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Ezequiel 32

Introducción

Introducción a Ezequiel 32.

Este capítulo contiene dos profecías más sobre la destrucción de Egipto. La fecha de la primera se da, Ezequiel 22:1, en la que se compara el rey de Egipto con un pez grande tomado en una red, y se lleva a la tierra, y se lo dejó, a Sea la presa de las aves del aire y las bestias del campo, Ezequiel 32:2, y la ruina de ese reino se amplifica aún más por el casting de la misma en las montañas y valles; por la tierra que fluye con su sangre; por la oscuridad de los cielos; Por la aflicción en los corazones de muchas personas; y por el asombro de reyes y naciones,.

Ezequiel 32:5, los medios e instrumentos de todos los que serán el rey de Babilonia y su ejército, Ezequiel 32:11, la devastación hecha por él , que sería tal como causaría la lamentación en otras naciones, se describe,.

Ezequiel 32:13, luego sigue a la otra profecía, cuya fecha se da,.

Ezequiel 32:17, el profeta es una oferta para lamento la caída de Egipto, que está representada bajo el funeral de un cadáver, Ezequiel 32:18, saludable por los que han bajado a la tumba antes, o se estaban desolados; que se mencionan, para asegurar a Egipto de su destrucción, Ezequiel 32:21 como el imperio asirio, y todas sus provincias, Ezequiel 32:22, los persas y medes, con todos sus dominios, Ezequiel 32:24, la posteridad de Meshech y la tubal, o los escitas, esas personas guerreras, Ezequiel 32:26 Los edomitas, los príncipes del norte, y todos los zidonianos, Ezequiel 32:29 que sería una comodidad, aunque a un pobre al rey de Egipto y sus sujetos, a tener tal Empresa con ellos, Ezequiel 32:31.

Versículo 1

y sucedió en el duodécimo año ,. Del cautiverio de Jeconiah, por encima de un año y medio después de la toma de Jerusalén; La versión siríaca se lee en el undécimo año:

en el duodécimo mes, en el primer día del mes ; El mes Adar, que responde a parte de nuestro febrero, y parte de marzo; La versión de Septuagint lo lee el décimo mes: Según el Obispo Usher T, esto fue el veinte segundo de marzo, en el cuarto día de la semana (miércoles), 3417 a. METRO. o 587 años antes de Cristo:

que la palabra del Señor vino a mí, diciendo ; como sigue:

t annales veterinar. Prueba. A. METRO. 3417.

Versículo 2

hijo del hombre, tome un lamentación de Faraón Rey de Egipto ,. Faraón Hophra, de APRIES; Di una regja funeraria para él; Esto se le ordena, no fuera de honor y respeto a él, o en compasión por su miseria y ruina, pero para asegurarlo de ello:

y le digo que eres como un joven león de las naciones ; por fuerza y ​​fiereza, para la crueldad y la tiranía, que ejerció, no solo en una nación, sino en muchos; Un emblema animado de la bestia de Roma, llamado espiritualmente Egipto y Sodoma, en comparación con un leopardo, oso y león, Apocalipsis 11:8:

y tú eres como una ballena en los mares ; o más bien "como un cocodrilo" u, que era común en los ríos de Egipto, pero no la ballena; que tampoco ha escamas, ni sigue a tierra, ni se toma en una red; Todo lo que se dice de esta criatura aquí, y en Ezequiel 29:3 y al cocodrilo hay una alusión en nombre del Faraón, en el idioma árabe, ya que Noldio de Camius observa W; Ver Ezequiel 29:3:

y camaste con tus ríos ; o, "por tus ríos" x; Como el cocodrilo en el río Nilo, por los brazos de él, o los canales, a veces salieron de allí a otras partes: o, "Fuera de tus ríos" y sobre la tierra, como lo hace el cocodrilo; Así que el rey de Egipto salió con sus ejércitos de su propia tierra, a otros países, para molestarlos, de la siguiente manera: o más bien, "se deje caer en tus ríos" z; A medida que el cocodrilo saca su cabeza fuera del agua para la respiración:

y a las aguas con tus pies con tus pies, y mal más ríos ; Al igual que los pies de los hombres o las bestias, en aguas poco profundas, levanta el lodo o la arcilla en la parte inferior, y así los falnan; Esto mejor acuerda con el cocodrilo, que tiene pies; Grotius piensa, por esta razón, el caballo de mar está destinado; El significado es que el faraón con sus soldados ingresó a otras naciones, lo hizo la guerra y les molestó la paz y la tranquilidad. El targum es,.

