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Salmos 147

Introducción

Introducción al Salmo 147.

Se cree que este salmo está escrito por David, y según Theodoret predice el regreso de los judíos de Babilonia, y la reconstrucción de Jerusalén por Zerubbabel, que parece estar a base de.

Salmo 147:2; Aunque las palabras aceptan lo suficientemente bien con los tiempos de David; Por lo tanto, el título en las versiones Septuagint, Etiopic, Árabe y Syriac, y Apollinarius, es como lo precedente; El syriac agrega,.

"Con respecto a Zerubbabel y Joshua, el sacerdote, y Ezra, que eran solícitos y diligentes en la construcción de Jerusalén. ''.

Aben Ezra y otros escritores judíos piensan que predice la reconstrucción futura de Jerusalén, y la restauración de los judíos de su cautiverio actual, y la referí a los tiempos del Mesías; y hasta ahora puede ser correcto, que respete a Cristo y al alabanza de él, a causa de su naturaleza y obras; y puede tomar en la conversión de los judíos. Parece que es escrito por la misma persona, y en la misma cuenta, como el salmo anterior.

Versículo 1

alabado el señor ,. Cuando reinará, ya que Kimchi conecta este salmo con los precedentes; Los argumentos utilizados para involucrar a los hombres a este trabajo se toman en parte de la naturaleza, como en las próximas cláusulas; y en parte de lo que el Señor está y lo hace, como en los siguientes versos.

para [es] bueno cantar alabanzas a nuestro dios ; Es de acuerdo con su voluntad revelada, lo que impone, aprueba y acepta, y es rentable para su pueblo, así como a su gloria; ver Salmo 92:1. Algunos lo hacen, "porque [él es] bueno", como en Salmo 106:1; Pero los acentos, y lo que sigue, no admitirá este sentido.

para ello [es] agradable ; a nuestro dios; Con el que las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Etiopic y Árabe, se unen a esta cláusula; El sacrificio de elogios es más agradable para el Señor que cualquier sacrificio ceremonial, especialmente cuando se ofrece de un corazón agradecido en nombre de Cristo, y con miras a su gloria; Y es agradable a los santos, cuando la gracia está en ejercicio, y hacen melodía en sus corazones al Señor.

[y] la alabanza es cómoda :: se debe al Señor, y se convierte en su pueblo para darle; no es más que su servicio razonable, y una vista hermosa y encantadora es ver a los elegidos, redimidos y llamados del cordero, acosando con sus arpas y cantando la canción del amor redentor.

Versículo 2

el Señor Doth construye Jerusalem ,. Literalmente, después del cautiverio babilónico, según algunos; o más bien cuando se toma de los jebusitas de David; o espiritualmente la iglesia, que a menudo se llama Jerusalén, incluso la Iglesia del Evangelio, de la cual Cristo es el constructor, sus ministros son instrumentos, su pueblo son los materiales, y que, aunque ahora se caerán enormemente, será reconstruida por él en el último día; Cuando su trabajo será revivido entre sus santos, su Evangelio predicó más poderosamente, sus ordenanzas se administraron más puramente, y las multitudes de las almas se convirtieron; y que será motivo de alabanza y acción de gracias, ya que ahora es cuestión de oración; ver Salmo 51:18.

Reunir a los margineos de Israel ; Los exiliados de Babilonia, como algunos; o más bien, aquellos que, en los momentos de los jueces, habían sido llevados cautivos por sus vecinos, o huyeron de sus ciudades, en los tiempos de Saúl por temor a los filisteos, y que fueron reunidos a su propio país, ciudades y casas, cuando David comenzó a reinar. Espiritualmente esto se refiere a todo el Israel de Dios, los elegidos de Dios, ya sean judíos o gentiles, y los marginados de ellos; así llamado, no porque el Señor no arrojado ni arrojado por el Señor, recibido en su favor, Pacto e Iglesia; pero ya sea porque echa de la compañía de hombres profanos, como malvado y indigno; o expulsado de Israel, la Iglesia de Dios, muy justamente, por delitos dados; Pero, siendo traído al arrepentimiento, se restauran y se recopilan nuevamente: o más bien, esto puede representar al pueblo del Señor como en un estado de naturaleza, como el desdichado infantil arrojado al campo abierto, dispersos hacia arriba y hacia abajo en el mundo, en un Estado de distancia de Dios, Cristo y su pueblo; Estos están reunidos por Cristo en la redención, que vinieron a buscar y recogerlos juntos; y por su espíritu en conversión, cuando los recoge a sí mismo, y en su pliegue; y esto, como es una ocasión de alegría para los ángeles y los santos, es una cuestión de alabanza y acción de gracias a los propios marginados, se reunió así en. La Septuaginta lo hace, a la dispersión o a la dispersión de Israel; ver Juan 7:35.

