Bible Commentaries
Ezequiel 33

Versículo 1

Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Ver. 1. Nuevamente vino a mí palabra del Señor, diciendo. ] Una nueva comisión para volver a predicar a sus compatriotas, que no había hecho desde Ezequiel 24:27 . Ver a Trapp en " Eze 24:27 "

Versículo 2

Hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo y diles: Cuando yo traiga espada sobre la tierra, si el pueblo de la tierra toma un hombre de su territorio y lo pone por centinela,

Ver. 2. Habla a los hijos de tu pueblo. ] Digo, "de tu pueblo"; porque apenas puedo encontrar en mi corazón para poseerlos, son tan malos.

Cuando lleve la espada a la tierra. ] La espada es enviada por Dios; Eze 14:17 y cuando viene, se baña en el cielo. Isa 34: 5 Piensa lo mismo de cualquier otra calamidad pública, Amo 3: 6 y, por lo tanto, fíjate en una conducta paciente y pacífica bajo ella. Entre los filósofos, la secta más conocida por la paciencia fue la de los estoicos, que atribuían todo al destino.

Versículo 3

Si cuando ve venir la espada sobre la tierra, toca la trompeta y advierte al pueblo;

Ver. 3. Toca la trompeta. ] Por lo tanto los antiguos un inferir que un obispo debe predicar, y que Praelati officium est sollicitudo no celsitudo. Asume el oficio de un predicador constante, dice Gregorio, que se compromete a ser ministro.

a Clemens, Bernard.

Versículo 4

Entonces cualquiera que oiga el sonido de la trompeta y no se dé cuenta; si viene la espada y se lo lleva, su sangre será sobre su cabeza.

Ver. 4. Su sangre estará sobre la suya. ] La culpa recaerá totalmente sobre él. No ser advertido es tanto un presagio justo como un desierto de destrucción.

Versículo 5

Oyó el sonido de la trompeta y no se dio por enterado; su sangre será sobre él. Pero el que se entera de la advertencia, librará su alma.

Ver. 5. Pero el que acepta la advertencia. ] La previsión es el mejor medio de prevención.

Versículo 6

Pero si el atalaya ve venir la espada y no toca trompeta, y el pueblo no es advertido; si viene la espada y toma a alguien de entre ellos, es llevado por su iniquidad; pero su sangre demandaré de la mano del centinela.

Ver. 6. Es quitado en su iniquidad. ] Se trata de una muerte terrible, mucho peor que la de morir en la cárcel o la de morir en una cuneta.

Como la mano del vigilante.] Por cuya traición, o al menos por indiligencia, abortó.

Versículo 7

Así que a ti, hijo de hombre, te he puesto por centinela para la casa de Israel; por tanto, oirás la palabra de mi boca, y les advertirás de mí.

Ver. 7. Ver Trapp en " Eze 3:17 ".

Versículo 8

Cuando yo diga al impío: [hombre] impío, ciertamente morirás; si no hablas para advertir al impío de su camino, ese impío [hombre] morirá en su iniquidad; pero su sangre demandaré de tu mano.

Ver. 8. Ver Trapp en " Eze 3:18 ".

Versículo 9

Sin embargo, si adviertes al impío de su camino, que se aparte de él; si no se aparta de su camino, morirá en su iniquidad; pero has entregado tu alma.

Ver. 9. Ver Trapp en " Eze 3:19 "

Versículo 10

Por tanto, oh hijo de hombre, habla a la casa de Israel; Así habláis, diciendo: Si nuestras transgresiones y nuestros pecados [recaen] sobre nosotros, y languidecemos en ellos, ¿cómo, pues, viviremos?

Ver. 10. Así hablas. ] a Pero no bien, mientras tengan pensamientos duros de Dios y pensamientos pesados ​​sobre ustedes mismos, como si sus pecados fueran imperdonables, y que ya estuvieran arruinados sin remedio; mientras que el verdadero arrepentimiento es un remedio inmediato, un tablón tras un naufragio, que lo pondría a salvo y lo volvería a enderezar. Esto se les había dicho antes, Eze 18: 25-32, pero con poco propósito: la palabra no estaba mezclada con fe en sus corazones, y por lo tanto, corría a través de ellos, Heb 2: 1 como el agua corre por una vasija rajada.

Y nos consumimos en ellos. ] Ita punimur ut pereamus. Y así serás castigado y perecerás. Esto el profeta había amenazado, Eze 24:23 y todavía se lo objetan con el estómago: yacía como carne dura, y levantan sobre él una queja, a la cual el Señor responde,

un Refricat verba desperantium. Omnis restitutionis species et spes a Deo nobis praecisa est.