"Has sido fuerte entre la gente, como una ballena en los mares, has luchado con tu ejército; y has movido a las personas con tus auxiliares, y has perdido sus provincias. ''.

U כתנים "Similis es Crocodile", Noldio, EBR. Concordia. Parte. pag. 375. w ibid. No. 1306. x בנהרותיך "por flumina tua", vatablus, junius tremellius, polanus. y "ex flumuminibus tuis", Starckius. z "en fluviis tuis", v. L. Piscator "en Flotuminibus Tuis", Cocceius.

Versículo 3

así dice el Señor Dios ,. El Señor Dios Todopoderoso, que es capaz de manejar a esta criatura feroz y turbulenta, este poderoso monarca y disturbios de las naciones:

Por lo tanto, distribuiré mi red sobre ti con una compañía de muchas personas ; lo que significa el ejército caldeeño, que el Señor instigaría, y por su providencia traería contra el rey de Egipto, y lo rodean como peces en una red, y lo llevan a él y a su pueblo; Ver Ezequiel 12:13:

y deberán traer en mi red ; Fuera de sus ríos, de sus fortalezas, fuera de su propia tierra y lo llevan cautivo, o lo destruya.

Versículo 4

entonces te dejaré en la tierra ,. Como un pez que se extrae de las aguas con una red o un gancho, y se puso en tierra seca, y dejó jadeando y caducando, donde no puede vivir mucho tiempo:

voy a echar en el campo abierto ; Lo mismo en palabras diferentes, lo que significa que su ejército debería caer en la batalla por la espada de los Cyreneos, o los caldeos, o ambos, y quedarse en la superficie de la Tierra, no se destino:

y hará que todas las aves de los cielos permanezcan en ti, y llenaré las bestias de toda la tierra con ti ; que puede entenderse, literalmente de las aves del aire, que debe encenderse sobre las cadáveres asesinadas, y descansar en ellos hasta que se habían satisfecho con su carne; y de las bestias del campo que deberían reunirse de ellos de todas las partes, y se llenan de ellos; ver.

Apocalipsis 19:17 o figurativamente de los soldados del ejército del enemigo, eso debería saquearlos, y enriquecerse con el botín.

Versículo 5

y pondré tu carne sobre las montañas ,. El resto de ello, dejado por los pájaros y las bestias de presa, y que podrían llevarlo allí; o pretende ser de los egipcios que deberían huir de las montañas por seguridad, pero deberían caer por las manos del enemigo allí. Así que el Targum,.

"Y daré la carne de tu muerte en las montañas. ''.

y llena los valles con tu altura ; su enorme ejército, y con lo que se enorgulleció y se levantó a sí mismo, y se pensó seguro en; que debería caer en números tan grandes como para cubrir las llanuras y valles donde se peleó la batalla. Jarchi observa, que la palabra para "altura" tiene con algunas significativas de "Worms"; y así la versión siríaca lo hace, "y los valles se llenarán de tus gusanos"; Criado en las carcasas de los asesinatos: y así, la versión latina de la Vulgata, "con materia corrupta"; tales como problemas de heridas putrefasadas. El Targum muy con razón lo parafraseanza,.

"Los valles se llenarán con las cadáveres del Ejército Tuyo. ''.

Versículo 6

y también voy a atacar con tu sangre la tierra con la que nadan ,. Donde residió, sobre lo que gobernó; aludiéndose a su ser comparado con un pez, una ballena o un cocodrilo; y qué tierra abundaba con todas las cosas buenas, y él con ellos; En lugar de ser regado con las aguas del Nilo, por la cual se volvió fructífera, ahora debería ser inundado de la sangre de su ejército:

incluso a las montañas ; Una expresión hiperbólica, lo que significa la gran cantidad de sangre que debe ser derramada; ver como en Apocalipsis 14:20:

y los ríos estarán llenos de ellos ; de las carcasas de su ejército, y de la sangre de ellos; Deben mentir en todas partes, en montañas y valles, en la tierra y en los ríos; y que ahora debería convertirse en sangre, ya que los ríos de Egipto de los viejos eran; y qué figura se usa para expresar la destrucción de los estados anticristios; ver Éxodo 7:20.

Versículo 7

y cuando te pondré fuera ,. Como se apaga una vela, o se extingue alguna gran luz o una antorcha ardiente; Tal fue el rey de Egipto en su esplendor y gloria; Pero ahora debería ser como una lámpara que se pone en oscuridad oscura, y todo su brillo y gloria le retiraron,.