Versículo 3

Cura el roto en el corazón ,. Cristo es un médico; Muchas son las enfermedades de su pueblo; Los cura a todos por su sangre, rayas, heridas; y entre los descansos, sus corazones rotos, que ninguno puede curar, sino a sí mismo; Corazones rotos por la palabra, como un martillo, acompañado con un poder divino; que tienen un verdadero sentido del pecado y la tristeza piadosa por ello; son verdaderamente contritivos, como el Señor, tiene un respeto hacia:, habita y acepta; Y estos se curan, y solo él, al verter en aceite y vino, como el buen samaritano; o aplicando la gracia de perdón y la misericordia de ellos, transmitiendo a través de su sangre.

y une sus heridas ; o "penas" n; Y así les da la facilidad, la salud y la paz, por lo que tienen una razón abundante para llamar a sus almas para bendecir su nombre y cantar su alabanza; ver Salmo 103:1; Compare con esto Isaías 61:1.

N לצצבותם "Dolores Eorum", Pagninus, Montanus, Cocceius, Gejerus.

Versículo 4

Él dice el número de las estrellas ,. Que ningún hombre puede hacer exactamente; ver Génesis 15:5; Los antiguos astrónomos pretendieron decirles, como Aratus y Eudoxus O, y arreglaron su número en mil y algunos extraños; pero entonces estos eran solo tales como fueron de alguna magnitud e influencia, y como aparecieron comúnmente; Pero como se ve el uso de telescopios que no fueron antes; y especialmente aquellos grupos de ellos en la Vía Láctea no pueden ser discernidos claramente y contados; Pero el Señor que los hizo puede decir su número exacto. Aben Ezra piensa que esto se dice con respecto a los marginados de Israel dispersos por toda la tierra, ya que las estrellas están en el orbe superior; Y que como el Señor sabe el que él conoce al otro; que no es malo, especialmente espiritualmente entendido.

los llama a todos por [sus] nombres ; No es que él llama a un júpiter y otro verus, c. Como lo han hecho los paganos, pero el sentido es que tiene un conocimiento tan perfecto, distinto y exacto de ellos, como tenemos de cualquier persona o cosas que podamos llamar por su nombre, y más que; ver.

Isaías 40:26. Esto puede aplicarse a los santos, que son las estrellas para la luz que reciben de Cristo el sol de la justicia, y son un número que ningún hombre puede numerar; Pero Cristo los conoce de manera claramente y exactamente, y puede llamarlos por su nombre, y los sostiene en su mano derecha, y los preservará; Y brillarán para las estrellas, sí, como el sol en el reino de su padre; Así que Arama interpreta esto de los justos, que se comparan con las estrellas; ver.

Daniel 12:4.

o vid. Augustin de civ. Dei, l. dieciséis. C. 23.

Versículo 5

Great [es] nuestro Señor, y de gran poder ,. "Nuestro Señor" es nuestro Señor Jesucristo, el Señor de toda la Tierra; El Señor de su propia gente por la creación, por la redención, por el matrimonio, y por la conquista de su gracia, y su presentación voluntaria a él; es "grande" en su persona, oficinas y gracia, y por lo tanto es muy alabado; ver.

Salmo 145:3; y particularmente su "poder" es muy "grande", como aparece en la creación de todas las cosas por nada por él; En el sostenimiento y el apoyo del mundo y todas las cosas en ella: en la redención de su pueblo de la mano de sus poderosos enemigos; al comienzo, continuando, y perfeccionando una obra de gracia en sus corazones por su espíritu y poder; y en la preservación de ellos hasta la vida eterna, a través de mil peligros y dificultades: en su resurrección, todo el poder en el cielo y la tierra lo dieron como mediador; y en el último día se llevará a sí mismo su gran poder y reinará; Y en el último día criará a los muertos de sus tumbas.

su comprensión [es] infinita ; Se acerca a todas las cosas, no a las estrellas del cielo solamente, como en Salmo 147:4, pero a las aves del aire, a las bestias del campo, y ganado en mil sierras; a todos en la superficie de la tierra, o en las entrañas de ello; y a los peces del mar: llega a todos los hombres, y a todos los pensamientos de sus corazones, las palabras de sus bocas y las acciones de sus vidas; llega a todas las cosas pasadas, que han sido, para todo presentes, ya lo que es venir; Incluye no solo el conocimiento de todas las cosas que sean, o ciertamente serán, sino de todas las cosas posibles, o que podría traer a ser si lo haría; Está preocupado no solo con la calidad y la naturaleza de las cosas que entiende perfectamente, sino con la cantidad de ellos; Incluso todas las cosas en la creación y la providencia, que son sin número y descubrimiento pasado por los hombres; y, por lo tanto, su comprensión es sin número, y no puede ser declarada, ya que la palabra significa.

