Bible Commentaries
Ezequiel 31

Versículos 1-2

En el undécimo año, en el tercer mes , etc. Esta fue otra revelación sobre el tema de la destrucción de Egipto, impartida dos meses después de la que se menciona en la conclusión del capítulo anterior. ¿A quién te pareces en tu grandeza? Te enorgulleces, como si nunca hubiera ningún príncipe o rey que pudiera compararse contigo. El profeta aquí hace una pregunta, no para recibir una respuesta de Faraón, sino para responderla él mismo, como lo hace en los versículos siguientes y siguientes, en los que le da a conocer al rey de Egipto que el rey de Asiria era tan poderoso como él, y sin embargo llegó a un final miserable; de donde podría saber que no tenía seguridad para la continuación de su grandeza, pero que pronto podría ser derribado como lo había sido el rey de Asiria.

Versículos 3-9

He aquí el asirio. Esto, dice el arzobispo Secker, parece una comparación admonitoria del faraón con el difunto monarca asirio, aplicada al faraón, Ezequiel 31:18 . Por el asirio , comparado aquí con un cedro alto y hermoso, como el que crecía en el monte Líbano, el arzobispo Usher y el Dr. Prideaux entienden ese rey de Asiria al que algunos llaman Chyniladanus , otros Saracus , de quien parecen las palabras del profeta Nahum ( Nah 3:18) deben entenderse. De la misma manera, Sofonías une la destrucción de Asiria y la desolación de Nínive, Sofonías 2:13 . Nabopolasar, rey de Babilonia, y Ciaxares, rey de Media, llamados por los nombres de Nabucodonosor y Asuero en Tobías (cap. Ezequiel 14:15 ,) uniendo sus fuerzas contra él, sitió Nínive, la tomó y, después de haber matado al rey, destruyó por completo esa gran y famosa ciudad, y puso fin a esa parte del imperio asirio, que Nabopolasar tenía antes poseía la otra parte, que se llamaba propiamente el imperio babilónico.

Ver Dr. Prideaux, p. 45. En esta notable catástrofe se cumplieron las profecías de Jonás, Nahum y Sofonías, que predecían la destrucción de Nínive. Su copa estaba entre las gruesas ramas . Sobrepasó a todos los demás árboles florecientes. Las aguas lo hicieron grande “Como los árboles florecen a la orilla de un río, así el tráfico de los varios brazos del río Tigris, sobre el cual estaba situada Nínive, hizo que la ciudad y el reino fueran ricos y populosos, y ella repartió sus riquezas y provisiones entre los habitantes de Nínive. provincias vecinas ". Lowth. Por tanto, su altura fue exaltada , etc. Llegó a ser más grande que todos los reyes que le rodeaban. La grandeza del poder y reino de Nabucodonosor se presenta bajo el mismo emblema, Daniel 4:10 , etc.Todas las aves hicieron sus nidos en sus ramas. Varias naciones le solicitaron protección y se creyeron a sí mismas y a todas sus preocupaciones a salvo bajo su gobierno. Debajo de sus ramas dieron a luz todas las bestias del campo, etc.

Bajo la protección de su extenso imperio, la gente aumentó y los países se volvieron más poblados. Los cedros del huerto de Dios no pudieron esconderlo , etc. Sobrepasó a los buenos cedros, llamó en hebreo los cedros de Dios, Salmo 80:9 ; las hermosas que se supone que han crecido en el paraíso. Las expresiones son todas alegóricas, lo que significa la supereminente grandeza del rey de Asiria, y cuánto más poderoso era que cualquier otro de los reyes de esa época. Todos los árboles del Edén , etc. Todos los reyes de Oriente lo envidiaron a él y a su grandeza. Así que la paráfrasis caldea.

Versículos 10-14

Porque te has enaltecido porque tu orgullo ha aumentado aún con tu prosperidad. Lo he entregado en mano del valiente de las gentes O, el valiente de las naciones , como se traduce la palabra גוים en el siguiente versículo. La palabra אל, anguila , aquí traducida como poderoso , aunque generalmente se habla de Dios, sin embargo, a veces se aplica a los héroes (ver Ezequiel 32:21 ), a veces a los ángeles, tan sobresalientes en fuerza, como Salmo 89:6 . Así que Dios dice aquí que entregó a Asiria en manos de Nabopolasar, rey de Babilonia, quien, uniendo sus fuerzas con las del rey de Media, se hizo dueño de Nínive y del rey de Asiria, cuya sede era.Y los terribles de las naciones lo han cortado. Los ejércitos de los reyes de Babilonia y Media lo destruirán por completo a él y a su imperio, y lo dejarán sin vida ni poder.