Job 18:5:

cubriré el cielo, y haré las estrellas de la misma oscuridad ; Con el humo que debe surgir en la extinción de esta lámpara; O deben estar cubiertos con luto, o revestidos en negro, a la destrucción de este monarca y su monarquía:

cubriré el sol con una nube, y la luna no le daré a su luz ; Todas las figuras a veces se utilizan para denotar la disolución de los reinos y los estados: el "cielo" es un emblema de un reino en sí mismo; el "sol" de un emperador o rey, o un poder real; la "luna" de la reina, o del sacerdocio; Las "estrellas" de los nobles, príncipes, consejeros y tales como personas eminentes, útiles en el gobierno; Quién es destruido o eliminado, la luz y la gloria, la prosperidad y la felicidad de un reino, se han ido; ver.

Isaías 13:10. El targum es,.

"La tribulación lo cubrirá cuando extinguiré el esplendor de la gloria de tu reino del cielo; Y la gente del Ejército será menguada, que son muchas como las estrellas; Un rey con su ejército cubrirá como una nube que asciende y cubre el sol, y como la luna, cuya luz no brilla en el día. ''.

Versículo 8

todas las luces brillantes del cielo haré oscuras sobre ti ,. O, "todas las luces de la luz" a; El resto de las luminarias del cielo; Los otros cinco planetas, como Kimchi, además del sol y la luna:

y establece la oscuridad en tu tierra, dice el señor dios ; Como debe haber necesidad, el sol, la luna y las estrellas, y todas las luces del cielo, se oscurecieron arriba: parece haber una alusión a la gruesa oscuridad que antes estaba sobre la tierra de Egipto; Y esta es una figura y representación de esa oscuridad que estará en el Reino de la Bestia, o Egipto espiritual, aún por venir; ver Éxodo 10:21. El targum es,.

"La tribulación a medida que la oscuridad cubrirá tu tierra. ''.

A כל מאורי אור "Omnia Luminaria Lucis", Pagninus, Montanus, Cocceius.

Versículo 9

También voy a ver los corazones de muchas personas ,. Con ira y dolor, con miedo y temor, con consternación y asombro:

cuando traeré tu destrucción entre las naciones ; o, "tu brecha" b; La noticia de ello, las noticias de su destrucción; que, por un, un medio u otro, debe venir a sus oídos, y llenarlos de preocupación y gran ansiedad de la mente, tan rica y poderosa que un reino está sometido, y el rey de Babilonia hizo tan grande, y temiendo que caigan una presa de él. además. El Targum lo hace,.

"Cuando traeré el roto de tu guerra; ''.

es decir, los soldados que deben ser heridos en la batalla, sus extremidades se rompieron, y se llevaron cautivo, y se llevaron entre las naciones, los espectáculos tristes para mirar; y que debe ser traído.

en países, que no has conocido ; A una distancia de Egipto, y que no tenía comercio ni comunicación con ellos, ni estaban sus amigos y aliados; Sin embargo, a medida que su destrucción alcanzaría sus oídos, por lo que afectaría sus corazones y los llenaría de agilidad y dolor; No tanto, debido a Egipto, como el poder creciente de Nabucodonosor, y el peligro en que estaban en sus manos.

B שברך "Fractionem Tuam", Piscator, Cocceius, Starckius.

Versículo 10

sí, haré que muchas personas sorprendieran en ti ,. Que tan potente de un estado, y un reino tan floreciente, debería ser tan fácilmente sometido y conquistado: y sus reyes estarán horriblemente miedo por ti; Debido a su destrucción, no sea que su turno sea el siguiente; Así que los reyes de la tierra temerán cuando los juicios de Dios se ejecuten en Mystical Egipto; Ver Apocalipsis 18:9:

cuando esté brillando mi espada antes de ellos ; La espada del rey de Babilonia después de mencionada, llamó al Señor, porque fue por su nombramiento y permiso, y vino por la dirección de su providencia, y fue sucedido por su poder: esta espada brillante se blandió sobre Egipto, a la vista. de las naciones alrededor, fue terrible para ellos; temiendo que no se pondría hasta que estuviera envuelto en ellos, o sintieron los efectos de ello:, "cuando lo hará volar antes que ellos" C; a su vista, y sobre las fronteras de sus países; expresivo de la rapidez de su movimiento, la repentina destrucción que trajo a Egipto y su cercanía a ellos. El targum es,.

"Cuando te traigo a los que matan con la espada. ''.

y ellos temblarán en cada momento ; De momento a momento, o continuamente; Nunca estarán libres de miedo:

cada hombre por su propia vida, en el día de tu caída ; No reyes por sus sujetos, o sujetos para sus reyes, sino a cada hombre para sí mismo; esperando cada momento que la espada que voló y devastó a Egipto, y ahora flotaba sobre ellos, se hundiría instantáneamente en ellos.

