Bible Commentaries
1 Samuel 6

Versículo 1

Y el arca de Dios estaba en la tierra de los filisteos.

Aspectos terribles del carácter de Dios

Por fin, el arca abandona la tierra de los filisteos. Durante siete terribles meses se había extendido entre ellos la ansiedad, el terror y la muerte. Nada más que la ruina parecía probable que surgiera de una residencia más prolongada del arca en sus territorios. Se alegraron de deshacerse de él, emerods dorados, ratones dorados, carro nuevo, vacas lecheras y todo. Es una verdad solemne que hay aspectos del carácter de Dios, aspectos del carácter del Salvador, en los que Él es sólo un terror y un problema.

Estos son los aspectos en los que se ve a Dios opuesto a lo que los hombres aman y aprecian, arrancando sus tesoros de ellos o arrancándolos de sus tesoros. Es terrible conocer a Dios solo en estos aspectos. Sin embargo, es el aspecto en el que Dios suele aparecer al pecador. Es el aspecto en el que nuestra conciencia le presenta cuando somos conscientes de haber incurrido en su disgusto. Y mientras el hombre sigue siendo un pecador y está enamorado de su pecado, puede tratar de disfrazar el solemne hecho en su propia mente, pero es cierto que su deseo secreto es deshacerse de Dios. ( WG Blaikie, DD )

Versículo 3

No lo envíe vacío.

La superstición del mono de la verdadera devoción

Estos sacerdotes supersticiosos pueden aconsejarles que no envíen el arca de Dios vacía, sino que la den como ofrenda por el pecado. No habían vivido tan lejos del humo de los altares judíos, pero sabían que Dios estaba acostumbrado a múltiples oblaciones. Ningún israelita podría haber dicho mejor; la superstición es el simio de la verdadera devoción, y si muchas veces no mira a la base de ambas, es difícil, por los actos externos, distinguirlas.

La naturaleza misma nos enseña que Dios ama la mano llena. El que ha sido tan generoso con nosotros como para darnos a todos espera que le devolvamos alguna ofrenda. Si le presentamos nada más que nuestros pecados, ¿cómo podemos esperar ser aceptados? Los sacrificios bajo el Evangelio son espirituales; con ellos debemos llegar a la presencia de Dios si deseamos llevarnos la remisión y el favor. ( Obispo Hall. )

Versículo 4

¿Cuál será la ofrenda por la culpa?

Ofrendas a los dioses

La idea de presentar ofrendas a los dioses correspondientes al objeto en relación con el cual fueron presentadas a menudo fue aplicada por naciones paganas. “Los que se salvaron del naufragio ofrecieron fotografías del naufragio, o de la ropa que tenían en ese momento, en el Templo de Isis; esclavos y cautivos, en agradecimiento por la recuperación de su libertad, ofrecieron cadenas a los Lares, gladiadores retirados, sus armas a Hércules; y en el siglo V prevaleció entre los cristianos la costumbre de ofrecer en sus iglesias oro o plata, manos, pies, ojos, etc.

, a cambio de curaciones efectuadas en esos miembros respectivamente en respuesta a la oración. Esta fue probablemente una costumbre pagana transferida a la Iglesia cristiana, ya que todavía se encuentra un uso similar entre los paganos en la India ". ( Speaker ' s Comentario. )

Versículo 9

Fue una casualidad que nos pasó a nosotros.

El ministerio del azar

El mundo cree en el azar, y sin duda hay algún fundamento para su creencia, pero podemos dudar de si ese fundamento constituye un fundamento real. ¿Qué significa casualidad? Significa que es algo que sucede, se cae, sin ser previsto o intencionado. Nada sucede imprevisto por la Gran Mente que gobierna sobre todo. Toda oportunidad es "dirección que no puedes ver"; pero aunque no lo vemos, la dirección no estaba menos allí.

1. La doctrina del azar se ha aplicado a la formación del mundo. Se ha dicho que el mundo es el resultado de la interacción de los átomos a lo largo de toda la Eternidad pasada, cayendo finalmente por casualidad en una disposición ordenada. Supongamos que se juntan un inmenso número de alfabetos - un número suficiente de ellos, por ejemplo, para componer la Biblia, digamos un millón de letras más o menos - y que alguien fuera designado para que los arrojara cada segundo. a lo largo de cien millones de años, ¿hay alguna probabilidad de que se reduzcan una vez en un orden tal que haga la Biblia, o un solo libro de la Biblia, o un solo capítulo de la Biblia, o un solo versículo? Neverso Sin embargo, eso es exactamente lo que Lucrecio supuso que sucedería con la creación del mundo a partir de la interacción de los átomos.