Versículo 11

Diles: Vivo yo, dice el Señor DIOS, que no me complazco en la muerte de los impíos; sino que el impío se desvíe de su camino y viva: convertíos, volveos de vuestros malos caminos; porque ¿por qué habéis de morir, casa de Israel?

Ver. 11. Vivo yo, dice el Señor Dios, etc. Este es uno de esos lugares preciosos, esos melifluos panales, que debemos seguir chupando hacia el cielo, como lo hizo Sansón una vez con sus padres. Jueces 14: 9 Aquí, si es que hay algún lugar, podemos encontrar "un gran consuelo". Dios, cuando jura, ciertamente desea ser acreditado, dice Tertuliano. a¡Oh, felices nosotros, por cuya causa Dios se permite jurar! y ¡oh, tres veces miserables nosotros, si no creemos en Dios, no, aunque nos lo jure! Oh, dice Teodoreto aquí, ¿quién podrá jamás admirar suficientemente la gran bondad del Señor, quien, siendo tan vergonzosamente despreciado por los hijos pecadores de los hombres, jura todavía estar dispuesto a recibir con gracia a los que se han rebelado gravemente? Bien podría decir Nacianceno que Dios no se deleita tanto en la conversión y la salvación del hombre como en la conversión y la salvación del hombre: b φοβεισθαι βουλεται, ου φονευσαι, dice Basil - es decir, si le temiéramos, no cayéramos de su mano: Redire nos sibi, non perire desiderat , como dice Crisólogo, regresa a él, no "perezcas del camino". Sal 2:12

Porque ¿por qué moriréis? ] Debes convertir, o arder. Ver Ezequiel 18:31,32 .

a Lib. de Poenitent., cap. 4.

b Suffundere mavult sanguinem quam effundere. - Tertul.

Versículo 12

Por tanto, hijo de hombre, di a los hijos de tu pueblo: La justicia del justo no lo librará en el día de su transgresión; en cuanto a la iniquidad del impío, no caerá en ella el día que se vuelva. de su maldad; ni el justo podrá vivir por su [justicia] el día que pecare.

Ver. 12. Dile a los niños. ] Lo mismo que antes, pero con la condición de perseverar en el bien, porque de lo contrario todo está perdido. Non enim quaeruntur in Christianis inicia sed finis, dice Jerónimo, Mejor es el final que el principio.

Versículo 13

Cuando yo diga al justo, [que] ciertamente vivirá; si confía en su propia justicia y comete iniquidad, todas sus justificaciones no serán recordadas; pero por la iniquidad que cometió, morirá por ella.

Ver. 13. Cuándo diré a los justos. ] Ver Ezequiel 18:24 . Ezequiel 18:24 .

Si confía en su propia justicia. ] Como pensando que con ello ha comprado una licencia para cometer iniquidad.

Versículo 14

Una vez más, cuando digo al impío: Ciertamente morirás; si se aparta de su pecado y hace lo que es lícito y recto;

Ver. 14. Ciertamente morirás ] , es decir, si no te arrepientes; porque eso altera el caso. La penitencia es casi tan buena como la inocencia.

Si se aparta de su pecado y lo hace. ] Estas dos partes constituyen el verdadero arrepentimiento.

Versículo 15

Ezequiel 33:15 [Si] el impío devuelve la prenda, devuelve lo que había robado, anda en los estatutos de la vida, sin cometer iniquidad; ciertamente vivirá, no morirá.

Ver. 15. Dar de nuevo lo que le había robado. ] Quod rapuit reddideret. La ley de restitución, ver Números 5:6,7 .

Versículo 16

No se le recordará ninguno de sus pecados que ha cometido; ha hecho lo que es lícito y justo; ciertamente vivirá.

Ver. 16. Ninguno de sus pecados. ] Esto es a quemarropa en contra de la doctrina del purgatorio.

Versículo 17

Sin embargo, los hijos de tu pueblo dicen: No es recto el camino del Señor, pero su camino no es igual para ellos.

Ver. 17. Sin embargo, dicen los hijos del pueblo. ] Esta fue una segunda cavilación de ellos. Ver Ezequiel 33:10 ; Ezequiel 18:25 . Archesilas tenía el sobrenombre de Cavillator: también podrían haberlo sido estos.

Su camino no es igual. ] No hay equidad en absoluto en esta pelea sin causa de ellos.

Versículo 18

Cuando el justo se aparta de su justicia y comete iniquidad, por eso morirá.

Ver. 18. Cuando el justo se vuelve. ] Para anotarlos , si la razón correcta lo hiciera (y el hombre debería ser mancipium rationis, un esclavo de la razón), repite lo que ha dicho antes.

Versículo 19

Pero si el impío se aparta de su maldad y practica el derecho y la justicia, vivirá por ello.

