Bible Commentaries
1 Samuel 6

Versículo 1

Y el arca del SEÑOR estuvo en la tierra de los filisteos siete meses.

Ver. 1. Y el arca del Señor estaba en el campo. ] Heb., En el campo de los filisteos: de donde algunos han pensado, que siendo atormentados por él mientras estaban en sus casas, lo pusieron en el campo abierto, y luego fueron atormentados con ratones y topos, que removieron sus campos y devoraron su grano.

Siete meses. ] No sólo cuatro meses, como Josefo, falsamente. Este fue un largo tiempo para que el pueblo de Dios estuviera sin ese peón visible de su presencia y gloria; para que parezcan tan desamparados y desamparados de él. Tal miseria puede sobrevenir a cualquier pueblo que se vea privado de las ordenanzas de Dios; o cualquier alma, estar por un tiempo sin el sentido de su graciosa presencia y la luz de su rostro.

Pero Dios ha prometido a los suyos ser "un pequeño santuario para ellos", Eze 11:16 y "no dejarlos", o si lo hace, sin embargo, "no abandonarlos", Heb 13: 5 siempre que miren sobre todos los demás consuelos como tantos Ichabods, hasta que regrese a ellos con misericordia y misericordia.

Versículo 2

Y los filisteos llamaron a los sacerdotes y adivinos, diciendo: ¿Qué haremos con el arca del SEÑOR? dinos con qué lo enviaremos a su lugar.

Ver. 2. Y los filisteos llamaron a los sacerdotes ya los adivinos. ] Quienes fueron llamados así por sus adivinaciones, es decir, sus búsquedas supersticiosas en cosas secretas y para predecir eventos futuros. Cicerón dice que fueron llamados adivinos, una división, de los dioses, es decir, de los diablos, con quienes trataban sin duda.

¿Qué haremos con el arca del Señor? ] No dicen: ¿Qué haremos con él? porque la mayoría de ellos estaban decididos a enviarlo a casa; pero ¿qué le haremos? ¿Cómo lo enviaremos como debe enviarse? porque sabían que es la manera que hace o estropea una acción. Seguro que en los asuntos divinos los hombres deben procurar que no sólo se encuentre el cuerpo de su servicio, sino que la ropa le quede bien: que sea καλον καλως.

Versículo 3

Y ellos dijeron: Si enviáis el arca del Dios de Israel, no la envíes vacía; pero en todo caso devuélvele la ofrenda por la culpa; entonces serás curado, y sabrás por qué no se ha quitado la mano de ti.

Ver. 3. Si enviáis el arca. ] Lo cual estaban completamente reacios a hacer, pero que no podían ni querer ni elegir, y por lo tanto lo mantuvieron durante siete meses, con la esperanza de que en algún tiempo sus plagas pudieran mitigar, y pudieran mantener de los israelitas a sus enemigos aquello en lo que descansaban. mucha confianza, y por eso se llevaron tanto aliento.

No lo envíe vacío. ] Esta misma naturaleza les enseñó que Dios ama toda la mano. Nadie puede saludar a los reyes de Partia sine munere sin un presente, dice Séneca. a Véase Éxodo 23:15 .

Pero en todo caso, devuélvele una ofrenda por la culpa. ] No dicen jatá, ofrenda por el pecado, sino ashom , ofrenda por la culpa ; como si su pecado hubiera sido pequeño al entrometerse en el arca, mientras que, en verdad, fue muy grande.

Entonces serás sanado. ] Porque será apaciguado. Los reyes de Israel se destacaron por [ser] misericordiosos; pero Dios mucho más.

“ Litatur minimo thuris honore Deus. "

una epista. 17.

Versículo 4

Entonces dijeron: ¿Cuál será la ofrenda por la culpa que le devolveremos? Ellos respondieron: Cinco emerods de oro y cinco ratones de oro, según el número de los príncipes de los filisteos; porque una plaga cayó sobre todos vosotros y sobre vuestros príncipes.

Ver. 4. Cinco emerods dorados y cinco ratones dorados. ] Todas estas cosas no sólo eran supersticiosas, sino ridículas: sugeridas, como algunos conciben, por Satanás a los adivinos, en desprecio de Dios; pero fueron convertidos por una providencia dominante en su gran gloria. Envió a los filisteos ratones y espumas de carne y hueso; Le devuelven ambos en oro: para dar a entender, dice uno, a ambos que estos juicios proceden de Dios, y que con gusto le dieron la gloria de aquello por lo que les dio dolor y tristeza: y que de buena gana comprarían su dolor con lo mejor de su sustancia.

un Dr. Hall.

