Bible Commentaries
Éxodo 19

Versículos 1-25

Ahora hemos llegado al punto más trascendental de la historia de Israel. Estamos llamados a contemplarlos de pie al pie del "monte que se podía tocar, y que ardía con fuego". La hermosa escena milenaria que se abrió ante nosotros en el capítulo anterior ha pasado. Fue sólo un breve momento de sol en el que se proporcionó una imagen muy vívida del reino; pero la luz del sol fue rápidamente seguida por las pesadas nubes que se acumularon alrededor de ese "monte palpable", donde Israel, en un espíritu de legalidad oscura y sin sentido, abandonó el pacto de pura gracia de Jehová por el pacto de obras del hombre.

¡Movimiento desastroso! Un movimiento preñado de los más funestos resultados. Hasta ahora, como hemos visto, ningún enemigo podía hacer frente a Israel, no se sufrió ningún obstáculo para interrumpir su marcha hacia adelante y victoriosa. Las huestes de Faraón fueron derribadas Amalec y su pueblo fue desbaratado a filo de espada todo fue victoria, porque Dios estaba actuando a favor de Su pueblo, en cumplimiento de Su promesa a Abraham, Isaac y Jacob.

En los primeros versículos del capítulo que ahora tenemos ante nosotros, el Señor recapitula Sus actos hacia Israel en el siguiente lenguaje hermoso y conmovedor: "Así dirás a la casa de Jacob, y les dirás a los hijos de Israel: Vosotros habéis visto lo que yo he dicho". que hice a los egipcios, y cómo os llevé sobre alas de águila, y os traje a mí. Ahora, pues, si en verdad escucháis mi voz, y guardáis mi pacto, seréis para mí un tesoro especial entre todos los pueblos. porque toda la tierra es mía.

Y vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa.” (Ver. 3-6) Observe, es “ mi voz” y “ mi pacto.” ¿Cuál fue la expresión de esa “voz?” y qué significó ¿Qué "pacto" involucra? ¿Se había hecho oír la voz de Jehová con el propósito de establecer las reglas y regulaciones de un legislador severo e inflexible? De ninguna manera. Había hablado para exigir libertad para el cautiverio proporcionar un refugio de la espada del destructor para abrir un camino para que pasaran los redimidos para hacer descender pan del cielo, para sacar agua del duro pedernal.Tales habían sido las expresiones llenas de gracia e inteligibles de la "voz" de Jehová hasta el momento en que "Israel acampó delante del monte".

Y en cuanto a Su "pacto", fue uno de gracia pura. No propuso condición, no exigió, no puso yugo sobre el cuello, ni carga sobre el hombro. Cuando "el Dios de la gloria se le apareció a Abraham", en Ur de los caldeos, ciertamente no se dirigió a él con palabras como "harás esto" y "no harás aquello". ¡Ay! no; tal lenguaje no era conforme al corazón de Dios. Le conviene mucho más poner "una hermosa mitra" sobre la cabeza de un pecador, que "poner un yugo sobre su cuello".

Su palabra a Abraham fue: "YO DARÉ". La tierra de Canaán no debía ser comprada por las obras del hombre, sino que debía ser dada por la gracia de Dios. Así estaba; y, al comienzo del libro de Éxodo, nosotros ver a Dios descendiendo en gracia para cumplir Su promesa a la simiente de Abraham La condición en la que Él encontró esa simiente no hizo ninguna diferencia, ya que la sangre del cordero le proporcionó una base perfectamente justa sobre la cual cumplir Su promesa.

Evidentemente, no había prometido la tierra de Canaán a la simiente de Abraham sobre la base de algo que había previsto en ellos, porque esto habría destruido totalmente la naturaleza real de una promesa. Lo habría convertido en un pacto y no en una promesa; "pero Dios se lo dio a Abraham por promesa", y no por pacto. (Leer Gálatas 3:1-29 )

Por lo tanto, en la apertura de este capítulo 19, se recuerda al pueblo la gracia con la que Jehová los había tratado hasta ese momento; y también están seguros de lo que aún deben ser, siempre que continúen escuchando la "voz" celestial de la misericordia y permaneciendo en el "pacto" de la gracia gratuita y absoluta. "Seréis para mí un tesoro especial entre todos los pueblos". ¿Cómo pueden ser esto? ¿Fue tropezando en la escalera de la justicia propia y el legalismo? ¿Serían "un tesoro peculiar" cuando fueran arruinados por las maldiciones de una ley quebrantada, una ley que habían quebrantado antes de recibirla? Seguramente no.

Entonces, ¿cómo iban a ser este "peculiar tesoro"? Al estar de pie en esa posición en la que Jehová los miró cuando obligó al profeta codicioso a exclamar: "¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh Jacob, y tus tabernáculos, oh Israel! Como los valles se extienden, como jardines junto al río , como los árboles de áloes que plantó el Señor, y como los cedros junto a las aguas. El derramará el agua de sus baldes, y su semilla estará en muchas aguas, y su rey será más alto que Agag, y su reino será exaltado. Dios lo sacó de Egipto; tiene como la fuerza de un unicornio". ( Números 24:5-8 )

Sin embargo, Israel no estaba dispuesto a ocupar esta bendita posición. En lugar de regocijarse en la "santa promesa" de Dios, se comprometieron a hacer el voto más presuntuoso que los labios mortales pudieran pronunciar. “Todo el pueblo respondió a una, y dijo: Todo lo que el Señor ha dicho, haremos.” ( Éxodo 19:8 ) Este era un lenguaje atrevido.

