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1 Samuel 6

Versículo 1

CONTENIDO

Como era imposible no interesarnos en todo lo relacionado con el arca de Dios, el contenido de este capítulo se vuelve muy agradable, ya que nos relata la conducta de los filisteos al enviar el arca de Dios. El gran gozo de los hombres de Bet-semes al contemplar el regreso del arca. La presunción de los Bet-semitas al mirar dentro del arca, es castigada por el Señor: envían a los hombres de Quiriat-jearim a buscar el Arca. Estos son los contenidos de este Capítulo.

1 Samuel 6:1

(1) Y el arca del SEÑOR estuvo en la tierra de los filisteos siete meses.

Debemos hacer una pausa en este versículo y reflexionar sobre el estado de Israel, privado del arca del pacto del Señor de los ejércitos, por un período no menor a siete meses. Sin duda, muchos israelitas piadosos lo sintieron y lo lamentaron en secreto. Y muchos de los que subieron a Silo para adorar a Dios en público, deploraron abiertamente la vacante en el tabernáculo. ¡Ah! cuán preciosas son nuestras misericordias evangélicas, en el sentido de que no tenemos simplemente las señales externas de la presencia de Dios, sino las manifestaciones espirituales de Aquel a quien el arca prefigura, siempre presente, dondequiera que dos o tres estén reunidos en su nombre; Mateo 18:20 .

Versículo 2

(2) Y los filisteos llamaron a los sacerdotes y adivinos, diciendo: ¿Qué haremos con el arca del SEÑOR? dinos con qué lo enviaremos a su lugar.

Lo que fue una bendición para Israel se convirtió en una trampa para los filisteos, y la mismísima arca que el pueblo del Señor anhelaba volver a poseer, los enemigos del Señor anhelaban ser liberados. Así es el evangelio, olor de vida para unos y de muerte para otros. 2 Corintios 2:15 .

Versículos 3-9

(3) Y ellos dijeron: Si enviáis el arca del Dios de Israel, no la envíes vacía; pero en todo caso devuélvele la ofrenda por la culpa; entonces serás curado, y sabrás por qué no se ha quitado la mano de ti. (4) Entonces dijeron: ¿Cuál será la ofrenda por la culpa que le devolveremos? Ellos respondieron: Cinco emerods de oro y cinco ratones de oro, según el número de los príncipes de los filisteos; porque una plaga cayó sobre todos vosotros y sobre vuestros príncipes.

(5) Por tanto, haréis imágenes de vuestros emerods, e imágenes de vuestros ratones que estropean la tierra; y daréis gloria al Dios de Israel; quizá aligere su mano de vosotros, de vuestros dioses y de vuestra tierra. (6) ¿Por qué, pues, endurecéis vuestros corazones, como los egipcios y Faraón endurecieron su corazón? cuando hubo obrado maravillosamente entre ellos, ¿no dejaron ir al pueblo y se fueron? (7) Ahora, pues, haz un carro nuevo, y toma dos vacas lecheras, en las que no haya venido yugo, y ata las vacas al carro, y trae sus becerros a casa de ellos. (8) Y toma el arca del SEÑOR. y ponlo sobre el carro; y pondréis las alhajas de oro que le devolvéis como ofrenda por la culpa, en un cofre junto a él; y envíalo para que se vaya.

(9) Y mira, si sube por el camino de su propia costa a Bet-semes, entonces nos ha hecho este gran mal; pero si no, entonces sabremos que no es su mano la que nos hirió: fue un posibilidad de que nos haya pasado.

Hay algo muy notable en este relato. De lo que se dice aquí es claro que los filisteos estaban bien familiarizados con la historia de Israel, en la esclavitud egipcia y el derrocamiento de Faraón. Y también es tan claro que tenían ideas (y que debían haber aprendido de la ley de Moisés) de la doctrina de las ofrendas por la culpa. ¡Pobre de mí! cuántos hay en la hora presente que poseen un conocimiento intelectual de las gloriosas verdades del evangelio, pero que, como los egipcios y los filisteos, permanecen para siempre ajenos a la influencia sincera de ellos.

