Bible Commentaries
Ezequiel 33

Introducción

Introducción a Ezequiel 33.

Este capítulo trata del deber del profeta, y los pecados de la gente; Contiene una vindicación de la justicia de Dios; Una amenaza de la destrucción a aquellos que permanecieron en la tierra después de la toma de la ciudad; y una detección de la hipocresía de los oyentes del profeta. El deber de un vigilante en general se declara, Ezequiel 33:1, una aplicación de esto al profeta, Ezequiel 33:7: la suma de cuya suma El negocio es advertir al hombre malvado de su maldad; y la consecuencia de hacerlo, o no hacerlo, se expresa, Ezequiel 33:8, una objeción de la gente y la respuesta del profeta, Ezequiel 33:10, quien es una oferta de familiarizarlos, de que un hombre justo confiar en su justicia y pecar, no debería vivir; y que un pecador arrepentido de sus pecados no debe morir,.

Ezequiel 33:12, el cargo de la gente de la desigualdad en los caminos de Dios se le reúne, y se le retomó del Señor, y se demostró contra ellos,.

Ezequiel 33:17, luego sigue a una profecía, entregada después de que se presentara la noticia de la ciudad, amenazando con arruinar a los que permanecieron en la tierra, confiando en la seguridad, y eso por Sus pecados, que están particularmente enumerados, Ezequiel 33:21, y el capítulo está cerrado con un descubrimiento de la hipocresía de aquellos que asistieron al ministerio del profeta, Ezequiel 33:30.

Versículo 1

de nuevo, la palabra del Señor vino a mí ,. Después de la entrega de varias profecías relacionadas con la ruina de otras naciones, los amonitas, los tirianos y los egipcios, una nueva profecía proviene del Señor con respecto a los judíos:

diciendo ; como sigue:

Versículo 2

hijo del hombre, hable con los hijos de tu pueblo ,. Los judíos, de los cuales el profeta era; y diseña a los que estaban con él en el cautiverio; Y quién, habiendo comportado tan mal, el Señor no los poseerá por su pueblo, sino que los llama al pueblo del profeta, y los hijos de ellos:

y dile a ellos, cuando traigo la espada en una tierra ; Un enemigo extranjero con un ejército para invadirlo, o cualquier otra sentencia; porque no hay calamidad pública, independientemente de lo que se encuentre con un pueblo, pero lo que es por orden, dirección o permiso del Señor. El targum es,.

"Los que matan con la espada; ''.

Un ejército de hombres que entran en una espada de tierra en la mano, con una intención de conquistar y destruir: si la gente de la tierra toma a un hombre de sus costas: eso vive sobre sus fronteras, por lo que está familiarizado con todos los lugares donde es muy probable que un enemigo debe entrar; o un hombre fuera de medio de ellos, como el Targum; Así que esta frase a veces significa, Génesis 47:2, una de sus propias personas, que se les podría pensar que tiene su bien y la seguridad en el corazón, y podría ser confiable:

y lo establece para su vigilante : en algún lugar de eminencia; en las paredes, o en una torre de una ciudad fronteriza, desde donde podría desececer al enemigo a una distancia.

Versículo 3

Si lo que ve la espada viene sobre la tierra ,. O los que matan con la espada, como el Targum; Tan pronto como él observe un cuerpo de hombres armados, más o menos, marchando hacia las fronteras de la tierra con una intención manifiesta de ingresar y invadirla:

Él sopla la trompeta, y advierte a la gente ; advertir a la gente soplando la trompeta, la señal acordada; por el cual entenderían que un enemigo estaba a la mano, o peligro cerca; O advierte por palabra de boca, así como por la trompeta, donde podía hacerlo, y cuando era necesario.

Versículo 4

Luego, quien oye el sonido de la trompeta, y quita ninguna advertencia ,. No le importa el aviso que le dio; es incrédulo del peligro que está en, o negligente de proporcionar su seguridad; Fantasías es una alarma, y ​​nada más; e imagina que no hay peligro real, o lo que es un mero poco; O, que el enemigo está a una gran distancia, y es lo suficiente para proporcionar su defensa:

si la espada viene y llévate ; Aquellos que matan con la espada, como el Targum, vengan de repente en él, y quitan su vida, o llevándole cautivo: su sangre será sobre su propia cabeza; La culpa de su matanza, como el Targum; El pecado será suyo; debe ser traído en asesinato voluntario; No se puede colocar una culpa sobre cualquiera, excepto a sí mismo; El vigilante será claro.

