Bible Commentaries
1 Samuel 6

Introducción

AM 2864. BC 1140.

Los filisteos devuelven el arca, 1 Samuel 6:1 . Los israelitas lo reciben, 1 Samuel 6:13 . El pueblo de Bet-semes, herido por mirar dentro del arca, y por eso desea que los de Quiriat-jearim la traigan, 1 Samuel 6:19 .

Versículo 1

El arca estuvo en el país de los filisteos siete meses. Tanto tiempo que la guardaron, por ser reacios a perder un premio tan grande y dispuestos a probar todas las formas de conservarla.

Versículo 2

¿Qué haremos con el arca del Señor? Hebreo, Jehová. Nunca la llamaron el arca de Jehová hasta ese momento; pero ahora parece que les ha impresionado cierto temor de que Jehová, el Dios de Israel, estaba por encima de todos los dioses. Díganos con qué lo enviaremos , etc. No convocaron a los sacerdotes y a los adivinos para decidir si debían enviarlo a casa o no (porque sobre ese punto parece que ya se han resuelto, 1 Samuel 6:11 ), sino de qué manera se debe enviar. , y ya sea acompañado de algún presente, para obtener el favor de aquel de quien era el arca.

Versículo 3

No lo envíe vacío Responden directamente a la pregunta, primero en general; que no debe devolverse sin alguna ofrenda. En todo caso, devuélvele una ofrenda por la culpa como reconocimiento de que habían ofendido al Dios de Israel al sacar su arca de su lugar apropiado; por lo cual le pidieron perdón con esta ofrenda. Entonces serás sanado, etc. Le Clerc da esta sentencia: Entonces , si fuereis sanados, se os dará a conocer, o se os manifestará, por qué su mano no se apartó de vosotros. Y es evidente que este es el significado de las palabras. Porque estos adivinos no estaban seguros de dónde venían estas plagas; pero pensaron de esta manera que debían ser sanados o saber que el arca no era la causa de su enfermedad. Será conocido Comprenderás lo que hasta ahora es dudoso, si él es el autor de estas calamidades y por qué se prolongan durante tanto tiempo sobre ti.

Versículo 4

Cinco emerods dorados Figuras en oro que representan la enfermedad. Cinco ratones dorados Imágenes de los ratones que habían estropeado su tierra al destruir sus frutos. Según el número de los príncipes de los filisteosQuienes eran cinco, y estaban a cargo de ofrecer uno por cada uno de ellos. Ofrecieron estas cosas, no en desprecio de Dios, porque buscaban ganar su favor por medio de esto; sino en testimonio de su humillación, para que, al dejar este monumento de su vergüenza y miseria, pudieran obtener compasión de Dios. Puede observarse aquí que parece haber sido una costumbre entre los antiguos paganos consagrar a sus dioses monumentos de sus liberaciones que representaban los males de los que fueron liberados. Así lo hicieron los filisteos en esta ocasión. Y, según Tavernier, esto todavía se practica entre los indios. Cuando cualquier peregrino acude a un pagod para la cura de una enfermedad, trae la figura del miembro afectado; hecho de oro, plata o cobre, según su calidad; que ofrece a su dios, y luego cae un canto, como hacen todos los demás después de haberse ofrecido. VerViajes , página 92.

Versículo 5

De vuestros ratones que estropean la tierra Por esto parece que su condado estaba infestado de ratones, que habían comido su maíz en el campo, y otros frutos de la tierra, aunque no se hizo mención de esto antes. Y da gloria al Dios de Israel. Es decir, reconoce, en este momento, que él es el causante de estas plagas, y tiene poder para quitarlas, pidiendo perdón y buscando su curación. Y por la presente dale la gloria de su poder al conquistarte a ti, que parecía haberlo conquistado; de su justicia al castigarte; y de su bondad si te releva. Porque este es el significado de esta frase en un caso similar, ( Apocalipsis 16:9 ,) donde San Juan se queja de que después de muchas plagas los hombres no se arrepintieron. Para dar gloria a Dios Es decir, reconocer su autoridad soberana, poder, justicia y otros atributos.