El experimento que hicieron, a modo de determinar la certeza de que su aflicción venía de Dios, al tomar y detener el arca, se adecuaba al genio de la época y tiene una correspondencia adecuada con las mentes carnales de todas las edades. Pero no debemos confinar tales cosas al mero mundo carnal de los incrédulos solamente; Se ha descubierto que el pueblo de Dios busca señales para ganar convicción. Por ejemplo, como el siervo de Abraham y Gedeón, hijo de Joás.

Génesis 24:12 , etc. Jueces 6:36 , etc.

Versículos 10-12

(10) В¶ Y los hombres así lo hicieron; y tomaron dos vacas lecheras, las ataron al carro y encerraron sus becerros en casa. (11) Y pusieron el arca del SEÑOR sobre el carro, y el cofre con los ratones de oro y las imágenes de sus emeros. . (12) Y las vacas tomaron el camino recto por el camino de Bet-semes, y siguieron el camino, bramando mientras iban, y no se desviaron a la derecha ni a la izquierda; y los príncipes de los filisteos fueron tras ellos hasta el término de Bet-semes.

¡Mirad! cuando Dios obra, cuán maravillosas son sus obras. Él gobierna la mente de los hombres. Aquí están los enemigos de Dios, y los enemigos de su iglesia y su pueblo, obligados a enviar a casa su arca sin dinero y sin precio: no, con oro y sus propias ofrendas costosas, para pedir nuevamente la aceptación del arca misma, que siete meses antes de que se llevaran en triunfo, y sin duda concluyeron que Israel daría la mitad de su reino por su rescate.

Pero esto no es todo. Dios también gobierna sobre el instinto de las bestias. Porque aquí están las vacas de mantillo alejándose de sus crías, no acostumbradas al yugo, sin guía, conductor o dirección, y sin embargo, instintivamente, por así decirlo, viajando con su carga a una distancia de ocho millas al menos, ni una vez. se perdían el camino, ni buscaban comida; y aunque mudaban mientras avanzaban, por lo que insinuaban su deseo por sus crías, sin embargo, nunca se inquietaban ni intentaban volver a su propia casa, hasta que hubieran cumplido el servicio al que estaban destinados. estaban en yugo.

¿Qué sino Dios mismo, pudo haber causado tal influencia? Bien podría exclamar el Profeta: Esto también viene del Señor de los ejércitos, el cual es admirable en sus consejos y excelente en sus obras. Isaías 28:29 .

Versículo 13

(13) Y los de Bet-semes estaban segando su mies de trigo en el valle; y alzando los ojos, vieron el arca y se regocijaron al verla.

¿No hay aquí alguna semejanza con la de los pastores judíos del campo de Belén, a quienes se les trajo las primeras noticias de la encarnación de nuestro Jesús? Lucas 2:8 .

Versículo 14

(14) Y la carreta entró en el campo de Josué, Bet-semita, y se detuvo allí donde había una gran piedra; y partieron la leña de la carreta, y ofrecieron las vacas en holocausto a Jehová.

Si la providencia dominante de Dios dirigió el arca a este lugar por respeto a Josué, cuyo nombre corresponde a Jesús, o si fue debido a esta gran piedra típica también de Jesús, no pretendo decirlo; pero por la prontitud del sacrificio ofrecido instantáneamente por los Bet-semitas, y el gozo más allá del gozo de la cosecha, al dejar su cosecha para dedicarse a este santo servicio, puede servir para enseñarnos cuánto anhelaban los hombres piadosos de Israel el regreso de el arca.

¡Oh! ¡Lector! si alguna vez has conocido la preciosidad de nuestro Jesús; y si alguna vez has conocido la ausencia de tu amado; concebirás mejor, de lo que puedo expresar, qué clase de gozo del alma es cuando, después de una larga noche de ausencia de Jesús, has escuchado su voz y lo has visto otra vez saltando sobre las montañas y saltando sobre las colinas. ; Cantares de los Cantares 2:8 .

Versículo 15

(15) Entonces los levitas tomaron el arca del SEÑOR y el cofre que estaba con ella, donde estaban las joyas de oro, y las pusieron sobre la gran piedra; y los hombres de Bet-semes ofrecieron holocaustos y sacrificios en el mismo. día al SEÑOR.