Versículo 5

escuchó el sonido de la trompeta ,. La alarma del enemigo está a la mano, y también lo fue inexcusable:

y no tomó ninguna advertencia ; que eso le dio:

su sangre será sobre él ; La falla se imputará a sí mismo, y no otra; Y él mismo debe soportarlo, y responder por ello, y no el vigilante:

Pero él que quita la advertencia entregará su alma ; que, al escuchar el sonido de la trompeta, se prepara para su propia defensa, y proporciona su seguridad, salvará su vida, y no caerá en las manos de los enemigos.

Versículo 6

Pero si el vigilante ve la espada, venga ,. O los que matan con la espada, como el Targum es; Hasta ahora, haciendo el deber de su oficina como en la Watchtower, y no dormida:

y, sin embargo, no sopla la trompeta : para dar a la gente la notificación del enemigo y de su peligro:

y la gente no se advierte ; Pero en la máxima seguridad, no se aprehenderá a estar en peligro en absoluto:

Si la espada viene y lleva a cualquier persona entre ellos ; Aunque solo una sola persona:

se le quita en su iniquidad : no haber tenido tiempo para que lo hiciera antes de que se pusiera ante él, y que se convence, y arrepentirlo, y buscar el perdón. Misericordia para ello; Por lo tanto, es una cosa terrible que se saca del mundo, y se arrebató en el infierno a la vez:

pero su sangre requerirá en las manos del vigilante ; será castigado por no hacer su deber, por no dar la debida advertencia de peligro, en cuál de las cuentas, el hombre se sorprendió con el enemigo, y se quitó los increíbles; y por lo tanto, su muerte se colocará al vigilante, y debe ser responsable de ello.

Versículo 7

así que tú, oh hijo de hombre ,. Aquí comienza la aplicación de la parábola al propio profeta, describiendo su oficina y su deber:

Te he establecido a un vigilante a la casa de Israel ; que se repite desde Ezequiel 3:17,.

Ezequiel 3:17. El targum es,.

"Te he nombrado un maestro; ''.

un vigilante espiritual; Así que los pastores, los maestros, los ministros del Evangelio, son vigilantes, 2 Timoteo 4:5:

Por lo tanto, escuches la palabra de mi boca y les advierte de mí . El targum es,.

"Recibirás la palabra de mi palabra, y les advirtió de pecar ante mí. ''.

Versículo 8

cuando le digo a los malvados, oh malvado hombre ,. Ordenar al profeta para decirle, y de la siguiente manera; Ezequiel 3:18.

Versículo 9

Sin embargo, si advierte a los malvados de su camino ,.

Ezequiel 3:19.

Versículo 10

por lo tanto, oh, hijo de hombre, hable la casa de Israel ,. Hasta que estaban con él en el cautiverio: así hablas, diciendo; Razonar y discutir dentro y entre ellos; que el Señor escuchó, y se le dio a conocer al Profeta, quien es una oferta de repetirlos para darle una respuesta:

Si nuestras transgresiones y nuestros pecados estén sobre nosotros, y nos ponemos de piñones en ellos ; Como dijo el profeta que deberían, Ezequiel 24:23, con la que había concluido sus profecías a ellos; Y ahora lo toman, y discuten contra ellos mismos, y contra él; Si nuestros pecados y transgresiones se ponen sobre nosotros, y debemos responder por ellos; Si la culpa de ellos nos cobra, y son inesperados y sin garantía para; y el castigo de ellos es, o será, infligido en nosotros, y nosotros, y debemos estar de pino, y ser consumidos en ellos, y por ellos:

¿Cómo deberíamos vivir ? Como lo prometemos al arrepentimiento; Todo esta con nosotros; No hay esperanza para nosotros; ¿Qué significa nuestro arrepentimiento, o tus promesas de la vida para nosotros? Estas cosas nunca pueden pararse juntas, que deberíamos vivir, y sin embargo, piña en nuestros pecados; para que estas sean las palabras de las personas que se desesperaron, y hacen que el profeta sea lo contrario, y lo que no admitiría una reconciliación; Ver Ezequiel 37:11.

Versículo 11

dile a ellos, como vivo, dice el Señor ,. La siguiente es la respuesta devuelta del Señor por el Profeta a su queja y razonamiento anterior; A lo que se encuentra el juramento de Dios, mostrando la certeza, la realidad y la sinceridad de lo que se dice, lo que podría dependerse como verdadero:

No tengo placer en la muerte de los malvados , c.

Ezequiel 18:23.

Ezequiel 18:31.

