Bible Commentaries
Deuteronomio 11

Versículos 1-9

Capítulo 11 Se enfrentan a la elección final.

Este capítulo continúa los temas de los capítulos anteriores y cierra esta sección. En él, Moisés resume lo que ha sucedido antes y hace hincapié en la historia pasada que han experimentado, tanto de liberación como de juicio. Sobre esta base, le preocupa que respondan plenamente al pacto, porque si lo hacen, conocerán la plena bendición de la tierra y la plenitud de la provisión de Dios para ella, y podrán expulsar a sus habitantes.

Esto luego se expone en vívidas imágenes de la abundancia de esa provisión. Por lo tanto, si quieren disfrutar de Su bendición, deben llevar Sus palabras a su corazón y aplicarlas en cada parte de sus vidas. Porque si guardan Su pacto, serán bendecidos y saldrán victoriosos en lo que les espera, mientras que si se vuelven a la idolatría, solo les aguardará el juicio.

Por lo tanto, la elección está en ellos en cuanto a si experimentan bendición o maldición, y una vez que estén en la tierra, deben asegurarse de sellar este mismo hecho en el lugar que Él ha elegido junto a los robles de Moreh, el lugar donde primero tuvo. se reveló a Abraham, y donde Abraham lo adoró por primera vez, al entrar en la tierra, en Siquem (compárese con Génesis 12:6 ).

Que consideren su pasado, reconozcan la actividad de Dios en él y respondan a él ( Deuteronomio 11:1 ).

Moisés les recuerda las diferentes formas en que han visto a Yahvé obrar, contra Egipto, contra los rebeldes e incluso contra ellos mismos, en todos los casos a causa del pecado. Pero ahora eso ha quedado atrás y, por lo tanto, deben amarlo y seguir adelante en obediencia a sus mandamientos y estipulaciones del pacto.

Análisis en palabras de Moisés:

a Amarás, pues, a Jehová tu Dios, y guardarás su mandato, sus estatutos, sus ordenanzas y sus mandamientos, siempre ( Deuteronomio 11:1 ).

b Y conócelos hoy (ustedes, israelitas maduros), porque no hablo con sus hijos que no han conocido y que no han visto el castigo de Yahweh su Dios, su grandeza, su mano poderosa, y su brazo extendido, y su señales y obras que hizo en medio de Egipto para Faraón, rey de Egipto, y para toda su tierra ( Deuteronomio 11:2 ).

c Y lo que hizo con el ejército de Egipto, con sus caballos y sus carros; cómo hizo que las aguas del mar de juncos los desbordaran mientras te perseguían, y cómo los ha destruido Jehová hasta el día de hoy ( Deuteronomio 11:4 ).

d Y lo que te hizo en el desierto, hasta que llegaste a este lugar ( Deuteronomio 11:5 ).

c Y lo que hizo con Datán y Abiram, los hijos de Eliab, hijo de Rubén, cómo la tierra abrió su boca y se los tragó a ellos, a sus casas, a sus tiendas y a todo ser viviente que los siguió, en el en medio de todo Israel ( Deuteronomio 11:6 ).

b Y vuestros ojos han visto toda la gran obra de Jehová que hizo ( Deuteronomio 11:7 ).

a Por tanto, guardarás todo el mandamiento que yo te mando hoy, para que seas fuerte, y entres y poseas la tierra a la cual pasas para poseerla, y para que prolongues tus días en la tierra, que Yahweh juró a vuestros padres que les daría a ellos ya su descendencia una tierra que mana leche y miel ( Deuteronomio 11:8 ).

Tenga en cuenta que en 'a' comienza 'por lo tanto (y) amarás' y requiere que se guarden sus mandamientos, y en el paralelo comienza 'por lo tanto (y) guardarás' y promete recompensas por guardar Su mandamiento. En 'b' les recuerda que han visto las grandes obras que Yahweh ha hecho en Egipto, y en paralelo se refiere a que sus ojos han visto toda la gran obra de Yahweh que hizo.

En 'c' se refiere a lo que les hizo a los egipcios que eran enemigos de Israel y en paralelo a lo que les hizo a Datán y Abiram que eran enemigos (internos) de Israel. Y en 'd' se refiere centralmente a lo que le hizo a Israel en el desierto.

Deuteronomio 11:1

' Por lo tanto, (milésimas) Amarás a Jehová tu Dios, y el encargo de él, y sus estatutos y sus decretos y sus mandamientos, siempre.'

Por lo tanto, por lo que ha estado diciendo en los capítulos anteriores, y especialmente por lo que ha declarado sobre la grandeza superlativa de Yahvé en el capítulo 10, y porque ha demostrado su amor multiplicándolos como las estrellas del cielo, ellos, como nación y como personas responsables (tú), debes reconocer Su gran soberanía y gracia y amarlo, y guardar Su mandato, Sus estatutos, Sus ordenanzas y Sus mandamientos siempre.

Una vez más vemos que la respuesta amorosa y el aprecio son lo primero, seguidos por la obediencia (comparar Deuteronomio 6:5 ; Deuteronomio 10:12 ). A menos que exista esa relación personal con Yahweh, el resto no sucederá.

El amor debe ser lo primero. Pero luego debe ir seguida de una acción de respuesta. Y esa acción de respuesta se revelará guardando Su Levítico 8:35 (compárese con Levítico 8:35 ), en este caso, poseer la tierra, destruir a sus habitantes y guardar Sus mandamientos. Este es el único uso del sustantivo 'carga' en Deuteronomio. Ese cargo se describirá ahora con cierto detalle en el siguiente capítulo s.

Podemos comparar este versículo con Deuteronomio 8:1 , aunque el pronombre está ahí 'vosotros', que nos advierte acerca de hacer demasiada distinción entre 'vosotros hijos de Israel' y 'tú nación de Israel', al tiempo que notamos la distinción.

