Bible Commentaries
Deuteronomio 11

Versículo 2

Saber, etc. Reflexiona sobre las maravillas de Dios, que debes explicar a tus hijos, que no nacieron o no pudieron discernirlas, cuando fueron efectuadas en el Mar Rojo, y en el castigo de los sediciosos, ver. 7. En hebreo, "sabed hoy, porque no me dirijo a vuestros hijos, que no saben (o no tienen entendimiento) y no vieron", etc. (Calmet)

Versículo 4

Día. De modo que ninguno de los egipcios ha podido molestarte desde entonces.

Versículo 8

Ese. El miedo podría estimularlos a observar el mandamiento de Dios, no sea que sean superados por un castigo similar. (Haydock)

Versículo 10

Jardines. En hebreo, "donde sembraste la semilla, y la regaste con el pie, como un huerto", por medio de varias máquinas o ruedas, que fueron giradas por los pies. (Filón) &mdash- Solino (ii. 22, 36) se da cuenta de este inconveniente en Egipto. El país solo está regado por el Nilo, que se desborda durante seis semanas, aproximadamente a principios de junio. Se forman varios canales o embalses para preservar un suministro suficiente de agua durante el resto del año.

Plinio ([¿Historia natural?] Xviii.) Observa que "si el Nilo sube menos de 12, o más de 16 codos de altura, el hambre es inevitable". (Calmet) Ver Génesis xlii. 3. &mdash Después de que la semilla fue entregada a la tierra, era necesario regarla con frecuencia, ya que el sol endurecería demasiado la tierra.

No llueve en esa parte de Egipto donde los hebreos habían habitado, según muchos autores respetables; (Tirinus) o al menos lo poco que pueda caer no es suficiente para mantener la tierra húmeda. Proclo permite que algunos chaparrones se sientan en el Bajo Egipto, que se encuentra más cerca del Mar Mediterráneo; y los viajeros a menudo se fijan en ellos, en sus viajes de Alejandría a Memphis. Sin embargo, el país en general carece de esta ventaja, Zacarías xiv. 18. (Lloyd) (Haydock)

Versículo 14

Lluvia, que cae en Judea, principalmente sobre los equinoccios de primavera y otoño, en marzo y octubre. &mdash- La lluvia tardía (hebreo malkosh,) es la que cae cuando la semilla se acaba de sembrar, aunque los rabinos pretenden que antaño tiene este significado, en oposición a la Septuaginta. Cayó a principios del año judío, que comenzó en septiembre, Joel ii. 23. y Zacharias x.

1. (Calmet) &mdash Su gracia nos ayuda a comenzar y perfeccionar toda buena obra. (Worthington)

Versículo 15

Heno. La hierba se sembró, como el maíz, en Palestina, como todavía lo es en el Levante, donde se desconocen los prados. El heno consistía principalmente de trébol y se transportaba en bestias en viajes largos, Génesis xliii. 27. y Jueces xix. 19. El ganado se alimenta comúnmente de paja y cebada. La hierba de heno que crecía en las montañas era de un tipo diferente, y se usaba para pasto, (Job xl. 15,) aunque también podría cortarse, Proverbios xxvii. 25. (Calmet)

Versículo 17

Usted. En todo este discurso, Moisés atribuye la fertilidad de la tierra prometida a la bendición de Dios y, de hecho, parece estar naturalmente lejos de ser tan exuberante como para poder alimentar a tantos habitantes. Los viajeros nos informan que una gran parte es incapaz de cultivarse. Pero ya no es el objeto de la complacencia de Dios, ver. 12. Está bajo maldición, cap. xxviii. 23. (Calmet)

Versículo 18

Lugar. Hebreo, "para que sean como frontales entre tus ojos", cap. vi. 9., y Éxodo xiii. 9. (Haydock)

Versículo 20

Publicaciones. En un poste, los judíos cuelgan tablas, que encierran un trozo de pergamino, con el versículo 13 al 21 de este capítulo; y de ver. 4. al 9 del capítulo 6, cuelgan con gran solemnidad del otro poste.

Versículo 21

Tierra, mientras dure el mundo. El salmista (Salmo lxxxviii. 30) expresa la duración del reinado del Mesías casi en los mismos términos. Ver Baruch i. 2. (Calmet) &mdash- Si los judíos hubieran continuado fieles a Dios y se hubieran sometido al Mesías, es posible que nunca hubieran sido desterrados de su país. (Haydock)

Versículo 22

CAPITULO XI.

Versículo 24

Tuyo. Las naciones de Canaán, por fuertes que fueran, caerían, y su país sería legítimamente poseído por los hebreos. &mdash Dios nunca tuvo la intención de someter al mundo entero a su dominio, como inferirían los Rabinos. (Menochius)

Versículo 26

Maldición. Sus respectivos efectos los experimentarás, según tu comportamiento. (Calmet) &mdash- Dios ayuda a nuestro libre albedrío a hacer el bien. (San Agustín, q.15) (Worthington)

Versículo 29

Pon la bendición, etc. Ver Deuteronomio xxvii. 12, & c., Y Josué viii. 33, etc. (Challoner) &mdash Garizim. Eusebio dice que los samaritanos están tremendamente engañados al colocar esta montaña en las cercanías de Siquem, en lugar de Jericó. Pero esto es un error; porque Jotam se dirigió a los habitantes de Siquem desde esa montaña, Jueces ix.

7. Morizon nos informa que tiene la misma forma que Hebal, y solo está separada de ella por un valle de unos 200 pasos, en el que se encuentra la ciudad de Sichem. Hebal es una roca estéril, mientras que Garizim es muy fértil, (Ludolf.) Aunque un antiguo poeta hace que ambos estén igualmente cubiertos de verdor. (Ap. Eusebio, præp. Ix. 22.) (Calmet)

Versículo 30

Lejos. Hebreo, "enfrente de Galgal, junto a las llanuras de More, o Aluni More". Samaritan dice, "la llanura de More, cerca de Sichem", como Éxodo xx. 17. (Haydock) &mdash El camino de Jericó al Mar Mediterráneo, dejó estas montañas en el norte. Los cananeos habitaban toda esa región, desde Galgal hasta Sichem. No se especifica aquí qué tan distantes estaban estos lugares entre sí; aunque Eusebio parece haber inferido de este texto que Garizim estaba cerca de Jericó. Pero la llanura podría ser muy extensa o noble, y llegar desde Sichem hasta Galgala.

Versículo 32

Realizar. Cuán inconsistentes deben ser tales exhortaciones si, como afirman los protestantes, los mandamientos son imposibles y "la ley exige cosas imposibles". (Lutero en Gal. Iii.) (Haydock)