C בעופפו "Cum Volare Fecero", Munster, versión de Tigurine. Abendaus menciona tal sentido de la palabra.

Versículo 11

por así decir, el Señor Dios, la espada del rey de Babilonia vendrá sobre ti. sobre el faraón y su reino; Tener una comisión y una dirección del Señor, y que sería el instrumento de la destrucción antes de amenazar. El targum es,.

"Los que se matan con la espada del rey de Babilonia se presentarán o contra ti; ''.

su ejército, espada en la mano.

Versículo 12

por las espadas de la poderosa hará que tu multitud caiga ,. Los numerosos sujetos de Faraón; o su ejército, como el targum; La gran cantidad de soldados en él, cuyas cadáveres deben caer en la batalla por la espada de los caldeos, los poderosos hombres del ejército de Nabucodonosor:

lo terrible de las naciones todas ; ¿Qué ejército consistió en hombres de varias naciones, y a los más terribles, feroz y cruel, por cuyas espadas se deben hacer esta matanza?

y arruinarán la pompa de Egipto ; Cortar el rey, los príncipes de la sangre, la nobleza y la gentria, la mejor de la nación; saquear el palacio del rey de toda la riqueza y las riquezas, la tesorería del reino; destruir la metrópolis de la misma; Demolan sus ciudades y lugares fortificados, y quítate toda su fuerza y ​​gloria:

y toda la multitud de los mismos se destruirán : todas las personas de la tierra, altas y bajas, ricas y pobres; La destrucción será general, todos los rangos y grados de los hombres compartirán.

Versículo 13

También destruiré todas las bestias de los mismos de la gran aguas ,. Que solía pastar al lado del río Nilo, y el canal, de él, en las llanuras y prados, el valle y las colinas, que estas corrían por; lo que significa ambos caballos, a los que abundaba Egipto, y sería un buen botín para los caldeos, y los bueyes y las ovejas, que matarían para su uso actual, o alejarse de un servicio futuro:

Ni el pie del hombre los molestó más, ni los pezuñas de las bestias les molestan ; Debería sentir tan pocos hombres y bestias, que las aguas de los ríos no serían perturbadas, ya sea por hombres que pasan por encima de ellos, y haciendo ningún negocio sobre ellos, o por las bestias que les bebían.

Versículo 14

entonces hará sus aguas profundas ,. Ya sea el agua, de Egipto, literalmente, las aguas del Nilo: no se están cortando canales, para llevar el agua a las varias partes de la tierra, la tierra que se despobre, y no se hace ningún negocio: o, figurativamente, otras naciones, En comparación con las aguas por sus números, que antes habían sido perturbados por los egipcios; Pero ahora se destruyen, estos serían cómodos, como aguas turbulentas, que disminuyen, y: se vuelven profundas y claras, cuando no hay ninguno para molestarlos:

y causa que sus ríos corran como petróleo, dice el Señor Dios ; Muy lentamente, como si, estaban llorando la enfermedad infeliz de la tierra; o sin problemas, claramente, sin ser molestado, como antes. El targum es,.

"Hablaré que las personas descansaran, y llevaré a sus reyes en silencio, dice el Señor Dios. ''.

Versículo 15

cuando haré la tierra de Egipto desolado ,. Las ciudades son demolidas, los habitantes fueron destruidos con la espada, o llevaban cautiva:

y el país deberá ser destituido de eso, lo que estaba lleno ; Hombres y ganado, maíz y otras frutas de la tierra, riqueza y riqueza, pompa y grandeza:

cuando voy a smarles a todos los que habitan en ; Con la espada de los caldeos:

entonces sabrán que soy el Señor por Dios es conocido en las perfecciones de su naturaleza, omnipotencia, omnisciencia, santidad, justicia, c. por los juicios que ejecuta para esto no debe entenderse de un conocimiento espiritual de él, sino de una terrible convicción de la verdad de su ser y atributos, por las terribles dispensaciones de su providencia.

Versículo 16

Esta es la lamento con la que se lamentarán a su ,. Los propios egipcios, o más bien, que se encuentran después mencionados. El targum es,.

"Dijo el profeta, una lamento es esta profecía, y será para una lamento; ''.

Fue una oferta al comienzo de él para tomar un lamentación, y ahora al final, lo pronuncia para ser uno, y que se debe cantar como tal:

Las hijas de las naciones se lamentarán por su ; ya sea literalmente entendido, siendo el negocio y la costumbre de las mujeres para decir o cantar el Funeral Dirge, o la lamentación en el entierro del fallecido; o figurativamente, los habitantes de otras naciones. Así que Ben Melech y el Targum,.