Ezequiel 18:32:

Versículo 12

Por lo tanto, eres hijo de hombre, le digo a los hijos de tu pueblo ,. Ezequiel 33:2. El significado de lo que el profeta es una oferta de decir en esto y algunos versos siguientes es que la justicia de un hombre que confía en ella, pecando y no arrepentido, no lo salvará; Y que la maldad de un pecador de arrepentimiento no lo maldijo:

La justicia de los justos no lo entregará en el día de su transgresión ; Esto debe ser entendido, no de un hombre verdaderamente justo, o de la justicia de Cristo, por la cual se hace tal una; Porque esa justicia le entrega a quienes se le imputan, del pecado y la condena de la misma, incluso en el día de su transgresión, que es todos los días de su vida; Porque no hay un hombre solo que lo hace bien, y no es sin embargo; Y en el día en que se le muestra su pecado, y él está convencido de ello, esto elimina la culpa de ello; y en el día se solicitará, o puede ser acusado de él, y cuando los pecados de los demás se le llevarán a una cuenta, la justicia por la cual está justificada lo entregará de la justicia de vengas; De la maldición de la ley; de la ira de dios; De la muerte eterna, y la condenación eterna; Pero esto se debe interpretar de uno que no sea verdaderamente justo, y de la justicia propia de un hombre; y con el que confía en, como se expresa después; y de mayo y se desvía de: Esto nunca puede entregar a un hombre en el día de su transgresión de la culpa y la condena de la misma; Porque la justicia propia de un hombre es, pero lo que debe hacer; Y, fue siempre tan perfecto, pero debería cometer un solo pecado, no lo justificaría a él, o lo entregaría de la maldición de la ley y la ira de Dios, debido a ella:

En cuanto a la maldad de los malvados, no caerá así en el día en que se convierta en su malvedad ; Cuando está verdaderamente convencido de su pecado, y el mal de ello; Lo siento de forma cordial, después de un tipo piadoso; Iniciosamente lo confiesa, y sale de él; Se aplica a Cristo, a su sangre y justicia, por perdón y aceptación; aunque su maldad ha sido tan grande, o asistida con las circunstancias más agravantes, pero no lo maldijo; o no caerá por ello en el infierno y en la perdición eterna; Pero se salvará en el Señor con una salvación eterna:

tampoco los justos podrán vivir por su justicia en el día en que SINneth ; Él no puede vivirlo, ni por ello; Como no puede justificarlo, no puede salvarlo, ni lo llevará al cielo, o le da derecho a la vida eterna; Él no es capaz de vivir cómodamente ahora; Cuando su pecado es acusado de él, su justicia no lo aliviará; Y mucho menos será capaz de vivir felizmente en lo sucesivo; Él debe y morirá en sus pecados, se encontrará en ellos, por cualquier cosa, su propia justicia puede hacer por él: esto es lo mismo con la cláusula anterior, y se repite en diferentes palabras para la confirmación de la misma; Las personas auto-justas no están fácilmente convencidas de la verdad de estas cosas.

Versículo 13

cuando diré a los justos, que seguramente viva ,. Una vida feliz, aquí y en adelante; una vida eterna, y no muere la segunda muerte: esto debe ser entendido, si parece una persona verdaderamente justa; uno que no confía en su propia justicia, sino a la justicia de Cristo, y vive por la fe en eso; Buscando la esperanza de la justicia a través de ella, y comportarse de manera agradable a su carácter:

pero si confía en su propia justicia, y cometa la iniquidad ; Como lo hará confiando en él; Si él confía en él por la aceptación con Dios, y la justificación a su vista, y se piensa a sí mismo una prueba contra toda la tentación del pecado por ello; y que tiene la justicia suficiente para hacer las paces de los pecados cometidos, o por otros pecados que pueda cometer; y que puede aventurarse a través de esta falsa noción, y por lo tanto, ser llevado a un curso abierto de pecado, y series de la iniquidad cometida:

Toda su justicia no será recordada ; Dios no se dará cuenta de eso; No estará en marcha para justificarlo del pecado, y asegurarlo de la ira; Será como si nunca hubiera sido:

Pero por su iniquidad que se ha cometido, morirá por ello ; Una muerte eterna, que es el justa salario del pecado; de la cual la justicia propia de un hombre nunca puede entregarlo, aunque la justicia de Cristo lo entrega de él; Ver Proverbios 10:2.

Versículo 14

de nuevo, cuando le digo a los malvados, seguramente morirás ,. Es decir, siempre que continúe en el mismo curso de la vida, impenitente y incrédulo:

pero si él gira de su pecado ; arrepentirse de ello, y abandonarlo:

y haz lo que es legal y derecho ; o "juicio y justicia"; hacer lo que es agradable a la ley de Dios, y lo que es correcto entre el hombre y el hombre; Vive serantemente, justamente, y piadosos, además de niega la impiedad y las lujurias mundanas; por lo que parece que su arrepentimiento es genuino y verdadero.

