Bible Commentaries
1 Samuel 6

Versículos 1-21

LOS TALISMANES

"Cinco emerods dorados y cinco ratones dorados".

1 Samuel 6:4

En lugar de leer, ' Harás imágenes de tus emerods e imágenes de tus ratones', deberíamos leer, ' Harás talismanes de tus emerods y talismanes de tus ratones'. Obtenemos la palabra 'talismán' del árabe. El significado original de la palabra es dudoso; pero los griegos entendieron que denotaba ciertos personajes mágicos que se suponía que tenían una fuerza sobrenatural, en resumen, lo que llamamos un encanto .

I. ¿Qué querían decir los adivinos de Filistea con los ratones de oro y los emerods? —¿De qué manera estas imágenes aliviarían sus cuerpos de las enfermedades y sus campos de los enjambres de ratones? Es la respuesta a esta pregunta la que nos da una pista de muchas Escrituras oscuras y complicadas.

Al principio podríamos pensar que estas imágenes doradas estaban destinadas simplemente a expresar su reconocimiento del poder de ese Dios cuyo asiento era el arca. Sin duda tenían este significado. Eran una confesión de que los emerods y los ratones provenían de Él, que eran signos de su poder y de su ira; eran una confesión de que los filisteos habían obrado mal al ofrecer violencia al "arca de su poder". Pero esta es solo una respuesta parcial a nuestra pregunta.

Habría sido más natural para cualquiera que no fuera adivino simplemente ofrecer las bestias habituales como sacrificio o ofrenda por la culpa al dios ofendido. ¿Por qué prefirieron hacer pequeñas imágenes doradas? ¿Qué adivinación había en estos? ¿Qué querían decir los adivinos o magos con ellos?

La respuesta real y completa a esta pregunta proviene de los sistemas astrológicos de la antigüedad. Hasta hace unos trescientos años, todos los hombres, o casi todos, tanto europeos como asiáticos, creían que las estrellas tenían una extraña influencia mística sobre la salud, las fortunas y el destino de los hombres, las ciudades y los reinos. Se dispusieron a leer e interpretar los cielos; para reducir sus interpretaciones a una ciencia, un sistema, que podrían no solo contar, sino afectar la suerte de los hombres.

II. No estoy dispuesto a admitir que los «sabios» de la antigüedad fueran tan tontos como se suele creer que eran, ni tan bribones. —No puedo convencerme a mí mismo de que, a sabiendas, aplicaron obvios y monstruosos engaños a sus semejantes, que fingieron tener poderes que sabían que no poseían. No me sorprendería en absoluto que la ciencia todavía tuviera que descubrir nuevos secretos en el cielo, nuevas armonías entre el cielo y la tierra.

Puede ser que, como los antiguos historiadores griegos, a quienes nuestros padres señalaron como creadores de fábulas, ahora se haya probado que fueron cronistas precisos y eruditos; así también los adivinos y astrólogos, cuya ciencia rechazamos como mera impostura, se justificarán y ayudarán a nuestros hijos a obtener un conocimiento científico más amplio del que hemos alcanzado.

Pero cualesquiera que sean las influencias y predicciones que estén o no en las estrellas, las armonías ocultas y misteriosas de la tierra con el cielo que aún no se hayan descubierto, nuestra principal preocupación es saber que Dios obra todas las cosas; que es Él quien hace surgir las constelaciones en su tiempo; Él que ha establecido ordenanzas en el cielo y ha determinado sus influencias sobre la tierra; Él , el Hacedor de grandes cosas insondables y maravillas incontables.

Él puede moldear nuestros destinos y predecirlos mediante los signos celestiales, así como puede administrar Su providencia mediante los ángeles que sobresalen en fuerza y ​​esperan hacer Su voluntad. Estas son preguntas que podemos discutir y en las que podemos diferir.

III. La única cuestión que debemos resolver más allá de toda duda es que, ya sea por ministros subordinados o sin ellos, es Él quien da forma a nuestra suerte y guía nuestros pies.; que por muchos sirvientes que pueda emplear o no, estamos todavía y siempre en sus manos. Si Él es nuestro Padre y nuestro Padre reconciliado, si Él nos ama y se preocupa por nosotros, es suficiente; porque si un gorrión no puede caer al suelo sin nuestro Padre, ¿cómo, sin Él, una estrella podría tener alguna influencia sobre nosotros, ya sea adversa o benigna? Si Él es nuestro Padre, y en Su minucioso y tierno cuidado de nosotros contabiliza los mismos cabellos de nuestra cabeza, ¿cómo podría un ángel, siendo sus intenciones malvadas o caritativas, ser para nosotros otro que un espíritu de salud, un ministro de gracia? El universo puede ser más complejo y concordante de lo que suponemos, el cielo y la tierra pueden estar más llenos de ministerios augustos y solemnes; entre la poderosa música de las esferas y los ritmos de la vida humana puede haber antifonías, ecos, respuestas, demasiado sutiles o demasiado vastas para que nuestros oídos las capten;Su voluntad y todas sus innumerables huestes hacen Su voluntad, podemos escuchar en todo momento al centinela

Que se mueve de un lugar a otro,

Y susurra a los mundos del espacio

En la noche profunda, que todo está bien,

Dios está con nosotros y en nosotros; y su presencia es el verdadero talismán. Confiando en esto, estamos seguros en todos los peligros y todas las vicisitudes. Si nos irrita, nos vendará; si se lesiona, sus manos sanarán. En seis angustias nos librará, ni en siete nos tocará el mal. Para que Él esté con nosotros y por nosotros, podamos reírnos de la devastación y el hambre, del cambio y la muerte; porque entonces hasta las piedras del campo estarán aliadas con nosotros y las estrellas en sus cursos lucharán por nosotros. Si lo amamos, nada puede dañarnos de ninguna manera, porque nada puede separarnos de su amor. En Él todas las cosas son nuestras: la vida y la muerte, el cielo y la tierra, las cosas presentes y las futuras.

Ilustración

'El pecado trae dolor. Así sucedió con Israel hace mucho tiempo. La tiranía de los filisteos y el destierro del arca, estas fueron las amargas cosechas de las transgresiones del pueblo. Así me pasa hoy. Después de pecar, "sigue una neblina y una lluvia llorona, y la vida nunca vuelve a ser la misma". En mi historia exterior o en mi historia interior, en otros que están influenciados por mí, obtengo un salario lúgubre. Ah, son los más sabios los simples en lo que respecta al mal.

Pero el dolor debe conducir a la penitencia. Debería doblar y romper mi corazón. Debería encender de nuevo mis deseos de Dios. Y la penitencia acerca a Dios una vez más, en gracia, en bendición, en paz '.