el que aborrece la reprensión, morirá.

Probablemente haya aquí un contraste entre el que sufre una corrección dolorosa y el que odia la reprensión. En Proverbios 3:11 leemos, 'hijo mío, no menosprecies la disciplina de YHWH, ni te canses de su reprensión, por quien YHWH ama, él reprendió, como un padre al hijo en quien se deleita'. Y tal padre usaría con amor el bastón sobre su hijo para llevarlo de regreso al camino correcto cuando lo había abandonado ( Proverbios 13:24 ; Proverbios 22:15 ; Pro 33:13).

Esto bien podría verse como una "corrección dolorosa". Por lo tanto, no necesitamos dudar que la corrección de YHWH a sus hijos también puede ser dolorosa (compare Proverbios 3:11 con Hebreos 12:3 y sig.).

El que no responde a esta dolorosa corrección es quien demuestra con ello que odia la reprensión. Tal persona 'morirá'. A menos que las palabras no tengan sentido, esto indica que los justos finalmente no 'morirán'; de lo contrario, la amenaza no tiene sentido (compare con Proverbios 15:24 ).

Note la conexión con 'seguir la justicia' en Proverbios 15:9 . Esa es la forma en que se ha abandonado. Y como ya hemos visto, la corrección y el reproche son temas importantes en la subsección ( Proverbios 15:4 ; Proverbios 15:7 ; Proverbios 15:12 ).

Proverbios 15:11

'Sheol y Destrucción (Abaddon) están antes (en frente de) YHWH,

¡Cuánto más entonces el corazón de los hijos de los hombres!

El que odia la reprensión morirá ( Proverbios 15:10 ). Descenderá al Seol (el mundo de las tumbas) y a la Destrucción. Pero incluso allí no escapará de la ira de YHWH. Es donde los ricos injustos que mueren enfrentarán su 'ruina' porque obtuvieron sus riquezas de manera deshonesta y las usaron egoístamente ( Proverbios 15:6 ; compárese con Lucas 16:19 y sig.).

Porque todos en ese lugar de sombras y tinieblas están 'frente a YHWH'. Ese mundo misterioso de vacío y pérdida, que está más allá del entendimiento humano, no le está oculto. ¿Cuánto más, entonces, es consciente de los corazones de los hijos de los hombres ( Proverbios 15:3 ) que también están frente a Él? De Él no hay escapatoria.

'Todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien tenemos que hacer' ( Hebreos 4:13 ). Y de hecho, lo que Él discierne en el corazón de los hijos de los hombres se aclara en Proverbios 15:8 ; Proverbios 15:13 y regularmente en Proverbios.

Para el Seol y la Destrucción (Abaddon) compare Proverbios 27:20 ; Job 26:6 . Para la muerte y la destrucción (Abaddon) compare Proverbios 28:22 . En Apocalipsis 9:11 Adaddon es el nombre del ángel del Abismo. No hay motivos genuinos para verlo como una parte del Sheol. Los dos se utilizan en paralelo. Son una idea combinada.

Proverbios 15:12

'Al escarnecedor no le gusta ser reprendido,

No irá a los sabios.

En Proverbios 15:4 el necio despreció la corrección de su padre, en contraste con el que tomó nota de la reprensión. Ahora aprendemos que al escarnecedor tampoco le gusta ser reprendido. Se niega a acudir a los sabios para que no le reprendan. Su corazón está endurecido. Por tanto, espera el destino de aquellos que rechazan la reprensión de la sabiduría ( Proverbios 1:24 ; Proverbios 6:15 ).

El escarnecedor es el más impío de los tres tipos mencionados en el capítulo 1. Los otros eran el ingenuo y el necio ( Proverbios 1:22 ). El escarnecedor probablemente debe identificarse con el hombre inútil de Proverbios 6:12 , siendo la fianza ingenua y el perezoso un tonto.

Mientras el ingenuo sigue su camino sin pensar, y el necio olvida a Dios en sus caminos, el burlador se burla abiertamente de Dios y de la sabiduría. Es hostil hacia todos los que tratan de llevarle el conocimiento de Dios ( Proverbios 9:7 ; Proverbios 9:12 ).

Proverbios 15:13

'Un corazón alegre alegra el rostro,

Pero por el dolor del corazón se quebranta el espíritu.

La subsección termina como comenzó con el espíritu de los injustos siendo quebrantado ( Proverbios 15:4 ). Eso no es cierto para los justos. Los justos tienen un corazón alegre y, en consecuencia, un semblante alegre. Pero los injustos eventualmente experimentarán tristeza en el corazón, de modo que su espíritu finalmente será quebrantado. Ésa es la consecuencia final de la injusticia.

Versículos 14-21

El hombre de entendimiento supera las circunstancias adversas y disfruta de una vida placentera, mientras que el necio experimenta problemas continuamente ( Proverbios 15:14 ).

Esta subsección está en una inclusio sobre el entendimiento y la locura ( Proverbios 15:14 ; Proverbios 15:21 ). El entendimiento busca el conocimiento ( Proverbios 15:14 ) y endereza su Proverbios 15:21 ( Proverbios 15:21 ), el necio se alimenta de la necedad ( Proverbios 15:14 ) y lo disfruta porque carece de sabiduría ( Proverbios 15:21 ).

De hecho, su necedad es el único disfrute que obtiene el necio porque está afligido y experimenta días malos ( Proverbios 15:15 ); experimenta problemas ( Proverbios 15:16 ); experimenta odio ( Proverbios 15:17 ); experimenta contención ( Proverbios 15:18 ); su camino está sembrado de espinos ( Proverbios 15:19 ); y tiene problemas familiares ( Proverbios 15:20 ).

En contraste, los entendidos tienen un corazón alegre ( Proverbios 15:15 ); temer a YHWH ( Proverbios 15:16 ); experimentar el amor ( Proverbios 15:17 ); evite las contiendas ( Proverbios 15:18 ); camina por un camino Proverbios 15:19 ( Proverbios 15:19 ); y disfrute de una vida familiar feliz ( Proverbios 15:20 ).

Observe cómo los primeros cuatro versículos de la subsección tienen que ver con comer, ya sea directa o indirectamente. Así la boca del necio se alimenta de necedad ( Proverbios 15:14 ); el corazón alegre tiene un banquete continuo ( Proverbios 15:15 ); es mejor tener un poco con el temor de YHWH ( Proverbios 15:16 ); y una cena de legumbres con amor es mejor que un becerro engordado con odio ( Proverbios 15:16 ), con tres de ellos indicando que el entendimiento puede triunfar sobre sus circunstancias físicas ( Proverbios 15:15 ).

Los siguientes tres versículos luego indican que los justos pueden, como consecuencia de la justicia, tener una vida placentera, libre de contiendas ( Proverbios 15:18 ); es como caminar por una carretera ( Proverbios 15:19 ); y disfruta de una paternidad feliz ( Proverbios 15:20 ). Todo esto es la diferencia que marca la comprensión.

