Bible Commentaries
Deuteronomio 20

Versículo 1

Cuando salgas a la batalla contra tus enemigos, y veas caballos y carros, y un pueblo más grande que tú, no temas ante ellos, porque el SEÑOR tu Dios está contigo, que te sacó de la tierra. tierra de Egipto.

Ver. 1. Cuando salgas a la batalla. ] No es ilegal, por tanto, ir a la guerra, como sostuvieron Lactancio y algunos otros; ya sea pro religione vel pro regione: sólo porque es más fácil provocar la contienda que detenerla y escatimarla, - non enim in eiusdem potestate est initium belli, eiusque finis, a - la guerra no debe emprenderse precipitadamente, para que no suceda hombres como en la batalla entre el dragón y el elefante.

El dragón succiona la sangre del elefante, y el peso del elefante que cae oprime al dragón, y ambos perecen. b San Agustín nunca oraría por quienes se habían lanzado voluntaria y voluntariamente a guerras innecesarias. C

Porque Jehová tu Dios está contigo.] ¿Y por cuántos le tienes en cuenta? - como dijo Antígono a sus desanimados soldados. "El Señor es un hombre de guerra"; Éxodo 15: 3 o, como lo expresa el caldeo, "vencedor de guerras". 2Cr 32: 8 Si Deus pro nobis, etc. Romanos 8:31

a Salust., en Jugurth.

b Plin., lib. viii. gorra. 12.

c Possid., en Vit. Ago.

Versículo 2

Y sucederá que cuando os acerquéis a la batalla, el sacerdote se acercará y hablará al pueblo,

Ver. 2. Que se acerque el sacerdote. ] Porque algunos sacerdotes solían acompañar al ejército; no ser Tuba rebelionis, como decían los papistas de Zuinglio, ni evangelium flammeum praedicare, como decían de Beza, como tizón común o fomentador de discordia; sino tocar las santas trompetas, "para que el pueblo sea recordado ante el Señor y salvado de sus enemigos"; Números 10:8,9 Crónicas 13:12 y decirles, como en 2 Crónicas 19:11 , "Trata con valentía, y el Señor será con los buenos". El valor de los galos fue admirado por los romanos. Procede de esa instrucción de los druidas, sus sacerdotes, acerca de la inmortalidad del alma, etc.

Versículo 3

Y les dirá: Oíd, Israel, os acercáis hoy para la batalla contra vuestros enemigos: no se desmaye vuestro corazón, no temáis, no tembléis, ni os aterroricéis a causa de ellos;

Ver. 4. Porque el Señor tu Dios es. ] Quid metuit homo in sinu Dei positus, Deo armatus? Las criaturas de naturaleza inferior serán valientes en presencia de sus amos: ¿y no lo serán los hombres cuando tengan a Dios con ellos? Jerjes solía armar su tienda en lo alto y quedarse mirando a su ejército cuando peleaba, para animarlos. Entonces Dios.

Versículo 4

Porque el SEÑOR tu Dios es el que va contigo para pelear por ti contra tus enemigos, para salvarte.

Ver. 5. Y no lo ha dedicado. ] Por oraciones, himnos y otras santas solemnidades entonces habituales; Neh 12:27 Sal 30: 1 titula que "la casa de David sea como Dios, como el ángel del Señor delante de ellos". Zacarías 12: 8

Versículo 5

Y los alguaciles hablarán al pueblo, diciendo: ¿Quién ha construido una casa nueva y no la ha dedicado? que se vaya y vuelva a su casa, no sea que muera en la batalla y otro hombre la dedique.

Ver. 6. Que plantó una viña. ] Este privilegio podría animar a los hombres a construir y plantar, lo cual es bueno y provechoso para la comunidad, como dice el apóstol en un caso similar. Tit 3: 8

Versículo 6

¿Y quién es el que plantó una viña y aún no comió de ella? Váyase él también y vuélvase a su casa, no sea que muera en la batalla y otro la coma.

Ver. 7. Que se haya desposado con una esposa. ] Una costumbre encomiable, incluso entre los paganos también: Placuit, despondi; nuptiis hic dictus est dies, dijo en Terence.

Versículo 7

¿Y qué hombre [hay] que se haya desposado y no la haya tomado? que vaya y vuelva a su casa, no sea que muera en la batalla y otro hombre se la lleve.

Ver. 8. Que sea temeroso y pusilánime. ] Esta pasión cobarde desanima a un hombre, expectora su virilidad y lo expone a la cruel misericordia de un enemigo. ¡Es mejor ser temerario que tímido! "Vosotros fugitivos de Efraín", no es una pequeña marca de deshonra; Jueces 12: 4 además de que los juicios que se derriten y prueban siguen a los talones, como por ejemplo, un par de tacones vale dos pares de manos. Jer 9: 3-7 Los franceses huyeron tan rápido ante los ingleses en la batalla de Terwin, que se llamó la batalla de los Spurs. a

No sea el corazón de sus hermanos.] La cobardía es contagiosa, y muestra que los hombres, como los ciervos, tienen grandes cuernos, pero quieren corazón.

a Paul Jovius.