Debe haber inteligencia; debe haber un diseño para obtener lo que llamamos el mundo. La palabra griega que traducimos "mundo" significa algo arreglado, algo ordenado y, por tanto, hermoso.

2. Las tendencias, es decir, las leyes, pueden ser observadas y previstas. Y este es el gran negocio del hombre, como observó Bacon: “El hombre, ministro e intérprete de la naturaleza, hace y comprende tanto como sus observaciones sobre el orden de la naturaleza, ya sea con respecto a las cosas o la mente, le permiten, y ni sabe ni es capaz de más ". Es decir, debe averiguar qué orden le ha dado Dios a la naturaleza y guiarse en consecuencia.

Si las cosas se salieran por casualidad, sería absolutamente imposible prever o guiarnos a la vista de cualquier evento. Si encontráramos que el ladrillo duro de hoy era blando como su arcilla original mañana, y eso sin razón perceptible; o la madera fuerte fue atacada con debilidad a intervalos variables e inciertos; o que la pizarra que arrojó muchas veces la lluvia de ayer se convirtió en un cedazo para el torrente de hoy; o que la ventana que era traslúcida se había vuelto repentinamente opaca; si no pudiéramos asignar ninguna razón para estos cambios repentinos, y todas las demás cosas fueran iguales en esto, seríamos completamente incapaces de realizar un trabajo útil.

Si la mente humana fuera lo suficientemente poderosa para asimilar y calcular todas las diversas fuerzas que intervienen en los movimientos de cada uno, sería capaz de mostrar las razones del menor cambio en la dirección y fuerza del viento, de la más pequeña bandada de viento. la nube, y de cada destello de la aurora del cielo del norte, y de cada variación en la salud del hipocondríaco. Todavía es posible que la ciencia pueda predecir lo que, en tiempos pasados, solo era posible para la profecía.

3. Pero se puede preguntar: “¿Qué opinas de un milagro? ¿No es esa una ruptura del orden y la continuidad de la naturaleza que equivaldría a la intrusión del azar? " Decimos que no, porque un milagro es solo la operación de una ley superior, es solo el resultado de la influencia del Gran Mecánico, quien, seguramente, no debería quedar fuera de nuestro cálculo de lo que es posible en este mundo complejo. de los nuestros.

La ciencia debería admitir modestamente que puede haber una dirección que ella no puede ver - que hay una Providencia "que da forma a nuestros fines, áspelos como queramos" - que fuera del marco de la naturaleza hay una Mente inteligente, y que hay Pueden ser razones de su interferencia tan fuertes como las que operan sobre el director de la fábrica para reparar una rueda rota o para reducir un movimiento demasiado violento.

Esta esfera, llamada en nuestro vocabulario imperfecto el de milagro, está muy alejada de la del azar, donde siempre reinan la incertidumbre, la duda y la incapacidad. Pero se puede sugerir aquí que deberíamos entrar en alguna investigación sobre la oración y sobre su poder para resistir el orden habitual de la naturaleza, y así, por así decirlo, dejar de lado el gobierno de la ley. Ahora bien, aquí diría que, en relación con la oración, debemos tener en cuenta que con su respuesta, en las Escrituras, el ministerio de los ángeles está estrechamente asociado.

Verdaderamente, es una ciencia pobre la que sólo reconoce lo visible y tangible, lo pesable y mensurable, mientras nos rodean en el éter ambiental, o dentro de nosotros en lo más recóndito de la mente, los espíritus ministrantes, “enviados a ministrar a los que serán herederos de la salvación ". Pero debe observarse que todo lo que hacen estos espíritus ministradores, no se hace para producir confusión en el mundo, sino en total conformidad con las leyes inferiores que observa la ciencia.

En nuestro pensamiento no puede introducirse ningún desorden, cuando se tienen en cuenta las fuerzas superiores. Tomemos el caso de la resurrección de Cristo. La ciencia, que no tuvo en cuenta el Espíritu de santidad, ni tuvo en cuenta el Espíritu de Dios con el que fue lleno por encima de toda medida, dijo que no era posible que resucitara; pero el Apóstol nos dice que no era posible que fuera retenido de muerte.