Versículo 15

Si los malvados restauran la prenda ,. La vestimenta de su vecino, que ha tomado como una promesa por dinero, le prestó; y que, según la ley, debía ser restaurado antes del atardecer, Éxodo 22:26 que los hombres malvados no asistieron a; Pero cuando tal hombre es llevado a una sensación de su maldad, y el arrepentimiento por ello, como una evidencia, él restauraría el compromiso:

y dan nuevamente que le había robado ; a él a quien le había robado; Como un ladrón se vio obligado a hacer, cuatro o cinco veces, según la ley, Éxodo 22:1, y que, cuando un hombre hizo voluntariamente, de las convicciones de su propia mente, y No por la fuerza del magistrado civil, fue un signo de verdadero arrepentimiento; ver Lucas 19:8:

y camina en los estatutos de la vida ; La regla de la vida y la conversación, y al mantenimiento de las cuales se anexa la promesa de larga vida útil; y que preserva personas de morir una muerte vergonzosa por la mano del magistrado civil; Estatutos, que, si un hombre lo hacen, vivirá en ellos; ver.

Ezequiel 20:11:

sin cometer la iniquidad ; no viviendo completamente sin pecado, lo que los mejores hombres no lo hacen; pero sin cometer pecados más gruesos, como antes; y sin hacer un comercio de pecado, y vivir en él:

seguramente vivirá, no morirá ; Vivirá cómodamente ahora, y felizmente en lo sucesivo; Vivirá una vida espiritual, y no murió la segunda muerte.

Versículo 16

Ninguno de sus pecados que ha cometido se mencionará a él ,. Imputado a él; colocado a su cuenta; Cobrado sobre él, o siempre le habló de él, ya sea, o al día del juicio, a modo de acusación y queja, o con su condena:

ha hecho lo que es legal y derecho ; se ha arrepentido de su pecado; Miró a Cristo por la fe por el perdón de ello; y se apoderó de su justicia por su justificación; y ser influenciado y asistido por la gracia de Dios, ha hecho lo que es correcto y bueno a la vista de Dios y el hombre:

seguramente vivirá ; Ahora vive una vida de fe y santidad; continuará viviendo, y persevera hasta el final, y heredar la vida eterna; ver Ezequiel 18:21.

Versículo 17

Sin embargo, los hijos de tu gente dicen ,. "No es mi pueblo"; Porque seguramente los hijos de Dios nunca podrían decir lo que sigue; y uno pensaría que ni siquiera ningún hombre podía decirlo, después de que el Señor había dicho tanto lo que el Señor relativo a los justos y los malvados, y sus tratos con ellos, lo que debe parecer justo y bien, bueno y amable; Y, sin embargo, tales fueron el ateísmo, la perversidad y la maledad de estas personas, continuaron diciendo como lo habían hecho antes:

El camino del Señor no es igual a :: no es de acuerdo con las reglas de justicia y equidad. El targum es,.

"Las formas de la bondad del Señor no se hacen simplemente (o expuestas) a nosotros. ''.

La respuesta a la que es,.

pero, en cuanto a ellos, su camino no es igual ; Según la regla de la palabra divina; En cuanto a Dios, su camino y métodos, tanto providencial como de gracia, fueron correctos y buenos; Ezequiel 18:25.

Versículo 18

cuando los justos se convierten en su justicia ,. Esto y lo que se dice en el siguiente versículo son casos claros de la igualdad, la justicia y la bondad de los caminos de Dios; y se repite de nuevo, si es posible, para que lo aclare y se llene a ellos que su carga y queja estuvieran sin fundamento; Ezequiel 18:24,.

Ezequiel 18:26.

Versículo 19

pero si el malvado giro de su maldad ,.

Ezequiel 18:27.

Versículo 20

, sin embargo, dices, el camino del Señor no es igual ,. Todavía persistiendo obstinadamente en sus cargos falsos, a pesar de las pruebas simples al contrario:

Oh ye House of Israel, los juzgaré a todos después de sus caminos .

Ezequiel 18:30.

Versículo 21

y sucedió en el duodécimo año de nuestro cautiverio ,. Del cautiverio de Jeconiah, cuando Ezequiel con otros se llevó a Babilonia; Ver Ezequiel 1:2.

en el décimo mes, en el quinto día del mes ; que fue un año, cuatro meses, y algunos días, después de que se tomó la ciudad de Jerusalén; porque eso fue destruido en el undécimo año de Zedekiah, y también el cautiverio, y en el quinto mes, y décimo día del mes.

