Bible Commentaries
Ezequiel 32

Introducción

XXXII.

Este capítulo, que consta de dos profecías distintas ( Ezequiel 32:1 ), con un intervalo de sólo quince días entre ellas, cierra la serie a la vez contra Egipto y contra naciones extranjeras. La primera de estas profecías es una declaración más de la inminente conquista de Egipto por "el rey de Babilonia", mientras que la última es un canto fúnebre por su caída, como el canto fúnebre sobre Tiro en Ezequiel 28

Versículo 1

En el duodécimo año. - Esto fue un año y entre seis y siete meses después de la destrucción de Jerusalén, y cuando, por lo tanto, se eliminó un gran obstáculo para la marcha de Nabucodonosor sobre Egipto. También han pasado casi dos meses ( Ezequiel 33:21 ) desde que Ezequiel se enteró de esta calamidad a través de un fugitivo.

No pudo haber pasado mucho tiempo antes de la llegada de los judíos fugitivos a Egipto, después del asesinato de Gedalías; sin embargo, que fue algo antes se desprende de Ezequiel 33:24 . Fue aproximadamente al mismo tiempo con las profecías similares de Jeremías (Jeremías 43, 44); pero como se desconoce la fecha tanto del asesinato como de la huida (excepto que el primero ocurrió en el séptimo mes - Jeremias 41:1 - pero de qué año no se menciona), la relación cronológica exacta de estas cosas debe permanecer incierta.

Versículo 2

Como una ballena. - Más bien, un cocodrilo. (Vea la Nota sobre Ezequiel 29:3 , donde se usa la misma palabra.) Este versículo destaca un contraste sorprendente que se pierde en nuestra traducción. “Fuiste comparado con un cachorro de león de las naciones” , es decir, su líder y gloria; “Pero tú eras (realmente) como un cocodrilo en los mares”, agitando y ensuciando los ríos, las fuentes de su prosperidad.

Sigues adelante con. - Mejor, rompiste en tus ríos, refiriéndote al cocodrilo que toma el sol en la orilla, y de repente se sumerge en el arroyo y remueve su barro.

Versículo 3

Extiende mi red sobre ti. - La figura ( Ezequiel 32:4 ) de llevar al cocodrilo a la tierra y arrojarlo al desierto para comer a las aves y bestias de presa es la misma que en Ezequiel 29:4 . (Comp. También Ezequiel 31:12 .

) En Ezequiel 32:6 , "la tierra en que nadas" es, literalmente, la tierra de tu desbordamiento, y puede ser tomada de la tierra sobre la cual se derramó su sangre, o, más probablemente, la tierra de las inundaciones. del Nilo, ahora para ser regado con sangre.

Versículo 7

Oscurece sus estrellas. - Este versículo sigue muy de cerca a Isaías 13:10 , hablado de Babilonia. En este versículo y en el siguiente, los juicios de Dios se describen en la figura profética común de cambios en los cuerpos celestes. (Vea la nota sobre Ezequiel 30:18 y las referencias allí).

Versículo 9

Vex los corazones. - El margen, provocar dolor, es mejor, por ser menos ambiguo. "Tu destrucción " significa, la noticia de tu destrucción. Como se expresa con más detalle en el siguiente versículo, la caída de Egipto debería ser un ejemplo tan sorprendente de juicio divino como para despertar el temor en todas las naciones que deberían oír hablar de la catástrofe.

Versículo 13

También destruirá todas sus bestias de sobre las grandes aguas . - La descripción figurativa de este y los siguientes versículos está tomada de los grandes rebaños de ganado en Egipto que iban al río a beber, pisoteaban las orillas y alteraban el agua con los pies (comp. Ezequiel 32:2 ). Estos representan la actividad inquieta y el movimiento de la vida egipcia, y su constante perturbación de las naciones circundantes. Con su conquista, todo esto cesa y, restringido dentro de sus propios límites, Egipto ya no será un perturbador.

Versículo 14

Lo profundo debería callarse más bien. Cuando se frenara la inquieta ambición de Egipto, se produciría la paz y la tranquila prosperidad. Muchos piensan que esto es una mirada hacia la bendición mesiánica del futuro; pero no necesariamente parece tan lejos.

Versículo 16

Hijas de las naciones es una expresión bastante común para las naciones mismas, pero es particularmente apropiada en conexión con un lamento, ya que el duelo formal de Oriente siempre fue realizado por mujeres.

Versículo 17

El día quince del mes . - El mes en sí no se menciona, pero dado que la profecía anterior estaba en el duodécimo, o el último mes del año, este debe estar en el mismo. Por lo tanto, hubo un intervalo de solo catorce días entre ellos. Este canto fúnebre, que ocupa el resto del capítulo, debe compararse con Isaías 14 , en el que evidentemente se basa.

Versículo 18

Derríbalos. - Al profeta se le dice aquí, como a menudo en otros lugares, que haga lo que profetiza que se hará. Esta es una manera contundente de afirmar el cumplimiento seguro de lo que se declara por mandato divino.