Dios estaba en Él con tal presencia y poder que la muerte fue vencida y la vida, arrebatada violentamente, fue restaurada. Sin el poder divino en Cristo, los científicos de la época tenían toda la razón al asumir la imposibilidad de la resurrección; pero (y aquí no hay ninguna posibilidad, sino la presencia de una causa poderosa) todos eran astrales al pensar que no había resurrección para Él. Era absolutamente seguro que resucitaría; había una causa más poderosa que la muerte operando para Su restauración.

Todo esto es ciertamente conforme a la ley, como dice Pablo: "La ley del espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte". Se puede observar que, al menos, en aquellos casos que han sido tratados por personas piadosas como respuestas a las oraciones, los naturalistas han razonado invariablemente que los mismos resultados habrían ocurrido sin la intervención de la oración en absoluto, lo que significa que ellos, al menos, no constató que se produjera ningún desorden por ningún poder que ejerciera la oración.

Estas intervenciones en respuesta a la oración, por agencia angelical o de otro tipo, no parecen dar razón para afirmar que el azar tiene algún alcance o juego en el mundo. Entendido esto, también podemos decir una palabra con respecto a la frecuencia de las operaciones de tal agencia espiritual. ¿Son frecuentes, o sólo ocurren de forma casual e irregular? ¿Se limitaron a Palestina y a los períodos proféticos, o están en funcionamiento en todo momento y en todas las esferas del mundo? Responde, decimos, sin duda, que siempre están trabajando como siempre están viviendo y trabajando según la ley, es decir, según la dirección de Dios.

Pero seguramente podemos afirmar que no interfieren con ninguna ley de la naturaleza, ni se debe confiar en ellos en respuesta a ninguna oración ofrecida para protegernos contra calamidades que podríamos haber evitado o que nos hemos provocado por falta. de la previsión adecuada.

4. Al no existir, entonces, el azar y la violación de las leyes de la materia por un poder superior, es claramente nuestro deber saber cuáles son esas leyes, especialmente aquellas que regulan el negocio, el comercio, la profesión o llamada de cada uno. Puede ser que, después de haber hecho nuestro mejor esfuerzo, todavía ignoremos muchas cosas que nos preocupa mucho saber, nuestra ignorancia de las mismas nos traerá pérdidas, desastres e incluso la muerte.

Pero es seguro que, mediante el ejercicio de la previsión, podríamos evitar grandes calamidades. Se debería haber evitado la mitad, dos tercios, tres cuartos de los accidentes que ocurren, que destruyen la vida y las extremidades. ¿Por qué caen continuamente los andamios, arrojando a los seres humanos a la tierra cadáveres destrozados, cuando una cuerda de suficiente grosor, o un poste de suficiente firmeza, habría evitado la catástrofe? ¿Por qué debería caer el taller bajo su carga, cuando un vínculo insignificante tendría sus paredes perpendiculares? ¿Por qué habría de quemar una casa, cuando un poco de cuidado hubiera curado un conducto defectuoso? ¿Por qué debería hundirse el barco en el océano, cuando un buen vigía habría evitado la colisión con el iceberg o con el otro barco que cruza el curso?

Obsérvese, no uno de estos ni accidentes similares, pero podrían haber sido previstos y prevenidos. En todos los casos, el material empleado siguió explícitamente las leyes de su propio ser. La caída del cadalso, el edificio que se hunde, la ciudad en llamas, todo sucedió de acuerdo con la ley. Cuando ocurre un gran desastre en un edificio, no podemos, por ese motivo, decir que el Cielo está furioso contra él, o que es un juicio sobre él por las inmoralidades allí alimentadas.

El juicio es contra la locura, la perversidad, el pecado de imprudencia, descuido, falta de previsión o maldad implícita en la construcción defectuosa en aras de la ganancia. No digas que aquellos sobre quienes cayó la torre de Siloé fueron más pecadores que los demás en Jerusalén sobre quienes no vino tal juicio. Lo que nos preocupa es la enorme importancia de la prudencia y el cuidado con respecto a cada edificio donde la vida humana podría, con tal disposición, estar en peligro.

5. Pero aún hay un pensamiento que es importante que le inculquemos. No se pongan en peligro al que el deber no llame; es más, ampliemos el mandato, no caminemos por ningún camino en el que el deber no indique el camino, aunque sea absolutamente seguro. No tenemos ninguna promesa de que tendremos seguridad salvo en los caminos del bien; es más, ni siquiera de seguridad física allí. Aunque el hombre exterior perezca, el hombre interior vivirá ileso en medio de la guerra de los elementos, el desorden de la materia y el colapso de los mundos. ( J. Bonnet, DD )

Versículo 12

Bajando a medida que avanzaban.

