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Ezequiel 32

Introducción

Capítulo 32 Los últimos oráculos contra Egipto.

Bien podemos preguntarnos por qué deben pronunciarse y registrarse siete oráculos contra Egipto. Pero es un recordatorio para nosotros de que, aunque Dios puede esperar mucho tiempo al final, llama a todos a rendir cuentas. Y cuando lo hace, lo hace en su totalidad. En palabras del poeta, "los molinos de Dios muelen lentamente, pero muelen extremadamente pequeño".

Ningún imperio antiguo en el Cercano Oriente comparado con Egipto. Otros iban y venían, pero Egipto parecía seguir y seguir. Siempre estuvo ahí, la única certeza en un mundo cambiante. A veces podría haber parecido algo debilitado, pero se levantaría de su debilidad y volvería a ser fuerte. Siempre había que tenerlo en cuenta. Era como sus propias pirámides. Parecía destinado a durar para siempre.

Entonces, la idea de que esto había terminado sacudiría al mundo antiguo. Y en lo que respecta a Israel, el punto era que era Yahvé quien lo estaba haciendo. Él solo era más permanente y más poderoso que Egipto. Lo había observado desde el principio y ahora estaba llamando al fin de sus caminos. Nunca volvería a ser el actor principal en los eventos. Solo Yahvé continuaría eternamente, Él y el pueblo que había elegido.

La restauración final estaba en sus manos. Pero incluso ellos no se dieron cuenta exactamente de cómo se lograría eso. Eso esperaba a otro profeta que finalmente lo arreglaría como literalmente fuera de este mundo (Apocalipsis 21-22).

La primera parte del capítulo (1-16), el sexto oráculo, es un lamento sobre el faraón. El séptimo es una descripción vívida del descenso del faraón al Seol para unir a los grandes pueblos del pasado, todos destruidos por Babilonia.

Versículos 1-2

Y sucedió que en el año duodécimo, en el mes duodécimo, el primer día del mes, vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, eleva una lamentación para Faraón, rey de Egipto, y decirle:

“Te compararon a un cachorro de león entre las naciones,

Sin embargo, eres como un monstruo en los mares.

Y brotaste en tus ríos,

Y turbas las aguas con tus pies, y ensucias sus ríos.

"Vino a mí la palabra de Yahweh, diciendo". Esto presenta todos los oráculos. Ningún profeta es como Ezequiel en su énfasis de que lo que recibió fue una revelación directa de Yahweh. Habló cuando Yahweh habló.

La descripción en el poema es tan vívida como en Ezequiel. Faraón fue visto entre las naciones como un poderoso león joven en su mejor momento, uno temido por todos. Uno para ser admirado por su ferocidad. La esfinge egipcia tenía el cuerpo de un león, por lo que estaba estrechamente relacionado con Egipto. Pero Yahweh Faraón y su pueblo fueron vistos como un monstruo marino, un gran cocodrilo, ensuciando las aguas y causando daño y destrucción entre su propio pueblo, y también entre otros, dondequiera que fuera. Este faraón (Hophra) había interferido mucho, sin mucha ayuda. Por eso había que lidiar con él.

Aquí hay una doble idea que se mueve entre los grandes monstruos mitológicos de los mitos, derrotados por los dioses, y los cocodrilos del Nilo, temidos por sus nefastas actividades. Ambos causaron caos y dejaron problemas atrás. La asociación mitológica saca a relucir la naturaleza devastadora del evento, pero Ezequiel lo fundamenta firmemente en este mundo.

Versículos 1-16

El sexto oráculo. Un lamento sobre el faraón y Egipto ( Ezequiel 32:1 ).

La fecha del oráculo es marzo de 585 a. C. Sigue a la destrucción de Jerusalén. Las versiones varían, buscando alterar la fecha anterior a la de Ezequiel 33:21 (probablemente para mantener una cronología fluida). Pero no hay ninguna razón válida para hacerlo.

Versículos 3-7

“Así dice el Señor Jehová:

Arrojaré mi red sobre ti, con un grupo numeroso de muchos pueblos,

Y te harán subir en mi red.

Y te dejaré en la tierra

Te arrojaré a campo abierto,

Y hará que todas las aves del cielo se posen sobre ti,

Y saciaré contigo a todas las bestias de la tierra.

Y esparciré tu carne sobre los montes,

Y llena los valles con tu cadáver arrojado.