Probablemente algunos levitas estaban en el vecindario y, por lo tanto, fueron enviados instantáneamente, ya que era su oficina ministrar en el arca del Señor. Es algo singular que la providencia suprema de Dios haya dirigido el arca a Bet-semes. Porque aunque Bet-semes, estrictamente hablando, estaba en la porción de Dan, pertenecía a Judá. Y siempre después de este período el arca reposó en Judá.

Este evento se celebra en la Canción. El Señor rechazó el tabernáculo de José y no eligió a la tribu de Efraín, sino que eligió a la tribu de Judá, el monte de Sion que amaba. Y edificó su santuario como lugares altos, como la tierra que estableció para siempre. Salmo 78:67 .

Versículos 16-17

(16) Y cuando los cinco príncipes de los filisteos lo vieron, volvieron a Ecrón el mismo día. (17) Estos son los escombros de oro que devolvieron los filisteos como ofrenda por la culpa a Jehová; para Asdod uno, para Gaza uno, para Askelon uno, para Gat uno, para Ecrón uno;

¿Está asombrado el lector al ver eventos tan dominantes del poder del Dios de Israel, que corresponden exactamente a la propuesta de los filisteos, versículo 9, (en el que habían dicho, debían saber por ello, que era el Dios de Israel el que había hecho ellos tan grandes males): y sin embargo, ¿ninguna convicción mayor o mejor obró en sus mentes? ¿Se asombra el lector de esto? ¡Pobre de mí! ¿No demuestra la experiencia de todos los días lo mismo en el mundo en general? ¿No es el mundo frecuentemente intimidado, y frecuentemente obligado a confesar, por lo que sucede a su alrededor, que esto ha obrado Dios? Y, sin embargo, cuán indispuestas están sus mentes para honrarlo verdaderamente.

Versículo 18

(18) Y los ratones de oro, según el número de todas las ciudades de los filisteos pertenecientes a los cinco señores, tanto de ciudades fortificadas como de aldeas rurales, hasta la gran piedra de Abel, sobre la cual depositaron el arca de el SEÑOR, piedra que queda hasta hoy en el campo de Josué, Bet-semita.

Esta piedra conmemorativa se hizo similar a otras del pueblo de Dios; Betel de Jacob y Oprah de Gedeón. Pero, ¿no se consideraron todos estos, y más particularmente en la fe, con la mirada puesta en Jesús? esa piedra que Dios había puesto en Sion. Isaías 28:16 .

Versículo 19

(19) Y hirió a los varones de Bet-semes, porque habían mirado dentro del arca del SEÑOR; hirió del pueblo cincuenta mil sesenta y diez hombres; y el pueblo se lamentó, porque el SEÑOR había herido a muchos de ellos. el pueblo con una gran matanza.

Para tener una comprensión correcta del sentido de este versículo, debemos considerar en primer lugar, el pecado de los Bet-semitas al mirar dentro del arca. Si el lector consulta las Escrituras de Dios sobre este punto, verá que el arca fue hecha como símbolo de un lugar de reunión entre Jehová y su pueblo. Ver Éxodo 25:8 .

Que a Aarón nunca se le permitió acercarse dentro del velo, sino una vez al año, en el gran día de la expiación, y esto no sin sangre: evidentemente enseñando así la santidad que debe observarse hacia el arca. Ver Levítico 16:2 , etc. Y tenemos autoridad del apóstol Pablo para explicar todo esto, en referencia al Señor Jesucristo; el Espíritu Santo (nos dice) lo que significa: Ver Hebreos 9:1 .

De esta visión del tema, aprendemos inmediatamente en qué consistió el pecado de los hombres de Bet-semes; es decir, acercarse presuntuosamente a Dios sin un ojo por la fe a un Mediador. Vea lo espantoso de tal enfoque, representado en otro lugar. Éxodo 19:16 hasta el final. Con respecto a los números declarados en este versículo, que Dios hirió al pueblo, cincuenta mil sesenta y diez hombres; si se leía, (y que sin violencia con el original podría leerse), hirió a los cincuenta mil del pueblo, sesenta y diez hombres; luego seguirá, que sólo setenta personas perecieron por esta presunción de mirar dentro del arca, de los cincuenta mil hombres de Bet-semes. Josefo es de esta opinión.

Versículo 20

(20) Y los de Bet-semes dijeron: ¿Quién podrá estar delante de este santo SEÑOR Dios? ¿Y a quién subirá de nosotros?

