Bible Commentaries
Números 31

Versículo 2

Haz justicia a los hijos de Israel de los madianitas; después serás reunido con tu pueblo.

Ver. 2. Venga a los hijos de Israel. ] A esto se le llama la venganza de Jehová. Núm 31: 3 El Juez justo no dejará de vengar nuestras injustas aflicciones, si "nos encomendamos a él haciendo el bien". 1 Pedro 4:19

Versículo 3

Y habló Moisés al pueblo, diciendo: Armaos algunos de vosotros para la guerra, y que vayan contra los madianitas y vengan al SEÑOR de Madián.

Ver. 3. Armaos algunos de vosotros para la guerra. ] Lactancio un ser, según su nombre, un hombre apacible y gentil, aborrecido el derramamiento de sangre, pensó que no era lícito que un hombre justo fuera un guerrero, cuya justicia era su guerra. Pero este fue su error; Patres legendi sunt cum venia; Dios ordena aquí, Ármate, etc. De hecho, es absolutamente ilegal que los hombres se arrojen voluntariamente a guerras innecesarias: y se cuenta en la vida de Agustín que nunca rezaría por eso. Pero cuando Dios hace sonar la alarma, como aquí, "Maldito el que hace esta obra del Señor con negligencia: Maldito el que aparta su espada de la sangre". Jeremías 48:10

a Instit., lib. vi. gorra. 20.

Versículo 5

Fueron, pues, librados de los millares de Israel, mil de [cada] tribu, doce mil armados para la guerra.

Ver. 5. Doce mil. ] Este no era un gran ejército, pero eran Deo armati, con quienes "no hay restricción para salvar por muchos o por pocos". 1Sa 14: 6 ¡Cuán maravillosamente obra Dios con ese puñado de husitas en Bohemia, cuando toda Alemania estaba en armas contra ellos por instigación del Papa! ¿Y no se puede decir de ese pequeño remanente, que ahora pelea las batallas del Señor en Irlanda, "El Señor ha hecho grandes cosas por ellos, de lo cual nos alegramos?" ¿No han sido "ayudados con un poco de ayuda en verdad"? Dan 11:34 Más es nuestra vergüenza, que no los envíe más.

Versículo 6

Y Moisés los envió a la guerra, mil de cada tribu, ellos y Finees hijo del sacerdote Eleazar, a la guerra, con los instrumentos sagrados y las trompetas para tocar en su mano.

Ver. 6. Ellos y Finees. ] No sin Joshua, el general (aunque no mencionado aquí), el poderoso conquistador de todos los enemigos de Israel que se levantaron y resistieron: famoso es él por su fidelidad y fortaleza, In cognoscendis rebus bellicis perspicax, in agendo solers: noverat optime insidias facere, proelium committere, victoria uti, etc., como dice Dio a de Decebalus, rey de los Daci, en los días de Domiciano: es decir, muy hábil en negocios bélicos y diligente en despacharlos; Sabía bien cómo tender una emboscada, peor a un enemigo, usar una victoria, etc.

a Dio, en Domitiano.

Versículo 8

Y mataron a los reyes de Madián, junto con el resto de los muertos; [a saber], Evi, Rekem, Zur, Hur y Reba, cinco reyes de Madián: también Balaam hijo de Beor mataron a espada.

Ver. 8. Y Zur. ] El padre de Cozbi, esa noble ramera. Dignitas in indigno est ornamentum in luto. Sedes prima, et vita ima, no es más que basura dorada, infamia eminente, noble deshonra.

Balaam, también, hijo de Beor. ] Ver Trapp en " Núm. 24:25 " ¡Ojalá Dios hiciera que los falsos profetas y el espíritu inmundo (por quien actúan y por quien actúan) salgan de nuestra tierra, de acuerdo con su promesa! Zacarías 13: 2

Versículo 9

Y los hijos de Israel tomaron cautivas a todas las mujeres de Madián ya sus niños, y tomaron el despojo de todo su ganado, y de todos sus rebaños, y de todos sus bienes.