El corazón yendo hacia el cielo

Cuántas, muchas veces han ido hombres con lágrimas en los ojos a la puerta del cielo que nunca podrían haber sido atraídos allí por la mera presentación de la verdad. Así como las vacas bailaban con el arca, así el corazón va bajando hacia el cielo, buscando a los suyos, y encontrándolos en la esperanza, en la imaginación, y descansando sólo cuando por la fe se les acerca conscientemente de nuevo a ellos en el reino de los cielos. Padre eterno. ( HW Beecher. )

Versículo 13

Y los de Bet-semes estaban segando su mies de trigo en el valle.

El campo de la cosecha

Las palabras del texto dan una escena de cosecha.

I. Señales de Dios. Cada escena de la cosecha es una nueva revelación divina. Han pasado miles de años desde que Él prometió que "mientras la tierra permanezca, el tiempo de la siembra y la cosecha no fallarán". En el cumplimiento de esa promesa, ¡cuánto de Dios se ve!

1. Ahí está Su bondad. Se hacen provisiones para el hombre y la bestia.

2. Allí está Su poder.

3. Allí está Su fidelidad.

4. Está Su eternidad.

Quien cumpla hoy en los campos de maíz maduro una promesa hecha hace miles de años, debe ser independiente de las revoluciones de los tiempos y las circunstancias. Se dice que el Dr. Johnson se quitaba el sombrero cada vez que pasaba por un campanario. Pero debe tener un alma aburrida que no siente reverencia cuando camina por campos de maíz maduros. En los campos de cosecha vemos

II. Vida de la muerte. El grano que el sembrador arrojaba al suelo en primavera sufría el proceso de disolución y muerte. Durante semanas estuvo enterrado en el polvo. Toda esta exuberancia del campo de la cosecha ha surgido de una aparente muerte.

1. Simboliza el trabajo espiritual. El verdadero maestro cristiano, filántropo, reformador, ministro, como el labrador, tiene su semilla enterrada por un tiempo. Sin embargo, aunque muera, la semilla vive y se levantará, crecerá y madurará a la perfección.

2. Esta exuberancia en el campo de la cosecha ilustra la vida humana en la tierra. El campo de la cosecha nos recuerda la verdadera educación del hombre. Como la semilla sembrada, es el surgimiento de lo que está en el alma: el ego moral. Algunos maestros hablan de la mente como un recipiente, otros como una piedra. Y la idea es llenar la vasija, pulir la piedra. Pero no es piedra ni vasija; es una semilla. No puedes llenarlo, no puedes pulirlo.

Debes sacarlo. El hombre al nacer es sembrado en la tierra, como semilla, en dos aspectos. La semilla existía antes de ser sembrada. El hombre existía antes de nacer en este mundo. La semilla requirió sembrar para su desarrollo. El hombre necesitaba nacer en este mundo para poder desarrollar sus poderes. Como semilla, el hombre se diferencia de otras existencias germinantes en dos aspectos:

(1) Tiene un poder autoformativo.

(2) Tiene posibilidades ilimitadas. En el campo de la cosecha vemos

III. Me gusta de Me gusta. Cada semilla ha surgido en su propia especie. El hombre cosecha como lo que siembra.

1. Es así en las cosas espirituales.

2. Está, pues, en desarrollo corporal. En el campo de la cosecha vemos

IV. Mucho de poco. Cada semilla se multiplica, unas treinta, unas sesenta, unas cien veces. Tan maravillosamente prolífica es la semilla que un solo grano en el transcurso del tiempo cubrirá los continentes. Un pensamiento ha formado un personaje y un personaje ha cambiado el destino de una nación. Mucho de lo pequeño caracteriza todas las operaciones de Dios. En el campo de la cosecha vemos

V. Bendiciones del trabajo. Las cosechas nunca hubieran aparecido si el hombre no hubiera cultivado la tierra y se hubiera sembrado el preciado grano. Cada campo de cosecha es un testimonio de la importancia del albedrío humano. En el campo de la cosecha vemos

VI. Madurez del progreso. Desde el comienzo de la germinación, la semilla continuó hasta que apareció en los granos multiplicados de la cosecha. Todas las cosas tienden a madurar: -

1. Todas las cosas en la naturaleza.

2. Todas las cosas en la sociedad.

3. Todas las clases de carácter. ( D. Thomas, DD )

Versículos 19-20

E hirió a los varones de Bet-semes, porque habían mirado dentro del arca del Señor.