También regaré con tu sangre la tierra en la que nadas,

Incluso a las montañas

Y los cursos de agua estarán llenos de ti ".

La descripción es de la caza y captura de un gran monstruo acuático, y es paralela a la descripción de la captura del monstruo del caos por Marduk. Pero aquí es tomado en la red por un gran grupo de personas. Esta es una batalla terrenal, aunque iniciada por Yahweh. Aparte de Él, no hay dioses involucrados. Luego (como se describió anteriormente - Ezequiel 29:5 ) es arrojado a tierra seca y lejos del agua para que los carroñeros, tanto aves como bestias, puedan venir y comer su carne.

Pero aquí la descripción va más allá porque es despedazado para llenar las montañas y los valles, y la tierra y los ríos se riegan con su sangre (compárese con Éxodo 7:20 ). La descripción es dramática y contundente. El poder de Faraón está roto. El supuesto dios ya no existe.

Versículos 7-8

“Y cuando te borre, cubriré los cielos,

Y oscurecer sus estrellas

Cubriré el sol con una nube

Y la luna no le dará luz.

Todas las luces brillantes del cielo oscureceré sobre ti

Y pondrá tinieblas en tu tierra,

Dice el Señor Yahvé ".

Este no es estrictamente el lenguaje apocalíptico, pero es comparativo. Aquí, sin embargo, ciertamente es por medios naturales ('con una nube'). La desaparición del faraón y la grandeza de Egipto es un evento tan grande que incluso la naturaleza responde a él. Es tan solemne que debe ir acompañado de las luces apagándose. El sol, la luna y las estrellas responderán al momento. Nos recuerda otra época en la que las luces de Egipto se apagaron en el éxodo ( Éxodo 10:21 ). Y es el mismo que Dios ha vuelto a intervenir. Tenía un significado adicional en el sentido de que se creía que el faraón estaba relacionado con el dios sol, por lo que sus supuestos parientes llorarán por él.

Versículos 9-10

“También afligiré los corazones de muchos pueblos, cuando traiga tu destrucción (LXX 'te llevaré cautivo') entre las naciones, a los países que no has conocido. Sí, asombraré a muchos pueblos de ti, sus reyes temerán terriblemente por ti, cuando yo blandiré mi espada delante de ellos. Y temblarán en todo momento, cada uno por su propia vida, en el día de tu caída ".

No solo los cielos, sino las naciones lejanas (países que no has conocido) se verán profundamente afectados por su caída. Todos verán, se maravillarán y temerán a causa de lo espantoso que está por venir sobre Egipto, y no sea que les ocurra lo mismo. Porque verán la espada de Yahweh blandida contra Egipto, y temerán su ira (comparar Ezequiel 21:3 ; Ezequiel 21:9 ; Ezequiel 21:28 ; Ezequiel 30:25 ). 

Versículos 11-14

Porque así dice el Señor Jehová: “La espada del rey de Babilonia vendrá sobre ti. Por las espadas de los valientes haré que caiga tu masa de gente. Todos ellos son los terribles de las naciones, y arruinarán el orgullo de Egipto, y toda su masa de gente será destruida. También destruiré sus bestias de junto a muchas aguas, ni pie de hombre las molestará más, ni pezuñas de bestias las molestarán. Entonces aclararé sus aguas y haré que sus ríos corran como aceite ”, dice el Señor Jehová.

El significado completo de lo que sucedió antes ahora se hace evidente. Todo esto ocurrirá a través de las espadas del rey de Babilonia y sus ejércitos. Porque son la espada de Yahvé. Los sostiene en su mano. Y habrá una destrucción masiva tanto de hombres como de bestias. El riego (realizado a pie por el hombre y la bestia a través de sus equipos de riego) cesará. Tampoco se enturbiarán las aguas por otras actividades del hombre y de las bestias, porque la población será diezmada. Así los ríos y arroyos correrán claros y suaves como el aceite.

Si bien no conocemos los detalles, la invasión de Nabucodonosor sería resistida hasta la empuñadura. Los egipcios luchaban por su propia tierra y habían sido un dolor constante en su costado. Ninguno de los dos se rendiría fácilmente. No necesitamos dudar de que resultaría en una destrucción a gran escala, similar a la de Judá pero mayor, ya que Egipto era en sí mismo mucho más grande y más poblado que Judá. Y Egipto mismo habría estado sufriendo una guerra civil.