Ni siquiera dijeron "esperamos hacer" o "nos esforzaremos por hacer". Esto habría expresado una medida de desconfianza en sí mismo. Pero no; tomaron el terreno más absoluto. "Nosotros lo haremos." Tampoco era éste el lenguaje de unos espíritus vanidosos y seguros de sí mismos que pretendían distinguirse de toda la congregación. No; " Toda la gente respondió a la vez ". Fueron unánimes en el abandono de la santa promesa", el "santo pacto".

Y ahora, observa el resultado. En el momento en que Israel pronunció su "voto singular", en el momento en que se comprometió a "hacer", hubo una alteración total en el aspecto de las cosas. "Y el Señor dijo a Moisés: He aquí, vengo a ti en una espesa nube ... Y tú pondrás límites al pueblo, alrededor, diciendo: Guardaos de no subir al monte , o tocares su término; cualquiera que tocare el monte, ciertamente morirá.

Este fue un cambio muy marcado; Aquel que acababa de decir: "Os sostuve sobre alas de águila, y os traje a mí", ahora se envuelve "en una nube espesa", y dice: "fijó límites a la gente alrededor." Los dulces acentos de la gracia y la misericordia son cambiados por los "truenos y relámpagos" del monte de fuego. El hombre se había atrevido a hablar de sus miserables hechos en la presencia de la magnífica gracia de Dios.

Israel había dicho, "haremos", y hay que ponerlos a distancia para que se vea plenamente lo que son capaces de hacer. Dios toma el lugar de la distancia moral; y el pueblo está demasiado bien dispuesto para que así sea, porque está lleno de temor y temblor; y no es de extrañar, porque la vista era "terrible", "tan terrible que Moisés dijo: Estoy muy asustado y temblando". ¿Quién podría soportar la vista de ese "fuego devorador", que era la expresión adecuada de la santidad divina? “El Señor vino del Sinaí, y de Seir se levantó hacia ellos; resplandeció desde Parán, y vino con diez mil santos; de su diestra salió una ley de fuego para ellos.

( Deuteronomio 33:2 ) El término "ardiente", aplicado a la ley, expresa su santidad: "Nuestro Dios es fuego consumidor", perfectamente intolerante con el mal, en pensamiento, palabra y obra.

Así pues, Israel cometió un error fatal al decir: "haremos". Era tomar sobre sí mismos un voto que no podían, incluso si querían, pagar; y sabemos quién ha dicho, "más vale que no hagas voto, que que hagas voto y no pagues". Es de la esencia misma de un voto que asume la competencia de cumplir; y ¿dónde está la competencia del hombre? Así podría un arruinado girar un cheque en el banco, como un pecador indefenso hacer un voto.

Un hombre que hace un voto, niega la verdad, en cuanto a su naturaleza y condición. Está arruinado, ¿qué puede hacer? Está completamente sin fuerza, y no puede querer ni hacer nada bueno. ¿Cumplió Israel su voto? ¿Hizo "todo lo que el Señor ordenó?" Sea testigo del becerro de oro, las mesas rotas, el sábado profanado, las ordenanzas despreciadas y descuidadas, los mensajeros apedreados, el Cristo rechazado y crucificado, el Espíritu resistido. Tales son las abrumadoras evidencias de los votos deshonrados del hombre. Así debe ser siempre cuando la humanidad caída se compromete a hacer votos.

Lector cristiano, ¿no te regocijas en el hecho de que tu salvación eterna no se basa en tus pobres y oscuros votos y resoluciones, sino en "la única ofrenda de Jesucristo una vez?" Oh, sí, "este es nuestro gozo, que nunca puede fallar". Cristo ha tomado todos nuestros votos sobre sí mismo y los ha cumplido gloriosamente para siempre. Su vida de resurrección fluye a través de Sus miembros y produce en ellos resultados que los votos legales y las demandas legales nunca podrían efectuar.

Él es nuestra vida, y Él es nuestra justicia. Que su nombre sea precioso para nuestros corazones. Que Su causa gobierne siempre nuestras energías. Que sea nuestra comida y nuestra bebida gastar y ser gastados en Su amado servicio.

No puedo cerrar este capítulo sin notar, en conexión, un pasaje en el Libro de Deuteronomio, que puede presentar una dificultad para algunas mentes. Tiene referencia directa al tema en el que nos hemos detenido. “Y oyó Jehová la voz de vuestras palabras, cuando me hablasteis; y me dijo Jehová: He oído la voz de las palabras de este pueblo, que te han hablado; bien han dicho todo lo que haber hablado.

( Deuteronomio 5:28 ) De este pasaje podría parecer como si el Señor aprobara que hicieran un voto; pero si mi lector se toma la molestia de leer todo el contexto, del ver. 24-27, verá de inmediato que no tiene nada que decir al voto, pero que contiene la expresión de su terror ante las consecuencias de su voto.

No pudieron soportar lo que se les mandó. Si, dijeron, volvemos a oír la voz del Señor nuestro Dios, entonces moriremos. Porque ¿quién hay de toda carne que haya oído la voz del Dios viviente hablando de en medio del fuego, como hemos vivido, acércate y oye todo lo que el Señor nuestro Dios diga, y háblanos todo lo que el Señor nuestro Dios te diga, y lo oiremos y lo haremos.

Era la confesión de su propia incapacidad para encontrar a Jehová en ese aspecto terrible que su orgullosa legalidad lo había llevado a asumir. ley."