2 Reyes 25:2. Es mucho que no se conocía en Babilonia antes; aunque así podría, y sin embargo, no uno que escapó vino a Ezequiel antes de darle una descripción de ella, que había visto con sus ojos. La versión siríaca lo lee, en el "Undécimo año"; Y así lo hace, pero unos meses después de la destrucción; y se puede observar que es prometido por el Señor, Ezequiel 24:26, que el día en que se tomó la ciudad, uno debería escapar, y traer al Profeta las noticias; Es decir, directamente, de inmediato, en muy poco tiempo, tan pronto como sea posible que pueda llegar a él; y, sin embargo, como se ha dado cuenta, aquí fueron un año y casi cinco meses antes de alcanzarlo, lo que parece bastante extraño. La dificultad puede resolverse de esta manera: Ezequiel considera del cautiverio de Jeconiah, que comenzó en el mes de Chisleu; y el cálculo en 2 Reyes 25:2, es del reinado de Zedekiah, que se debe tener en cuenta desde el mes de Nisan, y desde el primer nisano de su reinado; porque es una regla con los judíos, H que el comienzo del año para los reyes es el primero de Nisan; para que el décimo mes del cautiverio sea el sexto de Nisan; ¿De dónde aparece, no había un mes completo de la ciudad que se quemaba a la noticia siendo traída a Ezequiel?; Lo que fue lo suficientemente corto, en una temporada tan problemática, para llevar un viaje de Jerusalén a Babilonia; Para que Zedekías no esté coronada antes de que el Nisan siguiera el cautiverio, el cálculo de su reinado no comenzó hasta que Nisan, lo que hace esta diferencia en la cronología. Según el obispo Usher I, este Messenger llegó a Ezequiel el veinte de enero, el cuarto día de la semana (miércoles), en 3417. METRO. o antes de Cristo 587:

que uno que se había escapado de Jerusalén vino a mí ; Como se predijo y prometió que debería, Ezequiel 24:26:

diciendo, la ciudad está herida ; la ciudad de jerusalén; Las paredes se rompieron, las casas quemadas, y la entera destruida.

h misn. Rosh hashanah, c. 1. secta. 1. i annenales vet. Prueba. A. METRO. 3417.

Versículo 22

Ahora, la mano del Señor estaba sobre mí por la noche, antes de que se escapaba, llegó ,. El profeta sintió un impulso divino en su mente; Estaba bajo la influencia de un espíritu de profecía, y sabía que el Messenger le acudía a él lo que era su mensaje, y estaba preparado para recibirlo, y de profetizar sobre él; Porque esto debe ser entendido de la profecía, como el Targum,.

"Profecía de ante el Señor estaba conmigo por la noche; ''.

Ver Isaías 8:11:

y se había abierto la boca, hasta que llegó a mí en la mañana ; La mano del Señor, o el poder del Señor, lo había hecho, como él prometió que lo haría, Ezequiel 3:27 para que habló libremente y audazmente, y continuó haciéndolo desde La noche, hasta el momento en que el Messenger le llegó en la mañana, a todos aquellos que estaban con él:

y mi boca se abrió, y no era más tonta : como lo había pasado por tres años; Porque aunque había estado profetizando contra varias naciones, pero estas profecías no fueron entregadas, es muy probable, por palabra de boca, pero por escrito, y enviadas a esos países por parte de los mensajeros adecuados; Pero ahora la boca del profeta está abierta por el Espíritu de Dios, como se dijo que debería, cuando este Messenger debería venir a él,.

Ezequiel 24:27 y de esta época no estaba en silencio, pero profetizó a su pueblo, a los judíos, verbalmente, ya que estaba puja por hacerlo por el Señor.

k entonces r. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 54. 2.

Versículo 23

entonces la palabra del Señor vino a mí ,. Después de que el Messenger había entregado su mensaje, y lo había recibido, y conversó con él al respecto:

diciendo : de la siguiente manera:

Versículo 24

Hijo del hombre, ellos que habitan esos desechos de la tierra de Israel ,. Los lugares que fueron puestos de residuos por el ejército de Nabucodonosor, yendo y regresando, dentro y sobre Jerusalén, y en varias partes de Judea; Estos fueronlos que se dejaron en la tierra después de la destrucción, a la gente y la planta; o quién, habiendo huido a partes distantes, ahora se devolvió, y tomó posesión de ella, aunque estaba en una condición desgraciada, un mero desperdicio o desierto; Y, sin embargo, se levantaron con él, y orgulloso y altivo, como muestra su idioma: por lo que hablan,.

diciendo, Abraham fue uno, y heredó la tierra ; Él era más que uno, y no tenía hijos, cuando se lo hizo la promesa de heredar la tierra; Y él era más que un solo adorador de Dios, y sin embargo, tenía este favor y privilegio:

pero somos muchos; La tierra nos da la herencia : Así que se oponen a Abraham, y argumentan de la menor a la mayor; que si una sola persona se convirtió en heredarla, mucho más, y las de su semilla; y a quien la tierra se dio particularmente por una herencia, y que ahora estaban en posesión de ello, ya que Abraham nunca fue; y, ser muchos, pudimos defender su derecho, y asegurarse en el disfrute de ello; Todo lo que razonaba muestra su orgullo y vanidad, aunque estaban bajo circunstancias tan humillantes; Su tierra se desperdicia, sus números disminuyeron, y el enemigo lo había dejado, pero lo dejó, habiendo hecho de terribles devastaciones; y que no había influido en ellos para reformarlos, o llevarlos al arrepentimiento, ya que los siguientes versículos muestran.