Sobre los montes, etc., sus ramas han caído Como las ramas de un árbol se rompen por la caída, y los que descansaban bajo su sombra se espantan y abandonan el lugar, así el poder de los asirios fue derrocado en todos los lugares de su dominio. Sobre su ruina quedarán todas las aves del cielo , etc. Como las aves se posan en las ramas de un árbol cortado, y las bestias devoran sus ramas, así sus dominios serán presa de los vencedores; o sus ejércitos muertos se convertirán en carne de aves y bestias. Con el fin de que ninguno de los árboles se exalte a sí mismo. Para que su destrucción sea una advertencia a otros reyes y potentados, para disuadirlos de enorgullecerse en el tiempo de su prosperidad. Porque todos han sido entregados a la muerteLos valientes de los asirios fueron entregados a la muerte, así como los más malos. De la caída de Asiria se habló en gran medida para convencer al rey de Egipto, si se le instruía, de que ningún poder humano, por grande que fuera, podía proteger a su poseedor de la ira de Dios y sus juicios, o mantenerse a sí mismo. contra sus ataques.

Versículo 15

El día en que descendió a la tumba Este y los siguientes versículos son una elegante descripción de esa consternación que se apoderó de los aliados del rey de Asiria, ante lo repentino de su caída; se sigue persiguiendo la misma metáfora. Cause un duelo: Cubrí el abismo para él. El abismo, que se dice que levantó este hermoso árbol, Ezequiel 31:4 , ahora se describe como un duelo por su caída. Contuve las inundaciones y las grandes aguas se detuvieron como si las corrientes hubieran detenido su curso habitual a propósito para lamentar su destino.

El significado parece ser que las grandes naciones y numerosas personas bajo sus dominios, o sus confederados y aliados, quedaron asombrados por su caída. Hice que el Líbano llorara por él. Probablemente Líbano significa Siria, que estaba en alianza con el rey de Asiria. Todos los árboles del campo se desmayaron por él. Todos los príncipes vecinos lamentaron su ruina, y se desanimaron por haber perdido a su protector.

Versículos 16-17

Hice temblar a las naciones al sonido de su caída Por miedo y terror. Cuando lo arroje al infierno , más bien, al sepulcro; con los que descienden a la fosa, que mueren y son sepultados. Todos los árboles del Edén , etc. Los reyes más grandes de la tierra. Todos los que beben agua Que participan de la riqueza y otros placeres mundanos; serán consolados en las partes bajas de la tierra Los príncipes difuntos, confederados de los asirios, descritos aquí como tantos árboles y cedros majestuosos, sentirán alguna mitigación de sus calamidades, cuando te vean abatido tan bajo como ellos mismos: compárese con Ezequiel 32:31 , y ver notas sobre Isaías 14:8, un pasaje exactamente paralelo a este.

También bajaron al infierno O, a la tumba; con él Sus aliados sufrieron la misma suerte que él, y fueron cortados en la destrucción común. Y los que eran su brazo, sus auxiliares; que habitaba bajo su sombra que vivía bajo su protección; en medio de las naciones O, las naciones: ver Ezequiel 31:11 . Ezequiel 31:11 ; es decir, en varios países y provincias: ver Lamentaciones 4:20 . Cuando el poder asirio fue derrocado, fue fácil para los caldeos someter a todos sus aliados.

Versículo 18

¿A quién te pareces así en gloria? &C. ¿A quién, entre los grandes príncipes del mundo, puedes ser comparado tú, oh rey de Egipto, con toda tu gloria y grandeza, como a este rey de Asiria, ya que, como él, serás derribado de todos? tu pompa y grandeza hasta el más bajo estado de humillación y ruina. En medio de los incircuncisos yacerás. Serás puesto entre aquellos de quienes Dios no tiene en cuenta.

“Las naciones que admitieron la circuncisión, despreciaron a los incircuncisos. Los egipcios, al menos los sacerdotes y los sabios entre ellos, fueron circuncidados; pero ahora yacerán entre los incircuncisos ". Michaelis. Este es el Faraón y toda su multitud, dice el Señor Dios. En este versículo se resume la última parte de Ezequiel 31: 2, y la alegoría, bajo la cual se representa al asirio, se aplica al faraón.