Ver. 9. Se llevó a todas las mujeres. ] Los judíos son una nación, hasta el día de hoy conocida por ser afeminada; y, sin embargo, sostienen que las mujeres son de una creación inferior, hechas para la propagación y el placer del hombre; y, por tanto, les permiten no entrar en sus sinagogas, sino nombrarles una galería exterior. a

un viaje de Blunt .

Versículo 10

Y quemaron con fuego todas las ciudades donde habitaban y todos sus hermosos castillos.

Ver. 10. Y quemaron todas sus ciudades. ] Por la misma razón, quizás, por la que nuestro Enrique VIII demolió tantos monasterios, diciendo: Corvorum nidos esse penitus disturbandos, ne iterunt ad cohibitandum convolent, que los nidos de los cuervos debían ser completamente destruidos, para que no hicieran más uso de ellos. ellos de nuevo en otro momento. a O más bien, no sea que la pereza o la codicia atraigan a alguno de los israelitas a esconderse en estos nidos y descuidar la Tierra Prometida. Ver Jueces 6:1 .

a Diruendi sunt etiam ipsi ciconiarum nidi ne redeant, - dijo Zisca Lavat. en Deuter. Sander. Cisma. Anglic., Lib. I.

Versículo 13

Y salieron Moisés y el sacerdote Eleazar, y todos los príncipes de la congregación, a recibirlos fuera del campamento.

Ver. 13. Salí a encontrarme con ellos. ] Mientras Melquisedec salió al encuentro de Abraham que regresaba con la victoria; Génesis 14:18 cuando el arzobispo Hubert se encontró con nuestro Ricardo I al regresar de Tierra Santa, (como lo llamaban), ambos cayeron primero a la tierra, se levantaron de nuevo y corrieron a abrazarse, consolándose con abrazos mutuos y llorando. con alegría. a

a Speed, Hist., fol. 540.

Versículo 14

Y Moisés se enojó con los oficiales del ejército, con los capitanes de miles y los capitanes de cientos que venían de la batalla.

Ver. 14. Y Moisés se enojó. ] A pesar de todo el gozo, no pudo menos de ser celoso por el Señor de los ejércitos cuando vio la cola. El celo es la flor y nata de todos los afectos.

Versículo 15

Y Moisés les dijo: ¿Habéis salvado la vida a todas las mujeres?

Ver. 15. ¿Habéis salvado con vida a todas las mujeres? ] ¡Por quién habéis pecado tan recientemente y sufrido tan recientemente! "Guárdate lejos de un asunto malo", Éxodo 23: 7 Circa serpentis antrum positus, non eris diu illaesus, dice Isidoro. Debemos prestar atención a cómo jugamos alrededor del agujero del áspid o cerca de la guarida del cockatrice. Isa 11: 8 El pecado y la tentación vienen bajo un mismo nombre en el Padrenuestro.

Orar: "No nos dejes caer en la tentación" y, sin embargo, correr sobre la ocasión del pecado es meter un dedo en el fuego y luego orar para que no te quemes. Estos israelitas deberían haber dicho a esas amas de casa madianitas, como lo hicieron las de Isaías con sus ídolos: "Vete de aquí", Avaunt; deberían haber sido aquí tan cautelosos como lo fueron en otros casos. Debido a que se les prohibió hacer convenios con los gentiles, también se abstuvieron de beber con ellos, porque esa era una ceremonia que se usaba para hacer convenios, por lo que podría haberlos atraído a ello. Nuestro entretenerse con las ocasiones del pecado suele tentar al diablo a tentarnos.

Versículo 18

Pero todas las niñas, que no hayan conocido a un hombre por acostarse con él, sigan con vida para ustedes.