Versículo 25

Por lo tanto, diga a ellos, así dice el Señor Dios ,. Envíales este mensaje por escrito, como del Señor; porque el profeta estaba ahora en Caldea, y no podía entregarlo por palabra de boca a aquellos que habitaron los residuos de Israel; Pero él podría decirlo al Mensajero que vino a él, que había escapado de Jerusalén; o envíelo por él, o algún otro:

comer con la sangre ; o más bien "sobre", o "por" la "sangre" l; Contrariamente a la ley en Levítico 19:26 que es una ley diferente de la de la Génesis 9:4, y de eso en Levítico 3:17 y se refiere a una práctica idólatra de los paganos, que a estos judíos imitaban; ¿Quién, habiendo asesinado y ofreció sus sacrificios a los demonios, se sentó alrededor de la sangre de ellos, y comió su comida o parte de su sacrificio por ello, como observa Kimchi en el texto. La cuenta Maimónides m da a los zabianos es este,.

"Debes saberlo (dice él) que la sangre se considera muy impura e impura por los zabianos, todavía lo come, porque creen que es la comida de los demonios; Y que el que lo come por este medio obtiene algunas comunicaciones con ellos; para que conversen familiarmente con él, y revelen las cosas futuras, que el atributo vulgar comúnmente a los demonios: a pesar de que había algunos entre ellos, con los que parecía muy grave y difícil de comer sangre (porque es una cosa que la naturaleza del hombre aborrece); Estos solían matar a un poco de bestia, y tomar su sangre, y ponerla en un recipiente, o en un agujero excavado en la tierra, y comer la bestia asesina, sentada en un círculo sobre la sangre; Imagínate a sí mismos, al hacerlo, mientras comían la carne, los demonios comían la sangre, y que esta es su comida; Y por esto significa amistad, fraternidad y familiaridad se contrajeron entre ellos, porque todos comían en una mesa y se sentaban en un asiento; Además, eran de opinión que los demonios les aparecían en sueños, y les dijeron que las cosas vinieran, y eran de muchas ventajas; ''.

Y en consecuencia sigue:

y levante los ojos hacia sus ídolos ; Haga su devoción, y orda a ellos, y adore, y espere ayuda y asistencia de ellos:

y derramar sangre ; sangre inocente, como la targum; Eran culpables de asesinato, así como de idolatría, o derramamiento de sangre, en sacrificio a ídolos:

y posees la tierra ? ¿Pueden tales desgraciados a medida que usted, tales idólatras graves y asesinos, alguna vez piensen que usted es los hijos de Abraham, y tienen derecho a la herencia de esta tierra, o continuarán en posesión de ella, viviendo en las iniquidades tan abominables como estas ?

L על הדם "Super Sanguinem", Munster, Montanus, Cocceius, Starckius; "Juxta sanguinem"; Así que algunos en Vatablus. m moreh nevochim, par. 3. C. 46. pag. 484.

Versículo 26

Ver. 26 stands sobre tu espada ,. Confías en ello, y piensas para apoyarte por ella, y asegurar tu posesión y el derecho de eso por eso significa. Así que el Targum,.

"Estás en tu fuerza: ''.

YE TRABAJO ABOMINACIÓN ; lo que es abominable para Dios, y no apta para ser nombrado entre los hombres; Jarchi lo interpreta de la sodomía: la palabra está en el género femenino, y se puede representar, "Ye mujeres trabajando abomination"; Refiriéndose a esa lujuria antinatural, el apóstol habla de, Romanos 1:26 así Ben Melech:

y ustedes desfilan a todos la esposa de su vecino ; fueron culpables de adulterio; y que era tan común, que escaseaba a cualquiera de ellos, y, por lo tanto, se cobra a todo el cuerpo de ellos:

y posees la tierra ? ¿Tales criaturas viles como estas, culpables de las abominaciones para las cuales la tierra anteriormente destrozó a sus antiguos habitantes, los cananeos? y los poseedores actuales podrían esperar lo mismo, como ser heredores muy indignos, independientemente de los pensamientos altos que puedan tener de ellos mismos.