Versículo 5

Por tanto, haréis imágenes de vuestros emerods, e imágenes de vuestros ratones que estropean la tierra; y daréis gloria al Dios de Israel; quizá aligere su mano de vosotros, de vuestros dioses y de vuestra tierra.

Ver. 5. Por tanto, haréis imágenes de vuestros emerods. ] Similitudines anorum vestrorum, por eso la Vulgata lo traduce. Y de hecho, no podrían hacer bien las imágenes de sus emerods, sin hacer imágenes de sus partes secretas, donde brotan; lo que no pudo menos de redundar en su gran vergüenza y perpetua ignominia.

E imágenes de tus ratones que estropean la tierra. ] Plinio, un de Varro, nos cuenta de una ciudad de España socavada y derribada por conos: de otra en Tesalia, por topos; una tercera en Francia, por ranas; una cuarta en África, por langostas; y una quinta en Guarus estropeada por ratones. Escribe también b , que los habitantes de Troas fueron expulsados ​​de su ciudad por ratones. Y no más desde el año de gracia de 1581, en el condado de Essex, un ejército de ratones invadió tanto las marismas en Dengey-cien, cerca de Southminster, que se comieron la hierba hasta las raíces; y los manchó de tal manera con sus dientes venenosos, que cayó una gran murra sobre el ganado que pastaba en ellos. C

a Lib. viii. gorra. 29.

b Lib. X. gorra. 68.

c Speed, en Essex.

Versículo 6

¿Por qué, pues, endurecéis vuestro corazón, como los egipcios y Faraón endurecieron su corazón? cuando hubo obrado maravillosamente entre ellos, ¿no dejaron ir al pueblo y se fueron?

Ver. 6. ¿Por qué, pues, endurecéis vuestro corazón? ] Esto parece decirle a la parte disidente que estaba en contra de devolver el arca con los presentes antes mencionados, como algo deshonroso para su nación. El mundo es una perla a los ojos de los políticos: son como niños, siempre de cabeza y agitando los talones contra el cielo.

Como los egipcios y el faraón, etc. ] Este es el verdadero uso de la historia;

“ Discite iustitiam moniti ”, Virg.

Versículo 7

Ahora, pues, haz un carro nuevo, y toma dos vacas lecheras, en las que no haya venido yugo, y ata las vacas al carro, y trae sus becerros a casa.

Ver. 7. Ahora, por lo tanto, haga un carro nuevo. ] Para reverenciar el arca que los filisteos podrían transportar; pero si David, que debería haber sabido mejor, lo hizo, como 2 Samuel 6:3 , aunque era un carro nuevo, Dios abrió una brecha en él, porque el el arca no fue llevada como debiera, sobre los hombros de los levitas.

Sobre el cual no ha venido yugo. ] Indomable y sin entrenamiento, iuvencae petulcae, y por lo tanto menos propensos a hacer ese servicio al que ahora se les iba a poner. Pero Dios era el más visto en él, refutando a sus enemigos con sus propios inventos.

Y traer sus terneros a casa de ellos. ] Esto hizo que el milagro fuera más grande y la mano de Dios más manifiesta, ya que naturalmente anhelaban sus becerros, y romperían todo para venir a ellos.

Versículo 8

Y toma el arca del SEÑOR y ponla sobre el carro; y pondréis las alhajas de oro que le habéis devuelto [como] ofrenda por la culpa, en un cofre junto a él; y envíalo para que se vaya.

Ver. 8. Y pusieron las joyas de oro… en un cofre.] Por amor al arca, que no se atrevieron a abrir.

Versículo 9

Y mira, si sube por el camino de su propia costa a Bet-semes, [entonces] nos ha hecho este gran mal; pero si no, entonces sabremos que [no es] su mano [la que] nos hirió: [fue] una posibilidad [que] nos pasara.

Ver. 9. Por el camino de su propia costa a Bet-semes. ] Es decir, La casa del sol, que, tal vez, alguna vez había estado allí, adorada, como en Heliópolis en Egipto, Jer 43:13 ahora se llama Dameta. Esta Bet-semes estaba en la tribu de Judá, y en el camino a Silo, donde antes había estado el arca; pero ahora y de ahora en adelante decía: "Subid a mi lugar que estaba en Silo, donde puse mi nombre al principio, y ved lo que le hice por la maldad de mi pueblo Israel".

Jeremías 7:12 Dios permitió que los filisteos la devastaran, como hizo con los caldeos, los romanos y ahora los turcos para repartir todo ese país; Ut ostenderet se non propter locum gentem, sod propter gentem locum elegisse, dice Teodoreto. a

Fue una casualidad que nos sucedió.] Esta fue una cadena sobre la que los paganos insistieron mucho, negando, o al menos dudando de la providencia divina, y atribuyendo eventos al destino y la fortuna ciega. Los judíos nos dicen que cuando se secó la mano de Jeroboam, los falsos profetas le dijeron que era por casualidad, y así le impidieron pensar en el Dios que lo había herido. Aún así, el diablo está sugiriendo lo mismo a los hijos de los hombres, a saber.