"Los pueblos de la gente se lamentarán".

Es decir, los habitantes de ellos, que estaban en alianza con Egipto, y bajo su protección:

ellos deberán llorar por ella, incluso para Egipto, y para toda su multitud ; por la desolación de la tierra, y para el vasto número de personas que deben ser asesinadas con la espada, o llevarse cautivo:

saith the lord dios ; que se agrega para la confirmación de ello; Porque lo que ha hablado se hará.

Versículo 17

llegó a pasar también el duodécimo año ,. Otra profecía del tipo similar fue entregado el mismo año que antes:

en el decimoquinto día del mes ; del mes de los duodécimo mes, el mes de Adar, que no se expresa aquí, porque mencionado anteriormente, Ezequiel 32:1, fue aproximadamente una quincena después de la otra profecía. Las versiones de septuagint y árabes lo leyeron,.

"Llegó a pasar en el duodécimo año, el primer mes, el decimoquinto día del mes; ''.

Según el cual esta profecía fue antes del otro, que no debe suponerse.

Versículo 18

hijo de hombre, llanta por la multitud de Egipto ,. Canta una canción funeraria o dirigida, o componer uno, para ser cantado por las mujeres de luto, debido a los vastos cantidades de los habitantes de Egipto que serán asesinados; Porque el propio profeta no se lamentaría, sino que se regocijaría, en esta ocasión; Pero esto se dice que muestra la certeza de la destrucción, y la lamentación que se hará en esa cuenta:

y arrojame, incluso a ella y las hijas de las naciones famosas ; Egipto, y todos esos países, y los habitantes de ellos, que fueron en alianza y amistad con ella; Es decir, declarar por la profecía de que se destruyerán y destruirán, o ser derribados de la altura de la grandeza y la prosperidad en la que ahora fueron:

a las partes más bajas de la tierra, con ellos que van a la fosa ; No es lo majestuoso Sepulchres construido en alto, como se hicieron para los reyes de Egipto; Pero a los hoyos o tumbas comunes, excavadas en las partes más bajas de la Tierra, donde se enterraron el crimés y el tipo común de personas; No debe haber distinción entre ellos y otros, deben tener un entierro común. El targum es,.

"Hijo del hombre, profetiza sobre la multitud de Egipto, y la rompe, incluso ella, y las aldeas de los poderosos pueblos; profetizar que serán entregados a la Tierra más baja, con aquellos que se reducen al pozo de la casa de la Perdición. ''.

Versículo 19

¿A quién pasas la belleza ?. Esta pregunta, el profeta es la oferta de poner a Egipto; ¿Qué nación hay, o ha sido, o ha sido, para más tranquidos en la sabiduría, en las riquezas, o en la fuerza, en la multitud de sujetos, o en la extensión de los dominios, que pienses que estás seguros de la destrucción? Mire sobre otros reinos y estados más poderosos que tú, o al menos igual a ti, y vea cómo se llevan a la ruina y esperar que esto sea rápidamente, este caso:

BAJA, Y SER TENGAS CON EL CIRCULCIDAD

"Baja y duerme con los pecadores. ''.

Versículo 20

ellos caerán en medio de ellos que son asesinados por la espada ,. Los egipcios caerán en la batalla por la espada de los caldeos:

ella es entregada a la espada ; Egipto se le da a la espada, perecer por ella, por sus pecados, según el cita acimulada de Dios:

Dibujala y todas sus multitudes ; al lugar de entierro; No en Pomp y esplendor, ya que las grandes personas se dibujan en los oídos; Pero en gran desgraciado, ya que las cadáveres se arrastran a un pozo o tumba común, y se lanza en él: esto se dice a los caldeos, que tenían una comisión del Señor a matar a Egipto, y para enterrarla, y a toda su gente.

Versículo 21

los fuertes entre los poderosos hablarán con él ,. Los más fuertes de ellos, tales que han sobresalido a otros en fuerza y ​​coraje, famosos por las hazañas militares, que han sido generales de ejércitos, grandes guerreros y conquistadores; y, sin embargo, con toda su fuerza y ​​fuerza no podían soportar la muerte, sino que fueron sometidos por ella, y se llevaron a la tumba; Estos son, por una figura poética, representados como reunidos con el rey de Faraón de Egipto, cuando llegó a su tumba, saludándole y le dio la bienvenida al estado de los muertos en que estaban; Tomando una especie de consuelo en él, e insultándolo tan débil como; ver.