La subsección se puede presentar quiásticamente:

A El corazón del que tiene ENTENDIMIENTO busca conocimiento, pero la boca de los necios se alimenta de LOCURA ( Proverbios 15:14 ).

B Todos los días del afligido son malos, pero el que es de corazón ALEGRE tiene un banquete continuo ( Proverbios 15:15 ).

C Mejor es poco, con el temor de YHWH, que gran tesoro y problemas con él ( Proverbios 15:16 ).

D Mejor es una cena de hierbas, donde hay amor, que un buey cebado y odio con él ( Proverbios 15:17 ).

El hombre iracundo suscita contiendas, pero el lento para la ira apacigua las contiendas ( Proverbios 15:18 ).

C El camino del perezoso es como cerca de espinos, pero el camino de los rectos se convierte en calzada ( Proverbios 15:19 ).

Un hijo sabio alegra a un padre, pero el necio desprecia a su madre ( Proverbios 15:20 ).

UNA LOCURA es gozo para el que carece de sabiduría, pero un hombre de ENTENDIMIENTO endereza su Proverbios 15:21 ( Proverbios 15:21 ).

Nótese que en A el corazón del que tiene entendimiento busca el conocimiento, y el necio se alimenta de la necedad, y en paralelo el hombre de entendimiento endereza su andar (como quien busca el conocimiento), mientras que el necio ama la necedad. En B, el 'hombre de corazón alegre' es paralelo con 'el padre alegre'. En C, los injustos experimentan problemas, y en paralelo, el perezoso se encuentra con espinas. Centralmente en D, el amor y el odio en el primer proverbio tienen un paralelo con la lentitud para la ira y la contienda en el segundo proverbio.

Proverbios 15:14

'El corazón del que tiene entendimiento busca conocimiento,

Pero la boca de los necios se alimenta (se alimenta) de locura '.

En Proverbios 15:11 los 'corazones' de los hombres eran conocidos por YHWH, y en Proverbios 15:13 se revela algo acerca de esos 'corazones' (note la repetición de 'corazón'). Aquí ahora tenemos una revelación adicional sobre el corazón del hombre, conectando así esta subsección con la última.

Aquí está el corazón de alguien que tiene entendimiento, uno que es sabio (la sabiduría y el entendimiento se encontraban regularmente en paralelo en el Prólogo). Y tal corazón busca el verdadero conocimiento de Dios. El hombre verdaderamente sabio querrá conocer a Dios y sus caminos, porque nada es más importante para una persona que esto. "El hombre entendido endereza su andar " ( Proverbios 15:21 ), es decir, anda rectamente en los caminos de Dios, porque ha llegado al conocimiento de Dios.

En contraste está el tonto. La boca de los necios roza la locura. (El verbo es el habitual para pastar ovejas). Porque la locura es todo de lo que tiene que hablar el necio. Excluye a Dios de su supuesta "sabiduría". Puede que sea una sabiduría profunda a los ojos del mundo, pero es una locura a los ojos de Dios y con respecto a los caminos de Dios. Como nos dice el pasaje paralelo, lo que es un gozo para los que carecen de sabiduría es la locura ( Proverbios 15:21 ).

Nótese el contraste entre "buscar", un verbo que indica esfuerzo y determinación, y "pastorear", un verbo que indica una respuesta pasiva a una situación. El tonto roza la locura porque no puede hacer el esfuerzo de buscar algo fuera de ella.

Proverbios 15:15

'Todos los días de los afligidos son malos,

Pero el que es de corazón alegre tiene un banquete continuo. '

Cabe señalar que el contraste aquí no es entre los afligidos y los no afligidos, sino entre los que están permanentemente (todos los días) afligidos en espíritu y los que están continuamente alegres de corazón. Esto debe ser así porque alguien que está temporalmente afligido también puede ser alegre de corazón. El punto es que la forma en que vemos la vida puede marcar una gran diferencia en nuestro disfrute de ella. Las aflicciones temporales pueden abrumarnos, pero aquellos cuyo corazón está puesto en Dios eventualmente se elevan por encima de ellas. Su confianza está en él.

Tomemos, por ejemplo, las palabras de Pablo en Filipenses 4:11 , "He aprendido, en cualquier estado que me encuentre, a estar contento". Estaba diciendo que incluso cuando estaba físicamente afligido, su corazón estaba contento. Por tanto, los afligidos aquí no son los afligidos físicamente, sino los afligidos emocionalmente. Son los que no son alegres de corazón.

Son los que no se regocijan en YHWH. Podemos contrastarlos con Habacuc en Habacuc 3:17 , donde después de indicar una falta total en los bienes de este mundo, declaró, 'pero me regocijaré en YHWH, me gozaré en el Dios de mi salvación. YHWH el Señor es mi fuerza, y hace mis pies como patas de cierva, y me hará andar sobre mis lugares altos.

'A pesar de que estaba físicamente afligido, tenía un corazón alegre. De modo que este proverbio es paralelo al de Proverbios 15:13 , 'Un corazón alegre alegra el semblante, pero con la tristeza del corazón el espíritu se quebranta', lo que indica que a largo plazo el conjunto de nuestro corazón determina nuestro disfrute de la vida (nosotros todos experimentan dolores a corto plazo).

El proverbio dice así que aquellos que se dejan agobiar continuamente por las preocupaciones de este mundo encontrarán que continuamente tienen días malos, mientras que aquellos que son de corazón alegre, porque confían en Dios y en Cristo, encontrarán que la vida es una fiesta de celebración continua. (Compárese con 2 Corintios 4:8 ; 2 Corintios 6:9 ). Un pensamiento similar está contenido en los dos proverbios siguientes, que están vinculados con este por el uso de 'tob' ('bueno', por lo tanto, en el contexto 'alegre / mejor').

Proverbios 15:16

'Mejor es pequeño, con el miedo de YHWH,

Que un gran tesoro y problemas con él.

El énfasis aquí está en el hecho de que nuestro disfrute de la vida no depende de nuestras circunstancias. Es mejor tener poco junto con temer reverentemente a YHWH (y así evitar en general preocupaciones y problemas), que tener un gran tesoro que trae consigo preocupación y problemas. El punto es que las riquezas no lo son todo, pero temer a YHWH sí lo es. Compárese con Hebreos 10:34 . De hecho, las personas que se enriquecen rápidamente han descubierto a menudo que esto trae problemas.

Proverbios 15:17

'Mejor es una cena de hierbas, donde está el amor,

Que un novillo gordo y con él odio.

El pensamiento de Proverbios 15:16 se continúa usando otro ejemplo. Es mejor tener la cena de un pobre y estar en una casa donde prevalece el amor, que disfrutar de la cena de un rico y ser sometido al odio. La 'cena de hierbas' sería la norma para muchas familias. No indica pobreza.

