Bible Commentaries
Ezequiel 31

Introducción

XXXI.

Este capítulo consta de una sola profecía, pronunciada un poco menos de dos meses después de la anterior y un poco menos de dos meses antes de la destrucción del Templo. Es una profecía más contra Egipto, pero tan expresada en forma de parábola que todo se relaciona con Asiria, excepto la apertura ( Ezequiel 31:1 ) y el cierre ( Ezequiel 31:18 ), que lo llevan a influir en Egipto.

La efectividad de esta comparación con Asiria se hace evidente cuando se recuerda que ella había conquistado y mantenido a Egipto en vasallaje, y luego ella misma había sido conquistada y aniquilada solo treinta y siete años antes de la fecha de esta profecía, y que por el mismo poder caldeo ahora predicho como a punto de ejecutar juicio sobre Egipto. Egipto no podía esperar resistir al conquistador de su conquistador.

Existe una gran diferencia entre el destino de los dos imperios: Asiria iba a ser completamente suplantada por Babilonia, y su nacionalidad borrada, pero Egipto, como el profeta ya había predicho ( Ezequiel 29:14 ), debería continuar, aunque como "un reino bajo", despojado de su supremacía.

La forma de parábola por la cual un reino se representa como un árbol ya apareció en Ezequiel 17 , y también se usa en Daniel 4 . Parece ser un modo de representación caldeo. Como es costumbre con Ezequiel, ocasionalmente interrumpe la parábola con expresiones literales, como en Ezequiel 31:11 , y parcialmente en Ezequiel 31:14 .

Versículo 2

Su multitud . - La palabra significa literalmente tumulto, y se aplica a la multitud como influenciada por cualquier motivo de tumulto: su riqueza, sus ídolos, sus fuentes de orgullo de todo tipo.

Versículo 3

Un cedro del Líbano. - El Líbano se menciona solo porque fue el lugar donde los cedros más famosos crecieron en su mayor perfección. De hecho, Asiria en un tiempo poseyó el Líbano, pero este nunca fue su hogar o sede del imperio. La palabra "mortaja" en la descripción se refiere al grosor de la sombra de las ramas.

Entre las tupidas ramas. - Más bien, entre las nubes. (Ver Nota sobre Ezequiel 19:11 .Comp. También Ezequiel 31:10 ; Ezequiel 31:14 .)

Versículo 4

Sus plantas. - Debería ser su plantación.

Envió sus pequeños ríos. - La idea es que las diversas naciones circundantes y subordinadas se nutrieron de la gran corriente de prosperidad que aumentó el poder y la riqueza de Asiria.

Versículo 6

Todas las aves del cielo. - Comp. Ezequiel 17:23 ; Daniel 4:21 .

Versículo 8

El huerto de Dios. - Ver Ezequiel 31:9 ; Ezequiel 31:16 ; Ezequiel 31:18 ; también Ezequiel 28:13 .

Esta no es una representación de Asiria como si estuviera en el jardín de Dios, como en el caso de Tiro en Ezequiel 28:13 , sino solo una expresión más de su grandeza al comparar el árbol que la representa con los árboles del Paraíso. Sin embargo, esta comparación puede haber sido sugerida por el hecho de que el sitio tradicional del Edén estaba dentro de los límites del Imperio asirio. Por lo general, se entiende que los abetos son cipreses y los castaños , plátanos.

Versículo 10

Entre las tupidas ramas. - Las nubes, como en Ezequiel 31:3 ; Ezequiel 31:14 y Ezequiel 19:11 . Como Ezequiel 31:3 ha descrito la grandeza de Asiria, Ezequiel 31:10 habla de su caída.

Este era ahora un evento pasado, pero en parte se habla poéticamente del futuro ( Ezequiel 31:11 ; Ezequiel 31:13 ), lo que hace que el conjunto sea más gráfico y efectivo. El futuro también puede haber sido usado porque el objeto de esta parábola no es Asiria, sino Egipto, cuya caída aún estaba por llegar.

Al principio, Asiria se aborda directamente en la segunda persona en la viveza de la descripción, pero la tercera persona se usa después. El fundamento del juicio sobre Asiria es su orgullo, sobre el cual 2 Reyes 18:32 puede considerarse un comentario.

Versículo 11

El poderoso de los paganos. - El monarca caldeo. En el momento de la caída de Asiria, este era Nabupolasar, el padre de Nabucodonosor. En este versículo, y parcialmente en el siguiente, el profeta deja caer su figura para hacer declaraciones claras y literales.

Versículo 12

Bajado. - Porque se representa al cedro creciendo sobre la altura del Líbano. Sin embargo, "la gente de la tierra" es literal.

Versículo 13

Sobre su ruina serán todas las aves. - No hay inconsistencia entre este versículo y el anterior. En la caída, todas las naciones y personas se apresuran para evitar verse envueltos en la catástrofe; pero tan pronto como el cedro gigante se postra, se juntan sobre su tronco y ramas para engordar sobre su ruina.

Versículo 14

Ponte de pie en su altura. - El original es seguido más de cerca por el margen, se apoyan en sí mismos por su altura, y el pensamiento es que los árboles (príncipes) ya no dependerán de su propia fuerza y ​​estarán enamorados de la prosperidad que se les ha dado.

Todo ese agua potable es solo una expresión poética para los árboles. (Comp. Ezequiel 31:16 .) En la constante mención del agua y los ríos a lo largo de esta parábola, puede haber una alusión encubierta a Egipto, fecundado por la irrigación del Nilo.

A las partes más bajas de la tierra. - Ver nota sobre Ezequiel 26:20 . En la última parte de este versículo, lo figurativo se cambia nuevamente por lenguaje literal.

Versículo 15

Cubrí las profundidades para él. - Ezequiel 31:15 describe el efecto de la caída de Asiria. Ezequiel 31:15 habla del duelo de las naciones y del secado de los arroyos o fuentes de la prosperidad de Asiria.

“El abismo” es lo mismo que en Ezequiel 31:4 , el diluvio de aguas que fertilizó el gran cedro; esto está cubierto, como en duelo. “Inundaciones” es la misma palabra que “ríos” en Ezequiel 31:4 , y “grandes aguas” como “multitud de aguas” en Ezequiel 31:5 .

“Llorar” es, literalmente, ser negro, y el sentido está bien dado en nuestra versión, aunque el original es más apropiado a la figura del Líbano con sus cedros. "Los árboles del campo" son, por supuesto, los potentados subordinados, que están consternados, "desmayados" por la caída de Asiria. (Comp. Ezequiel 26:15 .)

Versículo 16

El infierno está aquí, como generalmente, el Seol o el Hades, el mundo de los difuntos.

Será consolado. - Comp. Isaías 14:9 , que probablemente estaba en la mente de Ezequiel.

Versículo 18

¿A quién te pareces así? - En este versículo final, todo el capítulo llega a un punto. Egipto, como Asiria en gloria, será como ella en experiencia de los juicios de Dios. En comp. "Incircuncisos". Nota sobre Ezequiel 28:10 .