Versículo 6

El Señor levanta al MEEK ,. Las almas humildes y humildes, tales como están hechas por el espíritu de Dios; Él les muestra su pecado y la falta de justicia; La insuficiencia propia, y la necesidad de Cristo; soplando una explosión sobre toda su sabor, así que trayendo su orgullo natural y la altura, y causando que se sometan a Cristo, que solo puede ser exaltado; como el aprendizaje de él, que es manso y humilde, y convertirse en los seguidores del humilde Jesús; Los que son participantes de su gracia, tienen pensamientos bajos de sí mismos, como si los santos y el jefe de los pecadores; y pensamientos más altos de los demás; ¿Quién atribuye todo lo que tienen y están a la gracia de Dios?; y que no se jactan ni coloque ninguna confianza en nada que hagan; que se someten tranquilamente a cada adversidad; Llevar pacientemente todas las lesiones, afrentes y reproches de hombres; y están en silencio bajo cada dispensación aflictiva de la Providencia: estos humildes que el Señor exalta a su debido tiempo; levanta sus espíritus, anima y refresca sus almas; los eleva a una finca de gracia de la gracia, los establece entre los príncipes, les da honor aquí, y una corona y un reino en el futuro; Estos heredarán la nueva tierra, en los que morirán la justicia; Ver Mateo 5:5.

Él castigó a los malvados al suelo ; o "humjeces al suelo" p; Abandora los orgullosos y los lleva a una finca baja, a veces en este mundo; Sin embargo, en el siguiente, los lanzó al infierno, incluso en el infierno más bajo, que es la parte de todos los hombres malvados, de todos los pecadores orgullosos y arrogantes; Ver Isaías 26:5; Comparar con estas expresiones Lucas 1:51. Aben Ezra por el "MEEK" entiende los marginados de Israel, y por los "malvados" los reyes de los gentiles, sujeto a Israel.

P משפיל "HUMILIAUS", V. L. Montanus; "Humiliat", Pagninus, Cocceius, Michaelis.

Versículo 7

cantar al Señor con el Día de Acción de Gracias ,. Estas son las palabras del salmista a los israelitas, según Aben Ezra y Kimchi; Pero puede ser una exhortación a todos los hombres, especialmente los buenos hombres; quienes son capaces de observar las siguientes cosas relacionadas con la bondad providencial y la gracia especial, a causa de las cuales están llamados a "cantar al Señor": o "responder" q; cantar alternativamente, o por respuestas; La palabra se usa para cantar, Oseas 2:15; ver Éxodo 15:21; y pretende cantar vocal, como la próxima cláusula instrumental, como observa Kimchi. Sin embargo, el Señor es el objeto de ello, a quien la alabanza se va a cantar por todas las grandes y buenas cosas que lo hicieron, y que "con el Día de Acción de Gracias" a Dios para ellos; que, aunque una cosa distinta de cantar, y puede hacerse sin ella, como en la oración; Sin embargo, el canto nunca debe estar sin eso; Ver Efesios 5:19.

canta alabanza sobre la arpa a nuestro dios ; Un instrumento de música utilizado en los tiempos del Antiguo Testamento; Un emblema del corazón, y de hacer melodía en ello al Señor: los corazones de los creyentes son los arqueros de Dios, en y con los que cantan para él, cuando cantan alejados, y estos están en la melodía adecuada.

Q ענו "Responderte", Montanus, Cocceius; "Alternis Canite", Versión Tigurine, Piscator, Michaelis.

Versículo 8

quienes encubierten el cielo con nubes ,. Que son exhalaciones de vapores fuera de la tierra, y de las aguas salidas del mar, por el sol, y se formaron en nubes; que se transportan en el aire, y decepcionan en duchas de lluvia sobre la tierra, en lugares apropiados, por el bien de los habitantes; Y a veces, cuando sea necesario, los cielos están cubiertos y se vuelven negros con ellos, como en los tiempos de AHAB,.