Deuteronomio 11:2

' Y conózcanse (ustedes, israelitas maduros) hoy, porque no hablo con sus hijos que no han conocido, y que no han visto el castigo de Yahweh su Dios, su grandeza, su mano poderosa, y su brazo extendido, y su las señales y las obras que hizo en medio de Egipto para Faraón, rey de Egipto, y para toda su tierra.

Exhorta a los maduros de entre ellos a recordar en este día las maravillas que Yahvé ha hecho por ellos en el pasado. Porque no son como sus hijos que no han visto Su 'disciplina' como en Deuteronomio 8:5 (la disciplina es sufrimiento que tenía la intención de provocar un cambio de corazón mediante una combinación de amor y castigo), o conocido en la experiencia de Su grandeza.

, Su mano poderosa y Su brazo extendido (una señal de Su participación personal), y Sus señales y Sus obras que hizo en medio de Egipto para el poderoso Faraón, rey de Egipto, y para todo Egipto. No, lo han visto por sí mismos, como hombres jóvenes en la adolescencia y como niños.

Hay una aspereza gramatical en la referencia a sus hijos que surge de la naturaleza oratoria de las palabras, otra evidencia de que tenemos aquí un discurso genuino de Moisés.

Deuteronomio 11:4

' Y lo que hizo con el ejército de Egipto, con sus caballos y sus carros; cómo hizo que las aguas del mar de juncos los desbordaran mientras los perseguían, y cómo los ha destruido Jehová hasta el día de hoy.

(Los pronombres son 'vosotros, vuestro' hasta Deuteronomio 11:9 )

Ellos también saben cómo humilló y destruyó al ejército de Egipto, sus caballos y sus carros (compárese con Éxodo 15:1 ; Éxodo 15:4 ; Éxodo 15:21 ). Cómo había hecho que el Mar de Juncos los desbordara cuando perseguían a Israel, y cómo los había destruido por completo. Por lo tanto, pueden estar seguros de que Él puede tratar así con todos sus enemigos.

Esta es la única mención de este gran incidente en Deuteronomio, porque Moisés se ha concentrado más en todo el panorama de los poderosos hechos de Dios en Egipto como en Deuteronomio 11:3 , pero aparece aquí como un ejemplo individual sobresaliente. Lo general es seguido por lo particular. De la misma manera, ahora hablará de las actividades generales de Dios en el desierto, seguido de un ejemplo particular. En ambos ejemplos, sus enemigos fueron destruidos.

Deuteronomio 11:5

" Y lo que hizo con vosotros en el desierto, hasta que llegaron a este lugar, y lo que hizo con Datán y Abiram, hijos de Eliab, hijo de Rubén, cómo abrió la tierra su boca, y los tragó a ellos, y sus casas, y sus tiendas, y todo ser viviente que los siguió, en medio de todo Israel, '

Y saben también todo lo que sucedió en general en el desierto hasta este momento, tanto bueno como malo, y especialmente lo que sucedió en particular con Datán y Abiram cuando la tierra abrió su boca y se los tragó, junto con sus hogares y todos. sus posesiones ( Números 16:30 ), y que se hizo en medio de todo Israel.

Y recordarían que esto había sucedido porque habían desafiado las ordenanzas de Yahweh. El resultado fue una muerte inmediata y catastrófica. Así que han visto tanto lo positivo como lo negativo. Han visto lo que sucede cuando le obedecen, y han visto lo que sucede cuando los hombres lo desobedecen.

La no mención de Coré, el co-conspirador con Datán y Abiram, puede deberse a que no se le mencionó específicamente que salió a la puerta de la tienda, una imagen arraigada en la memoria de Moisés y, por lo tanto, no se le vio como consumido abiertamente ( Números 16:27 ), o puede ser por delicadeza por los sentimientos de los descendientes de Coré que estaban presentes, o puede ser porque su nombre no debe ser mencionado (tenga en cuenta que su muerte ni siquiera se menciona en Números 16 , posiblemente porque su nombre fue visto como borrado).

Deuteronomio 11:7

" Y vuestros ojos han visto toda la gran obra de Jehová que hizo".

Porque sus ojos han visto toda la gran obra de Yahvé que había hecho en defensa de su pacto, destruyendo a los injustos, ya fueran opresores externos o alborotadores internos, y apoyando a su pueblo. ¡Son testigos presenciales! Y lo que está diciendo es que Yahvé no cambia. Él puede y lo hará de nuevo.

Deuteronomio 11:8

" Por tanto, dejará de guardar todos los mandamientos que yo te mando hoy, para que seáis fuertes, y entréis a poseer la tierra, a la cual pasáis para poseerla, y que es posible que disfruten de larga vida en la tierra, los cuales Jehová juró a vuestros padres que les darían a ellos ya su descendencia una tierra que mana leche y miel.

Así que sabiendo que su mano es así con ellos, deben guardar todo lo que él manda hoy, para que puedan ser fuertes y entrar y poseer la tierra, y para que puedan prolongar sus días en la tierra. Tanto su victoria como su presencia continua en la tierra dependerán de la voluntad de obedecer sus requisitos. No pueden permanecer en Su tierra y bajo Su gobierno, si son desobedientes.

Y esta tierra es la tierra que Jehová juró dar a sus padres y a sus descendientes, una tierra que mana leche y miel. Porque los dones de Yahweh están sujetos a una verdadera respuesta. Pero pueden estar seguros de que si responden, Yahvé cumplirá sus promesas y les dará la tierra, una tierra que es una buena tierra, una tierra que fluye leche y miel (compare Deuteronomio 6:3 ; Deuteronomio 26:9 ; Deuteronomio 26:15 ; Deuteronomio 27:3 ; Deuteronomio 31:20 ; Josué 5:6 ; Éxodo 3:8 ; Éxodo 3:17 etc.), la provisión adecuada de Dios para las necesidades del hombre. La leche era el requisito básico del hombre, la miel agradable al gusto del hombre. Una tierra así prometía todo lo bueno.