Isaías 14:9, que deberían hacer.

fuera del medio del infierno , o la tumba, "Hades", el estado de los muertos:

con ellos que lo ayudan ; Los asociados, aliados y amigos de Faraón, sus auxiliares que cayeron con él, y fueron llevados a la tumba al mismo tiempo con él; Estos deben ser recibidos, saludados y bienvenidos de la misma manera:

se han ido abajo ; a la tumba; aquellos poderosos que están representados como hablados, y los egipcios y sus ayudantes a los que se hablan:

se encuentran incircuncised ; Entre ellos, que son así, Ezequiel 32:19:

asesinato por la espada ; De sus enemigos, que obtuvieron la victoria sobre ellos.

Versículo 22

ashur está ahí, y toda su compañía ,. En el estado de los muertos, o en una condición más desolada y ruinosa; La gran monarquía asiria, los reyes, los príncipes, los nobles, los generales, los soldados y la gran cantidad de sujetos en todos los dominios; Todo su ejército, como el Targum; Esto, con lo que sigue, muestra quiénes son los poderosos, que deben reunirse y dirigirse al rey de Egipto en su funeral:

sus tumbas son sobre él ; O bien las tumbas de Faraón y su multitud son redondas sobre las tumbas del monarca asirio y sus sujetos, como Kimchi; O, más bien, las tumbas de sus sujetos y soldados son redondos acerca de él: parece representar al rey de Asiria como un monumento más majestuoso, y las tumbas de su pueblo, ya que las más bajas alrededor de él, pero todas en la misma condición:

todos ellos asesinados, caídos por la espada de sus enemigos, los medos y los babilonios, por los cuales la monarquía asiria fue destruida.

Versículo 23

cuyas tumbas se colocan en los lados del pozo ,. O bóveda, donde yacía el rey de Asiria, y aquellos que cayeron por la espada con él, que están representados como tumbados en tumbas a su alrededor; Lo más cercano a los que estaban en las publicaciones más altas, y la mayoría valiente y valiente, y a continuación los soldados comunes, de la siguiente manera:

y su compañía es redonda sobre su tumba no la compañía de Faraón alrededor de la tumba del monarca asirio; Pero la compañía del rey de Asiria, o su ejército, como el Targum, alrededor de la tumba; o mintiendo en las ruinas de su reino:

todos ellos muertos, caídos por la espada, lo que causó el terror en la tierra de la vida ; Incluso los que ahora están en el estado de los muertos, y no pueden molestar más y angustiar, mientras estaban vivos, o en el mundo, golpeaban a Terror en todos los estados y reinos vecinos; amenazando la destrucción a ellos, y que los obliga a someterse a su tiranía y exacciones. Jarchi interpreta esto de la tierra de Israel; y los escritores judíos comúnmente entienden por la tierra de la vida de la tierra de Canaán dondequiera que se encuentren con él; Porque aquí los hombres adoraban al Dios vivo, y vivieron ante él; Y los habitantes de esta tierra a menudo estaban aterrorizados por el rey de Asiria. Así que el Targum,.

"Porque gobernaron en la tierra de Israel. ''.

Versículo 24

Hay elam y toda su multitud alrededor de su tumba ,. El reino de los medos y los persas tendidos en la ruina, y los potentes reyes de los mismos en el estado de los muertos; con su ejército, como la versión árabe, muerta y destruida, y se colocó alrededor de la tumba del rey de Persia; Para él, más bien, debe ser entendido que del rey de Asiria, o de Egipto, como algunos:

todos ellos asesinados, caídos por la espada ; cualquiera de los escitas en el reinado de cyaxares; o de Nabucodonosor unos años antes de esto, en el reinado de Zedekiah King de Judá; ver Jeremias 49:34:

que se han ido sin circuncir en las partes netas de la tierra ; Personas unifolientes, pecadores profanos, indigentes de la gracia de Dios; que se fueron a la tumba, e incluso al infierno y la destrucción eterna, como sus pecados se merecían:

que causó su terror en la tierra de la vida ; hizo un gran ruido en el mundo, y golpeó un pánico en las naciones vecinas, invadidas y conquistadas por ellos; Esto lo hicieron mientras vivían, pero ahora, estar en el estado de los muertos, nada debía temernos de ellos: sin embargo, han tenido su vergüenza con ellos que van a la fosa; se vieron obligados a someterse a muerte, y una vergonzosa, por las manos de sus conquistadores, y ser colocados con la ignominia en la tumba con otros, sin ninguna marca de distinción; todos estando en un nivel, arrojado en el mismo pozo de destrucción, y en las partes inferiores de ella; Aunque su rey podría tener un magnífico sepulcro erigido para él, de la siguiente manera:

Versículo 25

Han puesto su cama en medio de los muertos, con toda su multitud ,. La tumba se llama cama, Isaías 57:2, en la que se coloca el pecho sepulcral o el ataúd, en el que se coloca el cuerpo, y descansa como una cama. Puede aquí diseñar un sepulcro majestuoso o ataúd, con un monumento magnífico sobre él para el rey de Elam, con su ejército, y los generales de ella se mueren en la batalla, colocados a su alrededor, en camas menos majestuosas, ataúdes y Graves, como se explica en la próxima cláusula:

sus tumbas son redondas alrededor de él ; El rey de Persia y su tumba, rodeado de las tumbas de sus soldados y oficiales:

todos ellos no circuncidados, muertos por la espada: aunque su terror fue causado en la tierra de la vida, pero que tienen su vergüenza con ellos que van a la fosa ; que se repite para la confirmación de ello:

se pone en medio de ellos que sean asesinados ; El rey de Elam o Persia; Se encuentra entre los muertos, habiéndose caído con ellos, y su tumba se coloca en medio de ellos.

Versículo 26

Hay Meshech, Tubal y toda su multitud ,. Los escitas, un pueblo poderoso y lleno de guerra; Y todos sus ejércitos, como el Targum; con sus líderes, generales y comandantes, como mentir en sus tumbas junto a los asirios y elamites, o.

sus tumbas son redondas alrededor de él ; No es el rey de Egipto, ni el rey de Asiria, ni el rey de Persia; Pero el principal comandante de los escitas, llamó al jefe príncipe de Meshech y tubal, Ezequiel 38:2:

todos ellos asesinados por la espada ; de Halyattes, rey de Lydia y Cyaxares, rey de los medios de comunicación, que fue asistido por el primero en Someter a los Scythians:

aunque causaron su terror en la tierra de la vida ; Como lo hicieron en los medios de comunicación, y otros países, y especialmente en algunas partes de Asia.

Versículo 27

y no se quedarán con la poderosa que se caigan de la

que se han ido al infierno , o "la tumba",.

con sus armas de guerra ; que nunca fueron tomados de ellos, y que se mantuvieron en sus manos al último, nunca fueron conquistados, y murieron por fin una muerte natural, y no por la espada; o que se llevaron a cabo en estado antes de su coche de ayuda en el momento del entierro, al igual que la costumbre de este día, por así decirlo en el funeral de grandes guerreros, generales y oficiales:

y han puesto sus espadas bajo sus cabezas ; Como señal y token, como dice Jarchi, que la espada no gobernó sobre ellos, que no cayeron; O sus estatuas y monumentos sepulcrales fueron adornados con estos, y otros instrumentos de guerra, al igual que la tumba de Misenus por Aeneas D; y como sigue siendo la costumbre donde se colocan los cabezas de los poderosos, para grabarlos sobre ellos: o, literalmente, sus espadas y otras armas de guerra fueron puestas en sus tumbas bajo sus cabezas; Como era habitual, en tiempos anteriores, en algunos lugares para poner espadas, escudos y otras armaduras, en las tumbas de los militares, al igual que en la tumba de estos, en el febrero de Alejandro, y otros, según informaron Por Plutarch, Diodorus Siculus, y Sófocles E: ahora los escitas no fueron enterrados: después de esta manera grandiosa y pomposa:

pero sus iniquidades estarán en sus huesos ; o el castigo de su pecado debe ser, que sus huesos deben estar separados y dispersos, o se desglosan y se rompan en pedazos, y tratados con inhumanidad y desprecio, como una recompensa justa por su sabodidad y la crueldad:

aunque eran el terror de los poderosos en la tierra de la vida : no solo el terror de la gente común, sino también de los reyes más poderosos y los guerreros poderosos.

d vid. Virgil. Eneida. l. 6. Seneca, l. 4. controverso. 4. e vid. Lydium de re militari, l. 6. C. 7. pag. 250, 251. Kirchman, De Fumer. romano. l. 3. C. 18.

Versículo 28

Sí, se romperás en medio de la

y se acuéstate con ellos que son asesinados con la espada ; ser enterrado con ellos, o de la misma manera como son; y no como guerreros poderosos, que mueren una muerte natural en su propio país, y están enterrados de manera majica y magnífica; pero como los que caen por la espada del enemigo, y son arrojados a un pozo común.

