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Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Ezequiel 31

Comentario Completo de TrappComentario de Trapp

Versículo 1

Y sucedió que en el undécimo año, en el tercer [mes], el primero [día] del mes, vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Ver. 1. En el tercer mes. ] Dos meses después de la profecía anterior, y un mes antes de que la ciudad fuera tomada.

Versículo 2

Hijo de hombre, habla a Faraón, rey de Egipto, ya su multitud; ¿A quién te pareces en tu grandeza?

Ver. 2. Habla con Faraón. ] A Pharaohhophra. Eze 29: 2 Dile (aunque sea poco): "Oye y escucha; no seas orgulloso, porque el Señor lo ha dicho". Jeremías 13:15

¿A quién te pareces en tu grandeza? ] qd, te consideras el único, y que no hay tal; pero ¿qué dices al asirio, a quien el babilónico ya ha humillado bastante?

Versículo 3

He aquí, Asiria era un cedro en el Líbano de hermosas ramas, y con un sudario de sombra, y de gran estatura; y su copa estaba entre las densas ramas.

Ver. 3. He aquí, el asirio era un cedro. ] Ver Ezequiel 17:3 ; Eze 17: 22-23 Daniel 4:10,11 . Ver Trapp en " Eze 17: 3 " Ver Trapp en " Eze 17:22 " Ver Trapp en " Eze 17:23 " Ver Trapp en " Dan 4:10 " Ver Trapp en " Dan 4:11 " El cedro es muy árbol alto, rubio, sombreado, frondoso y vivo.

Así era Esarhaddon, rey de Asiria, que alguna vez fue un monarca muy poderoso, ahora no es el amo de un topo. Ahora, pues, (por un argumento del mayor al menor), si así cayera a causa de su orgullo, ¿no harás mucho más?

Versículo 4

Las aguas lo engrandecieron, el abismo lo elevó con sus arroyos corriendo alrededor de sus plantas, y sus arroyos derramaron hasta todos los árboles del campo.

Ver. 4. Las aguas lo engrandecieron. ] Tenía una confluencia de todas las prosperidades. Regado estaba, abismo no aquis sed; est autem abyssus, inexhausta felicitas et rerum affluentia. Se sobrepasaba con toda la felicidad exterior. En riquezas, victorias y triunfos, no cedió lugar a nadie.

Versículo 5

Por tanto, su altura fue exaltada sobre todos los árboles del campo, y sus ramas se multiplicaron, y sus ramas se alargaron a causa de la multitud de aguas, cuando salió disparado.

Ver. 5. Y sus ramas se multiplicaron. ] Amplissima ludit copia verborum. a

un Oecolamp.

Versículo 6

Todas las aves del cielo hicieron sus nidos en sus ramas, y debajo de sus ramas todas las bestias del campo dieron a luz sus polluelos, y bajo su sombra moraron todas las grandes naciones.

Ver. 6. Todas las aves. ] Ver Daniel 4:12 .

Versículo 7

Así fue hermoso en su grandeza, en la longitud de sus ramas: porque su raíz estaba junto a muchas aguas.

Ver. 7. Así fue bello en su grandeza ] Una vez más expone con qué gran poder y gloria Dios había adornado esta primera monarquía.

Versículo 8

Los cedros del jardín de Dios no pudieron ocultarlo: los abetos no eran como sus ramas, y los castaños no eran como sus ramas; ni ningún árbol en el huerto de Dios se le parecía a él en su hermosura.

Ver. 8. Los cedros en el huerto de Dios. ] Ningún reino en el mundo fue comparable al Asirio durante mil trescientos años juntos.

Versículo 9

Lo hice hermoso con la multitud de sus ramas, y todos los árboles del Edén que estaban en el huerto de Dios le envidiaron.

Ver. 9. De modo que todos los árboles del Edén ... le envidiaron.] Summa petit livor. Los árboles más altos son más débiles en las copas, y la envidia siempre apunta a las más altas.

Versículo 10

Por tanto, así ha dicho el Señor DIOS: Porque te has encumbrado en lo alto, y él ha levantado su copa entre tupidas ramas, y en su altura está enaltecido su corazón;

Ver. 10. Porque te has elevado a ti mismo. ] Aquí viene a describir casum et cladem, la caída y destrucción de este imperio floreciente, comenzando con un breve apóstrofe al faraón: "No seas altivo, sino teme". No creas a quien dijo: Decente secundas fortunas superbiae, un orgullo bien se convierte en prosperidad; antes bien, creed lo que otro dice, y la experiencia confirma: Sequitur superbos ultora tergo Deus, b Dios castiga a los soberbios segura y severamente.

Un autor mejor que cualquiera de ellos nos dice que "el orgullo va antes que la destrucción, y el espíritu altivo antes de la caída. Mejor es ser humilde con los humildes, que repartir despojos con los soberbios". Pro 16: 18-19

un Plaut.

b Séneca.

Versículo 11

Por tanto, lo entregué en mano del valiente de las gentes; ciertamente lo tratará; lo expulsé por su maldad.

Ver. 11. Por tanto, lo entregué en mano del valiente. ] De Merodac Baladan, quien de gobernador se había hecho rey de Babilonia; y en el año duodécimo de su reinado, habiendo vencido a Esarhaddon, hijo de Senaquerib, y último monarca de Asiria, unió todo ese imperio a los babilonios, y reinó después de esos cuarenta años. a

Ciertamente hará frente a él.] Heb .: Al hacer, le hará; es decir, hará lo que le plazca; b como Tamerlán hizo desde entonces con Bajazet, a quien cargaba en una jaula de hierro, usándolo en los días festivos como escabel y alimentándolo como un perro con migas caídas de su mesa. Todo lo que hizo Tamerlán, no tanto por el odio al hombre, dice el historiador, c que se manifiesta el justo juicio de Dios contra la locura arrogante de los soberbios.

a Metashenes, Josefo, lib. I. gorra. 2.

b Pro libitu tractabo. - Piscat.

c Historia de Turquía, 220.