Relativamente pocos podían permitirse un buey engordado. Sus pocos animales eran animales de trabajo. El énfasis está más bien en lo mejor que es vivir en un ambiente amoroso que en uno donde prevalece el odio. El punto de Salomón es que ser rico y disfrutar de los lujos no compensa eso.

Proverbios 15:18

'El hombre iracundo suscita contiendas,

Pero el lento para la ira apacigua la contienda.

En este proverbio se ilustra el amor y el odio del proverbio anterior. El hogar donde prevalece la contención se compara con el hogar pacífico. El hombre de mal genio o de mal genio suscita contiendas, 'sembrando discordia entre hermanos' ( Proverbios 6:19 ). Por tanto, es como el hombre sin valor. En contraste, el que puede controlar su temperamento (el hombre de entendimiento) siembra paz. Calma situaciones estresantes. Él evita que la contienda se salga de control. El es un hombre sabio.

Por supuesto, esto no se limita a los hogares. Es verdad en la vida. El hombre de mal genio (y por lo tanto el hombre necio) despierta malos sentimientos dondequiera que va, el hombre autocontrolado (y por lo tanto, el sabio) calma constantemente los malos sentimientos. Por tanto, se aplica en todos los ámbitos de la vida.

Proverbios 15:19

'El camino del perezoso es como un seto de espinos,

Pero la senda de los rectos se convierte en calzada.

Este proverbio bien puede tener en cuenta el entorno de trabajo de las dos personas contrastantes. En aquellos días, la tierra se dividía en franjas de tierra cultivable, cada una de las cuales tenía a menudo diferentes propietarios, con senderos intermedios por los que caminar para no pisar el grano. Las espinas que crecían sin control en la tierra del perezoso pronto se extenderían por sus senderos. El camino del hombre recto, del trabajador duro, sería pisado constantemente y, por lo tanto, sería como una carretera.

Salomón entonces ve esto como una representación de la dirección general de sus vidas. El perezoso se encontrará constantemente con arbustos espinosos, ya sea literal o metafóricamente, porque no hace ningún esfuerzo para asegurar una vida tranquila y nadie más se molestará en ayudarlo. Es una de las consecuencias de ser un perezoso. El hombre recto, que hace todo lo que puede para asegurarse de que la vida transcurra sin problemas y tiene muchos amigos que lo ayudarán, encontrará su camino hacia adelante como una carretera preparada.

Cuando sea necesario, él o sus amables y serviciales amigos se encargarán de bajar las montañas y elevar los valles a tiempo para asegurar un camino nivelado (compárese con Isaías 40:4 ; Isaías 57:14 ).

Que el contraste sea entre el perezoso y el recto (en lugar del trabajador) pone de manifiesto que hay algo de deshonestidad en ser perezoso. Le roba a la sociedad la contribución que debería hacer a ella, y esponja a los que trabajan duro.

Proverbios 15:20

'El hijo sabio alegra al padre,

Pero el necio desprecia a su madre.

El corazón alegre que tiene una fiesta continua ( Proverbios 15:15 ), ha preparado el camino para este proverbio. Aquí el pensamiento es el de un hijo sabio y un padre feliz. Y el padre se alegra porque su hijo no ha resultado ser un tonto. Su hijo ha escuchado la reprensión y ha buscado sabiduría, y esto ha mantenido la armonía en el hogar (contraste con Proverbios 15:16 ) y contribuye al bienestar de la familia.

En contraste, el necio que desprecia a su madre. Tenga en cuenta la descripción 'hombre' en lugar de 'hijo'. No tiene lealtad filial y, por lo tanto, está excluido de la familia. Se niega a escuchar sus instrucciones en la Torá ( Proverbios 1:8 b). Él rechaza su llamado a la sabiduría. No hace falta decir que es un dolor para su madre ( Proverbios 10:1 b) y que causa problemas y suscita contiendas en el hogar ( Proverbios 15:16 ; Proverbios 15:18 ).

Él sigue el camino de todos aquellos en el Prólogo que rechazan la sabiduría ( Proverbios 1:11 ; Proverbios 1:24 ; Proverbios 2:12 ; etc.).

Proverbios 15:21

'La necedad es gozo para el falto de sabiduría,

Pero el hombre de entendimiento hace bien su camino.

Este versículo forma una inclusio con Proverbios 15:14 . Allí el hombre que tenía entendimiento buscaba el conocimiento de Dios, aquí como consecuencia él endereza su camino. Toma el camino recto y camina por él. Pero en contraste está el que carece de sabiduría. La locura es su alegría. Incluso lo que dice conduce a la locura ( Proverbios 15:14 ).

Note el contraste entre el gozo de los necios en la necedad y el corazón alegre ( Proverbios 15:15 ) de los justos. Junto con el padre alegre ( Proverbios 15:20 ), este último encontró gozo en la sabiduría y el entendimiento. Pero el gozo del necio es carecer de sabiduría, algo que resultará en días malos ( Proverbios 15:15 ); problema ( Proverbios 15:16 ); experiencia de odio ( Proverbios 15:17 ); contienda ( Proverbios 15:18 ); un camino a través de arbustos espinosos ( Proverbios 15:19 ); y relaciones familiares rotas ( Proverbios 15:20 ).

Proverbios 15:20 puede verse como el cierre de la primera parte de los proverbios de Salomón de una manera adecuada, la primera parte ( Proverbios 15:20 ) formando una inclusio con Proverbios 10:1 .

'El hijo sabio alegra al padre,

Pero el necio desprecia a su madre,

La necedad es alegría para el falto de sabiduría,

Pero el hombre de entendimiento hace bien su camino.

Note la quiástica 'hijo sabio - hombre necio - necio - hombre de entendimiento'. Un hijo sabio alegra a un padre porque, como hombre comprensivo, la dirección de su vida es recta, mientras que un hombre necio desprecia a su madre por disfrutar de la necedad y carecer de la sabiduría que ella se ha esforzado por enseñarle. Esto resume gran parte de la enseñanza anterior y resalta la importancia de prestar atención a las sabias instrucciones de padre y madre.

Un llamado al compromiso con YHWH y a reconocer su control sobre nuestras vidas ( Proverbios 15:29 a Proverbios 16:3 ).

Comenzando con una mención de YHWH en Proverbios 15:29 , YHWH se menciona cinco veces en esta subsección. Esto incluye los proverbios de apertura y cierre que forman un inclusio y cuatro referencias en los últimos cuatro versículos. Se le menciona seis veces más en Proverbios 16:4 .

Así, en dieciséis proverbios consecutivos se le menciona once veces. Esto bien puede verse como una confirmación de la apertura de una nueva sección, con la intención de traer a casa cuán de cerca está involucrado YHWH en la sabiduría en Israel, y sentar las bases para lo que vendrá después.

