Bible Commentaries
Nehemías 7

Versículo 1

Y sucedió que cuando se construyó el muro, y yo coloqué las puertas, y fueron nombrados los porteros, los cantores y los levitas,

Ver. 1. Cuando se construyó la muralla ] Para una mejor defensa de la ciudad. Moenia a munienda urbo dicuntur.

Y yo había puesto las puertas] No podemos tomar esta expresión por un vano glorioso haec ego feci, he hecho esto, como lo fue el de Nabucodonosor, Daniel 4:30 , alardeando como si él (y no Ninus) hubiera construido Babel, cuando solo lo amplió y construyó el palacio; o el de Augusto, Urbem ego lateritiam inveni, marmoream reliqui.

Encontré la ciudad de arcilla pero la dejé de mármol. Leemos de un Lampadius, un noble en Roma, quien per omnia civitatis membrana, a través de todas las partes de la ciudad, donde otros grandes hombres habían otorgado costos en la construcción, establecería su propio nombre (no como reparador de la obra tampoco). , pero) como el principal constructor. También se dice que Trajano, el emperador, estaba enfermo de esta enfermedad; y por eso fue llamado a modo de burla, Wallweed, Herba parietina.

Pero el bueno de Nehemías no era tal; era humiliter sublimis, et sublimiter humilis, como lo expresa Cipriano; es decir, humildemente altivo y altivamente humilde; humilde de corazón, pero alto en valor y obras, como Nacianceno dice de Atanasio, υψηλος τοις εργοις, ταπεινος δε τω φρονηματι.

Y fueron nombrados los levitas ] a saber. A sus diversos servicios en el templo (como David los había distribuido), después de eso, habían estado empleados en el edificio.

Versículo 2

Que le di a mi hermano Hanani, ya Hananías, el príncipe del palacio, el cargo de Jerusalén, porque él era un hombre fiel y temía a Dios más que a muchos.

Ver. 2. Que le di a mi hermano Hanani ] De quien ver Neh 1: 2 Esdras 10:20 .

Y Hananías, príncipe del palacio ] La segunda persona después del gobernador; mandando en su nombre dentro de su corte.

Carga sobre Jerusalén ] Así el que es fiel en lo poco, será amo de lo mucho, Mateo 25:31 .

Porque era un hombre fiel ] Heb. Un hombre de verdad, fidelidad o firmeza; un hombre seguro, y en quien uno puede confiar con seguridad.

Y temió a Dios ] No es de extrañar, pues, aunque fiel a los hombres. Ver Nehemías 5:15 . El santo temor de Dios es la base de toda bondad y fidelidad. De ahí que Jetro, en su bien calificado gobernante, coloque el temor de Dios en medio de las otras gracias, como el corazón en el cuerpo, para dar vida a todas las partes, o como un trago de almizcle, perfumando toda la caja de ungüento, Éxodo 18:21 .

Lo más seguro es que nada convierte a un hombre en un patriota tan bueno como el verdadero temor de Dios. Por otro lado, Pietate sublata fides tollitur, quita la piedad y la fidelidad se va; como se ve en el juez injusto, Lucas 18:2 , y como Constancio Cloro, padre de Constantino el Grande, bien experimentó en sus consejeros y cortesanos; de ahí esa famosa máxima suya registrada por Eusebio, No puede serme fiel el infiel a Dios, siendo la religión el fundamento de toda verdadera fidelidad y lealtad al rey y a la patria.

De ahí esa estrecha conexión, Teme a Dios, honra al rey, 1 Pedro 2:17 . Y de ahí el dicho de Bernardo: Si todo el mundo conspirase para complotarme contra mi príncipe, temería a Dios y honraría al rey.

Por encima de muchos ] Este es un elogio singular, y todo hombre debe ser buscado: fue el ramillete y la práctica de Cicerón,

Aιεν αριστευειν, και υπειροχον εμμεναι αλλων,

ser el mejor en todo lo bueno, sobresalir y superar a los demás, - ser eminente y ejemplar, más alto que los demás por la cabeza y los hombros, lleno de toda bondad, lleno de todo conocimiento, Romanos 15:14 , capaz y activo en toda buena palabra y obra. Esa es una tensión baja e indigna en algunos, trabajar en pos de una gracia no mayor de la que mantendrá la vida y el alma juntas, es decir, el alma y el infierno separados.

Dios quiere que su pueblo esté descontento con las medidas que ha recibido, y que siga agregando, 2 Pedro 1:5 , y avanzando, Filipenses 3:14 , aspirando a la perfección, hasta que "lleguen a la medida de la estatura. de la plenitud de Cristo ", Efesios 4:13 .

Versículo 3

Y les dije: No se abran las puertas de Jerusalén hasta que caliente el sol; y mientras ellos estén allí, que cierren las puertas y las atranquen; y pongan vigilias a los habitantes de Jerusalén, cada uno en su guardia, y cada uno esté enfrente de su casa.