Versículo 12

Y extranjeros, los terribles de las naciones, lo cortaron y lo dejaron; sobre los montes y en todos los valles sus ramas cayeron, y sus ramas fueron quebradas por todos los ríos de la tierra; y toda la gente de la tierra ha descendido de su sombra y le ha dejado.

Ver. 12. Y extraños lo han cortado. ] A mayor riqueza, mayor botín aguarda al hombre; como cada uno quiere podar el árbol que tiene ramas y ramas gruesas y grandes.

Y sus ramas están quebradas, ] es decir, sus vasallos, homenajes y auxiliares.

Y toda la gente de la tierra. ] Quien una vez se refugió bajo su sombra. Pero la regla es

Arbor honoretur cuius nos umbra tuetur. "

Y lo he dejado. ] Y se unieron a los babilonios.

Sic cum fortuna statque caditque fides. ”- Ovidio.

Versículo 13

Sobre su ruina quedarán todas las aves del cielo, y todas las bestias del campo estarán sobre sus ramas.

Ver. 13. Sobre su ruina serán todas las aves. ] Su cadáver necesitará un entierro decente, como después el del gran Alejandro, el del gran Pompeyo, el de nuestro Guillermo el Conquistador, el de Ricardo III, etc.

Versículo 14

Con el fin de que ninguno de los árboles junto a las aguas se ensalce por su altura, ni suba su copa entre las densas ramas, ni sus árboles se erguirán en su altura, todos los que beben agua; porque todos son entregados a la muerte, a los abismos de la tierra, en medio de los hijos de los hombres, con los que descienden a la fosa.

Ver. 14. Para el final que ninguno de todos los árboles. ] Este es el uso que los hombres deben hacer de los severos juicios de Dios sobre los demás. El padre de este hombre Senaquerib tenía una estatua establecido en Egipto, dice Herodoto, una con esta inscripción, Y el que mirare a mi miseria aprender a ser modestos y temer a Dios.

Ni sus árboles se levantan en su altura. ] Neque stent en seipsis; ni se paran en sí mismos, a causa de su altura. Magna repente ruunt: in te stas et non stets, dijo el oráculo a Agustín, estás en tu propio fondo, seguramente caerás.

Porque todos han sido entregados a la muerte. ] Sin diferencia, pell mell, señores y humildes juntos; como también canta el poeta,

Sub tua purpurei veniunt vestigia reges,

Deposito luxu, turba cum paupere mixti;

Omnia mors aequat. ”- Claudio.

a Lib. ii.

Versículo 15

Así ha dicho el Señor DIOS; El día que descendió al sepulcro, hice duelo: cubrí el abismo para él, contuve sus inundaciones, y se detuvieron las grandes aguas; e hice llorar al Líbano y a todos los árboles de la tierra. el campo se desmayó por él.

Ver. 15. Contuve sus inundaciones. ] Les hice quedarse en casa, como solían hacer los dolientes.

E hice llorar al Líbano por él. ] Heb .: ser negro; es decir, con hábito de duelo. Athenienses non nisi atrati sapiunt, dijo uno.

Versículo 16

Hice temblar a las naciones al sonido de su caída, cuando lo arrojé al infierno con los que descienden a la fosa; y todos los árboles del Edén, los mejores y escogidos del Líbano, todos los que beben agua, serán consolados. en las partes bajas de la tierra.

Ver. 16. Hice temblar a las naciones al sonido de su caída. ] Como la tierra parece temblar ante la caída de un cedro poderoso.

Sic subito casu, quae valuere, ruunt. "

Será consolado. ] En tan noble compañero y partícipe de su miseria. Compárese con Isa 14: 1-3.

Versículo 17

También descendieron con él al infierno, a los muertos a espada; y [los que eran] su brazo, [que] habitaban bajo su sombra en medio de las gentes.

Ver. 17. También descendieron con él al infierno. ] Se solía decir que el infierno estaba pavimentado con escudos de reyes y calvas de afeitado. A Enrique VIII se le dijo en su lecho de muerte que ahora se dirigía al lugar de los reyes. Ver Isaías 30:33 . ¡Qué bobina mantuvo este Esarhaddon en su tiempo, como superstitibus terror, praemortuis laeitia, complicibus exitium, sui ipsius ruina! a

un Oecolamp.

Versículo 18

¿A quién te pareces así en gloria y grandeza entre los árboles del Edén? pero serás derribado con los árboles del Edén hasta los abismos de la tierra; en medio de los incircuncisos yacerás con los muertos a espada. Este [es] Faraón y toda su multitud, dice el Señor DIOS.

Ver. 18. ¿ A quién te pareces? ] Oportunamente regresa a Faraón, aplicándole todo este discurso.

En medio de los incircuncisos. ] Ezequiel 28:10 .

Este es el faraón. ] Esto es como el del poeta,

Hic finis Priami fatorum: hic exitus ilium

Sorte tulit. ”- Virg., Aeneid., Lib. ii.

Información bibliográfica
Trapp, John. "Comentario sobre Ezekiel 31". Comentario Completo de Trapp. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jtc/ezekiel-31.html. 1865-1868.
 
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