Nótese la repetición de las palabras "dice el Señor Yahvé". El énfasis está en el hecho de que todo se produce en Su palabra.

Versículo 15

"Cuando haga desolada y desolada la tierra de Egipto, una tierra desprovista de su plenitud, cuando hiera a todos los que la habitan, entonces sabrán que yo soy Yahvé".

Durante milenios, los egipcios habían ignorado a Yahvé, a pesar de que habían tenido la oportunidad de conocerlo a través de hombres como Abraham, José y Moisés. Pero se habían burlado de Yahvé y habían apartado a su pueblo de él. Ahora aprenderían Quién y Qué es Él por dura experiencia, como lo habían hecho bajo Moisés ( Éxodo 7:5 ; Éxodo 7:17 ; Éxodo 8:22 ; Éxodo 14:4 ; Éxodo 14:18 ), aunque lo harían No finalmente lo aceptes. Escuchar del Dios viviente e ignorarlo es el mayor de los pecados, y lo habían cometido.

Versículo 16

“Este es el lamento con que se lamentarán, las hijas de las naciones se lamentarán con él. Con él se lamentarán por Egipto y por toda su multitud de pueblos ”, dice el Señor Yahvé.

Todas las mujeres de las naciones se lamentarán por Egipto, tan grande será su muerte, y se lamentarán de la manera descrita. Porque reconocerán la grandeza de su caída. Posiblemente el pensamiento sea para llamar a las mujeres profesionales que lloran (compárese con Jeremias 9:17 ).

Versículos 17-20

“Y así fue también en el año duodécimo, a los quince días del mes, que me vino la palabra de Yahvé, diciendo:“ Hijo de hombre, llora por los numerosos pueblos de Egipto, y échalos abajo, ella y las hijas de las naciones famosas, en las partes bajas de la tierra, con los que descienden al abismo. '¿A quién superas en belleza? Desciende y acuéstate con los incircuncisos. Caerán en medio de los muertos a espada. Ella es entregada a la espada. La han alejado a ella y a toda su numerosa gente ".

Se acabaron las jactancias de Egipto. Se había exaltado a sí misma y a su belleza, pero ¿dónde estaba ahora? Ella yacía en el sepulcro con los más bajos de los humildes, las naciones incircuncisas. Tal era su belleza. Y ella y otras naciones famosas compartieron Sheol juntas. Su gente era numerosa, pero la espada los había entregado al pozo, arrastrados allí por los muertos a espada antes que ella. Los muertos atraen a los muertos, y Egipto, tal como era, estaba muerto.

Derríbalos. Ezequiel lo haría por su profecía y por su lamento.

Incluso ella y las hijas de las naciones famosas. Esto debe representar a los aliados de Egipto. Todos descienden juntos. Pero puede ser que debamos traducir 'tú y las hijas de las naciones famosas' (el mismo texto hebreo pero con diferentes vocales) interpretándolo de las mujeres en duelo de Ezequiel 32:16 como ayudando a Ezequiel en su duelo.

'¿A quién superas en belleza? Desciende y acuéstate con los incircuncisos. Ezequiel formula la pregunta en su lamento.

Versículos 17-32

El séptimo oráculo contra Egipto. La despedida final del faraón ( Ezequiel 32:17 ).

No se debe pensar que las descripciones aquí ilustran cómo será la otra vida. Los antiguos consideraban la muerte como el final de la vida que conducía a una existencia a medias en la sombra. No podían concebir la nada, pero no buscaban nada alegre más allá de la tumba. El hombre entró en la tumba, y la combinación de todas las tumbas combinadas se llamó Seol. Era como una enorme cámara funeraria sobrenatural interconectada, y los que estaban allí eran solo sombras, soportando una triste inexistencia.

(Ver nota sobre Ezequiel 31:17 ). Note que todos yacen ahí. No es un lugar de movimiento y vida. Y aquí se ven presentes tanto las propias naciones como su población. No debe tomarse demasiado literalmente.

Es el lugar al que van todas las naciones, y ha abierto su boca para recibir a las naciones subyugadas por Nabucodonosor, porque muchos han caído a espada, y por pestilencia y hambre, y ahora soportan su fin. Y Egipto compartirá su destino.

La datación omite el mes y esto puede deberse a que fue visto como en el mismo mes que el oráculo anterior y, por lo tanto, nuevamente en marzo de 585 aC una quincena más tarde.