Versículo 27

Di, por lo tanto, a ellos, así, dice el Señor Dios ,. Envíalos o escríbales en nombre del Señor, después de esta manera,.

como vivo , que es la forma de un juramento; El Señor jura por sí mismo su vida, porque podía jurar por no más grande, y por la confirmación de lo que sigue:

seguramente que están en los desechos caerán por la espada ; por su propia espada, cayendo uno con otro; o por la espada de Ismael.

Jeremias 41:2 o por la espada de los caldeos, que vengó la muerte de Gedalías y otros; Incluso tal que habitó en medio de las ruinas de la ciudad de Jerusalén, y otros lugares, que se desolan a través de los estragos del enemigo:

y que está en el campo abierto, daré a las bestias a devorar ; de los cuales se puede suponer que hubo los números más grandes, ya que la tierra estaba tan despoblada: y que están en los fortalezas, y en las cuevas, morirán de la pestilencia; tales como estaban en ciudades fortificadas, o en cavernas de la tierra, excavadas en rocas y montañas, donde, en ninguno de ellos, hombres y bestias podrían llegar fácilmente a ellos; Aquí el Señor enviaría su flecha, la plaga, que vuela a día, y alcancelos, y los destruya; Ninguno puede escapar de sus manos; Estos son tres de los doloridos juicios del Señor, la espada, la pestilencia y las bestias ruidas.

Versículo 28

porque pondré la tierra más desolada ,. O, "desolación" y "desolación" n; Un juicio desolador seguirá a otro, hasta que esté completamente desolado; Ya estaba muy desolado, a través de los estragos del ejército caldeeño; Pero debería llegar a ser más, a través de otras sentencias aquí amenazadas:

y la pompa de su fuerza cesará ; Algunos entienden esto del templo, que fue el edificio más pomposo de la tierra, y en el que pusieron su fuerza y ​​confianza: pero esto ya fue destruido: es bastante interpretado de cualquier riqueza, poder y gloria. restante, que debe ser eliminado:

y las montañas de Israel serán desoladas ; Lo que solía abundar con las vides y las aceitunas, con rebaños y pastizales:

que ninguno pasará a través de ; No solo no debería haber ningún habitante, pero no hay viajero en él, o muy pocos, debido a la espada en una parte, la pestilencia en otras bestias y bestias silvestres en otros lugares, y una esterilidad general y la infructuación; para que un viajero estén tanto en peligro, y en la falta de disposiciones para suministrarse a sí mismo y al ganado.

n שממה ומשמה "Desolationem et Solitudiem", Montanus; "Vastitatem et solitudinem", Starckius.

Versículo 29

entonces sabrán que soy el Señor ,. Un ser omnisciente, que podría prever y predecir lo que pasaría a pasar; y omnipotente, capaz de hacer lo que él contento, y verdadero y fiel a su palabra; y un señor soberano, cuyo voluntad no puede ser resistido; Esto deberían ver, poseer y reconocer:

cuando he puesto la tierra más desolada, debido a todas sus abominaciones que han comprometido : aunque es un señor soberano, sin embargo, no ejecuta sus juicios de una manera arbitraria, simplemente causa su voluntad, pero debido a los pecados abominables cometidos por los hombres, que provocan los ojos de su gloria.

Versículo 30

Además, hijo de hombre ,. Tengo algo que decirte, e informarme de, no solo con respecto a los judíos en Judea, lo que dicen, y lo que los sucederán; pero con respecto a los que están con usted, y lo que dicen de ti, y cuál será el problema de ello:

los hijos de tu gente todavía están hablando contra ti ; No es el pueblo del Señor, sino a su propia gente, que fue el más cortado para que escuche, y cuanto más ingrata en ellos; Aunque de hecho, eran, pero los niños, que actuaron una parte débil, y los menos considerados; Estos hablaban contra el profeta: no podían decir que no era profeta, tenía sus credenciales y comisión del Señor, que eran bien conocidas, y muchas de sus profecías se habían cumplido; No podían hablar contra su doctrina, que era de Dios; ni contra su conversación, que era agradable para su carácter y su oficina; pero dijeron algunas cosas de manera ridicienta y jocosa, de una manera poco despreciable, como mostraron que tenían poca reverencia y respeto por él, y fueron descuidados e indiferentes acerca de escucharlo; Al menos tuvo poco tiempo respeto a este asunto, o el tema de su ministerio, que no tenían un gran valor para: y esto lo hicieron todavía; Habían sido largos en eso; Fue su charla común y su negocio constante, aunque el profeta no sabía nada de eso, y pensó que tenían el mayor respeto por él, hablando justo en su rostro, y se comportaban con la decencia hacia él; Pero el Señor lo sabía, y lo había resentido, e informarlo de ello: y esto lo hicieron continuamente, de vez en cuando,.