2 Reyes 18:35; Y aunque se ven oscuros, aburridos y melancolios, sin embargo, son para una gran utilidad: por la presente, como sigue, la lluvia está preparada para la Tierra, para que sea fructífera, para lograr un aumento para los hombres y las bestias; y es una maravillosa exhibición de la sabiduría, el poder y la bondad de Dios, por lo que es elogiado. Esto puede ser un emblema de dispensaciones aflictivas de la Providencia, que a veces hacen un día oscuro y nublado, un día de nubes y la oscuridad gruesa; Especialmente cuando el Señor se cubre con una nube, o esconde su rostro de su pueblo; sus pecados, como las nubes que se interponen entre él y las; Y, sin embargo, estas aflicciones y deserción, aunque no alegres, pero grave, tienden a hacer que los santos sean más sagrados, humildes y fructíferos: o de la otra de las iglesias que se suministran con ministros del Evangelio; El "cielo", y así el "Reino de los cielos", a menudo significa la Iglesia de Dios o Cristo; que consiste en hombres, participantes de la llamada celestial, naciendo desde arriba; y en el que el evangelio y las ordenanzas, que provienen del cielo, son ministrados; y que, porque la comunión tuvo con Dios, y los privilegios de él, es, como lo fueron los suburbios y la puerta del cielo. Los ministros de la Palabra son "nubes" llenos de la lluvia de la doctrina celestial y evangélica, que caen y distiran de la lluvia y el rocío sobre la hierba de MOWN; y la cubierta de los cielos con ellos puede denotar a los muchos de ellos, o un número suficiente de ellos, como en las primeras horas del evangelio: todo lo que son de Dios, que le da a sus iglesias pastores después de su propio corazón; y ordena y dirige a aquellos donde abandone la lluvia de la doctrina, y donde no, por lo que debe ser alabado; Ver Isaías 5:6.

que prepara la lluvia para la tierra ; que es puramente su preparación, producción y don, para regar la tierra y hacerlo fructífero, y es lo que ninguna de las vanidades o ídolos de los gentiles podría dar; Y lo que se prepara en las nubes, los cielos están cubiertos con: a esto, la Palabra de Dios y la doctrina evangélica se compara, debido a su original; Es de Dios, y del cielo; Se dispensa y cae por dirección divina, y a veces en un solo lugar, y a veces en otra; Y a menudo en gran abundancia, como en la primera, así que en los últimos tiempos de la dispensación del evangelio; y trae muchas bendiciones de gracia y bondad con ella; Y, como la lluvia, se está enfriando, suavizando, refrescante y fructificante; Y esto está preparado de Dios, y ordenado por él antes de que el mundo fuera, por el bien de su pueblo; Ver Deuteronomio 32:2 1 Corintios 2:6.

quienes hacen hierba para crecer sobre las montañas ; que sería de otra manera seco y estéril; Pero, por las nubes dejando que la lluvia sobre ellos, la hierba crece en ellos por el ganado en mil colinas. "Montañas", en un sentido figurativo, significan iglesias, altas, fuertes, bien redondeadas, visibles y donde Dios hace una fiesta de cosas gordas para su gente,.

Isaías 25:6; "Hierba" denota verdaderos creyentes, ellos de la ciudad que florecen como la hierba; a los que son como, por su debilidad en sí mismos, su número, verdor y fecundidad, y por su crecimiento en la iglesia; que está enormemente debido al evangelio y las ordenanzas como medio, el carnero de la doctrina del evangelio, la palabra pura, sincera y no adulterada de Dios; por el cual las almas crecen en gracia, y en el conocimiento de las cosas divinas; ver Salmo 72:16.

Versículo 9

Él da a la bestia su comida ,. A través de la gran cantidad de hierba que crece sobre las montañas, por la lluvia cayendo de las nubes del cielo sobre ellos: estos no pueden preverse, pero el Señor los alimenta; y lo esperan por su comida, y lo reciben, Salmo 104:27. ¿Cuánto más alimentará a su propia gente, tanto con comida temporal como espiritual?; Aunque en su estado caído se convierten en las bestias, de las cuales son sensatas cuando se llama gracia, ¡y lo propiden y lo reconocen! Salmo 49:12.

[y] a los jóvenes cuervos que lloran : que se mencionan particularmente, porque las criaturas despreciables, y de ningún uso y servicio a los hombres, y por la ley ceremonial fueron impuro a los judíos; y, en lugar, porque, como observan los naturalistas, están muy tempranos de sus nidos, o abandonan sus presas: y esta instancia particular de la atención de la Providencia está observada en otra parte, Job 38:41, Job 38:41. Los antiguos padres interpretan esto figurativamente; y por los "cuervos" entienden los gentiles; y por sus "jóvenes" cristianos que brotan de ellos, que llaman al verdadero dios.

Versículo 10

él no se deleita en la fuerza del caballo ,. Ha sido su voluntad y placer dar la fuerza del caballo para el uso y el servicio de los hombres, tanto para el trabajo como para la guerra; Y, como esta es una criatura de la suya, y la obra de sus manos, debe ser de acuerdo con él, Job 39:19 a caballo, aunque preparado para la batalla, es una cosa vana Por seguridad, que es solo del Señor; Tampoco puede entregar ninguna gran fuerza; Tampoco son un rey y su país salvado por la multitud de un anfitrión, o por una gran caballería: tampoco son estos de lo que el Señor se deleita, ni él salva a los hombres por el bien de ellos; aunque una caballería bien montada puede ser una vista agradable para los hombres, y pueden elevar sus expectativas, y prometerles grandes cosas de ellos; Sin embargo, estos no son de cuenta con Dios, que pueden ahorrar también sin ellos como ellos, Proverbios 21:31. El targum es,.