Los primeros cuatro versículos de la subsección se refieren a 'escuchar'. Así escucha YHWH la oración de los justos ( Proverbios 15:29 ); las buenas nuevas engordan los huesos ( Proverbios 15:30 ); el oído del sabio escucha la reprensión ( Proverbios 15:31 ); escuchar la reprensión es obtener entendimiento ( Proverbios 15:32 ).

Y se conectan entre sí. Es porque YHWH escucha la oración de los justos ( Proverbios 15:29 ) que sus ojos están iluminados con cosas buenas y escuchan buenas nuevas ( Proverbios 15:30 ). Como consecuencia, prestan atención a Su reprensión ( Proverbios 15:31 ) y obtienen más entendimiento ( Proverbios 15:32 ). Estos versos son seguidos por un quiasmo menor en el que la actividad de YHWH se encierra dentro de un sobre de 'respuesta a YHWH' (miedo a YHWH y compromiso con YHWH).

La subsección se presenta quiásticamente:

Un YHWH está lejos de los impíos, pero escucha la oración de los justos ( Proverbios 15:29 ).

B La luz de los OJOS alegra el corazón, y las buenas nuevas engordan los huesos ( Proverbios 15:30 ).

C El oído que ESCUCHA LA REPROBACIÓN de la vida, morará entre los sabios ( Proverbios 15:31 ).

D El que SE NEGA A LA CORRECCIÓN desprecia su propia alma, pero el que ESCUCHA PARA REPROBAR, obtiene entendimiento ( Proverbios 15:32 ).

D El temor de YHWH es la INSTRUCCIÓN DISCIPLINARIA DE LA SABIDURÍA, y antes del honor está la humildad ( Proverbios 15:33 ).

C Los planes del corazón pertenecen al hombre, pero LA RESPUESTA DE LA LENGUA es de YHWH ( Proverbios 16:1 ).

B Todos los caminos del hombre son limpios en sus propios OJOS, pero YHWH pesa los espíritus ( Proverbios 16:2 ).

A Encomiende tus obras a YHWH, y tus propósitos serán establecidos ( Proverbios 16:3 ).

Note que en A YHWH escucha la oración de los justos, y en el paralelo ellos deben encomendar sus obras a YHWH, lo cual requerirá oración. En B la luz de los OJOS alegra el corazón, y en paralelo los caminos de un hombre son limpios en sus propios OJOS. En C el oído escucha la reprensión, y en paralelo la respuesta de la lengua es de YHWH. En el centro de D hay uno que rechaza la corrección (disciplina) y otro que escucha la reprimenda, mientras que en paralelo tenemos la instrucción disciplinaria de sabiduría y profunda humildad.

Proverbios 15:29

'YHWH está lejos de los impíos,

Pero él escucha la oración de los justos '.

Por supuesto, esto no significa "lejos de" en la distancia, sino más bien "lejos de" en la experiencia espiritual. En el caso de los injustos, no tienen contacto con Dios y no tienen la seguridad de que Él escuchará sus oraciones. "Si en mi corazón contemplo la iniquidad, YHWH no me escuchará" ( Salmo 66:18 ). Si ofrecen sacrificios, son una abominación para Dios ( Proverbios 15:8 ).

Sin duda en aquellos días casi todos participaban en rituales religiosos y en las oraciones familiares en las comidas, pero todo era formal. No significaba nada, ni para Dios ni para ellos. Sin embargo, no los eximió de responsabilidad. Él todavía 'pesaba sus espíritus' ( Proverbios 16:2 ; compárese con Salmo 11:4 ). Todavía tomó nota de su comportamiento.

En marcado contraste están los justos, aquellos que responden a la sabiduría de Dios y buscan vivir de acuerdo con ella. En su caso, Dios escucha sus oraciones. Él sopesa sus oraciones y responde como mejor le parece. Sus oraciones son un deleite para Él ( Proverbios 15:8 ). Está preocupado por su bienestar ( Proverbios 10:3 ; Proverbios 10:22 ).

Proverbios 15:30

'La luz de los ojos alegra el corazón,

Y las buenas noticias engordan los huesos.

Es porque los justos tienen comunión con YHWH y Él escucha sus oraciones ( Proverbios 15:29 ) que ven y oyen cosas buenas. La 'luz de los ojos', paralela a las 'buenas nuevas', parece indicar las cosas buenas que ven los ojos, lo que entra por la ventana de los ojos, y esto concuerda con la idea de 'el oído que escucha' en el próximo. verso.

Como dijo Jesús, 'la luz del cuerpo es el ojo. Por tanto, si tu ojo es único (fijo sólo en lo bueno y de Dios) todo tu cuerpo estará lleno de luz ”( Mateo 6:22 ).

El paralelo con las buenas nuevas puede verse como una confirmación de que son cosas buenas las que están en mente. Por lo tanto, podríamos parafrasear 'cuando los justos miran las cosas buenas, se regocija en sus corazones'. Ven los cielos y les hablan de la gloria de Dios. Ven el cielo y les habla de Su obra ( Salmo 19:1 ).

Ellos leen Su Ley y se deleitan en ella ( Salmo 1:2 ; Salmo 19:8 b; Salmo 119:18 ; Salmo 119:47 ; Salmo 119:70 ).

Se mezclan con los justos y se deleitan al ver sus buenas obras ( Salmo 101:6 ). Se niegan a mirar las cosas malas ( Salmo 101:3 ). Todo lo que es bueno, honorable y verdadero, ellos fijan sus ojos en tales cosas y les produce alegría.

En el contexto del proverbio anterior, ven a YHWH respondiendo a sus oraciones y el regocijo de su corazón. De hecho, sus ojos están fijos en YHWH mismo y esto los llena de regocijo ( Salmo 25:15 ; Salmo 123:1 ; Salmo 141:8 ). Por consiguiente, caminan en el temor de YHWH.

Y de la misma manera, cuando los justos escuchan un buen informe o buenas noticias, esto tiene un efecto saludable en ellos. Les da fuerza interior y alegría interior (sus huesos se engordan). Se dan cuenta de que significa que los ojos de YHWH están puestos en los justos ( Proverbios 15:3 ). Las buenas noticias siempre son bienvenidas, pero especialmente cuando se trata de la prosperidad de los caminos de Dios.

Desde el punto de vista de Salomón, es porque YHWH reina sobre los justos y les imparte Su sabiduría, que tales cosas buenas ocurren ( Proverbios 15:33 ; Proverbios 16:1 ; Proverbios 16:7 ; Proverbios 16:9 ).

Por eso no permite que los justos pasen hambre ( Proverbios 10:3 ). Los bendice con riquezas tanto físicas como espirituales ( Proverbios 10:22 ). Su camino es para ellos una fortaleza ( Proverbios 10:29 ). Les muestra su favor ( Proverbios 12:2 ). No es de extrañar que se regocijen.