, que sus cruces no son más que acontecimientos comunes, como los que tuvieron un tiempo para entrar y deben tener un tiempo para entrar, etc. mientras que nada en el mundo sucede sin la providencia y el decreto de Dios, como se establece excelentemente en Ezequiel 1:4 . Ver Trapp en " Eze 1: 4 "

una búsqueda. 1, en Daniel.

Versículo 10

Y los hombres lo hicieron; y tomó dos vacas lecheras, las ató al carro y encerró sus terneros en casa.

Ver. 10. Y los hombres lo hicieron. ] Según el consejo de los sacerdotes y adivinos, que eran de no poca autoridad entre ellos: como también lo eran los brachmanni entre los indios, los druidas entre los galos y los bardos aquí en Albion: se dice que tienen tal estima. He sido uno de los más grandes comandantes, que si dos ejércitos estuvieran siquiera empujando una pica y un bardo o un sacerdote se hubiera interpuesto entre ellos, habrían tomado sus manos, escuchado su consejo y no se habrían ofrecido a atacar hasta que él estuviera fuera. de peligro.

Versículo 11

Y pusieron el arca del SEÑOR sobre la carreta, y el cofre con los ratones de oro y las imágenes de sus escombros.

Ver. 11. Y pusieron el arca del Señor sobre el carro. ] En trivio absque auriga, dice Josefo; a en un lugar donde se encuentran tres caminos, y sin un conductor que lo guíe: pero Dios dirigió el ganado, y por sus ángeles, dicen algunos, por los diablos sortilegii huius instigatores, dicen otros, los puso en camino a Israel .

a Lib. vi., Antiq.

Versículo 12

Y las vacas tomaron el camino recto por el camino de Bet-semes, [y] fueron por el camino, mundo mientras iban, y no se desviaron [a] la derecha ni [a] la izquierda; y los príncipes de los filisteos fueron tras ellos hasta el término de Bet-semes.

Ver. 12. Y el ganado tomó el camino recto. ] Hasta ahora Dios, por así decirlo, gratificó a estos idólatras en algo que se refería tanto a su propia gloria, y al consuelo de su pobre pueblo, que ahora se veía a sí mismo como desamparado y abandonado por él.

Bajando a medida que avanzaban. ] En señal de dolor por dejar a sus crías: pero todas las criaturas "continúan según tu ordenanza", dice David, "porque todos son tus siervos". Salmo 119: 91 No saquemos el arca de Dios, llevemos el yugo de Cristo, bajándonos y lamentándonos, pero animados y alegres, "dispuestos a toda buena obra". Tit 3: 1 Melior est sancta laetitia quam querula quasi tristitia, dice un antiguo.

Y los príncipes de los filisteos fueron tras ellos. ] Y así, como sirvientes y pajes, asisten al arca, que primero como conquistadores llevaron cautiva. Esta fue la obra del propio Señor, y debería haber sido maravillosa a sus ojos.

Versículo 13

Y los de Bet-semes estaban segando su mies de trigo en el valle; y alzando los ojos, vieron el arca y se regocijaron de verla.

Ver. 13. Y los de Bet-semes estaban segando, etc. ] Y así fue en abril o mayo que el arca fue devuelta, después de permanecer siete meses entre los filisteos. De modo que fue tomada en octubre, o, como algunos lo dirán, en septiembre, que fue un mes solemne entre los hebreos y, en su mayor parte, sagrado. Porque entonces, además de la fiesta de la luna nueva, se celebraba la fiesta de las trompetas, de los tabernáculos, de la expiación, etc., Lev 23: 24-32, de modo que todo estaba lleno de ofrendas y sacrificios, lo cual debido a que tanto los sacerdotes como el pueblo contaminaron y profanaron Por tanto, el arca fue tomada y todo se perdió ese mes.

Levantaron los ojos ... y se regocijaron de verlo.] Esto estaba bien hecho, y si no hubieran caído bajo la mano dura de Dios por su pecado posterior, habrían encontrado en sus corazones para mostrar su gozo dedicándose a Dios, como aquellos milesios le hicieron una vez a Apolo, χρυσουν θερος, una cosecha de oro, como los filisteos habían hecho con ratones de oro.

Versículo 14

Y la carreta entró en el campo de Josué, Bet-semita, y se detuvo allí donde había una gran piedra; y partieron la leña de la carreta, y ofrecieron las vacas en holocausto a Jehová.