Y nosotros también deberíamos mirar hacia atrás en todo lo que Dios ha hecho, la muerte de Su Hijo y Su gloriosa resurrección y obra entre los hombres, y deberíamos regocijarnos en ello, y como resultado de ello, nos comprometemos plenamente a que Él revele nuestra confianza en Él ( Romanos 12:1 ).

Versículos 10-12

La tierra a la que se dirigen es una tierra abundante. Es regado por Dios y depende de su cuidado, un cuidado que depende de su obediencia a los requisitos del pacto ( Deuteronomio 11:10 ).

Análisis en palabras de Moisés:

a Porque la tierra a la que vas a entrar para poseerla no es como la tierra de Egipto, de donde saliste, donde sembraste tu semilla y la regaste con tu pie, como un huerto de hierbas ( Deuteronomio 11:10 ).

b Pero la tierra a la que vas a poseerla, es una tierra de colinas y valles, y bebe el agua de la lluvia del cielo ( Deuteronomio 11:11 ).

b Una tierra que cuida de Yahvé tu Dios ( Deuteronomio 11:12 a).

a Los ojos de Yahvé tu Dios están siempre sobre ella, desde el principio del año hasta el final del año ( Deuteronomio 11:12 b).

Tenga en cuenta que en 'a' la tierra que van a poseer no es una tierra en la que tendrán que trabajar duro, porque en el paralelo es una en la que los ojos de Yahweh están puestos permanentemente, desde el principio hasta el final de el año. En 'b' es una tierra alimentada por agua del cielo, y en el paralelo hay una tierra que Yahweh su Dios cuida.

Deuteronomio 11:10

" Que la tierra, a la que (tú) vas para poseerla, no es como la tierra de Egipto, de donde (ye) salió, en el que (tú) sembró su semilla (tu), y la regó con tu pie, como un jardín de hierbas, '

Porque iban a una tierra mucho, mucho mejor que aquella de la que habían salido. La tierra a la que se dirigen no es como Egipto, la tierra que habían dejado. Esa era una tierra plana, y allí sembraron su semilla, y luego tuvieron que mantenerla regada construyendo canales de riego y trabajando laboriosamente equipos con los pies para llevar el agua a la tierra, como regarían un jardín de hierbas.

Luego usarían sus pies nuevamente para abrir y bloquear pequeños canales alrededor de su tierra. Todo requería un esfuerzo constante. 'Un jardín de hierbas' enfatizó el esfuerzo que se tuvo que hacer y el resultado fructífero que siguió, ya que el mantenimiento de tales jardines requería un gran esfuerzo.

Egipto disfrutó de la bendición de que el Nilo se elevó y cubrió partes de su tierra cada año, renovando la tierra, pero luego cayó, y tuvieron que trabajar duro para asegurarse de aprovechar al máximo sus aguas. Requirió un esfuerzo constante. Se está señalando que el riego fue el resultado de la actividad física y el esfuerzo del hombre. Recordarían demasiado bien aquellas actividades y esfuerzos en los que habían tenido que participar, sin duda incluso cuando eran niños.

Deuteronomio 11:11

" Pero la tierra a la que (ye) vas para poseerla, es tierra de montes y valles, y bebe el agua de la lluvia del cielo, una tierra que Jehová tu (THY) Dios cuida. Los ojos de Yahvé tu (tu) Dios están siempre en ella, desde el principio del año hasta el final del año. '

Pero en la tierra a la que iban ahora, donde Dios proporcionaría el agua, no era así. Iba a ser una tierra de colinas y valles, una tierra que bebía agua que venía de arriba (no necesitaba ser alimentada a la fuerza), incluso la lluvia del cielo. Recibía agua que caía donde se quería, o fluía hacia donde se quería. Y era una tierra que Jehová su Dios cuidaba continuamente, porque Sus ojos siempre estaban en ella, desde el principio del año hasta el final del año.

Así que los que vivían en él dependían de Su bondad para la provisión de agua, y cuando estaban bien con Él podían estar seguros de esa provisión (excepto en ocasiones ocasionales de prueba). Así, mientras Egipto dependía del Nilo, preferirían depender directamente de Dios, y mientras Egipto trabajaba para esparcir sus aguas, Israel recibiría la bendición de Dios con gozo.

Y lo que es más, Dios se preocupó especialmente por esta tierra, porque era la tierra que le había prometido a Abraham y la guardaba para sus descendientes. No significa que Dios no se preocupó por otras tierras, solo que no estuvieron bajo Su cuidado especial. Aquí Dios estaba íntimamente preocupado por el bien de su pueblo.

Versículos 13-21

Su bendición y fecundidad dependerá de a quién sirvan ( Deuteronomio 11:13 a).

Análisis en palabras de Moisés:

a Si escuchas atentamente mis mandamientos que te mando hoy, amar a Yahvé tu Dios y servirle con todo tu corazón y con toda tu alma ( Deuteronomio 11:13 ).

b Daré la lluvia de tu tierra a su tiempo, la lluvia temprana y la lluvia tardía, para que recojas tu trigo, tu mosto y tu aceite, y daré hierba en tus campos para tu ganado. y comerás y te saciarás ( Deuteronomio 11:15 ).

b Mirad por vosotros mismos, no sea que vuestro corazón se engañe, y os desviéis y sirváis a dioses ajenos, y los adoréis, y la ira de Yavé se encienda contra vosotros, y cierre los cielos para que no llueva. y la tierra no dará su fruto, y pronto perecerás de la buena tierra que Jehová te da ( Deuteronomio 11:16 ).

a Por tanto, pondrás estas mis palabras en tu corazón y en tu alma ( Deuteronomio 11:18 a).