"Él se deleita no en la fuerza de aquellos que viajan en caballos; ''.

que están bien montados, y se enorgullecen en ello; y están equipados para la guerra, y son poderosos para participar en él, y preparados para hacer su escape en peligro: la nota de Kimchi es,.

"No se deleita a Hombre, quien pone su confianza en la fuerza del caballo; ''.

ver Salmo 20:8.

Él no quita el placer en las piernas de un hombre ; en el que se encuentra su fuerza, y de los cuales está apto para gloriarse; Pero no debería, estar desagradando a Dios; quien se deleita no allí, sino en lovingkindness, juicio y justicia, Jeremias 9:23; No en las piernas de un hombre de guerra, como Arama; que son fuertes para soportar su tierra, o rápidos para huir cuando se produzcan duro; Ver Amós 2:14; Así que el Targum,.

"No se complace en las piernas de los hombres que corren; ''.

que son rápidos para correr carreras, o para huir en la batalla; A este sentido se encuentran las notas de Jarchi y Kimchi. Parece tener la intención de la infantería en un ejército, como la caballería antes; y tanto íntimo de que no se hayan confiado en el caballo ni el pie para la seguridad, lo agradable o prometedor que pueden ser, ya que Dios no es como lo hace el hombre: o se puede hacer referencia a los ejercicios atléticos de las carreras de caballos y pie de pie, de lucha libre, combates. , C. los hombres pueden deleitarse, pero Dios no lo hace. Lo que le agradan son ejercicios de un tipo espiritual, como el huyendo hacia Jesús, la torre fuerte; Ejecutando la raza cristiana, para obtener la corona incorruptible; luchando contra principalidades y poderes, y tales actos de gracia como se mencionan a continuación.

Versículo 11

El Señor quita placer en ellos que le temen a él ,. Con un miedo filial y piadoso; Eso le sirve y adorarlo, de forma privada y pública, con reverencia y amor: como, aparece por la bondad que él depende de ellos; Las cosas buenas que les comunica; Los descubrimientos de su amor, pacto y gracia, tienen de él; El guardia que se pone sobre ellos; Su ojo de providencia y gracia sobre ellos; y su corazón lleno de amor, lástima y compasión a ellos; ver Salmo 33:18.

en aquellos que esperan en su misericordia ; no general, sino especial; no en la absoluta misericordia de Dios, pero como se muestra en Cristo; Y un gran aliento que hay que esperar en él, de la abundancia de ella en su corazón, desde las instancias entre los hombres, y de las bendiciones de la gracia y la salvación que brotan, y en tal que el Señor se complace; La esperanza es su propia gracia, y la misericordia es su delicia; y está satisfecho con los que ejercen la esperanza sobre él: no es que las gracias del miedo y la esperanza, y el ejercicio de ellos, son la causa y los motivos de la delicia de Dios en su pueblo, que, como se consideraron en Cristo, fue antes El mundo era, o esas gracias estaban en ellos; Pero estos describen y señalan a las personas que son abiertamente y manifiestamente los objetos de su deleite y placer. Plutarch R, un escritor pagano, parece haber estado familiarizado con esto y Salmo 147:10, y para referirles a ellos, cuando dice,.

"Está dicho en algún lugar, que Dios no es un amante de los caballos, ni de los pájaros, sino de los hombres, y los deseos de morar con los que son eminentemente buenos; Tampoco se niega ni desprecia a la conocida conversación de un hombre divino y sabio. ''.

r en vita numae, vol. 1. pag. 62.

Versículo 12

alaba al Señor, Oh Jerusalem ,. Los habitantes de ello, como Kimchi; No Jerusalén en un sentido literal, porque esto respete el tiempo futuro, como Aben Ezra; El mundo por venir, los tiempos del Mesías: y pretende la Jerusalén espiritual, como Arama; lo que es gratis, la madre de todos nosotros; La Iglesia del Evangelio, y los miembros de ello; que tienen una gran razón para alabar al Señor, por sus bendiciones especiales y privilegios peculiares; Ver Gálatas 4:26.

alabanza tu dios, oh sion ; no la casa y la familia de David, como r. Abdías; ni los sacerdotes y levitas en el templo, como otros; Pero lo mismo que antes, la iglesia y la gente de Dios; El Mount Sión Dios ha amado y elegido por su habitación; La ciudad de nuestras solemnidades en los tiempos del Evangelio; La perfección de la belleza y la alegría de toda la tierra; cuyo dios y rey ​​es Cristo; Y a quien Sión y todos sus hijos deberían alabar, siendo su Dios encarnado, Immanuel, Dios se manifiesta en la carne. Con este verso, las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac, Arabic y Etiopic, comienzan el Salmo.

