Bible Commentaries
Job 41

Versículo 1

I. En hebreo: "Nadie es tan feroz que se atreva a agitarlo". (Haydock) &mdash Este monstruo es terrible para los que huyen, mientras se retira del perseguidor. &mdash "No le pediré al cocodrilo que me vengue de mis enemigos", como algunos podrían hacer con rabia, por impotencia.

(Haydock) (Sánchez) (Menochius) &mdash Dios no gobierna con crueldad, como un tirano, sino con justicia, facilidad y poder. (Worthington)

Versículo 3

Suposición. Esto es explicado por los Padres como hablado del diablo. (Amama) &mdash Protestantes, "No ocultaré sus partes, ni su poder, ni su hermosa proporción". Theo [¿Theodotion?] En la Septuaginta, "No callaré por él, y la palabra de poder se apiadará de su igual". (Haydock)

Versículo 4

La prenda o la piel. (Menochius) &mdash Boca. Protestantes, "¿Quién puede venir a él con su doble freno?" (Haydock) aunque sea de la mayor fuerza; ¿O quién le entrará por las fauces o les pondrá mordiscos? Se relata que los Tentyrites saltan sobre el lomo del cocodrilo y, habiendo arrojado un trozo de madera en su boca abierta, como pedazos, que sostienen con ambas manos, lo conducen a la orilla del río y lo matan.

(Plinio viii. 25.) &mdash Symmachus, "¿Quién entrará en los pliegues de sus escamas?" El cocodrilo puede abrir la boca tanto como para tragar una novilla, o para dejar que un hombre se ponga de pie. (Calmet) &mdash- Cada mandíbula tiene treinta y seis dientes. (Vansleb.)

Versículo 6

Cuerpo. Septuaginta, "las entrañas son como escudos de bronce". Protestantes, " Sus escamas son su orgullo encerradas juntas, como con un sello cerrado". (Haydock)

Versículo 9

Estornudos Cuando la ballena respira, hace que el agua forme espuma. (Pineda) (Menochius) &mdash Siríaco, "Su mirada es brillante". Árabe, "Las manzanas de sus ojos son ardientes, y sus ojos son como el brillo de la mañana". Septuaginta, "como Aurora". (Calmet) &mdash- Olaus (xxi. 5.) dice, "que los ojos de la ballena brillan de noche, ... y de lejos, los pescadores los toman por grandes fuegos".

Versículo 10

Fuego, cuando arrojan agua, (Menochius) o persiguen a su presa con la boca abierta. Esta descripción es extremadamente poética, como la de la ira, 2 Reyes xxii. 9. (Calmet)

Versículo 11

Fumar; aliento, o chorros de agua enviados hacia arriba.

Versículo 12

Aliento, como fuelle, ver. 10. (Menoquio)

Versículo 13

Cuello. Algunos niegan que el cocodrilo tenga alguno, al estar formado como un lagarto. Pero es una disputa de palabras. El animal gira con dificultad, por lo que Thomas Gage nos asegura que se escapó de uno yendo en diferentes direcciones. &mdash Protestantes, "la tristeza se convierte en gozo ante él"; lo que parece extraño. Septuaginta, "la destrucción corre delante de él". (Haydock) &mdash- Los poetas sitúan el miedo, la carnicería, etc., en el tren de Marte. (Calmet)

Versículo 14

Lugar; aunque la gente pueda dispararle, no causará impresión, cap. SG. 20, 26. (Haydock) &mdash Symmachus, "Su carne fundida para él, como en la fundición, (fundida) es inamovible". (Haydock) &mdash- Sin embargo, Dios destruye a aquel a quien el hombre no puede vencer. (Worthington)

Versículo 15

Piedra. Pineda entiende esto del corazón de la ballena. Otros suponen que alude a su temperamento cruel e intrépido. (Menochius) &mdash Smiths. Protestantes, "como un trozo de la piedra de molino inferior ", (Haydock) que debe ser más grande y más compacto que el que está arriba. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "Se ha mantenido inmóvil como un yunque". (Haydock)

Versículo 16

Ángeles. Elim. Es decir, los poderosos, los más valientes, temerán a este monstruoso pez, y en su miedo buscarán ser purificados, (Challoner) por contribución. (Sánchez) &mdash Los Padres se refieren a la caída de Lucifer, cuando los otros ángeles podrían temblar por su propia seguridad.