Note que en 'a' ellos deben escuchar atentamente los mandamientos de Yahweh y amarlo y servirlo con todo su corazón y alma, y ​​en el paralelo deben depositar Sus palabras en su corazón y alma. En 'b' si lo hacen recibirán abundante lluvia del cielo y la tierra será fructífera, pero en paralelo si buscan a otros dioses los cielos se cerrarán y no habrá lluvia, y su tierra no será fructífero.

Deuteronomio 11:13

' Y sucederá que si escucháis atentamente mis mandamientos que yo os mando hoy, que amen a Yahweh vuestro Dios y le sirvan con todo su corazón y con toda su alma, que Daré la lluvia de tu tierra a su tiempo, la lluvia temprana y la lluvia tardía, para que recojas tu grano, tu mosto y tu aceite. Y daré hierba en tus campos para tu ganado, y comerás y te saciarás ''.

Tenga en cuenta que las palabras ahora de repente se convierten en una cita de Yahweh. Moisés continúa la revelación como si la hubiera dicho él. Aquí se ve a Yahweh mismo hablando. Las promesas son personalizadas.

¿Y qué les depara el futuro cuando hayan poseído la tierra? Que si obedecen diligentemente el mandamiento de Dios que Él está dando a través de Moisés en este día, el mandamiento de amarlo y servirlo con todo su corazón y alma, Él dará la lluvia por la tierra, como se requiere, en su tiempo, tanto la lluvia temprana, antes del arado y antes de la siembra, que llega en octubre o, a veces, un poco más tarde, las lluvias continuas necesarias para la fructificación de la tierra, y la lluvia tardía en abril, que consistió en las lluvias finales de la temporada de lluvias , todo lo cual regó la tierra y la hizo productiva.

El resultado será que podrán recoger su grano, su vino nuevo y su aceite de oliva, y sus campos estarán llenos de pasto para el ganado, y ellos mismos comerán y se saciarán.

Para este énfasis en amar a Dios podemos comparar Deuteronomio 6:5 . Entonces, después de la repetición del pacto palabra por palabra en Deuteronomio 5 toda esta sección de los capítulos 6-11 se ve comenzando y terminando con el mismo énfasis, el requisito de amar a Dios totalmente y la necesidad de unir Sus palabras en sus corazones. y mentes y vidas (ver Deuteronomio 11:18 abajo y comparar Deuteronomio 6:6 ).

Entonces la lección es clara. Vivir en esa tierra, que era la tierra de Dios, era depender de Dios, y la provisión de todo lo que necesitaban dependería de Su provisión. Pero no deben temer, porque era Su tierra la que Él cuidaba. Y si lo amaban, lo temían y vivían rectamente ante Él, entonces podrían estar seguros de Su completa provisión.

Esta idea de quién proporcionaba la lluvia era muy importante. Baal, un dios principal de los cananeos, cuyo culto estaba muy extendido en Canaán e incluso más allá, era visto por los habitantes actuales de Canaán como el medio por el cual se proporcionaba la lluvia en su estación. Según ellos, fue Baal, el dios de la tormenta y la lluvia, quien tuvo que ser movido a la acción por sus ritos religiosos, que incluían actividades sexuales de tipo grosero e inmoral.

Moisés deja muy claro que esto no fue así. Baal no tuvo nada que ver con eso. De hecho, solo había Un proveedor de lluvia (como Elías revelará después de él - 1 Reyes 17:1 ; 1 Reyes 18:41 ), y ese fue Yahweh.

Deuteronomio 11:16

' Mirad por vosotros mismos, no sea que vuestro corazón se engañe, y os desviéis y sirváis a dioses ajenos, y los adoréis, y la ira de Yahweh se encienda contra vosotros, y cierre los cielos, no habrá lluvia, y la tierra no dará su fruto, y pronto pereceréis de la buena tierra que Jehová os da.

Por tanto, cuando entren en la tierra, no deben dejarse engañar. Que no se desvíen a adorar y servir a los dioses de la tierra, pensando que esos dioses podrían ayudarlos. Porque si lo hicieran, la ira de Dios se 'encendería' contra ellos, y cerraría los cielos para que no lloviera, y para que la tierra no diese su fruto. Y pronto perecerían de la tierra que Él les había dado. Confiar en los dioses de la lluvia de Canaán podría parecer atractivo por un tiempo, pero podían estar seguros de que terminaría desastrosamente.

Entonces, el énfasis aquí está en el hecho de que su presencia continua en la tierra, y su provisión continua, dependerán de la verdadera obediencia al pacto. Todo esto es parte de Su pacto. Porque la tierra era para los justos, con plena provisión, siempre y cuando le sirvieran fielmente y se arrepintieran cuando cometieran un desliz.

Deuteronomio 11:18 a

Por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma.

Entonces, con estas promesas y advertencias en mente, deben depositar sus palabras en sus corazones. Así les prestarán atención y les responderán, siendo fieles al pacto con Yahvé.

Por lo tanto, deben mantener siempre el requisito del pacto ante sus pensamientos (deu Deuteronomio 11:18 ).

Lo que sigue destaca el cuidado que deben tener para recordar constantemente estos hechos. Es casi una repetición de Deuteronomio 6:6 , con las ideas en un orden ligeramente diferente, dando un énfasis diferente y enfatizando la importancia de mantener Sus palabras siempre en sus pensamientos. Porque si iban a prosperar en la tierra, ellos y sus hijos debían ser plenamente conscientes de sus mandamientos. Entonces, esta sección del pacto se abre y se cierra con pensamientos similares.

Análisis en palabras de Moisés:

· 'Y las atarás por señal en tu mano, y serán por frontales entre tus ojos' ( Deuteronomio 11:18 b).

· 'Y las enseñarás a todos tus hijos, hablando de ellas, cuando cada uno de ustedes se siente en su casa, y cuando cada uno de ustedes camine por el camino, y cuando cada uno de ustedes se acueste, y cuando cada uno de ustedes se levante. '( Deuteronomio 11:19 ).