Curiosidad irreverente

Los hombres indiscretos de Beth-shemesh han tenido sus homólogos muchas veces en los últimos días. Muchos hombres, con fuertes inclinaciones teológicas, han manifestado un fuerte deseo de indagar en las "cosas secretas que pertenecen al Señor nuestro Dios". Presciencia, elección, libre albedrío, castigo del pecado: los hombres a menudo han olvidado que hay mucho en estos temas que excede la capacidad de la mente humana, y que así como Dios ha mostrado reserva en lo que ha revelado sobre ellos, los hombres deben muestren santa modestia en su manera de tratarlos.

E incluso en el manejo de las cosas sagradas en general, en el camino de la discusión teológica, se ha mostrado muy a menudo una falta de reverencia. Nos conviene a todos con mucho cuidado tener cuidado de no abusar de la misericordiosa condescendencia que Dios ha mostrado en su revelación, y en el uso que Él quiere que hagamos de ella. Fue una regla excelente que un teólogo extranjero se impuso a sí mismo para mantener el espíritu de reverencia: nunca hablar de Dios sin hablar con Dios. ( WG Blaikie, DD )

Curiosidad desenfrenada peligrosa

Los hombres pronto pueden ser demasiado audaces con misterios ocultos; el que mira modestamente al sol, ve una antorcha gloriosa y recibe una luz agradable; pero el que fija sus ojos demasiado en él, queda ciego y, como verá más de lo que debería, al final no verá nada en absoluto. ( T. Adams. )

Entrometerse peligroso en cosas secretas

El que fisgonee en cada nube, puede ser herido por un rayo. ( Eliza Cook. )

La severidad y misericordia de Dios

La ciudad de Bet-semes (que significa la Casa del Sol) estaba ahora bajo tal eclipse y oscuridad, tan malhumorado como para pensar que Dios era demasiado estricto, echando toda la culpa a Dios, y ninguna a sus pecados ( 1 Samuel 6:20 ), y por lo tanto deseo descartar el arca como la causa de este rigor. El mismo David tenía algo de este pecado ( 2 Samuel 6:8 ), y los Gadarin mucho más ( Mateo 8:54).

Dios siempre muestra la mayor severidad al castigar a su propio pueblo, especialmente en asuntos que conciernen inmediatamente a su adoración, y los hombres no son jueces competentes, porque no comprendemos las inescrutables razones de sus juicios. ¿Quién ha sido el consejero de Dios, etc.? ( Romanos 11:33 ), no debemos buscar en los secretos de Dios, que le pertenecen solo a Él ( Deuteronomio 29:29 ).

Es un truco tan descortés espiar el interior de la casa de otro hombre con los ojos, como presionarlo con los pies: ¿Cuánto más ilegal era este fisgonear y espiar en los secretos de Dios, tan expresamente en contra de la Ley de Dios? ( Números 4:15 ; Números 4:18 ).

Así como es una ignorancia aprendida no saber lo que no se ha revelado, es una especie de locura fisgonear en ellos. Es una maravilla que no todos los filisteos fueran exterminados (como lo fueron los beth-shemitas aquí, 1 Samuel 6:19 ) cuando pusieron sus manos inmundas sobre él por primera vez, cuando lo llevaron cautivo por primera vez; y ahora de nuevo, cuando llevaron el arca (aunque sobre un carro nuevo), viendo que el Señor abrió una brecha en David por haber hecho lo mismo ( 2 Samuel 6:8 ).

No se puede dar razón de esta severidad de Dios contra sus siervos, y su indulgencia hacia sus enemigos, pero esto, Dios confiere mayores privilegios a su propio pueblo, y por lo tanto, si transgreden toda su luz y amor, etc., infiere mayores castigos sobre ellos ( Amós 3:2 ). David y los Bet-semitas tenían la luz de la ley de Dios por medio de ellos, y por lo tanto pecaron contra el conocimiento más de lo que podían hacer aquellos pobres filisteos ciegos e ignorantes: Por lo tanto, Dios no solo los perdonó en el transporte de su arca, sino que también condescendió a trabajar en esto. milagro por su convicción. ( C. Ness. ).