Muchos, sin embargo, ven "la luz de los ojos" como significando el brillo en los ojos de la vitalidad interior y la alegría, de la misma manera que diríamos "sus ojos se iluminaron". Pero en nuestra opinión, ese no es un buen paralelismo. En Salmo 13:3 el aclaramiento de los ojos indicó la recuperación de una situación de muerte. En Salmo 38:10 el salmista había perdido "la luz de sus ojos" porque estaba exhausto.

En Esdras 9:8 indica un renacimiento de la vida. Pero todo esto podría indicar haber revivido la esperanza al mirar la vida desde una nueva perspectiva como consecuencia del despertar de Dios, como ver las cosas de una manera nueva.

Proverbios 15:31

'El oído que escucha la reprensión de la vida,

Morará entre los sabios.

A cambio, sus sabios escuchan la reprensión que asegura que disfrutarán de la vida verdadera, la reprensión que resulta en vida, la reprensión que da vida. Responden al castigo de Dios ( Proverbios 3:11 ) y, en consecuencia, ellos mismos se asocian con los sabios. Ellos 'caminan con los sabios' ( Proverbios 13:20 ). Su gente se une y se exhorta y se ayuda mutuamente. Comparten juntos la vida de Dios.

Proverbios 15:32

El que rechaza la corrección desprecia su propia vida,

Pero el que escucha la reprensión, obtiene entendimiento. '

Y al escuchar las reprensiones obtienen entendimiento. Aprenden la sabiduría de Dios y los caminos de Dios. Obtienen conocimiento verdadero. Adquieren buen sentido. Mientras que aquellos que rechazan la corrección y rechazan la disciplina simplemente demuestran con eso que desprecian sus propias vidas. Porque no gozarán de la vida, sino de la muerte.

Proverbios 15:33

'El temor de YHWH es instrucción de sabiduría,

Y antes del honor va la humildad.

Aquellos que escuchan la reprensión obtienen entendimiento ( Proverbios 15:32 ). O la sabiduría los instruye en el temor de YHWH, o el temor de YHWH los hace ser instruidos en sabiduría, una instrucción que tiene intrínseca dentro de sí la idea de disciplina. De cualquier manera, el temor de YHWH los hace sabios. Ven las cosas a través de Sus ojos y desde Su perspectiva. Mediante la reprensión y la instrucción en sabiduría, los justos aprenden a andar por un camino que le agrada.

Y aquellos que quieran agradarle, si quieren ser honrados por Él, primero deben acercarse a Él con humildad. En el modo de obrar de Dios, la humildad siempre debe preceder al honor. El que se humilla a sí mismo puede ser ensalzado. Porque no se puede confiar en honor a ningún hombre que no haya sido humillado primero; de lo contrario, el honor se le subirá a la cabeza y le hará más mal que bien. El camino de David hacia la realeza otorgada por Dios fue el difícil camino de la persecución y la humillación.

Aprendió la obediencia por lo que sufrió. Pablo, en su ministerio de gran éxito, pasó por los sufrimientos, persecuciones y humillaciones que lo mantuvieron humilde. Incluso nuestro Señor Jesucristo 'aprendió la obediencia por lo que padeció' ( Hebreos 5:8 ). Fue por el duro camino que recorrió que conoció por experiencia el costo de la obediencia y lo logró triunfalmente.

El miedo a YHWH y la humildad van de la mano. Así dice el Altísimo y Sublime, Quien habita la eternidad, cuyo Nombre es Santo: “Yo habito en el lugar alto y santo con el que es de espíritu contrito y humilde, para reavivar el espíritu de los humildes, y para revivir el corazón de los contritos '( Isaías 57:15 ).

Proverbios 16:1

'Los planes del corazón pertenecen al hombre,

Pero la respuesta de la lengua es de YHWH '.

Podríamos resumir esto como, 'el hombre puede planear todo lo que quiera, pero Dios siempre tiene la última palabra', o 'el hombre propone, pero Dios dispone'. La idea detrás de la palabra planificación es "poner las cosas en orden, hacer arreglos". Todo tipo de hombres están continuamente haciendo todo tipo de arreglos. Ese es su privilegio como seres pensantes. Pero al final es YHWH quien dice lo que será y lo que no será.

Es YHWH Quien responde con Su lengua. 'Así será mi palabra que sale de mi boca, que no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero y prosperará en el camino en que la envío' ( Isaías 55:11 ). Y una de las respuestas de su lengua es hablar a los que escuchan la reprensión, obteniendo así entendimiento ( Proverbios 15:32 ).

Y la respuesta más maravillosa de Su lengua fue cuando envió Su Palabra ( Juan 1:1 ), al traer vida a los hombres y salvación de la culpa y el poder del pecado, contrario a la forma de pensar del hombre.

Proverbios 16:2

'Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión,

Pero YHWH pesa los espíritus '.

El contraste entre la planificación del hombre y la respuesta de YHWH a ella ( Proverbios 16:1 ), ahora lleva a la idea de que los hombres siempre piensan que sus propias ideas son limpias '(correctas, justificadas, irreprochables). Piensan que lo que están haciendo es correcto y justificable. Lo que ven con sus ojos alegra sus corazones ( Proverbios 15:30 ) porque tienen mucha confianza en lo que están haciendo. Se ven a sí mismos por encima de las críticas. No miran por debajo de sus verdaderos motivos.

Pero eso es precisamente lo que hace YHWH. Pesa sus espíritus. Considera los pensamientos más profundos de sus corazones. La gente en los días de Noé indudablemente se justificaba a sí misma, pero YHWH vio que 'toda imaginación de los pensamientos de sus corazones era solamente maldad continuamente' ( Génesis 6:5 ). El hombre puede expresar su inocencia, 'si dices, "he aquí, no lo sabíamos".

Pero el escritor responde: '¿No lo considera Aquel que pesa los corazones? Y Aquel que guarda la vida interior, ¿no lo sabe? ¿Y no pagará a cada uno según sus obras? ( Proverbios 24:12 ). Porque el hombre mira la apariencia exterior, pero Dios mira el corazón ( 1 Samuel 16:7 ) y Él lo evalúa continuamente.

La metáfora puede haberse derivado de la antigua creencia egipcia de que, al morir, el corazón de un hombre se comparaba con la verdad. Pero si es así, se ha transformado en la idea de una evaluación continua por parte de Dios mientras contempla el comportamiento del hombre y llega directo a la raíz del asunto (el espíritu interior).

Proverbios 16:3

'Encomienda tus obras a YHWH,

Y tus propósitos serán establecidos '.