Versículo 19

Con los incircuncisos. - Ver nota sobre Ezequiel 28:10 . Toda cuestión sobre el uso de la circuncisión entre los egipcios está fuera de lugar; la palabra se usa simplemente como la frase ordinaria para los paganos.

Versículo 20

Dibujala. - Es decir , a su criterio.

Versículo 21

Habla con el. - El pronombre oscila entre lo masculino y lo femenino, porque el pensamiento es en parte del rey y en parte del reino. El pronombre está determinado por el que esté por el momento más importante en la mente del profeta. Sobre el infierno, vea la nota sobre Ezequiel 31:16 . Ocurre también en Ezequiel 32:27 .

Versículo 22

Asshur está ahí. - En los versículos anteriores hemos tenido una imagen general de las naciones caídas esperando recibir a Egipto como su compañero; en Ezequiel 32:22 sigue una enumeración de los más destacados, con algunas palabras sobre cada uno. Algunos de ellos aún no habían caído; pero en este punto de vista profético, es su condición última la que se eleva a la mente del profeta. Todo poder mundano que se opone a Dios debe descender y compartir el juicio que pronto caerá sobre Egipto.

Sus tumbas están a su alrededor. - Las tumbas del pueblo son sobre las de su monarca. Todos han caído juntos en una ruina común.

Versículo 24

Ahí está Elam. - Jeremías ya había profetizado contra Elam doce años antes ( Jeremias 49:34 ). Elam es sustancialmente equivalente a Persia y había sido conquistada repetidamente por Asiria y Caldea. Era una nación feroz y belicosa, y sus soldados habían servido durante mucho tiempo en el ejército de Nabucodonosor. Con la ayuda de Persia logró derrocar a Asiria.

Fue por una unión posterior del mismo poder con los medos que el poder babilónico fue derrocado. No fue sino hasta después de esa unión que Persia se convirtió en una nación muy prominente. Continuó siendo una gran potencia hasta su conquista por Alejandro. Por lo tanto, el profeta está anticipando los eventos del futuro cuando representa a Elam como si ya estuviera en el pozo. Pero, como se dijo antes, su pensamiento mira hacia el resultado final, sin destacar las fechas comparativas del futuro.

Sin embargo, es posible separar a Elam de Persia hasta el punto de considerar a la primera como una de esas naciones de cuyas ruinas surgió la última, y ​​en este caso Elam ya había pasado. La primera interpretación parece preferible.

Versículo 26

Ahí está Mesec, Tubal. - Ver nota sobre Ezequiel 27:13 . Es difícil obtener datos históricos sobre el momento exacto de la caída de estos reinos más oscuros; pero en este período del mundo estos estados más pequeños estaban siendo rápidamente devorados y absorbidos por las grandes potencias que luchaban por el imperio del mundo. Mesec y Tubal, como Persia, no parecen en este momento haber alcanzado su mayor desarrollo.

Versículo 27

Y no mentirán. - Si esta es la traducción correcta, entonces se implica una distinción entre estas naciones y las demás. Los demás han sido enterrados honorablemente "con sus armas de guerra", mientras que éstos llegan a un final más vergonzoso. Sin embargo, es mejor tomarlo como una pregunta (que el hebreo admite plenamente): "¿No lo harán?" &C.

Sus iniquidades estarán sobre sus huesos, es decir, morirán por su iniquidad. Como decimos en inglés, sus pecados estarán sobre sus cabezas.

Versículo 29

Está Edom. - Edom había sido conquistada desde hacía mucho tiempo y casi destruida por Israel, pero había revivido nuevamente para burlarse de su calamidad ( Ezequiel 25:12 ). Pronto, como sus vecinos, sería barrido por los ejércitos de Nabucodonosor.

Versículo 30

Los príncipes del norte. - La palabra no es la misma que se usa para los príncipes de Edom en Ezequiel 32:29 . Eso se refiere a los jefes de las tribus edomitas, pero se cree que esto implica príncipes enfeoffed o vasallos. Sea como sea, por la conexión con los sidonios está claro que no se pretende el lejano norte, sino quizás los jefes de Siria, Damasco y similares.

Los sidonios. - Con el surgimiento de Tiro, Zidon había perdido hacía mucho tiempo su preeminencia entre las ciudades fenicias; pero seguía siendo una ciudad importante e independiente, y estaba condenada a sufrir una humillación mucho mayor en el futuro.

Versículo 31

Será consolado. - Comp. Ezequiel 31:16 .

Aquí se cierra la serie de profecías contra naciones extranjeras. Es cierto que hay otras profecías contra ellos en Ezequiel 35, 38, 39; pero éstos, como ya se dijo, tienen mucho más el carácter de promesas a Israel que de simple denuncia de sus enemigos. La mayor parte de esta serie se pronunció entre la investidura y el cierre del sitio de Jerusalén, un tiempo durante el cual el profeta estaría mudo para con los hijos de su pueblo, y al final del cual su boca se abriría nuevamente. .

En ese momento, por lo tanto, sus dones proféticos se ejercieron apropiadamente hacia los extranjeros, y al final, con la renovación de sus instrucciones a Israel, se da un nuevo encargo como una especie de nueva inducción a su oficio profético ( Ezequiel 33:1 ).