· 'Y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas' ( Deuteronomio 11:20 ).

· 'Para que se multipliquen vuestros días, y los días de vuestros hijos, en la tierra que Jehová juró a vuestros padres que les daría, como los días de los cielos sobre la tierra' ( Deuteronomio 11:21 ).

Tenga en cuenta que en 'a' deben aplicar Su palabra a la mano y al ojo, y el resultado en el paralelo es que sus días serán largos en la tierra que Yahweh les da (no serán arrojados) y sus días serán más largos. como los días de los cielos sobre la tierra. Esto sugiere que los días celestiales se consideran más largos que los días terrestres. Puede ser que la mano y el ojo se relacionen con la tierra y el cielo, porque con las manos el hombre se afana ( Génesis 5:29 ), y con los ojos en alto contempla los cielos ( Salmo 8:3 ) contempla la gloria y la justicia de Dios ( Salmo 19:1 ; Salmo 97:6 ). En 'b' deben enseñar a sus hijos constantemente y en paralelo deben proclamar la verdad para enseñar a los forasteros.

Deuteronomio 11:18 b

'Y los atarás como señal en tu mano, y serán por frontales entre tus ojos'.

Compara y contrasta Deuteronomio 6:8 donde se usa 'tú'. Cada uno debe hacerlo, cada persona debe hacerlo, toda la nación debe hacerlo. El pensamiento es más simbólico y espiritual que literal. La palabra de Dios debe afectar lo que hacen con sus manos y lo que miran con sus ojos.

Aquí aparece primero una nueva frase para enfatizar la naturaleza espiritual del requisito. Deben depositar sus palabras en lo profundo de ellos, en sus corazones y almas. Deben atarlos en sus manos y entre sus ojos. Es decir, deben asegurarse de que Su palabra penetre en sus corazones y permitir que Su palabra determine lo que hacen y lo que miran. Debían ser un pueblo activo en el conocimiento, la comprensión y la respuesta a la palabra de Dios.

Es cuestionable si la última parte fue pensada para ser tomada literalmente, aunque más tarde los fariseos y muchos otros la tomaron así. Durante el tiempo de la oración matutina, llevaban pequeñas bolsas que contenían las Escrituras en la frente y en los brazos, y las sujetaban a la puerta. Se han descubierto bolsas de este tipo que contienen pequeños rollos en la zona del Mar Muerto. Eso estaba bien cuando significaba algo genuino, pero el peligro llegaba cuando se convertía en una formalidad que producía vanidad y justicia propia.

Deuteronomio 11:19

' Y (ye) enseñadlas a su (de ustedes) hijos, hablando de ellas, cuando (milésimas) en tu casa, y cuando (milésimas) a pie por el camino, y cuando (milésimas) se acuestan y cuando te levantes.

Compara y contrasta Deuteronomio 6:7 donde 'tú, tú' se usa hasta el final. Allí el pensamiento era que una nación lo estaba haciendo, aquí está que todos lo están haciendo.

También deben enseñarles a sus hijos de día y de noche. La mayoría de los niños dormirían en el mismo lugar que sus padres (compárese con Lucas 11:7 ). Por lo tanto, deben hablar de tales cosas en todas las circunstancias, ya sea en la casa, en sus excursiones, a la hora del desayuno, a la hora de acostarse y en la cama, para que todos conozcan y recuerden continuamente el pacto de Dios.

La atmósfera iba a ser una en la que el pacto de Dios fuera visto como importante. Hoy veríamos esto en términos de buena lectura con lecciones espirituales adecuadas para niños. Pero siempre deberíamos estar dispuestos a hablar de esas cosas con nuestros hijos, darles una buena orientación y dejarles ver que también hablamos de esas cosas.

Deuteronomio 11:20

' Y las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas, para que tus días se multipliquen, y los días de tus hijos, en la tierra que Jehová juró a vuestros padres que se los daría, como los días de los cielos sobre la tierra.

Esto puede tener la intención tanto externamente, como un testimonio de que los habitantes eran personas del pacto, y como un testimonio para todos los que los visitaban de que lo eran, e internamente como un recordatorio para ellos mientras entraban y salían de los requisitos de El pacto de Dios. Su presunta respuesta a esto aseguraría que vivieran una larga vida en la tierra, y sus hijos después de ellos.

“Como los días de los cielos sobre la tierra” , es decir, continuamente todo el tiempo que los cielos estaban todavía sobre la tierra. Esto les indicaría la eternidad. Si hubieran sido obedientes, Israel habría disfrutado del reino eterno en la tierra (la única promesa para el futuro que podrían comprender en esta etapa).

Alternativamente, la idea puede ser que los días celestiales sean más largos que los días terrenales, de modo que sus hijos disfruten de vidas más largas al igual que los cielos tienen días más largos.

Todas estas cosas nos recuerdan que también nosotros debemos hacer un esfuerzo para asegurarnos, mediante la lectura de Su palabra, de que nosotros también tengamos siempre presente en nuestros pensamientos lo que el Señor requiere de nosotros y nos ofrece. Si descuidamos desobedientemente estos asuntos, no debería sorprendernos descubrir que nuestra vida espiritual decae.

Versículos 22-25

El resultado de esto será que su camino prosperará ante ellos ( Deuteronomio 11:22 ).

Note que el amor por Yahweh comenzó el capítulo 6 y ahora termina el capítulo 11 de las estipulaciones generales del pacto. Y si lo aman y le obedecen, su éxito en la conquista de la tierra está garantizado.

Análisis en palabras de Moisés:

a Porque si guardas diligentemente todo este mandamiento que yo te mando, que lo cumplas, que ames a Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos y que te adhieras a él ( Deuteronomio 11:22 ).

b Entonces Yahvé echará a todas estas naciones de delante de ti, y tú despojarás a naciones más grandes y poderosas que tú ( Deuteronomio 11:23 ).

b Todo lugar donde pisará la planta de tu pie será tuyo, desde el desierto y el Líbano, desde el río, el río Éufrates, hasta el mar posterior, será tu término ( Deuteronomio 11:24 ).

a Nadie podrá estar delante de ti. Yahweh tu Dios pondrá tu temor y su pavor sobre toda la tierra que pisarás, como te ha dicho ( Deuteronomio 11:25 ).