Ver. 19. Vivirá de ese modo. ] Siempre que no descanse en su justicia, sino que aprenda a vivir por la fe del Hijo de Dios. Gal 2:20

Versículo 20

Sin embargo, decís: El camino del Señor no es igual. Oh casa de Israel, yo os juzgaré a cada uno según sus caminos.

Ver. 20. Sin embargo, decís. ] Pero en eso mientes, que no es el disfraz de los hijos de Dios. Isaías 63: 8

Yo los juzgaré a cada uno según sus caminos. ] Y exprime un testimonio, si no de tu boca, sino de tu conciencia, de mi justicia imparcial; como en Deuteronomio 32:4 , "Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es".

Versículo 21

Y sucedió que en el año duodécimo de nuestro cautiverio, en el [mes] décimo, en el [día] quinto del mes, vino a mí uno que había escapado de Jerusalén, diciendo: La ciudad ha sido herida. .

Ver. 21. En el duodécimo año. ] Algunos leen el undécimo año; y de hecho era sorprendente que tan pronto llegaran tan malas noticias, porque αι βλαβαι ποδωκεις, dice Sófocles.

Ese que se había escapado. ] a Este Dios lo había prometido. Eze 24:26

La ciudad es golpeada, ] es decir, saqueada y quemada. Este hombre habló mucho en pocos.

a Supera tragis.

Versículo 22

Y la mano del SEÑOR estaba sobre mí por la tarde, antes de que viniera el que había escapado; y había abierto mi boca hasta que vino a mí por la mañana; y mi boca se abrió, y dejé de ser mudo.

Ver. 22. La mano del Señor, ] es decir, el Espíritu del Señor, que actuó en mí y me llevó a cabo. 2Pe 1:21 1Co 12: 3

Y mi boca se abrió. ] Como Dios lo había prometido. Eze 24:27 Y ​​esto sucedió antes de la narración del mensajero. Esto fue mucho por el honor del profeta.

Versículo 23

Entonces vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Ver. 23. Entonces la palabra del Señor. ] Ver Ezequiel 18:1 .

Versículo 24

Hijo de hombre, hablan los que habitan en aquellos yermos de la tierra de Israel, diciendo: Abraham era uno, y él heredó la tierra; pero nosotros somos muchos; la tierra se nos da en herencia.

Ver. 24. Los que habitan en esos yermos de la tierra de Israel. ] Esos pocos pobres ahora quedan en la tierra. 2 Reyes 25:12 ; 2 Reyes 25:22 Jer 40: 5-6 Ciertamente son pobres, son insensatos, han perdido el fruto de su aflicción; Miserrimi facti sunt et pessimi permanente, como dice Agustín de algunos en su tiempo, son, sin embargo, perversos por ser miserables.

Hablar. ] Burbujas de palabras. Antiquum obtinent. No son mutantes, no han caído en absoluto.

Abraham fue uno. ] a Y nadie más que para que podamos igualarlo. Así, estos orgullosos hipócritas cobran mil libras y se mantienen firmes en sus comparaciones sin toda vergüenza o sentido común.

Se nos da la tierra. ] Y aquí nos mantendremos firmes, porque somos muy dignos.

un recitat de Verba faecis populi. Abrahae se conferre, imo praeferre audebant.

Versículo 25

Por tanto, diles: Así ha dicho el Señor DIOS; Ustedes comen con la sangre, y alzan sus ojos hacia sus ídolos y derraman sangre: ¿y poseerán la tierra?

Ver. 25. Ustedes comen con la sangre. ] Lo que el malvado Saúl no haría, 1Sa 14: 32-34 mucho menos lo habría hecho el justo Abraham, ya que estaba en contra de la luz y la letra de la ley. Gen 9: 4 Lev 7:26 Deu 12:16 No, hacéis peores cosas; y ¿sois hijos de Abraham y herederos de la tierra prometida, junto con ese fiel patriarca? Yo creo que no. Véase una forma similar de razonamiento, Miq 2: 7 Juan 8:39 .

Así que el erudito Linaker, después de leer el sermón de nuestro Salvador en el monte, y considerando lo poco que se vive entre nosotros, estalló en estas palabras: Ciertamente, o esto no es el evangelio, o no somos buenos evangelistas.

Versículo 26

Estáis sobre vuestra espada, hacéis abominación, y profanáis cada uno a la mujer de su prójimo: ¿y poseeréis la tierra?

Ver. 26. Estáis sobre vuestra espada. ] Vivitur ex rapto. El que tiene la espada más larga la lleva entre vosotros; también sois muy vengativos, dispuestos a decir con él en el poeta:

" Virtus mihi numeri, et ensis

Quem teneo.