Ver. 18. Que no haya conocido hombre. ] Hasta donde pudieron conjeturar por su edad. Pero el camino de un hombre con una criada, es uno de los secretos de Salomón. Pro 30:19 De Rebeca se nota que ella fue por una sirvienta, y fue así. Gen 24:16 Pero Quartilla, la ramera de Petronio, no se avergonzó de decir: Iunonem meam iratam habeam, si unquam me meminerim virginem fuisse, a Que no recordaba haber sido nunca una doncella.

Y qué vil calumnia fue la que arrojó sobre nuestra religión un jesuita descarado, Sylvester Petrasancta, Puellas plerumque corruptas nuptui dari in reformato Evangelio, b Que pocas doncellas entre nosotros lleguen a casarse.

un Petron., Satyr.

b Rivetti Jesuita Vapulans.

Versículo 19

Y permaneced fuera del campamento siete días: cualquiera que haya matado a alguien, y cualquiera que haya tocado a un muerto, purificaos vosotros y vuestros cautivos al tercer día y al séptimo día.

Ver. 19. Cualquiera que haya matado a alguna persona. ] La guerra, aunque nunca tan justa, es el matadero de la humanidad y el infierno de este mundo. Homero trae a Marte, el dios de la batalla, como el más odiado de Júpiter. Bellum por antifrasina, quia minime bellum. "Porque cada batalla del guerrero es con ruido confuso, y vestidos llenos de sangre". Isa 9: 5 ¡Qué hombre tan extraño era Pirro, rey de los epirotes, de quien Justino informa, que se complacía más en pelear que en reinar! Y qué corazón tan duro tuvo Aníbal, que, al ver un pozo lleno de sangre de hombre que había derramado, gritó: ¡ Oh , formosum spectaculum! ¡Oh valiente vista! Entonces, O rem regiam, dijo Valesus, yo.

e., ¡ Oh acto real! cuando había matado a trescientas personas. ¡Y qué extraña bruja del infierno fue esa reina que, cuando vio a algunos de sus súbditos protestantes yaciendo muertos y desnudos en la tierra, gritó: El tapiz más hermoso que jamás haya visto! Dios, para poder enseñar a su pueblo a no tener "pies rápidos para derramar sangre", les habla aquí de una inmundicia ceremonial, contraída por matar, aunque sea un enemigo, consagrado por él a la destrucción.

Versículo 23

Todo lo que soporta el fuego, lo harás pasar por el fuego, y quedará limpio; sin embargo, será purificado con el agua de separación; y todo lo que no permanece en el fuego lo harás pasar por el agua. .

Ver. 23. Y todo lo que no soporta el fuego. ] Debemos tratar con cada hombre, dice uno de este texto, de acuerdo con su temperamento; consiéntelos con lo que te sea lícito. Quod tamen accipiendum est cum grano salis.

Versículo 49

Y dijeron a Moisés: Tus siervos han tomado la suma de los hombres de guerra que están bajo nuestro cargo, y no falta uno de nosotros.

Ver. 49. Y no falta uno de nosotros. ] Una obra maravillosa de Dios; toda una nación aislada sin pérdida alguna. "Esto fue obra del propio Señor, y es maravilloso a nuestros ojos". Sal 118: 23 Seguramente, si los griegos reconocieran tan agradecidos a su Júpiter que el derrocamiento le dieron a los persas, por Temístocles, y lo llamaron Eλευθεριος, su libertador, cuánto más podrían estos israelitas celebrar la bondad incomparable de su Dios misericordioso en este ¡Victoria tan incruenta!

Versículo 53

Números 31:53 ([Porque] los hombres de guerra habían tomado botín, cada uno para sí).

Ver. 53. Porque los hombres de guerra se habían despojado. ] Y guardaron lo que pescaron para sí mismos. Los turcos, cuando tomaron Constantinopla, se maravillaron de la riqueza de la misma, de la que los ciudadanos no se sentirían atraídos a desprenderse para su propia conservación, y estaban tan enriquecidos con ella, que es un proverbio entre ellos en este día, si alguno crece. repentinamente rico, para decir: "Ha estado en el saqueo de Constantinopla". a

un turco. Hist., 347.