Tenga en cuenta que en 'a' deben guardar diligentemente sus mandamientos y amar a Yahweh su Dios, andar en sus caminos y unirse a él, y el resultado es que sus enemigos los temerán (en contraste con Yahweh amándolos) y todo la tierra que pisan (en contraste con caminar en ella) se llenará de pavor debido a la poderosa palabra de Dios. En 'b' Yahweh echará a las naciones más poderosas que ellos, y las despojará, y en el paralelo tomarán posesión de cualquier tierra sobre la que pise la planta de su pie dentro del área de la tierra prometida.

Deuteronomio 11:22

' Porque si se le mantiene con diligencia todos estos mandamientos que yo te mando, para hacerlo, al amor de Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos, y siguiéndole a él, entonces el Señor conducir a todas estas naciones de delante de ti, y despojarás a naciones más grandes y poderosas que tú. '

Compárese con Deuteronomio 10:12 ; Deuteronomio 11:13 . El despojo de las naciones y el amor de Israel por Yahweh, su andar en Sus caminos y su adhesión a Él tenían que ir en conjunto. Si miraron a Yahweh en busca de su victoria, debe ser porque lo amaban y estaban genuinamente en pacto con Él, y buscaron diligentemente guardar la totalidad de lo que Él había ordenado debido a ese amor.

Entonces echarían a las naciones más poderosas que ellos. El corolario es que si no tuvieran esta respuesta del pacto, entonces el pacto no sería válido y no recibirían la asistencia de Yahweh, de la misma manera que sus padres no habían recibido Su asistencia ( Deuteronomio 1:44 ). Entonces tendría que esperar a otra generación y comenzar de nuevo.

Deuteronomio 11:24

" Todo lugar donde pise la planta de su pie hollaréis será suyo, desde el desierto y el Líbano, desde el río, el río Eufrates, hasta el mar occidental será el límite. Nadie podrá estar delante de ti. El SEÑOR tu Dios pondrá tu temor y su pavor sobre toda la tierra que pisarás, como te ha dicho.

Pero si lo aman y andan en sus caminos, aferrándose a él y guardando todo lo que él ha mandado, entonces todo lugar sobre el que pisa la planta de sus pies (ver Deuteronomio 2:5 ; Josué 1:3 ; Josué 14:9 ) dentro de la tierra prometida a ellos será de ellos.

Lo tomarán y lo poseerán. Poseerán 'desde el desierto y el Líbano, desde el Éufrates hasta el mar occidental' (el Mediterráneo). Observe cómo el Líbano aquí posiblemente representa tanto una parte de Canaán como la tierra al norte, que también pertenecía a los cananeos a quienes conocemos como fenicios (compare Isaías 23:11 ).

El desierto estaba al sur, el mar occidental al oeste, el Éufrates al 'norte' ( Deuteronomio 1:7 ; Génesis 15:18 ; Éxodo 23:31 ; Josué 1:4 ).

Hacia el norte siempre iban para llegar al río Éufrates. La frontera oriental no necesitaba ser mencionada porque estaban parados en ella y la poseían, una vez más evidencia de que esto se dijo en el momento en que Moisés estaba al este del Jordán.

De hecho, nadie podría oponerse a ellos, porque Yahvé llenaría de miedo a sus enemigos con solo pensar en ellos. Dondequiera que pisaran, los que estuvieran allí estarían aterrorizados, tal como él siempre lo había prometido.

Versículos 26-32

Bendición y maldición ( Deuteronomio 11:26 ).

La mayoría de los tratados de soberanía y algunos códigos legales tenían maldiciones contra quienes desobedecían sus requisitos, y muchos tenían tanto bendiciones como maldiciones. Esto fue especialmente cierto en los tratados hititas del segundo milenio a.C. y en los grandes códigos legales (los tratados del siglo I a.C. acentúan la maldición). Por lo tanto, de la misma manera, habiendo expuesto los principios generales de su respuesta a su Señor Supremo, Moisés introduce aquí la bendición y la maldición dependiendo de cómo las lleven a cabo.

Análisis en palabras de Moisés:

a He puesto delante de ti hoy una bendición y una maldición, la bendición, si escuchas los mandamientos de Yahweh tu Dios, que yo te mando hoy, y la maldición, si no escuchas los mandamientos de Yahweh tu Dios, pero apártate del camino que te mando hoy, para ir en pos de otros dioses que no has conocido ( Deuteronomio 11:26 ).

b Y sucederá que cuando Yahweh tu Dios te lleve a la tierra a la cual la vas a poseer ( Deuteronomio 11:29 a).

c Pondrás la bendición en el monte Gerizim y la maldición en el monte Ebal ( Deuteronomio 11:29 b).

c ¿No están al otro lado del Jordán, detrás del camino de la puesta del sol, en la tierra de los cananeos que habitan en el Arabá, enfrente de Gilgal, junto a las encinas de More? ( Deuteronomio 11:30 ).

b Porque pasarás el Jordán para entrar y poseer la tierra que Jehová tu Dios te da, y la poseerás y habitarás en ella ( Deuteronomio 11:31 ).

a Y procurarás cumplir todos los estatutos y ordenanzas que yo te propongo hoy ( Deuteronomio 11:32 ).

Tenga en cuenta que en 'a' se les dará la bendición si obedecen Sus mandamientos, y la maldición si no lo hacen como resultado de ir tras otros dioses. Paralelamente, deben obedecer todos sus estatutos y ordenanzas que Moisés ha puesto ante ellos en ese momento. En 'b' se hace referencia a que entraron en la tierra para poseerla y en el paralelo están cruzando el Jordán para poseer la tierra y habitar en ella. En 'c' la bendición está en el monte Gerizim y la maldición en el monte Ebal, y en el paralelo se describe la ubicación de estas montañas.