Versículo 6

¿Por qué, pues, endurecéis vuestros corazones? Se expresan así, ya sea porque algunos se opusieron al envío del arca a casa, aunque la mayoría lo había consentido; o porque pensaron que difícilmente lo rechazarían de la manera prescrita, dando gloria a Dios y avergonzándose a sí mismos.

Versículo 7

Hacer un carro nuevo , etc. Fue en honor del arca que no emplearon nada al respecto que hubiera servido para cualquier otro uso. Y había otra razón para elegir las vacas que se mencionan aquí; para que fuera más manifiesto que fueron guiados por el Dios de Israel, si iban directamente a su país. Porque las vaquillas indomadas tienden a retroceder o vagar sin rumbo fijo y constante, como lo hacen los bueyes acostumbrados al yugo; y por lo tanto era muy poco probable que mantuvieran el camino directo a la tierra de Israel. Y el quitarles los terneros les provocaría un afecto natural y les haría volver a casa con sus terneros antes que irse a un país extraño.

Versículo 8

En un cofre junto a él , o habían oído, o por sus sufrimientos presentes, se sintieron atemorizados por el peligro de mirar dentro del arca; y por lo tanto no lo abrieron para poner su presente dentro.

Versículo 9

Y mira si sube por su propia costa sin guía; a Bet-semes Ciudad de la tribu de Judá, en los confines de ambos países. Entonces ha hecho este gran mal que nos ha infligido esta dolorosa calamidad. Bien podrían llegar a esta conclusión, si esas vaquillas, contrariamente a su costumbre e instinto natural, se adentraran en un camino extraño y procedieran regular y constantemente por él, sin ser guiados por nadie.

Versículo 12

Las vacas tomaron el camino recto hacia Bet-shemesh. Aunque no tenían chofer, ni director visible, y tenían atractivos tan fuertes para atraerlos, y había tantas otras formas en las que podrían haber ido. Mujidos mientras iban tras sus becerros, que les habían sido quitados; y por la presente evidenciando a la vez su inclinación natural y vehemente a sus terneros, y el poder sobrenatural que los desvió a un curso contrario. Los señores fueron para evitar toda impostura y para asegurarse de la veracidad del suceso. Todas estas circunstancias tendieron a una mayor ilustración de la gloria de Dios.

Versículo 14

La carreta entró en el campo de Josué y se quedó allí.Otra cosa maravillosa fue que las vacas no siguieron adelante, sino que se detuvieron tan pronto como entraron en el territorio de una ciudad que pertenecía a los sacerdotes (porque Bet- shemesh era,) cuya oficina era cuidar del arca. Donde había una gran piedra que parece haber sido el límite de los dos países. Ofrecieron las vacas , es decir, los Bet-semitas, los sacerdotes, hicieron esto, y no los príncipes de los filisteos. La gran piedra probablemente sirvió de altar, y sobre ella ofrecieron un holocausto completo, en alabanza a Dios por su bondad. ¿Pero no hubo un doble error en esto? Hechos 1 , En el sentido de que ofrecían hembras para holocausto, contrariamente aLevítico 1:3 . 2d, ¿En que lo hicieron en un lugar prohibido? Ver Deuteronomio 12:5 . A esto hay que responder que un caso tan singular no debe someterse a la prueba de las reglas generales. Estas regulaciones respetaban solo las ofertas ordinarias, y no aquellas que pudieran requerir una ocasión extraordinaria como ésta. Además, como el arca estaba aquí, y Dios aún no había designado ningún lugar para su futura residencia, ahora que Siloh estaba destruida, pensaron que su sacrificio aquí podría ser aceptable para él. Y ellos prefirieron ofrecer estas vacas a Dios, porque las consideraban como suyas, como habiendo sacado su arca, y fueron especialmente dirigidas por él, y por lo tanto, eran sus sacrificios.