Versículo 21

“El fuerte entre los valientes le hablará desde en medio del Seol con los que le ayuden. "Ellos han descendido, están quietos, incluso los incircuncisos, muertos a espada".

Los muertos, los que alguna vez fueron valientes, también se burlan de Egipto. Los egipcios ya no están activos, señalan, se quedan quietos y comparten su tumba con los incircuncisos, los muertos a espada.

Versículos 22-23

“Asur (Asiria) está allí y toda su compañía, sus tumbas están alrededor de él. Todos muertos, caídos a espada. Cuyos sepulcros están colocados en lo último de la fosa. Y su compañía está alrededor de su tumba, todos muertos, caídos a espada, lo que causó terror en la tierra de los vivientes ".

Asiria había causado terror en la tierra de los vivientes, pero ahora guarda silencio en la tumba. Se enfatiza dos veces que ella y su gente están reunidos allí, asesinados a espada. Israel tenía buenas razones para estar complacido por eso. Asiria había sido un enemigo acérrimo y un señor cruel. Eran el poderoso imperio destruido y tomado por Babilonia.

Por supuesto, Asiria todavía florecía sobre la tierra, aunque sujeta a Babilonia. La idea parecería ser que la Asiria del pasado, el poderoso señor supremo, había muerto, junto con los asesinados por Babilonia, los que una vez habían angustiado a Israel.

Versículos 24-25

“Allí está Elam y toda su multitud alrededor de su tumba. Todos los muertos, caídos a espada, los que descendieron incircuncisos a los abismos de la tierra, los que sembraron su terror en la tierra de los vivientes, y llevaron su vergüenza con los que descienden a la fosa. Le han preparado un lecho en medio de los muertos con toda su multitud. Alrededor de ella están sus sepulcros, todos ellos incircuncisos, muertos a espada. Porque su terror fue causado en la tierra de los vivientes, y han llevado su vergüenza con los que descienden a la fosa. Él es puesto en medio de los muertos ”.

Elam era un pueblo antiguo al este de Babilonia, conocido por su belicismo y había sido parte del imperio asirio. Probablemente fueron prominentes como arqueros al ayudar a los asirios contra Israel porque Jeremías pide juicio sobre ellos ( Jeremias 49:34 ). Sobrevivieron mejor que Asiria a los efectos de la invasión babilónica y luego fueron lo suficientemente fuertes como para ayudar a Ciro a derrotar a Babilonia. Pero ellos también habían sembrado el terror junto con los asirios y habían sufrido a manos de los ejércitos de Nabucodonosor. Efectivamente, esa generación de Elam se había unido a Asiria en el mundo de los muertos.

Versículos 26-28

“Allí está Mesec, Tubal y toda su multitud, sus sepulcros están alrededor de ella, todos ellos incircuncisos, muertos a espada. Porque causaron su terror en la tierra de los vivientes. Y no se acostarán con los valientes que han caído de los incircuncisos, que han descendido al Seol con sus armas de guerra, y han puesto sus espadas debajo de sus cabezas, y sus iniquidades están sobre sus huesos, porque eran el terror de los valientes en la tierra de los vivientes. 'Pero serás quebrantado en medio de los incircuncisos, y yacerás con los muertos a espada' ”.

Mesec y Tubal eran naciones de Anatolia que habían acosado a los asirios en su frontera norte. Eran feroces combatientes que deliberadamente se dedicaban al comercio de esclavos ( Ezequiel 27:13 ) y también habían sembrado el terror, lo suficiente como para ser digno de mención aquí.

Por las que parece que no debían mentir con los poderosos porque ellos mismos habían sido el terror de los poderosos. Sus iniquidades estaban sobre sus huesos, es decir, fueron separados porque habían estado enemistados con todos, incluido el poderoso imperio asirio, y se los consideraba particularmente malvados. Eran naciones ferozmente independientes. Esto supone que "los poderosos" eran Asiria y sus aliados, lo cual es bastante probable.

Los asirios fueron mencionados primero aquí, y eran señores de las otras naciones. Los poderosos se describen en términos de prácticas funerarias. Llevan sus armas con ellos y sus espadas fueron puestas debajo de sus cabezas.

La mención de Mesec y Tubal aquí confirma que debemos ver a estas naciones dentro de la misma área general que las demás, y no como pueblos distantes en tierras lejanas.

Pero serás quebrantado en medio de los incircuncisos, y yacerás con los muertos a espada. El cambio de persona sugiere que esto se habló a Egipto. Egipto se había aliado con Asiria para enfrentarse a los babilonios. Así se unieron a ellos en la tumba.