Versículo 8

Y los alguaciles hablarán más al pueblo, y dirán: ¿Qué hombre [hay] temeroso y cobarde? Váyase y vuélvase a su casa, no sea que se desmaye el corazón de sus hermanos y el de sus hermanos.

Ver. 9. Capitanes de los ejércitos para dirigir al pueblo. ] Como hizo Aníbal, de quien Livio a informa, que Princeps proelium inibat, ultimus, conserto proelio, excedebat; fue el primero en la batalla y el último en salir. Y lo mismo se cuenta de Alberto, marqués de Brandeburgo: In congressibus prior pugnam iniit, victor h praelio oversit ultimus. B

una Década. iii. lib. I.

b Bucholc.

Versículo 10

Cuando te acerques a una ciudad para combatirla, proclama la paz en ella.

Ver. 10. Entonces proclama la paz. ] Heb .: la llamaré por paz. Esta ha sido la práctica de la mayoría de las naciones. Los romanos enviaron su caduceo et hastam. Se ordenó al heraldo que arrojara sus armas al suelo enemigo, con este discurso: Ego populusque Rom. hominibus Hermundulis bellum dico facioque: Yo y el pueblo de Roma declaramos la batalla contra los Hermunduli. a Alejandro el Grande, cuando asediaba cualquier ciudad, enviaba a su heraldo a ella con una antorcha encendida en la mano, para proclamar que si alguien se reparaba y se sometía a él mientras la antorcha continuaba encendida, estaría a salvo; de lo contrario, no deberían esperar nada más que fuego y espada.

Tamerlán, cuando chocaba contra cualquier lugar, primero colgaba una bandera blanca de gracia, luego una roja y por último una bandera negra, para mostrar que ahora no había esperanza de misericordia para ellos. b φιλει ο Yεος προσημαινειν; A Dios le encanta dar advertencias, dice Herodoto, un pagano. Y los turcos opinan que Dios no los prosperará en sus asaltos, a menos que primero hagan a sus enemigos alguna oferta de paz, por irrazonable que sea, no obliga. Así lo hicieron en el último asedio fatal de Constantinopla. C

un Gel., lib. xvi. gorra. 4.

b Turk. Hist.

c Ibíd., 344.

Versículo 11

Y sucederá que, si te da la respuesta de paz y te abre, entonces sucederá que todo el pueblo que se halla en él te será tributario y te servirá.

Ver. 11. Y ábrete a ti. ] Como Tournay en Francia hizo con nuestro Enrique VIII, con diez mil libras esterlinas para la redención de los ciudadanos; sin embargo, hasta entonces se ha contado tan invencible que esta frase fue grabada en una de las puertas: Iannes ton me a perda ton pucellage, nunca has perdido tu virginidad. a

a Speed's Hist of Engl., 1001.

Versículo 13

Y cuando el SEÑOR tu Dios la entregue en tus manos, herirás a todos sus varones a filo de espada.

Ver. 13. Herirás a todos sus varones. ] Que paguen por su pervicia. De modo que César respondió al Adviatici que habría perdonado su ciudad si se hubieran rendido antes de que él atacara. a Y así, el duque de Alva culpó mucho a Prosper Columnus por recibir un castillo a condición después de haberlo golpeado con el cañón. b Sin embargo, en la expedición del Lord Protector a Escocia durante el reinado de Eduardo VI, un castillo, cuando comprendieron que no podían resistir y que su obstinación había excluido toda esperanza de perdón, pidieron que no pudieran ser asesinados, pero tienen tiempo para recomendar sus almas a Dios, y luego ser ahorcados. Habiendo obtenido este respiro primero, su perdón se produjo con mayor facilidad. C

a Si priusquam aries murum attegisset se dedissent. - Coes. II. Gálico.

b Connestab VI.

c Vida de Eduardo VI., por Sir John Heywood.

Versículo 17

Pero los destruirás por completo; [a saber] los hititas, los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos; como el SEÑOR tu Dios te ha mandado:

Ver. 17. Los heveos y los jebuseos. ] Los gergeseos no se cuentan entre los demás, como tampoco lo son en Josué 9:1 , tal vez porque aceptaron condiciones de paz.

Versículo 19

Cuando sitieres una ciudad por mucho tiempo, al hacer la guerra contra ella para tomarla, no destruirás sus árboles forzando un hacha contra ellos; porque podrás comer de ellos, y no los talarás (porque el árbol del campo [es] la [vida] del hombre) para emplear [ellos] en el asedio:

Ver. 19. No los cortarás. ] Es posible que los árboles frutales no se destruyan. ¿Cuida Dios de los árboles? Fue para enseñarnos que si producimos frutos aptos para el gusto y el deleite de Dios, santificando a Dios y a Cristo en nuestros corazones, no seremos destruidos. Los robles producen manzanas, tal como son, y bellotas, pero no aptas para la carne.