Versículo 18

Tanto de ciudades cercadas como de aldeas rurales. Esto se agrega, bien para mostrar que bajo el nombre de las cinco ciudades estaban comprendidas todas las aldeas y territorios que les pertenecían, en cuyo nombre y bajo cuyo cargo se hicieron estos presentes; o para expresar la diferencia entre este y el anterior presente, siendo los emerods solo cinco, según las cinco ciudades mencionadas 1 Samuel 6:17 ; las ciudades, tal vez, están principalmente afectadas por ese desorden; y los ratones son muchos más, según el número de todas las ciudades y pueblos , como aquí se expresa. AbelEste se menciona como el límite más extremo del territorio de los filisteos, hasta el cual se extendía la plaga de ratones. Y este lugar se llama aquí Abel por anticipación, por el gran duelo mencionado en el siguiente versículo. Es deseable ver el arca en su habitación, en todas las circunstancias de solemnidad. Pero es mejor tenerlo sobre una gran piedra, y en los campos del bosque, que estar sin él. La grandeza intrínseca de las ordenanzas divinas no debe verse disminuida a nuestros ojos por la mezquindad y pobreza del lugar donde se administran.

Versículo 19

Porque habían mirado dentro del arca que Dios había prohibido, no solo a la gente común, sino también a los hijos de Leví, Números 4:20 . Pero el pueblo, teniendo ahora una oportunidad que no había tenido antes, se conmovió con vehemente curiosidad por ver el contenido del arca, olvidándose de la prohibición divina y de su deber. Quizás estaban deseosos de ver si los filisteos habían quitado las tablas del pacto; o tener una vista de un monumento tan antiguo y sagrado, escrito con la propia mano de Dios. Incluso hirió a la gente de Bet-semes y sus alrededores, y venía de todas partes en esta ocasión. Cincuenta mil sesenta y diez hombresEsta traducción se realiza mediante una transposición inexplicable de las palabras; que, en hebreo, se encuentran exactamente así. Él hirió de los sesenta y los hombres diez, cincuenta mil hombres; el sentido más probable de lo cual es este: Derrotó a sesenta y diez hombres, cincuenta de cada mil hombres. Es decir, Dios fue tan misericordioso que no mató a todos los culpables, sino sólo a setenta de ellos, observando esta proporción, que de mil ofensores sólo hirió a cincuenta personas, o una vigésima parte. Y esta interpretación es muy fácil, al proporcionar solo la letra מ mem antes de אל Š eleph, mil , teniendo el sentido de ser, de mil.Y hay muchos pasajes de la Escritura donde esta partícula manifiestamente quiere entender el verdadero significado. Esta traducción fue propuesta hace mucho tiempo por Bochart, y aprobada por el Dr. Waterland, quien traduce el pasaje, Él derrotó al pueblo sesenta y diez hombres de cincuenta mil: lo cual, dice, “es una traducción más justa del hebreo, y está bien defendido por Le Clerc en el lugar ". Josefo, debe observarse, menciona sólo setenta beth-shemitas como heridos en esta ocasión; Antiq. , libro 6, cap. 2. Y el Dr. Kennicott apela a tres manuscritos hebreos, en confirmación de este sentido de la cláusula. Una gran matanza Fue una gran matanza, considerando la pequeñez de este lugar, probablemente solo una aldea.

Versículo 20

¿Quién puede estar de pie? &C. Es decir, ministrar ante el arca, donde el Señor está presente. Dado que Dios es tan severo para señalar lo que está mal en sus siervos, ¿quién es suficiente para servirlo? Al parecer, por esto se hicieron conscientes de su imprudencia y se les hizo reconocer la santidad de Dios como tales que no eran dignos de su divina presencia entre ellos, y por lo tanto desearon que el arca fuera colocada en otro lugar. ¿Y a quién subirá de nosotros? ¿Quiénes se atreverán a recibir el arca con tanto peligro para sí mismos? Así, cuando la palabra de Dios obra con terror en la conciencia de los hombres, en lugar de echarse la culpa a sí mismos, con frecuencia se pelean con la palabra y se esfuerzan por apartarla de ellos.

Versículo 21

Quiriat-jearim Adonde enviaron, ya sea porque el lugar no estaba lejos de ellos, y por lo tanto podría ser removido pronto; o, porque era un lugar de eminencia y fortaleza, y algo más lejos de los filisteos, donde por lo tanto estaba probablemente estar mejor preservado de cualquier nuevo intento de los filisteos, y ser mejor atendido por los israelitas, quienes vendrían más libremente y con frecuencia a ese lugar que en Bet-semes, que estaba en la frontera de sus enemigos ''. tierra.