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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Psalms 137". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/psalms-137.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Psalms 137". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/
Whole Bible (30)
Versículo 1
Junto a los ríos de Babilonia, a orillas de los cuales muchos de los judíos se habían asentado durante el período del cautiverio, allí nos sentamos, su profundo dolor los había conducido a la soledad del país, sí, lloramos cuando recordamos Sión, porque la ansiedad de los judíos creyentes no se refería tanto a la pérdida de sus bienes temporales como a la del Santuario, signo visible del verdadero culto.
Versículos 1-9
Canción de dolor de los judíos cautivos.
El poeta desconocido aquí registra el profundo dolor y duelo de los judíos durante el cautiverio babilónico e incluye una oración por la destrucción de sus enemigos, ya que su enemistad era un desafío al Dios de Israel.
Versículo 2
Colgamos nuestras arpas, que de otro modo se usaban para acompañar canciones alegres y festivas, sobre los sauces en medio de ellas , para indicar que todos sus himnos alegres estaban silenciados. La sentada silenciosa y pensativa entre los sauces llorones al lado de los arroyos que fluyen suavemente concuerda bien con el sentimiento de nostalgia que llenó los corazones de los cautivos.
Versículo 3
Porque allí los que nos llevaron cautivos nos pidieron una canción, ya sea por curiosidad o por burla; y nos consumieron, los que les habían infligido dolor, sus opresores, exigían de nosotros alegría, una expresión de alegría, diciendo: Cántanos uno de los cánticos de Sión. Los enemigos no se dieron cuenta de la falta de tacto que tenían, y no les importaba si la conformidad de los judíos con su pedido estaría de acuerdo con sus sentimientos depresivos o no.
Habían oído hablar de los maravillosos himnos de los judíos e insistieron en ser entretenidos por ellos. Pero el resentimiento y la amargura de los cautivos les impidió cumplir con el pedido que se les dirigía.
Versículo 4
¿Cómo cantaremos el cántico del Señor en tierra extraña? Sus cánticos sagrados estaban, en sus mentes, inseparablemente conectados con el culto del Templo, el Santuario en Jerusalén, y les parecía una profanación tocar sus salmos para entretenimiento de sus captores; se oponía a sus sentimientos religiosos y morales. Después de esta parte descriptiva del salmo, el poeta se lanza en un tono lírico expresivo de los sentimientos que llenaron los corazones de los judíos cautivos.
Versículo 5
Si me olvido de ti, oh Jerusalén, el Santuario con la adoración de Jehová, que mi diestra olvide su astucia, el poder de movimiento en general, y especialmente su habilidad con el arpa.
Versículo 6
Si no me acuerdo de ti, que se me pegue la lengua al paladar, en agonía de sed y sufrimiento; si no prefiero a Jerusalén por encima de mi principal gozo, literalmente, "si no coloco a Jerusalén por encima de la cumbre de mi gozo", es decir, si él, y todos los judíos creyentes con él, no consideraron el Santuario de Jehová como la fuente de su mayor deleite en la vida. Es una expresión de añoranza nostálgica que refleja correctamente el profundo remordimiento y el dolor de los cautivos. El poeta ahora, con santa ira, se vuelve para invocar la ira de Dios sobre los enemigos de Israel, que eran, al mismo tiempo, enemigos de Jehová.
Versículo 7
es de la tierra y de las masas de personas también, pero que mantuvo su justa causa en el poder del Señor.