Bible Commentaries
Nehemías 7

Versículos 1-73

CAPITULO 7

Vers. 1-4. ENCOMIENDA NEHEMIAS A HANANI Y HANANIAS EL CARGO DE JERUSALEM.
2. Mandé a mi hermano Hanani, y a Hananías,… y díjeles-Si, como se supone comúnmente, Nehemías estaba contemplando un regreso a Susán según su promesa, es natural que quisiera confiar la custodia de Jerusalem y el manejo de sus asuntos cívicos a hombres en cuya habilidad, experiencia y fidelidad él podría confiar. Hanani, pariente cercano (cap. 1:2), era uno, y con él estaba asociado como colega, Hananías, “príncipe del palacio”, es decir, el mariscal o jefe de cámara de la corte virreinal, que Nehemías había mantenido en Jerusalem. El alto principio religioso, como tambin el espíritu patriótico de estos dos hombres, los recomendaban como preeminentemente capacitados para ser investidos de un cargo oficial de importancia tan peculiar, temeroso de Dios, sobre muchos-La piedad de Hananías se menciona especialmente como el fundamento de su eminente fidelidad en el cumplimiento de todos sus deberes y, por consiguiente, el motivo de la confianza que Nehemías depositaba en él, porque estaba plenamente persuadido de que el temor de Dios de parte de Hananías lo preservaría de aquella tentación a perfidia e infidelidad que él probablemente encontraría después de la partida del gobernador de Jerusalem.
3. No se abran las puertas de Jerusalem hasta que caliente el sol: etc.-En el oriente es costumbre abrir las puertas de una ciudad a la salida del sol, y cerrarlas a la puesta del sol, una regla que rara vez es infringida y solamente para personas de autoridad. Nehemías recomendó que no fuesen abiertos los portones de Jerusalem tan temprano -precaución necesaria en este tiempo cuando los enemigos estaban ensayando toda suerte de estratagemas peligrosas- para asegurar que todos los habitantes estuviesen levantados y poseídos de visión clara para observar los movimientos sospechosos de algún enemigo. La conveniencia de atrancar los portones regularmente a la puesta del sol fué, en este caso, acompañada con el nombramiento de algunos del pueblo para que sirvieran de centinelas, y montaran guardia cada uno frente a su casa.
4. Y la ciudad era espaciosa y grande-Como evidentemente los muros fueron construídos sobre los cimientos viejos, la ciudad cubría una grande extensión de superficie, como todas las ciudades orientales, estando las casas separadas con jardines y huertas entre medio. Esta extensión, en el estado de Jerusalem de aquel entonces, era tanto más notable, pues era comparativamente pequeña la población y las habitaciones de construcción de lo más tosca y sencilla, meros tinglados de madera o cobertizos de piedras sueltas, sin mezcla.


5-38. LA GENEALOGIA DE LOS QUE VINIERON PRIMERO DESDE BABILONIA.
5. puso Dios en mi corazón que juntase los principales. etc.-El arreglo a punto de describirse, aunque dictado por la mera prudencia común, de acuerdo con los sentimientos piadosos de Nehemías, no se atribuye a la prudencia o reflexión de él, sino a la gracia de Dios que se lo sugería y dirigía. Resolvió preparar un registro de los desterrados que habían regresado, el cual contuviera una constancia exacta de la familia y residencia ancestral de cada individuo, y mientras así dirigía su atención, descubrió un registro del primer destacamento, que vino bajo la dirección de Zorobabel. Está transcripto en los versículos siguientes, y difiere en algunos casos de la lista dada en Esdras cap. 2; pero se explica la discrepancia satisfactoriamente por la diferencia de circunstancias en que fueron hechos los dos registros: el de Esdras fué hechos en Babilonia, mientras que el de Nehemías fué confeccionado en Judea, después que fueron reedificados los muros de Jerusalem. Naturalmente se esperaría que un lapso de tantos años haría que apareciese una diferencia en el catálogo, por fallecimientos u otras causas; en particular, que alguna persona, según la costumbre judía, sea llamada por nombres distintos. De esta manera Hariph (v. 24) es la misma persona que Jora (Ezr 2:18). etc. Además de otros propósitos a los cuales servía esta genealogía de los nobles, los sacerdotes y el pueblo, un objeto principal por ella contemplado fué el de averiguar con exactitud las personas a las cuales correspondía el deber de ministrar en el altar y dirigir los demás servicios del templo; y para llegar a una información exacta sobre este importante punto de averiguación, fué inapreciable la posesión del viejo registro de Zorobabel.


39-73. DE LOS SACERDOTES.
39. Sacerdotes-Parece que sólo cuatro de las divisiones de sacerdotes regresaron del cautiverio, y que la de Abías (Luk 1:5) no está en la lista. Pero hay que notar que estas cuatro divisiones más tarde fueron divididas en veinticuatro, las que retenían los nombres de los cursos originales que había establecido David.
70. Y algunos de los príncipes de las familias, etc.-Con el v. 69 termina el registro de habitantes, y con este versículo Nehemías continúa su historia. El era el tirsatha, o gobernador, y la liberalidad desplegada por él y algunos de los hombres principales para la debida instalación de los ministros de religión, forma el tema de los versículos restantes de este capítulo. Sus donativos consistían principalmente en prendas de vestir. Esta parecería una descripción extraña de regalos, hechos por alguno entre nosotros; pero, en el Oriente, un obsequio de ropa o de cualquier artículo de uso, está de acuerdo con los sentimientos y las costumbres existentes en la sociedad. dracmas de oro-más bien, dáricos. El dárico era una moneda de la antigua Persia, que valía una libra esterlina y media.
71. libras de plata.-es decir, la mina (sesenta siclos, o 9 libras esterlinas).
73. todo Israel, en sus ciudades.-La utilidad de estos registros genealógicos así se vió en llevar a un conocimiento de las ciudades y los distritos en cada tribu a los cuales pertenecía antiguamente cada familia.