Versículo 13

porque ha fortalecido los bares de tus puertas ,. De Jerusalén, de Sión la Iglesia de Dios. Las puertas son para el abandono de las personas en la ciudad de nuestro Dios; Que son Cristo, la fe en él, y una profesión de ello; Ver Isaías 26:1, "barras" son para la seguridad de los que, están en ella, y para mantener al enemigo: y estos, "fortalecidos", denotan la mayor seguridad de la Los verdaderos miembros de Cristo y su iglesia; que no tienen nada que temer por sus enemigos espirituales, pecado, ley, satanás, el mundo, la muerte y el infierno: Dios está de su lado; Cristo es la munición de las rocas a ellos, el Espíritu Santo está en ellos, que es mayor que el que está en el mundo; y los ángeles son guardias de ellos; Todo lo cual es una cuestión de alabanza, y una razón suficiente para ello.

ha bendecido a tus hijos dentro de ti ; los multiplicó y los hizo fructíferos, aumentó el número de ellos; Incluso los hijos espirituales de la Iglesia, trajeron a Cristo por ella; Nacido en ella, a través del Ministerio del Evangelio; y criado por ella, con las ordenanzas de ello. Estos en los primeros tiempos del Evangelio fueron muy numerosos, y volverán a estar de nuevo en el último día, como las gotas del rocío de la mañana; y son y serán bendecidos con todas las bendiciones espirituales, con perdonar, justificar, adoptar y santificar la gracia, y con la vida eterna; Por lo que el nombre del Señor es elogiado.

Versículo 14

hace la paz [en] tus fronteras ,. Que usualmente son los más infestados por los enemigos, puede denotar la universalidad de la paz en toda la tierra, en todas las partes y fronteras de ella; y ser entendido de la paz exterior de la iglesia con sus enemigos, y de la abundancia y la continuidad de la misma en el último día; y de esa concordia y armonía que estarán entre los miembros de ello; y también de esa paz espiritual interior, la paz disfruta a través de creer; y que está dentro y de Cristo, y fluye de su sangre y justicia, solicitó perdón y justificación; Y es otra razón para alabar al Señor.

[y] te limita con el mejor del trigo ; o, "grasa del trigo"; lo mejor del caso; Ver Deuteronomio 32:14; cual es el más selecto de grano, y hace lo mejor del pan, y especialmente la masa harina de ella; y para ser llenos y satisfechos con esto, o para tener suficiente, es una gran bendición temporal. Aquí puede entenderse espiritualmente del Evangelio, que puede compararse con el trigo, y lo mejor, por su excelencia y pureza, por su solidez y sustancialidad; Con lo que no se debe mencionar la paja de la doctrina humana, Jeremias 23:28; Y por su saluque nutrición y fortalecimiento de la virtud; y especialmente de Cristo, la suma y la sustancia de ella, a veces en comparación con un maíz del trigo, Juan 12:24; Por su excelencia superior a todos los demás, y la pureza de su naturaleza; Por su gran fútbol, ​​y por ser la comida adecuada para su pueblo; El pan de la vida, por lo que está preparado por sus sufrimientos y muerte; que puede estar significado por la paliza del maíz, y moler el trigo, y hacerlo en pan, apto para su uso: y para que estos creyentes de alimentos espirituales estén abundantemente agradecidos, y tienen motivos para alabar al Señor.

חלב "Adipe", Montanus, Pagninus, Versión Tigurine, Musculus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Gejerus, Michaelis.

Versículo 15

Él envía su mandamiento sobre la Tierra ,. Que Kimchi interpreta la lluvia, que hace que el trigo crezca; Desde entonces, se menciona la nieve, y de escarcha y hielo. Aben Ezra lo entiende del Decreto de Dios, que se ejecuta en la Tierra. El Targum, de la "MEMRA", o la palabra del Señor; La palabra esencial, el Mesías; A quien el Señor envió a la Tierra para realizar el gran trabajo de redención y salvación; y que vinieron rápidamente, y no se detuvo cuando llegó la plenitud del tiempo, como sigue. Puede diseñar la Palabra de Providencia de Dios, que responde a su palabra de poder en la primera creación de todas las cosas; y que ordena todo lo que se hace en la tierra, y está obedece al instante; que acuerda con Salmo 147:18. O más bien la palabra del evangelio; Las doctrinas y las ordenanzas de la revelación divina, agradablemente a Salmo 147:19; y, por lo tanto, puede tener respecto a la misión de los apóstoles de Cristo, y los ministros de la Palabra, para entrar en toda la tierra y predicar el Evangelio a cada criatura.

su palabra corre muy rápidamente ; así que el evangelio lo hizo en los primeros tiempos, como un rayo, de un extremo del cielo al otro; Las palabras de él entraban en todo el mundo, y el sonido de ello a los extremos de la tierra; Tenía un curso gratuito, y fue glorificado: y, por lo tanto, lo hará en el último día, cuando muchos se ejecutarán entre uno y aquí, y el conocimiento se incrementará; Ver Romanos 10:18.