Deuteronomio 11:26

" He aquí, he puesto delante de ti hoy una bendición y una maldición, la bendición, si escuchas los mandamientos de Yahweh tu Dios, que yo te mando hoy."

En la verdadera forma del pacto y de la misma manera que algunos códigos de ley, incluido el de Hammurabi (segundo milenio antes de Cristo), Moisés hace la elección ante aquellos a quienes se dirige el pacto en cuanto a si serán bendecidos o maldecidos. Escuchar los mandamientos de Yahweh su Dios y obedecer traerá abundancia de bendición.

Deuteronomio 11:28

' Y la maldición, si no escuchas los mandamientos de Jehová tu Dios, sino que te desvías del camino que yo te mando hoy, para ir tras otros dioses que no has conocido.'

Pero si se niegan a obedecer, solo recibirán maldiciones. Porque si no escuchan los mandamientos de Jehová su Dios, sino que se apartan del camino que Moisés les ordenó ese día, para ir tras otros dioses que no han conocido, ciertamente serán maldecidos.

El sellado del pacto en los montes Gerizim y Ebal.

Es por eso que cuando ingresan a la tierra con éxito deben reunirse en el lugar designado y elegido por Yahvé, e invocar tanto la bendición como la maldición, un reconocimiento por parte de ellos de que suscriben el pacto, buscando la bendición que ofrece. y confirmando que si no lo cumplen, sólo merecen ser maldecidos.

Deuteronomio 11:29

" Y será que en eso cuando Jehová tu Dios te haya introducido en la tierra a la cual vas para tomarla, se ajustará la bendición sobre el monte Gerizim, y la maldición sobre el monte Ebal. ¿No están al otro lado del Jordán, detrás del camino de la puesta del sol, en la tierra de los cananeos que habitan en el Arabá, enfrente de Gilgal, junto a las encinas de More?

Ahora se confirma la certeza del éxito de la invasión al anunciar que una vez que se establezcan en la tierra deben realizar una ceremonia de alianza en la misma tierra en un lugar conectado con las dos grandes montañas entre las cuales se encuentra el valle en el que se encuentra. Siquem, las montañas de Gerizim y Ebal. Algunos se pararán en una montaña y otros en el otro ( Deuteronomio 27:11 ), con el Arca de la Alianza de Yahweh en el valle en el medio ( Josué 8:30 ). Este es el lugar que Yahvé su Dios ha elegido para tal ceremonia. La bendición se declarará desde el monte Gerizim y la maldición desde el monte Ebal.

A continuación, se describe la posición geográfica muy general de las montañas. Están en Más allá del Jordán, detrás de 'el camino de la puesta del sol' (¿el camino hacia el oeste?), En la tierra de los cananeos que habitan en el valle del rift del Jordán en el lado occidental del Jordán, enfrente de Gilgal, junto a las encinas de Moreh ( Génesis 12:6 ; Génesis 35:4 ).

La situación de este 'Gilgal' está en disputa. Había varios Gilgals ( Josué 12:23 ; Josué 15:7 ), porque el nombre se refiere a círculos de piedra, y había muchos de ellos, y muy posiblemente había uno cerca de Siquem. O simplemente puede significar 'más allá de Gilgal' (refiriéndose al conocido Gilgal de Josué 4:19 ), i.

mi. en esa direccion. (Debemos recordar a este respecto que nuestra comprensión de los términos técnicos antiguos utilizados para describir la posición geográfica es limitada, porque no tenemos suficientes ejemplos de los tiempos más antiguos para resolverlos). La descripción es, en última instancia, para quienes están escuchando. Puede que simplemente esté diciendo de una manera grandiosa 'allá más allá del río, al otro lado del Jordán'.

La mención de los robles de Moreh, (conocidos por ellos por sus tradiciones), que estaban en Siquem, es en parte para recordar los tratos de Dios con Abraham y Jacob, porque este fue el primer lugar donde Abraham construyó un altar a Yahweh cuando él recibió su primera teofanía en la tierra ( Génesis 12:6 ), y fue más tarde donde Jacob compró la tierra ( Génesis 33:18 ). Esto probablemente explica en gran parte por qué se eligió el área de Siquem con el propósito de establecer el pacto en la tierra.

Parece haber sido una práctica regular que los hombres piadosos copiaran eventos pasados. Así, cuando Samuel / Saúl estaba restableciendo la adoración del Tabernáculo, lo hizo en Gilgal ( 1 Samuel 13:4 ; 1 Samuel 13:7 ) donde el Tabernáculo se ubicó por primera vez cuando Josué entró a la tierra sobre el Jordán.

Y tanto Elías como Eliseo siguen el rastro de la invasión, cruzando el Jordán, Jericó, Betel (Elías en orden inverso - 2 Reyes 2:2 ; 2 Reyes 2:13 ).

La declaración aquí es solo una pausa en los detalles del pacto, porque esta referencia a una ceremonia del pacto que incorpora bendiciones y maldiciones se ampliará en Deuteronomio 27 . Mientras tanto, las estipulaciones detalladas del pacto se declararán en 12-26 (este Deuteronomio 27 es un seguimiento necesario de esto).

Deuteronomio 11:31

" Porque pasarás el Jordán para entrar y poseer la tierra que Jehová tu Dios te da, y la poseerás y habitarás en ella".

Porque la verdad es que deben pasar el Jordán para entrar y poseer la tierra que Yahvé su Dios les da. Y pueden estar seguros de que lo poseerán y habitarán en él. Tienen la seguridad de Yahweh de eso.

Deuteronomio 11:32

" Y procurarás cumplir todos los estatutos y ordenanzas que te presento hoy".