Versículo 29

“Allí está Edom, sus reyes y todos sus príncipes, quienes en su poder fueron puestos con los muertos a espada. Se acostarán con los incircuncisos y con los que descienden a la fosa ”.

Las inscripciones nos dicen que Edom se convirtió en un estado vasallo de Asiria alrededor del 736 a. C. Es posible que los hayan ayudado contra Israel y Judá, lo que habría ayudado a alimentar el odio eterno que Israel les mostró ( Salmo 137:7 ; Isaías 34:5 ; Isaías 63:1 ; Jeremias 49:7 ; Lamentaciones 4:21 ; Joel 3:19 ; Amós 1:11 ; Abdías 1:7 ).

Parece que tenían una política de hacer retroceder a los israelitas cuando huían en busca de refugio de los enemigos invasores, una actitud insensible y cínica ( Ezequiel 35:5 ). También ellos finalmente sufrieron a manos de los babilonios. Probablemente se mencionan aquí debido al odio eterno de Israel. Se han unido a sus antiguos maestros. Probablemente practicaron la circuncisión, pero como Egipto se unieron a los incircuncisos.

Versículo 30

“Están los príncipes del norte, todos ellos, y todos los sidonios que han descendido con los muertos. En el terror que causaron con su poderío, se avergonzaron, y yacen incircuncisos con los muertos a espada, y cargan su vergüenza con los que descienden a la fosa ”.

Los príncipes del norte fueron probablemente los príncipes fenicios de las diversas ciudades fenicias al norte de Palestina (a menudo denominadas "cananeos"). Posiblemente no se mencione a los tirios porque se los vio enterrados en el mar (ver Apocalipsis 20:12 ), lo que explica por qué se mencionó a los sidonios en su lugar. Ellos también habían causado terror y, por lo tanto, se unieron a los incircuncisos y a los muertos a espada en el Seol, y llevan su vergüenza.

Así que la lista de naciones se compone principalmente de aquellas que fueron consideradas como "causantes del terror", probablemente principalmente en asociación con Asiria, aunque Mesec y Tubal están parcialmente exceptuados y por lo tanto se encuentran solos. Sin embargo, sus temibles actividades habían asegurado su mención. Todos fueron o serían destruidos por Babilonia, por lo que Egipto también se unirá a ellos en breve en su destino. No se menciona a Babilonia. En esta etapa son los campeones de Yahweh. Esto nos excluye de hacer que esta descripción signifique el tiempo del fin. Note el énfasis continuo en aquellos 'muertos a espada', la espada de Yahweh en la mano de Nabucodonosor.

Versículos 31-32

“Faraón los verá y se consolará sobre toda su multitud, Faraón y todo su ejército, muertos a espada, dice el Señor Jehová. Porque yo causé (o 'permití') su terror en la tierra de los vivientes, y entre los incircuncisos será puesto en medio de los incircuncisos, con los muertos a espada, Faraón y toda su multitud, dice el Señor. Yahvé ".

La vista de los otros oponentes de Babilonia en la misma situación, quienes también han sido 'muertos por la espada' de Yahweh / Nabucodonosor, traerá consuelo al Faraón. Pero este mismo hecho confirma su descenso allí. El poderoso Faraón se une a todos los demás en el Seol. No es diferente de ellos a pesar de las afirmaciones de Egipto.

'Porque yo he causado (o' permitido ') su terror en la tierra de los vivientes.' Así como anteriormente Yahvé había endurecido el corazón de Faraón en Éxodo, ahora Él había causado, o permitido, que aterrorizara a otros, para que pudiera sufrir su debido destino. En última instancia, el faraón estaba totalmente bajo la influencia y el poder de Yahvé. El punto no es que Yahweh tiene la culpa del terror, sino que en Su soberanía no podría haber sucedido si no lo hubiera permitido. La opción era suya y no del faraón. Y fue en Su propósito porque se propuso destruir a Egipto.

Así acaben los oráculos contra las naciones, demostrando el poder de Yahvé sobre todas las naciones alrededor de Israel, y especialmente sobre los divinos pretendientes de Tiro y Egipto. Y termina con el recordatorio de que todos los imperios mueren. Ahora no podía haber ninguna duda en las mentes de Israel acerca de Su poder supremo, y les daría esperanza para el futuro.