Versículo 16

Él da nieve como la lana ,. Por color como blanco como lana; Así que el Targum y Kimchi: y por la manera de caer, ligeramente y suavemente como un bloqueo de lana; que por su finura y finura también se asemeja. Por lo tanto, los antiguos solían llamar a Snow εριωδες δωρ, "Woolly Water" t; y marcial u le da el nombre de "DENSUM VEILUS AQUARUM", "un grueso vellón de aguas": por lo que otro poeta w llama a las nubes volando vellones de lana, a las que a veces parecen; Plinio X lo llama el de las aguas celestes. Y es como la lana por su utilidad a la tierra; Para que la lana cubre las ovejas, y la ropa lo hace cubrir a los hombres, y mantenerlos calientes; Así que la nieve que se llena de la tierra lo cubre y lo mantiene caliente, y asegura el trigo y otras frutas de la tierra de las lesiones del frío: y esto se encuentra entre los tesoros del Señor, y lo saca desde allí, y los mandos lo sacan de allí. Estar en la tierra; Y es un regalo útil de su providencia, por lo que su nombre es elogiado; Ver Job 37:6. Los judíos tienen un dicho, como observa Arama, que un día de nieve es mejor que cinco de lluvia. En el tercer año de Valens y Valentiniano, con los atrebatos (un pueblo en los Países Bajos), la lana real cayó de las nubes, mezclada con lluvia y. Varias bendiciones de gracia están significadas por esta figura; Como perdón del pecado, la justicia justificante de Cristo, y la eficacia de la Palabra de Dios, Salmo 51:7.

dispersa la escarcha como las cenizas ; que es el rocío congelado por el frío intenso del aire en la temporada de noche Z: esto, por su color, se parece a las cenizas, y para su número infinito de partículas puede compararse con ellos; que se extienden aquí y allá, y en todas partes; sobre jardines, campos, tierras, hierbas, plantas y árboles, como si fueran afirmados con cenizas. Y a las cenizas calientes, puede compararse, debido a su naturaleza ardiente, encoger las hojas, las hierbas y las plantas, como si se quemara; por lo tanto, llamado "pruina" en la lengua latina un. El Maná se compara con esto por su pequeño, Éxodo 16:14; que era típico de Cristo, el maná oculto, y del Ministerio del Evangelio; Poco, mezquino, y despreciable, a los ojos de los hombres carnales; Torturando y atormentándolos, como el fuego que salió de la boca de los testigos; y es el sabor de la muerte hasta la muerte a algunos, mientras que el sabor de la vida a la vida a los demás.

T Eustathius en Dionys. Pericano. pag. 91. u epigrama. l. 4. EP. 3. w aristoph. Nubes, P. 146. x nat. Hist. l. 17. C. 2. y orosii hist. l. 7. C. 32. pag. 131. z lsidor. Origen. l. 13. C. 10. Una "Frigora Nec Tantum Cana Concreta Pruina", Virgil. Georgico. l. 2. v. 376.

Versículo 17

Él depende de su hielo como los bocados ,. Dividido como bocones, como la targum; Cortar en pedazos, como bocadillos de pan. Esto parece tener respeto a las piedras de granizo, que a veces se caen como piezas de hielo, y son muy perjudiciales para los frutos de la Tierra: esta fue una de las diez plagas de Egipto; y por lo que también muchos de los cananeos fueron destruidos en los tiempos de Josué, Éxodo 9:23; y hay una gran tormenta de granos de granizo por venir, muy terrible; ver Apocalipsis 16:21. Esto es expresivo de la ira, venganza y juicios de Dios sobre los hombres, por los cuales se le conoce en varias perfecciones de su naturaleza; Como su poder, justicia y santidad, por lo que se celebra, Isaías 30:30.

¿Quién puede soportar ante su frío ? que él ha propuesto y prometido será; porque ha dicho, que "el frío y el calor [no] cesaran, [siempre y cuando ella) permanezca la tierra"; y que nombra y órdenes de ser, por "por el aliento de Dios Frost se da", Génesis 8:22; Y esto es a veces y en algunos lugares tan vehemente, que es intolerable; Los hombres están obligados a mantenerse dentro de las puertas, para hacerlos incendios y poner más ropa; Y las "manos" de cada hombre están selladas del negocio; incluso "las bestias entran en [sus] dens, [y] permanecen en sus lugares", o consigue qué refugio pueden; Ver Job 37:7. Y si no hay posición ante su resfriado, que puede pararse ante el calor de su ira, o su furiosa ira e indignación, cuando se vierte como fuego. Ver Salmo 76:7.