Y cuando lo hagan, deben 'observar para hacer' todos los estatutos y ordenanzas que se les presentan ese día. Deben obedecer completamente los mandamientos de Yahweh. Porque eso es lo que se requiere si quieren poseer esta tierra que pertenece a Yahweh.

Resumen.

Habiendo expuesto los principios básicos de su posición ante su Señor Supremo, la parte más general del discurso de Moisés ha terminado y él está a punto de entrar en las regulaciones más detalladas del pacto. En este punto, por tanto, reconsideremos las lecciones que ha subrayado.

En el centro de todos los Capítulos del 5 al 11 han sido las ideas de cómo deben obedecer Su mandamiento, Sus estatutos y Sus ordenanzas para que Él pueda bendecirlos en todo lo que hagan ( Deuteronomio 5:1 ; Deuteronomio 5:29 ; Deuteronomio 5:31 ; Deuteronomio 6:1 ; Deuteronomio 6:6 ; Deuteronomio 6:17 ; Deuteronomio 6:24 ; Deuteronomio 7:11 ; Deuteronomio 8:1 ; Deuteronomio 8:6 ; Deuteronomio 8:11 ; Deuteronomio 10:13 ; Deuteronomio 11:1 ; Deuteronomio 11:8 ; Deuteronomio 11:13; Deuteronomio 11:22 ; Deuteronomio 11:27 ; Deuteronomio 11:32 ); de cómo están siendo bendecidos a causa de sus padres, Abraham, Isaac y Jacob ( Deuteronomio 6:10 ; Deuteronomio 6:18 ; Deuteronomio 7:8 ; Deuteronomio 7:13 ; Deuteronomio 8:1 ; Deuteronomio 8:18 ; Deuteronomio 9:5 ; Deuteronomio 9:27 ; Deuteronomio 10:15 ; Deuteronomio 11:9 ); de cómo deben recordar a su Dios que los liberó de Egipto ( Deuteronomio 5:6 ; Deuteronomio 5:15 ; Deuteronomio 6:12 ; Deuteronomio 6:21 ; Deuteronomio 7:8 ; Deuteronomio 7:15 ; Deuteronomio 7:18 ; Deuteronomio 8:14 ; Deuteronomio 9:26 ); de cómo los está trayendo a una tierra buena y bendita ( Deuteronomio 6:10 ; Deuteronomio 6:18 ; Deuteronomio 7:13 ; Deuteronomio 8:7 ; Deuteronomio 8:12 ; Deuteronomio 11:10 ; Deuteronomio 11:14 ), y de cómo deben tener cuidado de no volverse hacia dioses falsos y religión falsa una vez que ingresan a la tierra y deben destruirlos por completo ( Deuteronomio 5:8; Deuteronomio 6:14; Deuteronomio 7:4; Deuteronomio 7:25; Deuteronomio 8:19; Deuteronomio 9:12; Deuteronomio 9:16; Deuteronomio 11:16; Deuteronomio 11:28).

Deben recordar lo que su Señor Supremo ha hecho por ellos, deben recordar las promesas que les ha hecho para bendecirlos por el bien de sus antepasados, deben reconocer la bondad de la tierra que Él les proporciona y reconocer que no deben entrar en asociación con sus enemigos.

Sin embargo, cada capítulo ha desarrollado un tema diferente en torno a la tesis central.

· Deuteronomio 5 fue una declaración detallada del pacto tal como se dio en el Monte Sinaí ('el Monte') y la gloria de cómo fue dado.

· Deuteronomio 6 ha enfatizado su necesidad de amar a Yahweh su Señor del pacto con todos sus seres ( Deuteronomio 6:5 ) y temerle ( Deuteronomio 6:2 ; Deuteronomio 6:13 ; Deuteronomio 6:24 ), y que deben enseñar sus hijos su instrucción. Y les recuerda que no deben olvidar cuando prosperen en la tierra lo que Él ha hecho por ellos.

· Deuteronomio 7 ha confirmado Su amor electivo por ellos ( Deuteronomio 7:7 ; Deuteronomio 7:13 ) como Su pueblo santo, escogido y atesorado ( Deuteronomio 7:6 ), y les prometió que Él los bendecirá maravillosamente, entregando el tierra en sus manos, siempre y cuando se comporten correctamente con sus enemigos.

· Deuteronomio 8 ha recordado cómo deben recordar y no olvidar el pasado ( Deuteronomio 8:2 ; Deuteronomio 8:5 ; Deuteronomio 8:11 ; Deuteronomio 8:14 ; Deuteronomio 8:18 ), y especialmente cómo Él había cuidado en el desierto, con la promesa de que los llevaría a una tierra buena y próspera, y que una vez que lo haya hecho, deben cuidarse de la auto-glorificación.

· Deuteronomio 9 ha exhortado a seguir adelante y cruzar el Jordán porque Yahweh va delante de ellos, mientras les recuerda que esto no se debe a su justicia. Este último hecho les ha demostrado luego a partir de su historia, incluida la referencia a su primera ruptura del pacto.

· Deuteronomio 10 ha enfatizado la renovada gracia de ese pacto que habían roto tan rápidamente, revirtiendo el daño descrito en Deuteronomio 9 , y ha descrito la grandeza y singularidad de Yahweh su Dios de pacto.

· Deuteronomio 11 ha instado a aprender del pasado y seguir adelante sobre la base de él, repitió las promesas y advertencias de los Capítulos anteriores, los obligó a recordar sus palabras, llevarlas consigo y enseñarlas a sus hijos, y ha prometido las cosas buenas que vendrán. Y finalmente ha terminado con el recordatorio de las bendiciones y maldiciones que vendrán sobre ellos dependiendo de si responden fielmente al pacto o no.

Así, habiendo sido sentados los cimientos para el pacto, a continuación se dirige a las regulaciones detalladas que se requieren bajo el pacto.