Versículo 29

Hay Edom, sus reyes y todos sus príncipes ,. En el siguiente lugar, cerca de las tumbas de lo mencionado anteriormente, y en la misma condición ruinosa y desolada, se encuentran el famoso reino de la idumea, y los varios reyes y duques, desde el primer entorno, hasta su última destrucción. profetizado de, Ezequiel 25:12, de muchos de los cuales se hace mención, Génesis 36:15:

que con su poder se ponen que son asesinados con la espada ; que, a pesar de sus poderosos ejércitos, y la destreza y la habilidad en la guerra, pero son conquistados, y se destruyen, y se colocan en tumbas de la manera similar a que todos los demás muertos por la espada del enemigo son:

Se levantarán con la

y con ellos que van a la fosa ; El receptáculo común de los muertos.

Versículo 30

hay los príncipes del norte ,. Los reyes de Babilonia, según Kimchi, que se encuentran al norte de Judea; o los príncipes de Siria, Damasco y neumáticos, especialmente este último, que comúnmente viene junto con Zidon, al estar cerca, como sigue:

y todos los zidonianos . La versión latina de Vulgate lo hace, "y todos los cazadores"; pero erróneamente; Como también las versiones de septuagint y árabes, que leen los príncipes o soldados de Asiria. Los zidonianos o habitantes de Zidon están destinados a la targum; Una famosa ciudad marítima, como Tiro también fue, en Fenicia:

que se han ido con el asesinado ; en la tumba, siendo conquistado y destruido por Nabucodonosor; Ver Ezequiel 28:21:

con su terror se avergüenza de su poder , el número y la fuerza de sus ejércitos, el valor y el coraje de sus soldados, y las fortificaciones de sus ciudades, en que confiaron, y de los cuales se jactaron; Pero, sin embargo, no podía preservarlos de la ruina:

y se encuentran sin circuncidad con ellos que sean asesinados por la espada ; en común con otras personas profanas y malvadas que han caído por la espada como lo han hecho:

y soporta su vergüenza con ellos que van a la fosa .

Ezequiel 32:24.

Versículo 31

Faraón los verá, y será reconfortada sobre su multitud ,. Es decir, cuando el faraón se lleva a la tumba, y en el estado de los muertos, él mirará a su alrededor, y verá a quién miente por él; y contemplará los reyes mencionados anteriormente de Asiria, Persia, Idumea y los príncipes de Tiro y Zidon, y todos sus poderosos ejércitos, generales y soldados, en la misma condición de sí mismo; y esto será un poco de consuelo para él en su propia muerte, y por la pérdida de un gran reino, tales temas, y un vasto ejército, que otros son ricos, tan poderosos como él mismo, se encuentran en la misma condición baja y miserable; ¡Aunque es así como este debe ser de mala comodidad! Y, sin embargo, esto es todo lo que tiene los hombres malvados en el infierno, que tienen compañía con ellos.

incluso el faraón y todo su ejército mata por la espada . Faraohhofra y su numeroso ejército muerto por la espada del rey de Babilonia. Esto explica quién se entiende por Faraón y su multitud: y que esto ciertamente sería su caso, se agrega,.

saith the lord dios ; Él lo ha lo hablado, y se hará; Cuyas palabras se continúan en el próximo verso.

Versículo 32

porque he causado mi terror en la tierra de la vida ,. O, "su terror" f; Hay una doble lectura. La lectura keri o marginal, que seguimos, lo tiene "mi terror" g; Pero el cetib o la escritura es su terror; y así leer la Septuaginta. Versiones siriacas y árabes; ambos pueden ser tomados, y el sentido sea, lo he causado o lo he sufrido, el rey de Faraón de Egipto, para ser un terror para las naciones sobre él, en particular a la tierra de Israel, que el Targum menciona expresamente como la tierra de la vida; Y ahora lo aterrorizaré que ha aterrorizado a los demás:

y se colocará en medio de los incircccised con aquellos que son asesinados con la espada ; Tendrá un entierro común con otras naciones paganas; Incluso con tal, que, en una forma de juicio, han perecido por la espada de sus enemigos victoriosos, como lo hará:

incluso el faraón y toda su multitud, dice el señor dios ; El rey de Egipto, sus sujetos y sus soldados, tan numerosos como son; y, por lo tanto, termina este Doleful Ditty, y Funeral Dirge o Lamentation, compuesto, tomado, y cantó por Faraón según lo ordenado, por lo tanto, para asegurarle su cierta destrucción.

F חתיתו "Terrorem Ejus", Grotius; "Consternationem Ejus", Starckius. G חתיתי "Terrorem Meum", Pagninus, Munster, Versión Tigurine, Junius Tremellius, Polanus.