Entonces la respuesta es clara. Si supieras que tus planes son realmente correctos y que tu camino es verdaderamente agradable, 'encomienda lo que haces a YHWH, (literalmente' lanza lo que haces a YHWH '), y tus propósitos serán establecidos' (confirmado, traído Fructificar). Esto implica más que una simple oración formal de compromiso. Los hombres han hecho tal cosa y la han seguido con el comportamiento más bestial. Implica examinar genuinamente nuestros caminos ante YHWH y buscar Su confirmación en nuestros corazones cuando nuestros corazones y mentes estén verdaderamente abiertos a Él, antes de continuar (comparar Proverbios 3:6 ).

No puedes 'rodar sobre YHWH' lo que le desagrada. Una ilustración de la idea (pero no necesariamente la forma de hacerlo) se encuentra en 2 Samuel 2:1 .

Proverbios de Salomón Parte 2 ( Proverbios 15:22 a Proverbios 22:16 ).

En este punto hay un cambio repentino de proverbios que contrastan una cosa con otra, que han sido predominantes desde Proverbios 10:1 , a proverbios donde la segunda cláusula agrega algo a la primera. Si bien todavía encontramos algunos proverbios contrastantes, especialmente al principio, no son tan comunes. Esto puede sugerir una intención deliberada de Salomón de separar sus proverbios en dos partes.

Además, tal cambio en este punto también estaría en línea con ver el versículo Proverbios 10:1 y Proverbios 15:20 como una especie de inclusio. El primero abrió la colección con 'un hijo sabio alegra a un padre, pero un hijo necio es una aflicción para su madre' ( Proverbios 10:1 ), mientras que Proverbios 15:20 puede verse como cerrándola con algo muy similar 'a el hijo sabio alegra al padre, pero el necio desprecia a su madre ”.

Proverbios 15:21 puede verse entonces como combinado con Proverbios 15:20 y como una especie de posdata que resume al tonto y al sabio que han tenido en mente a lo largo de los proverbios hasta este punto.

Proverbios 15:22 , de hecho, proporciona una introducción particularmente adecuada a una nueva sección con su énfasis en la necesidad de una 'multitud de consejeros', que se pueden encontrar en parte en los autores de los proverbios que siguen (Salomón y los sabios ).

Versículo 22

Introducción a la parte 2 ( Proverbios 15:22 ).

La primera parte de esta colección de proverbios de Salomón comenzó con una referencia al padre y la madre como guías de un joven ( Proverbios 10:1 ). Se puede considerar que esta segunda parte comienza con una referencia a los consejeros que han reemplazado al padre y a la madre. Esto puede deberse a que en esta segunda parte los proverbios están dirigidos más a los más maduros e incluyen aquellos proverbios que son más políticos, aunque el hecho de que se mencione "mi hijo" en Proverbios 19:27 puede verse como una militancia en contra de esto.

Sin embargo, como veremos, es un uso muy especializado de "mi hijo". Una dirección a 'mi hijo' por parte de un maestro de sabiduría puede no ser más que la dirección de un mentor a su protegido, pero su uso en Proverbios 19:27 probablemente se refiere al hijo mencionado en Proverbios 19:26 .

(Es el único uso de 'mi hijo' en los proverbios de Salomón desde Proverbios 10:1 hasta Proverbios 22:16 ). Proverbios 1:5 requiere la inclusión de los más maduros en algún momento .

La idea detrás de este proverbio es que es una advertencia para prestar atención a los sabios consejos. Sin un consejo adecuado, los objetivos no se llevarán a cabo, mientras que con muchos buenos consejos, cada objetivo se establecerá y llegará a buen término. Por lo tanto, subraya la necesidad de escuchar la sabiduría de Salomón y los sabios ( Proverbios 10:1 ; Proverbios 22:17 y Proverbios 24:13 ).

Una vez más, entonces, Salomón o el editor final están enfatizando la importancia de la sabiduría, pero ahora es una sabiduría recibida de consejeros experimentados. En este sentido, debe notarse que en lo que sigue, al menos en el próximo capítulo, hay un mayor énfasis en la importancia de la participación de YHWH en los asuntos de la gente, y una mayor referencia al papel del rey (un papel que hasta este momento sólo se ha mencionado dos veces en seis capítulos). Sin embargo, como este acento se limita en gran medida a Proverbios 16:4 , no debe sobrepresionarse.

Proverbios 15:22

'Donde no hay consejo, los objetivos se frustran,

Pero en la multitud de consejeros cada uno se establece. '

El mensaje claro aquí es que ningún hombre es una isla. Incluso los más maduros necesitan la ayuda de otros para vivir la vida de la verdadera sabiduría de acuerdo con los requisitos de Dios. Estar solo sin consejo significará que nuestros objetivos se vean frustrados. No caminaremos por el camino de la verdadera sabiduría. Pero si tenemos varios consejeros, discutiendo juntos y guiándonos con sus consejos, esto asegurará que nuestros objetivos se cumplan.

Es posible que el escritor haya visto que su 'multitud de consejeros' incluía a los sabios de Proverbios 22:17 y Proverbios 24:13 , y, si este proverbio es obra del editor final, también podría incluir a los hombres de Ezequías ( Proverbios 25:1 ); Azur ( Proverbios 30:1 ) y Lemuel ( Proverbios 31:1 ).

El principio general del proverbio también es claro y es que si actuamos por nuestra cuenta en asuntos importantes, sin consejo, probablemente nuestros objetivos no tendrán éxito, y que para asegurar el cumplimiento satisfactorio de nuestros objetivos, es importante consulte ampliamente con consejeros sabios.

Un llamado al compromiso con YHWH y a reconocer su control sobre nuestras vidas ( Proverbios 15:29 a Proverbios 16:3 ).

Comenzando con una mención de YHWH en Proverbios 15:29 , YHWH se menciona cinco veces en esta subsección. Esto incluye los proverbios de apertura y cierre que forman un inclusio y cuatro referencias en los últimos cuatro versículos. Se le menciona seis veces más en Proverbios 16:4 .

Así, en dieciséis proverbios consecutivos se le menciona once veces. Esto bien puede verse como una confirmación de la apertura de una nueva sección, con la intención de traer a casa cuán de cerca está involucrado YHWH en la sabiduría en Israel, y sentar las bases para lo que vendrá después.

Los primeros cuatro versículos de la subsección se refieren a 'escuchar'. Así escucha YHWH la oración de los justos ( Proverbios 15:29 ); las buenas nuevas engordan los huesos ( Proverbios 15:30 ); el oído del sabio escucha la reprensión ( Proverbios 15:31 ); escuchar la reprensión es obtener entendimiento ( Proverbios 15:32 ).