Ver. 3. Hasta que el sol caliente ] El sol tiene uno de sus nombres, en hebreo, a calefaciendo, de calentar, חמה, Job 30:28 , no hay nada escondido del calor del mismo, Salmo 19:6 . El nombre que aquí se le da al sol significa ministro o siervo; porque es el servidor común del mundo, por el cual Dios ministe la luz, el calor y los frutos preciosos a todos los hombres, Deuteronomio 4:19 ; Deuteronomio 33:14 .

Da vueltas por el mundo con una rapidez increíble; y se levanta una mañana antes que la mayoría de la gente. Por tanto, hasta que salga el sol, las puertas deben mantenerse cerradas, para mantener fuera al enemigo, que acecha su oportunidad.

Y mientras están esperando ] Para ver que se haga como debe ser; No sea que, por la traición o el descuido de los suboficiales, se deshaga o se haga mal. Déjelos sentir con sus manos, para que algunos lo traduzcan , etiam tractate (Junius), si las puertas están cerradas o no.

Y pon guardias ] Heb. Pon tus relojes. Habla con los dos Hananis y les pide a cada uno de ellos, a quién le tocó el turno, que se ocupen de que lo hagan bien. Jenofonte dice de Ciro, que cuando daba algo al mando, nunca decía: Deja que alguien haga esto, sino: Haz esto tú, Hoc tu facias (Cyropaed.).

Versículo 4

Ahora la ciudad era grande y grande, pero el pueblo en ella era escaso, y las casas no estaban edificadas.

Ver. 4. Ahora la ciudad era grande ] Heb. Amplio en vanos o espacios.

Y grande ] Sin embargo, nada tan grande como Nínive fue en la antigüedad; o Babilonia entonces; o Alcair y Quinsay en este día. Del ex Bunting dice que son sesenta millas en brújula. De este último, Paulus Venetus (quien habitó en él alrededor del año 1260) escribe, que tiene cien millas alrededor, siendo de todas las ciudades del mundo la más grande. Jerusalén era una ciudad grande y espaciosa, aunque estaba muy por debajo de estas.

Y la gente allí era poca ] Pero cuán enormemente se multiplicaron después aparece por esos muchos miles de personas allí destruidas y llevadas por los romanos en la última desolación; como testifica Josefo, un testigo ocular, quem lege, et luge, lo que recogió y lamentó. Por el momento, eran tan pocos que no pudieron, sin ayuda, defender las murallas en un circuito tan grande.

Y las casas no fueron edificadas ] No se pudo hacer todo en un día. Pero había algunas casas con techo, Hageo 1:4 , y Nehemías estuvo todo el tiempo ocupado edificando los viejos lugares Hageo 1:4 y levantando los cimientos de muchas generaciones; de modo que fue dignamente llamado "Reparador de portillos, Restaurador de caminos para habitar", Isaías 58:12 .

Eusebio dice: Nehemías tardó doce años en construir los muros; debería haber dicho, la ciudad. Jerónimo también dice que llegó a Jerusalén en el año veinte de Artajerjes, y terminó de edificar la muralla y la ciudad en el año treinta y dos; de modo que, durante los doce años completos de su gobierno, estuvo en acción.

Versículo 5

Y mi Dios puso en mi corazón reunir a los nobles, a los gobernantes y al pueblo, para que fueran contados por genealogía. Y encontré un registro de la genealogía de los que había aparecido al principio, y hallé escrito en él:

Ver. 5. Y mi Dios puso en mi corazón ] Al ver cuán escasamente estaba habitada la ciudad, y al pensar en el mal que podría salir de ella, se acuerda (con un movimiento del cielo) cómo arreglar las cosas; para que la ciudad estuviera mejor poblada y así conservada. Para hacer esto, Dios puso en su corazón por medio de su Espíritu Santo (los dulces movimientos son el sonido de sus pasos, las pisadas de su ungido, Sal 89:51).

No somos suficientes por nosotros mismos (dice ese gran apóstol) para pensar algo como de nosotros mismos: pero nuestra suficiencia es de Dios, 2 Corintios 3:5 . Nemo vir magnus sine aliquo afflatu Divino unquam fuit, dice Cicerón; ningún hombre llegó a ser grandemente bueno sin un instinto divino.

Reunir a los nobles y gobernantes, etc. ] Para que de ellos se tomara un décimo hombre para amueblar la ciudad, Nehemías 11:1 , después de que hubieran sido preparados por primera vez por audiencia de la ley, Nehemías 8:2 .

Para que fueran contados por su genealogía ] Y así, Jerusalén vuelva a ser habitada, en su propio lugar, sí, en Jerusalén, Zacarías 12:6 .

Versículo 6

Estos son los hijos de la provincia que subieron del cautiverio, de los que habían sido llevados, los que había llevado Nabucodonosor rey de Babilonia, y volvieron a Jerusalén y a Judá, cada uno a su ciudad. ;

Ver. 6. Estos son los niños, etc. ] Ver Esdras 2:1,3 , Esdras 2:1,3 , etc., con las notas. Hay algunas pequeñas diferencias en los nombres y números entre este catálogo y aquél; no por la negligencia de los escribas que escribieron este registro, como Pellican lo diría, sino por otros medios, como se señaló anteriormente.