Ver. 14. Donde había una gran piedra. Algunos creen que esta piedra, dice Comestor, era un altar que Abraham había levantado al Señor.

Y cortaron la madera del carro. ] No la usarían de manera común, porque había llevado el arca y había sido consagrada a Dios. La historia turca nos dice que los mismos camellos que se usan para ir a la tumba de Mahoma son para siempre de gran estima entre ellos, y nunca después se usan de una manera servil como antes.

Y ofreció el ganado. ] Los sacerdotes lo hicieron: porque Bet-semes era una ciudad entregada a los sacerdotes, Jos 21:16 y, por lo tanto, deberían haber sabido mejor cómo degradarse hacia el arca.

Versículo 15

Y bajaron los levitas el arca del SEÑOR, y el cofre que estaba con ella, en el que estaban las joyas de oro, y las pusieron sobre la gran piedra; y los hombres de Bet-semes ofrecieron holocaustos y sacrificios sacrificios en el mismo día al SEÑOR.

Ver. 15. Y ponlos sobre la gran piedra. ] O, al lado de ella, más bien, como lo tiene Comestor, porque sobre la piedra ofrecieron sus sacrificios: lo cual sería mejor que hicieran en ese lugar, porque tenían el arca con ellos, que era la señal visible de la presencia de Dios.

Versículo 16

Y cuando los cinco príncipes de los filisteos lo vieron, volvieron a Ecrón el mismo día.

Ver. 16. Regresaron a Ekron el mismo día. ] Asombrado y convencido, pero no efectivamente convertido, Puncti et repuncti, minime tamen ad resipiscentiam compuncti.

Versículo 17

Y estos son los escombros de oro que devolvieron los filisteos como ofrenda por la culpa a Jehová; para Asdod uno, para Gaza uno, para Askelon uno, para Gat uno, para Ecrón uno;

Ver. 17. Y estos son los emerods dorados. ] Estos los israelitas o los mantuvieron enteros para monumentos y memoriales, como lo hicieron los censores de Coré y sus cómplices; o hacían con ellos vasos de oro para el santuario.

Versículo 18

Y los ratones de oro, [según] el número de todas las ciudades de los filisteos [pertenecientes] a los cinco señores, [tanto] de ciudades fortificadas como de aldeas rurales, hasta la gran piedra de Abel, en la cual puso el arca del SEÑOR: [la piedra que queda] hasta el día de hoy en el campo de Josué, el de Bet-semita.

Ver. 18. Ambas ciudades valladas. ] De modo que los ratones dorados parecen haber sido muchos más que los emerods.

A la gran piedra de Abel, ] es decir, de dolor, así llamado por la gran matanza que allí hizo. 1Sa 6:19 Véase Génesis 50:11 .

Versículo 19

Y hirió a los hombres de Bet-semes, porque habían mirado dentro del arca del SEÑOR; hirió del pueblo cincuenta mil sesenta y diez hombres; y el pueblo se lamentó, porque el SEÑOR había herido [a muchos] del pueblo con una gran matanza.

Ver. 19. Porque habían mirado. ] Presuntuosamente fisgoneando en el arca, por una impía curiosidad. Arcaua Dei sunt Arca Dei; Sea prudente en la sobriedad: no abuse de los sacramentos. a Los israelitas fueron acusados, bajo pena de muerte, de no mirar el arca desnuda o descubierta; Núm 4:20 los filisteos pudieron, y no morirían, porque no todos obedecieron. Pedro denuncia la curiosidad, como el robo o el asesinato. 1 Pedro 4:15

" Tu fuge ceu pestem την πολυπραγμοσυνην". - Funccius.

un Scilicet en superis etiam fortuna luenda est; Nec veniam laeso numine casus habet.

Versículo 20

Y los de Bet-semes dijeron: ¿Quién podrá estar delante de este santo SEÑOR Dios? ¿Y a quién subirá de nosotros?

Ver. 20. Este santo Señor Dios. ] Aquí parecen malhumoradamente echar la culpa de sus sufrimientos a Dios, por ser demasiado santos y estrictos: de sus pecados, la verdadera causa, no dicen nada; pero cuídense de quitarse las manos del arca, que deberían haber retenido con reverencia.

Versículo 21

Y enviaron mensajeros a los habitantes de Quiriat-jearim, diciendo: Los filisteos han vuelto el arca del SEÑOR; bajad y traedlo.

Ver. 21. Tráelo a ti ] , es decir, no sea que los filisteos lo traigan de nuevo; así que fingen, de todos modos. No es necesario enseñar a la naturaleza a contar su propia historia.