Versículo 18

Él envía su palabra, y se derrite ,. La nieve, la escarcha y el hielo: esto lo hace por una palabra de suya, que puede congelar la tierra y las aguas, y los descongela a su gusto; Al ordenar que el sol salga con un gran calor, o lluvia para caer en gran abundancia; de ambos que Kimchi interpreta su palabra; así como al causar un viento cálido soplar, como sigue,.

Él causa que su viento sopla, [y] las aguas fluyan : el viento del sur particularmente; Luego, las aguas, que aún eran y inmóviles, fluyen como antes, o más abundantemente. Así, los corazones de los hombres en un estado de naturaleza son como la tierra o las aguas congeladas; Son fríos, y sin el calor del amor, y el afecto a Dios y a Cristo, y las cosas espirituales; Son tan difíciles como una piedra, y sin ningún movimiento o deseo después de las cosas divinas y celestiales, pero cuando el Señor envía su palabra, asistió con un poder y eficacia divina, se rompe y los derrite; Cuando el viento del sur del espíritu bendito les soporta, o su gracia se vuelve efectiva para convencerlos del pecado, la justicia y el juicio; Y cuando surge el sol de la justicia con la curación en sus alas; con los que se calentan, se aflojan y fluyen hacia el Señor y su bondad por todas las bendiciones espirituales.

Versículo 19

Él muestra su palabra a Jacob ,. De las cosas de la naturaleza y la providencia, el salmista pasa a las bendiciones de la gracia y la bondad; Por lo que el Señor es alabado, particularmente por su palabra y ordenanzas. El Targum interpreta esto de las palabras de la ley; y, de hecho, la ley, o decálogo, se le dio solo a los israelitas, la posteridad de Jacob; Como también las leyes ceremoniales y judiciales; E incluso toda la Escritura, los oráculos de Dios, estaban comprometidos con ellos de una manera muy peculiar: todo lo que los distinguió de los gentiles, y les dio la preferencia a ellos; Ver Deuteronomio 4:6 Romanos 3:1. Pero también se incluye la parte del Evangelio de la palabra; La palabra de gracia, paz, reconciliación, justicia, vida eterna y salvación, que se publicó por primera vez a los judíos: se "mostró" a ellos, porque no puede ser conocido por ninguno sin una revelación; El Evangelio, y las cosas de ello, son cosas ocultas para los hombres naturales, y nunca podrían haber sido discernidos por ninguno, si no hubieran sido demostrados por el Señor; como están externamente en la ministración de la Palabra, y internamente y eficazmente por el Espíritu de Dios; ¿Quién es el espíritu de la sabiduría y la revelación en el conocimiento de las cosas divinas?

sus estatutos y sus juicios a Israel ; las ordenanzas de la adoración divina en virtud de la antigua dispensación, que eran peculiares a Israel literal; y los de la dispensación del evangelio, que pertenecen al Israel espiritual, los judíos y los gentiles; y que se muestran y dirigen en la palabra, para ser observados por ellos; y tanto el evangelio como las ordenanzas de ello son casos de favor divino, por lo que el Señor es elogiado.

Versículo 20

que no ha tratado con ninguna nación ,. O "cada nación" b; o todas las naciones bajo los cielos; Solo con la nación judía: estos solo durante muchos cientos de años fueron favorecidos con la revelación divina, con la palabra y las ordenanzas de Dios; Con la ley, y con el Evangelio, y con el servicio y la adoración de Dios; así como con promesas y profecías de Cristo, y cosas buenas para venir por él. Estos no fueron comunicados a nadie, nación o cuerpo de personas además de ellos; Solo de vez en cuando, a uno aquí y allá entre los gentiles: el Evangelio se predicó por primera vez en la venida de Cristo, y después de ellos a los gentiles, cuando los rechazó.

y [en cuanto a sus] juicios, no los conocen ; por lo cual se entiende, no las dispensaciones providenciales de Dios, que son inadecuadas, y se descubren, hasta que se manifieste; ni castigos infligidos en hombres malvados, sin observar por ellos; Pero la Palabra de Dios, y las ordenanzas de la misma, que el mundo gentil durante muchas edades no se hizo realidad con; ver Salmo 19:9.

alabado el Señor : Como Israel Literal tenía motivos para hacerlo, para aquellos instancias distintivas de su favor y bondad; y como el Israel espiritual de Dios en todas partes tiene; y particularmente nuestros británicos, que son muy favorecidos con los privilegios de tener la palabra de Dios puramente y predicadas poderosamente, y sus ordenanzas verdaderamente y debidamente administradas; al menos en algunas partes de ella, y que más que en cualquier otra nación bajo los cielos.

B לכל גוי "Omni Genti", Pagninus, Montanus, Gejerus; "Omni Nationi", V. L.