(Haydock) &mdash Septuaginta, "Si se vuelve, hay miedo entre los cuadrúpedos salvajes, saltando sobre la tierra". En hebreo, 'Cuando se levanta a sí mismo, los poderosos tienen miedo: a causa de las quebrantaciones, se purifican a sí mismos. "(Protestantes) o" se miman a sí mismos "(Calmet) sin esperar nada más que una muerte segura. (Amama)

Versículo 17

Plato. Protestantes, "habergeon". Se desconoce la naturaleza precisa de estos brazos. (Calmet) &mdash Todos coinciden en que el cocodrilo solo se puede perforar debajo del vientre. (Calmet)

Versículo 19

Están. Literalmente, "se convierten en rastrojo", como en hebreo. (Haydock) &mdash- No tienen más efecto. (Menochius)

Versículo 20

Martillo. Septuaginta Griego: sphura, significa también, "el fondo de una roca". Esto no abrumaría a la ballena; ya que algunos se representan como islas flotantes. Protestantes, "dardos". (Haydock) &mdash- Caldeo, "hacha". Otros tienen, "la balista"; un instrumento para lanzar piedras. (Calmet)

Versículo 21

Debajo de él. No valorará los rayos del sol, y el oro le será como cieno. (Challoner) (Menochius) &mdash No tiene miedo de ser lastimado.

Versículo 22

Cuando. En hebreo, "una vasija de ungüento". Esto hierve mucho. (Calmet) &mdash- La carne del cocodrilo tiene también olor a almizcle; (Bochart) y Peter Martyr afirman que Colón encontró algunos en América, que se sumergieron en el agua y dejaron tras de sí el olor a almizcle o ricino. Cuando son heridos, dan el mismo perfume al mar, o más bien a las aguas, donde moran. Los hebreos dan estilo a todos los ríos y lagos profundos , mares.

(Calmet) &mdash Septuaginta, "Considera el mar como un vaso de ungüento; (23) y el Tártaro del abismo, como un prisionero". Theodotion agrega: "Consideró el abismo como un paseo".

Versículo 23

Lo profundo como envejeciendo. Cada vez más canoso, por así decirlo, con la espuma que deja a sus espaldas. (Challoner) &mdash Protestantes, "uno pensaría que el abismo es canoso". El diablo se transforma en ángel (Haydock) de luz. (Du Hamel)

Versículo 24

Poder. Hebreo y Septuaginta, "ninguno como él en la tierra", por volumen. &mdash- Uno. Septuaginta, "hecho para ser jugado o golpeado por mis ángeles". (Haydock)

Versículo 25

Él es rey, etc. Él es superior en fuerza a todos los que son grandes y fuertes entre los seres vivientes: místicamente se entiende del diablo, que es rey sobre todos los soberbios. (Challoner) (San Gregorio xxxiv. 4. y 17.) (Worthington) &mdash- Por lo tanto, Job percibió que Dios ahora también ha permitido que este cruel enemigo ejerza un dominio sobre él y lo saque de su alta posición, aunque inocente.

(Haydock) &mdash Orgullo: los animales más fuertes y feroces. (Haydock) &mdash- Se ha visto al cocodrilo encontrándose incluso con el elefante y obteniendo la victoria. Él es el rey de todos los peces. Septuaginta, "de todos en las aguas". Caldeo, "de todos los hijos de las montañas:" o Theodotion ", de arrogancia.

"Esto puede denotar particularmente a los egipcios, ya que el cocodrilo era uno de sus dioses; y a las personas a menudo se les atribuye su estilo, Números xxi. 29. y Jeremias xlviii. 46. (Calmet) &mdash Se le llama simplemente, el orgulloso, Salmo lxxxviii. 11. (Calmet) &mdash- El orgullo de los egipcios era notorio, Ezequiel xxxii. 12. (Calmet)

Versículo 28

CAPITULO XLI.