Y se conectan entre sí. Es porque YHWH escucha la oración de los justos ( Proverbios 15:29 ) que sus ojos están iluminados con cosas buenas y escuchan buenas nuevas ( Proverbios 15:30 ). Como consecuencia, prestan atención a Su reprensión ( Proverbios 15:31 ) y obtienen más entendimiento ( Proverbios 15:32 ). Estos versos son seguidos por un quiasmo menor en el que la actividad de YHWH se encierra dentro de un sobre de 'respuesta a YHWH' (miedo a YHWH y compromiso con YHWH).

La subsección se presenta quiásticamente:

Un YHWH está lejos de los impíos, pero escucha la oración de los justos ( Proverbios 15:29 ).

B La luz de los OJOS alegra el corazón, y las buenas nuevas engordan los huesos ( Proverbios 15:30 ).

C El oído que ESCUCHA LA REPROBACIÓN de la vida, morará entre los sabios ( Proverbios 15:31 ).

D El que SE NEGA A LA CORRECCIÓN desprecia su propia alma, pero el que ESCUCHA PARA REPROBAR, obtiene entendimiento ( Proverbios 15:32 ).

D El temor de YHWH es la INSTRUCCIÓN DISCIPLINARIA DE LA SABIDURÍA, y antes del honor está la humildad ( Proverbios 15:33 ).

C Los planes del corazón pertenecen al hombre, pero LA RESPUESTA DE LA LENGUA es de YHWH ( Proverbios 16:1 ).

B Todos los caminos del hombre son limpios en sus propios OJOS, pero YHWH pesa los espíritus ( Proverbios 16:2 ).

A Encomiende tus obras a YHWH, y tus propósitos serán establecidos ( Proverbios 16:3 ).

Note que en A YHWH escucha la oración de los justos, y en el paralelo ellos deben encomendar sus obras a YHWH, lo cual requerirá oración. En B la luz de los OJOS alegra el corazón, y en paralelo los caminos de un hombre son limpios en sus propios OJOS. En C el oído escucha la reprensión, y en paralelo la respuesta de la lengua es de YHWH. En el centro de D hay uno que rechaza la corrección (disciplina) y otro que escucha la reprimenda, mientras que en paralelo tenemos la instrucción disciplinaria de sabiduría y profunda humildad.

Proverbios 15:29

'YHWH está lejos de los impíos,

Pero él escucha la oración de los justos '.

Por supuesto, esto no significa "lejos de" en la distancia, sino más bien "lejos de" en la experiencia espiritual. En el caso de los injustos, no tienen contacto con Dios y no tienen la seguridad de que Él escuchará sus oraciones. "Si en mi corazón contemplo la iniquidad, YHWH no me escuchará" ( Salmo 66:18 ). Si ofrecen sacrificios, son una abominación para Dios ( Proverbios 15:8 ).

Sin duda en aquellos días casi todos participaban en rituales religiosos y en las oraciones familiares en las comidas, pero todo era formal. No significaba nada, ni para Dios ni para ellos. Sin embargo, no los eximió de responsabilidad. Él todavía 'pesaba sus espíritus' ( Proverbios 16:2 ; compárese con Salmo 11:4 ). Todavía tomó nota de su comportamiento.

En marcado contraste están los justos, aquellos que responden a la sabiduría de Dios y buscan vivir de acuerdo con ella. En su caso, Dios escucha sus oraciones. Él sopesa sus oraciones y responde como mejor le parece. Sus oraciones son un deleite para Él ( Proverbios 15:8 ). Está preocupado por su bienestar ( Proverbios 10:3 ; Proverbios 10:22 ).

Proverbios 15:30

'La luz de los ojos alegra el corazón,

Y las buenas noticias engordan los huesos.

Es porque los justos tienen comunión con YHWH y Él escucha sus oraciones ( Proverbios 15:29 ) que ven y oyen cosas buenas. La 'luz de los ojos', paralela a las 'buenas nuevas', parece indicar las cosas buenas que ven los ojos, lo que entra por la ventana de los ojos, y esto concuerda con la idea de 'el oído que escucha' en el próximo. verso.

Como dijo Jesús, 'la luz del cuerpo es el ojo. Por tanto, si tu ojo es único (fijo sólo en lo bueno y de Dios) todo tu cuerpo estará lleno de luz ”( Mateo 6:22 ).

El paralelo con las buenas nuevas puede verse como una confirmación de que son cosas buenas las que están en mente. Por lo tanto, podríamos parafrasear 'cuando los justos miran las cosas buenas, se regocija en sus corazones'. Ven los cielos y les hablan de la gloria de Dios. Ven el cielo y les habla de Su obra ( Salmo 19:1 ).

Ellos leen Su Ley y se deleitan en ella ( Salmo 1:2 ; Salmo 19:8 b; Salmo 119:18 ; Salmo 119:47 ; Salmo 119:70 ).

Se mezclan con los justos y se deleitan al ver sus buenas obras ( Salmo 101:6 ). Se niegan a mirar las cosas malas ( Salmo 101:3 ). Todo lo que es bueno, honorable y verdadero, ellos fijan sus ojos en tales cosas y les produce alegría.

En el contexto del proverbio anterior, ven a YHWH respondiendo a sus oraciones y el regocijo de su corazón. De hecho, sus ojos están fijos en YHWH mismo y esto los llena de regocijo ( Salmo 25:15 ; Salmo 123:1 ; Salmo 141:8 ). Por consiguiente, caminan en el temor de YHWH.

Y de la misma manera, cuando los justos escuchan un buen informe o buenas noticias, esto tiene un efecto saludable en ellos. Les da fuerza interior y alegría interior (sus huesos se engordan). Se dan cuenta de que significa que los ojos de YHWH están puestos en los justos ( Proverbios 15:3 ). Las buenas noticias siempre son bienvenidas, pero especialmente cuando se trata de la prosperidad de los caminos de Dios.

Desde el punto de vista de Salomón, es porque YHWH reina sobre los justos y les imparte Su sabiduría, que tales cosas buenas ocurren ( Proverbios 15:33 ; Proverbios 16:1 ; Proverbios 16:7 ; Proverbios 16:9 ).

Por eso no permite que los justos pasen hambre ( Proverbios 10:3 ). Los bendice con riquezas tanto físicas como espirituales ( Proverbios 10:22 ). Su camino es para ellos una fortaleza ( Proverbios 10:29 ). Les muestra su favor ( Proverbios 12:2 ). No es de extrañar que se regocijen.

Muchos, sin embargo, ven "la luz de los ojos" como significando el brillo en los ojos de la vitalidad interior y la alegría, de la misma manera que diríamos "sus ojos se iluminaron". Pero en nuestra opinión, ese no es un buen paralelismo. En Salmo 13:3 el aclaramiento de los ojos indicó la recuperación de una situación de muerte. En Salmo 38:10 el salmista había perdido "la luz de sus ojos" porque estaba exhausto.

En Esdras 9:8 indica un renacimiento de la vida. Pero todo esto podría indicar haber revivido la esperanza al mirar la vida desde una nueva perspectiva como consecuencia del despertar de Dios, como ver las cosas de una manera nueva.