Si esta pregunta de los hombres de Bet-semes es la humilde pregunta de las almas bajo la visitación divina, la pregunta es verdaderamente graciosa: y en un sentido evangélico puede ser respondida así. Nadie más que las almas que se acercan a este Santo Señor Dios en la santidad y la sangre purificadora del pecado del Mediador. Pero en él y en su justicia suficiente, el más pobre de los pecadores tiene la osadía de entrar en el velo por su sangre.

Vea Hebreos 10:19 . Pero si la pregunta fue el lenguaje del disgusto, tal vez fue como la de David en una ocasión similar, en el caso de Uza. 2 Samuel 6:6 .

Versículo 21

(21) Y enviaron mensajeros a los habitantes de Quiriat-jearim, diciendo: Los filisteos han vuelto el arca del SEÑOR; venid y traedlo.

Quiriat-jearim significa la ciudad de los bosques, y pertenecía a Judá. Originalmente, era una de las ciudades de los gabaonitas, véase Josué 9:17 . ¡Pobre de mí! para los hombres de Bet-semes, si hubieran conocido la preciosidad de la presencia de Aquel a quien representaba el arca, con qué desgana se habrían separado del arca. Nos encontramos con un ejemplo aún más sorprendente de ignorancia y ceguera en los gergesenes en los días de nuestro Señor, quienes habiendo dado una demostración tan decidida de su poder y Deidad en el despojo de los demonios, toda la ciudad le suplicó que se fuera de su territorio. costas.

Mateo 8:34 . ¡Precioso Jesús! ¡Qué dulce el pensamiento! que ni mi ingratitud por todas tus misericordias, ni todo mi descuido hacia ti, que parecía desear tu partida de mí, te ha provocado a dejarme. ¡No, querido Señor! nunca me dejarás ni me desampararás.

REFLEXIONES

PIENSA alma mía, cuán terrible fue el estado de Israel durante los siete meses que Dios se complació en castigarlos por sus transgresiones, al privarlos del arca. Verdaderamente terrible es la condición de todos los hombres que viven sin Dios y sin Cristo en el mundo. Pero principalmente vosotros, pueblo de Dios, cuyas rebeliones hacen estériles vuestras ordenanzas y las dejan como meras cáscaras y cadáveres de la religión.

Dejemos que tales determinen lo que es visitar las ordenanzas y no encontrar al Dios de las ordenanzas. Tener la forma, pero no el poder de la piedad. ¡Oh! por la presencia incesante de Dios en Cristo, en las asambleas de su pueblo.

Pero he aquí mi alma en lo que aquí se representa de la devolución del arca, cómo obra el Señor cuando, como él mismo dice, yo soy devuelto a Jerusalén con misericordia. Todo es por gracia divina. No nuestro mérito, no nuestros esfuerzos, no nuestras oraciones, no nuestras labores; pero tu diestra y tu brazo, y la luz de tu rostro, oh Jehová, son la única causa por la cual salvas y redimes a tu pueblo, por amor de tu nombre.

¡Precioso Jesús! tú, arca eterna de tu iglesia y de tu pueblo, eternamente estás fijada en Sion. Y ¡oh! cuán divinamente criado para la seguridad de mi alma. Nunca, como los hombres de Bet-semes, miraría presuntuosamente las cosas secretas que pertenecen al Señor nuestro Dios. Pero con un ojo puesto en ti y en toda tu idoneidad, y toda suficiencia para la seguridad del pecador, quisiera ir a ti por el camino señalado.

Ciertamente, bendito Jesús, tú mismo eres el trono mismo de la gracia, el arca y el propiciatorio, de donde vienen todas las señales de salvación, y en quien Jehová es accesible a todas las humildes peticiones de mi alma. En tu sangre y tu justicia encuentro la eliminación de la culpa y la confianza de la justificación. En tu querida persona tengo todo lo que necesito, tanto para la seguridad como para la comodidad. Tú eres mi morada, adonde siempre puedo recurrir.

¡Señor Jesus! haz que nunca te pierda de vista en todos mis caminos. En tu nombre me regocijaré todo el día, y en tu justicia me gloriaré; porque tú eres el arca y la gloria de nuestra fuerza, y en tu favor nuestro cuerno será exaltado.