Dextra mihi deus, et telum quod missile libro. " a

Ustedes hacen abominación.] Este R. Solomon entiende de venere obscaeniore. Está en el original, Ustedes las mujeres hacen abominación, como prostituirse a una inmundicia antinatural, como todavía se quejan los casuistas de algunas cortesanas españolas. B

Y poseeréis la tierra,] qd, seréis erigidos : ¿qué debéis esperar mejor que el exilium et excitium, destierro y destrucción?

a Caparene ap. Statum. Theb., 2. Mezent. ap. Virg. Eneida, 10.

b Martin Vivald., en Candelab.

Versículo 27

Diles así: Así ha dicho el Señor DIOS; Vivo yo, ciertamente los que están en los yermos caerán a espada, y al que está en el campo abierto lo daré a las fieras para que lo devoren, y a los que están en las fortalezas. y en las cuevas morirá de pestilencia.

Ver. 27. Los que están en los baldíos. ] Ezequiel 33:4 .

Morirá de pestilencia. ] O bien del hambre, que es peor. Cuándo, dónde y cómo se cumplió esto sobre ellos, no leemos; probablemente en Egipto, adonde fueron después de la muerte de Gedalías; si no antes en casa, como Jeremías también había profetizado antes. Jeremías 42: 13-14

Versículo 28

Porque dejaré la tierra más desolada, y cesará la pompa de su poder; y los montes de Israel serán asolados, sin que nadie pase.

Ver. 28. Porque pondré la tierra más desolada. ] Heb .: desolación y desolación. Dios hizo la obra limpia allí; no quedaba ni un judío en el país. Ver Zacarías 7:14 .

Versículo 29

Entonces sabrán que yo soy el SEÑOR, cuando ponga la tierra en desolación a causa de todas las abominaciones que han cometido.

Ver. 29. Entonces sabrán. ] Por lamentable experiencia.

Versículo 30

También, hijo de hombre, los hijos de tu pueblo todavía hablan contra ti en los muros y en las puertas de las casas, y se hablan entre sí, cada uno a su hermano, diciendo: Ven, te ruego, y oye. ¿Cuál es la palabra que sale del SEÑOR?

Ver. 30. Los hijos de tu pueblo. ] Estos cautivos en Babilonia, nada mejor que los judíos.

Todavía estamos hablando. ] Desmereciéndote y ridiculizándote.

Por las paredes. ] Susurros miscentes clancularios; por temor a que alguien detrás de ellos los escuche, se apoderan de las paredes.

Ven, te lo ruego, y escucha. ] Así se burlan; una y hay demasiados tales burladores en este día.

a Uti otiosi et sauniones in foro facere solent.

Versículo 31

Y vienen a ti como viene el pueblo, y se sientan delante de ti [como] mi pueblo, y oyen tus palabras, pero no las hacen; porque con su boca muestran mucho amor, [pero] su corazón va tras su codicia.

Ver. 31. Y vienen a ti. ] Muy bien.

Y se sientan delante de ti. ] Muy recatadamente y, para cuidar, devotamente, ocupar todos los asientos.

Ellos escuchan tus palabras. ] Pero eran tan despiadados al oír, como apáticos al orar. Eze 33:10

No los harán. De los atenienses también se decía en la antigüedad que sabían bien lo que era bueno y recto, pero no hacían ninguna de las dos cosas.

Su corazón va tras su codicia. ] Su corazón está en su medio penique, como decimos; ni el imán de la Palabra de Dios puede sacarlos de la tierra ni una jota. Debería ser Sursum corda; desde el corazón, pero cuando los cuerpos de muchos hombres están en sacculis, en su bolso, sus corazones están en sacculis, en su bolso, como se queja Agustín; como las serpientes tienen el cuerpo en el agua y la cabeza fuera del agua, así aquí; como esos gergesitas, les importa más una pocilga de cerdo que un santuario. a

a Haram domesticam arae Dominicae praefer.

Versículo 32

Y he aquí, tú [eres] para ellos como una canción muy hermosa de alguien que tiene una voz agradable y puede tocar bien en un instrumento: porque oyen tus palabras, pero no las hacen.

Ver. 32. Como una canción muy bonita. ] O, una canción de amor. a La palabra no deja más impresión en la conciencia de los hombres carnales que una dulce lección en el laúd en el oído cuando se termina, porque entonces tanto la dulzura vocal como la instrumental se disuelven en el aire y se desvanecen en la nada. Feliz fue Agustín, quien, llegando a Ambrosio para que le hicieran cosquillas en los oídos, se conmovió en su corazón.

un Canticum amatorium. - Vatab.

Versículo 33

Y cuando esto suceda (he aquí, sucederá) entonces sabrán que un profeta ha estado entre ellos.

Ver. 33. Que un profeta. ] Ver Ezequiel 2:5 . Ezequiel 2:5 .