Proverbios 15:31

'El oído que escucha la reprensión de la vida,

Morará entre los sabios.

A cambio, sus sabios escuchan la reprensión que asegura que disfrutarán de la vida verdadera, la reprensión que resulta en vida, la reprensión que da vida. Responden al castigo de Dios ( Proverbios 3:11 ) y, en consecuencia, ellos mismos se asocian con los sabios. Ellos 'caminan con los sabios' ( Proverbios 13:20 ). Su gente se une y se exhorta y se ayuda mutuamente. Comparten juntos la vida de Dios.

Proverbios 15:32

El que rechaza la corrección desprecia su propia vida,

Pero el que escucha la reprensión, obtiene entendimiento. '

Y al escuchar las reprensiones obtienen entendimiento. Aprenden la sabiduría de Dios y los caminos de Dios. Obtienen conocimiento verdadero. Adquieren buen sentido. Mientras que aquellos que rechazan la corrección y rechazan la disciplina simplemente demuestran con eso que desprecian sus propias vidas. Porque no gozarán de la vida, sino de la muerte.

Proverbios 15:33

'El temor de YHWH es instrucción de sabiduría,

Y antes del honor va la humildad.

Aquellos que escuchan la reprensión obtienen entendimiento ( Proverbios 15:32 ). O la sabiduría los instruye en el temor de YHWH, o el temor de YHWH los hace ser instruidos en sabiduría, una instrucción que tiene intrínseca dentro de sí la idea de disciplina. De cualquier manera, el temor de YHWH los hace sabios. Ven las cosas a través de Sus ojos y desde Su perspectiva. Mediante la reprensión y la instrucción en sabiduría, los justos aprenden a andar por un camino que le agrada.

Y aquellos que quieran agradarle, si quieren ser honrados por Él, primero deben acercarse a Él con humildad. En el modo de obrar de Dios, la humildad siempre debe preceder al honor. El que se humilla a sí mismo puede ser ensalzado. Porque no se puede confiar en honor a ningún hombre que no haya sido humillado primero; de lo contrario, el honor se le subirá a la cabeza y le hará más mal que bien. El camino de David hacia la realeza otorgada por Dios fue el difícil camino de la persecución y la humillación.

Aprendió la obediencia por lo que sufrió. Pablo, en su ministerio de gran éxito, pasó por los sufrimientos, persecuciones y humillaciones que lo mantuvieron humilde. Incluso nuestro Señor Jesucristo 'aprendió la obediencia por lo que padeció' ( Hebreos 5:8 ). Fue por el duro camino que recorrió que conoció por experiencia el costo de la obediencia y lo logró triunfalmente.

El miedo a YHWH y la humildad van de la mano. Así dice el Altísimo y Sublime, Quien habita la eternidad, cuyo Nombre es Santo: “Yo habito en el lugar alto y santo con el que es de espíritu contrito y humilde, para reavivar el espíritu de los humildes, y para revivir el corazón de los contritos '( Isaías 57:15 ).

Proverbios 16:1

'Los planes del corazón pertenecen al hombre,

Pero la respuesta de la lengua es de YHWH '.

Podríamos resumir esto como, 'el hombre puede planear todo lo que quiera, pero Dios siempre tiene la última palabra', o 'el hombre propone, pero Dios dispone'. La idea detrás de la palabra planificación es "poner las cosas en orden, hacer arreglos". Todo tipo de hombres están continuamente haciendo todo tipo de arreglos. Ese es su privilegio como seres pensantes. Pero al final es YHWH quien dice lo que será y lo que no será.

Es YHWH Quien responde con Su lengua. 'Así será mi palabra que sale de mi boca, que no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero y prosperará en el camino en que la envío' ( Isaías 55:11 ). Y una de las respuestas de su lengua es hablar a los que escuchan la reprensión, obteniendo así entendimiento ( Proverbios 15:32 ).

Y la respuesta más maravillosa de Su lengua fue cuando envió Su Palabra ( Juan 1:1 ), al traer vida a los hombres y salvación de la culpa y el poder del pecado, contrario a la forma de pensar del hombre.

Proverbios 16:2

'Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión,

Pero YHWH pesa los espíritus '.

El contraste entre la planificación del hombre y la respuesta de YHWH a ella ( Proverbios 16:1 ), ahora lleva a la idea de que los hombres siempre piensan que sus propias ideas son limpias '(correctas, justificadas, irreprochables). Piensan que lo que están haciendo es correcto y justificable. Lo que ven con sus ojos alegra sus corazones ( Proverbios 15:30 ) porque tienen mucha confianza en lo que están haciendo. Se ven a sí mismos por encima de las críticas. No miran por debajo de sus verdaderos motivos.

Pero eso es precisamente lo que hace YHWH. Pesa sus espíritus. Considera los pensamientos más profundos de sus corazones. La gente en los días de Noé indudablemente se justificaba a sí misma, pero YHWH vio que 'toda imaginación de los pensamientos de sus corazones era solamente maldad continuamente' ( Génesis 6:5 ). El hombre puede expresar su inocencia, 'si dices, "he aquí, no lo sabíamos".

Pero el escritor responde: '¿No lo considera Aquel que pesa los corazones? Y Aquel que guarda la vida interior, ¿no lo sabe? ¿Y no pagará a cada uno según sus obras? ( Proverbios 24:12 ). Porque el hombre mira la apariencia exterior, pero Dios mira el corazón ( 1 Samuel 16:7 ) y Él lo evalúa continuamente.

La metáfora puede haberse derivado de la antigua creencia egipcia de que, al morir, el corazón de un hombre se comparaba con la verdad. Pero si es así, se ha transformado en la idea de una evaluación continua por parte de Dios mientras contempla el comportamiento del hombre y llega directo a la raíz del asunto (el espíritu interior).

Proverbios 16:3

'Encomienda tus obras a YHWH,

Y tus propósitos serán establecidos '.

Entonces la respuesta es clara. Si supieras que tus planes son realmente correctos y que tu camino es verdaderamente agradable, 'encomienda lo que haces a YHWH, (literalmente' lanza lo que haces a YHWH '), y tus propósitos serán establecidos' (confirmado, traído Fructificar). Esto implica más que una simple oración formal de compromiso. Los hombres han hecho tal cosa y la han seguido con el comportamiento más bestial. Implica examinar genuinamente nuestros caminos ante YHWH y buscar Su confirmación en nuestros corazones cuando nuestros corazones y mentes estén verdaderamente abiertos a Él, antes de continuar (comparar Proverbios 3:6 ).

No puedes 'rodar sobre YHWH' lo que le desagrada. Una ilustración de la idea (pero no necesariamente la forma de hacerlo) se encuentra en 2 Samuel 2:1 .