por las paredes, y en las puertas de las casas ; en secreto y en secreto; "Por las paredes", donde solían reunirse y solar, y pasaron su tiempo, hablando contra el profeta; y, cuando lo hicieron, se colocarían contra las paredes, que nadie podría escucharlos; y a veces se apoyarían en los porches de sus casas y, a medida que sus vecinos y conocidos pasaban por ellos, los llamarían, y llevaría a charlar sobre el profeta; y jer y reír ante él, y lo que había dicho: y hablar uno a otro,.

cada hombre con su hermano, diciendo, ven, viene, lucho, y escuche cuál es la palabra que viene del Señor ; vamos y nos dividemos por una o dos horas con lo que dice el profeta; Tal vez escucharemos algo nuevo, lo que puede ser agradable y desviado: porque, no su beneficio espiritual buscó, sino que se hicieron cosquillas en los oídos, y sus fantasías complacidas.

Versículo 31

y vienen a ti, ya que la gente viene ,. Como la gente de Dios, que vino a la casa de los profetas para escucharlo predicar la Palabra y explicarlo por su beneficio espiritual y la edificación, estos llegaron cuando lo hicieron, y tan temprano y constantemente, y con un placer parecente:

y se sientan ante ti como mi gente ; con gran decencia y reverencia, y de manera muy grave y de manera, y con una devoción parecida, y permanecer en el tiempo hasta que todo el servicio haya terminado; A medida que los académicos se sientan a los pies de sus maestros, para escuchar y aprender sus doctrinas. Así que el Targum,.

"Y vienen a ti como los hombres que vienen los discípulos: ''.

y escuchan tus palabras, pero no las harán ; le dieron la audiencia, y parecían atentos, pero no entendían lo que escuchaban, al menos no lo ponía en la práctica; Solo eran oyentes, y no los hacedores de la Palabra, y les gusta al hombre tonto en Mateo 7:26:

para con la boca, muestran mucho amor : Por los movimientos de sus labios mientras escuchan, y otros gestos, así como por lo que dijeron después, parecían contentos. y encantado con lo que escucharon; Hizo grandes enormes, y habló mucho en la alabanza del predicador. El Targum es el reverso,.

"Hicieron juego con la boca. ''.

Pero su corazón goza después de su codicia.

"Después del dinero que habían quitado la fuerza" ''.

Como el targum; Después del mundo, y las cosas de ello; Después de sus asuntos seculares, para que deseen el sermón, que puedan estar en ellos; O, sin embargo, no asistió tan diligentemente a lo que se dijo, pero las preocupaciones del mundo ahogaban la Palabra y lo hicieron irrutiles; Estos eran como la semilla que cayó entre espinas, los oyentes espinosos, Mateo 13:22.

Versículo 32

y, lo, lo eres, a ellos como una canción muy encantadora de uno que tiene una voz agradable ,. Cuya voz, y la música de ella, son consideradas, y no la cuestión de la canción, sino la manera en que se canta; para que estas personas no asistieron tanto a lo que dijo el profeta como la manera de su entrega; estaban encantados con la armonía de su voz, la elocuencia de su discurso, la propiedad de sus expresiones, la elocuencia y la aptitud de su dicción, y la cadencia de sus palabras, y no con las excelentes doctrinas que entregó; Fueron afectados y contentos, no, de otra manera si hubieran estado en un concierto de música; o había sido entretenido por uno que entendía no solo música vocal, sino que podría "jugar bien en un instrumento" al mismo tiempo, y hacer que ambos estén de acuerdo juntos; que produce mucho placer para los amantes de la música. El Evangelio es una canción encantadora de hecho; "Una canción de amores" o, como se puede representar; del amor de Dios, y del amor de Cristo; y la voz de un ministro del Evangelio es una voz encantadora agradable para aquellos que lo entienden, pero a otros es una voz, y nada más; Pueden estar encantados con sus acentos, pero no con su materia: porque escuchan tus palabras, pero no las hacen; que se repite, que podría ser observado.

O כשיר גגבים "Sicut Canticum Astorum", Vatablus.

Versículo 33

y cuando esto viene para pasar ,. La profecía antes de ser entregada, con respecto a las desolaciones en la tierra de Israel, por la espada, la pestilencia y las bestias salvajes:

lo, vendrá ; lo que sea predicho por el Señor; En la boca de sus profetas, ciertamente viene a pasar: entonces sabrán que un profeta ha estado entre ellos; y reconocerlo; Y particularmente que Ezequiel fue uno, un verdadero profeta del Señor, por el logro exacto de sus predicciones.