Bible Commentaries
Salmos 147

Versículo 1

SALMO CXVII

El salmista alaba a Dios por su bondad con Jerusalén , 1-3;

muestra su gran misericordia a los que en él confían , 4-6;

lo exalta por sus misericordias y bondad providencial , 7-11;

por su defensa de Jerusalén , 12-15;

Por sus maravillas en las estaciones , 16-18;

y su palabra a Jacob , 19, 20.

NOTAS SOBRE EL SALMO CXLVII

Este salmo, que no tiene título en el hebreo, en el caldeo y en la Vulgata, es atribuido por las otras versiones a Ageo y Zacarías. Probablemente fue escrito después del cautiverio, cuando los judíos estaban ocupados en la reconstrucción de Jerusalén, como puede deducirse de los versos segundo y decimotercero. Tal vez sea necesario señalar que todas las versiones, excepto la caldea, dividen este salmo al final del undécimo verso y comienzan un nuevo salmo en el duodécimo. Por esta división, los números de los salmos concuerdan en las versiones con el hebreo; la primera ha estado, hasta ahora, una detrás.

Versículo Salmo 147:1 . La alabanza es agradable.  Es decente, conveniente y propio que toda criatura inteligente reconozca al Ser Supremo: y como él no hace más que bien a los hijos de los hombres, así ellos deben hablar bien de su nombre .

Versículo 2

Versículo Salmo 147:2 . El Señor edifica. El salmista parece ver levantarse los muros bajo sus ojos, porque los desterrados de Israel , los que habían estado en cautiverio , ahora están reunidos para hacer la obra.

Versículo 3

Versículo Salmo 147:3 . Él sana a los quebrantados de corazón. שבורי, a los que tiemblan de corazón. De la raíz שבר shabar , romper en pedazos , tenemos nuestra palabra temblar , romper en astillas , en escalofríos . El corazón roto en pedazos por una sensación de desagrado de Dios.

Versículo 4

Versículo Salmo 147:4 . Él dice el número de las estrellas. Aquel cuyo conocimiento es tan exacto como para contar cada estrella en el cielo, no puede tener ninguna dificultad para encontrar y reunir a todos los exiliados dispersos de Israel.

Versículo 5

Versículo Salmo 147:5 . Su entendimiento es infinito. Para su inteligencia no hay número : aunque cuente las estrellas , su entendimiento no tiene número, es infinito; por lo tanto, puede saber , como puede hacer , todas las cosas.

Versículo 6

Versículo Salmo 147:6 . El Señor exalta a los mansos. Los humillados, los afligidos.

Versículo 7

Versículo Salmo 147:7 . Canten al Señor. ענו enu , canten una canción de respuesta, canten en partes, respondan unos a otros.

Versículo 8

Versículo Salmo 147:8 . Quien cubre el cielo con nubes. Recoge los vapores juntos, para hacer llover sobre la tierra. Incluso la dirección de los vientos, la acumulación de las nubes y el descenso de la lluvia están bajo la dirección especial de Dios. Estas cosas forman parte de su gestión providencial del mundo .

Hace brotar la hierba sobre los montes. Después de esta cláusula, la Vulgata , la Septuaginta, la etíope, la árabe y la anglosajona añaden y herb for the service of man . Parece que se ha perdido un hemistiquio , o media línea , del texto hebreo ; que, según las Versiones anteriores , debe haber quedado así: ועשב לעבדת האדם veeseb laabodath haadam , como en Salmo 104:14 : "Y hierba para el servicio de la humanidad".

Versículo 10

Versículo Salmo 147:10 . Él no se deleita. El caballo , entre todos los animales, es el más deleitado por el hombre por su belleza, fuerza y ​​rapidez . Y las piernas de un hombre , si están bien proporcionadas, son más admiradas que incluso los rasgos más finos de su rostro. Aunque Dios ha hecho estos , sin embargo, no son su deleite peculiar.

Versículo 11

Versículo Salmo 147:11 . El Señor se complace en los que le temen. Que son verdaderamente religiosos.

En los que esperan está su misericordia. Que recién comienzan a buscar la salvación de sus almas. Hasta el clamor del penitente es agradable al oído del Señor. Con este versículo termina el Salmo ciento cuarenta y seis en todas las Versiones , excepto la Caldea . Y el ciento cuarenta y siete comienza con el verso Salmo 147:12. Creo que estos son dos Salmos distintos. Los temas de ellos no son exactamente los mismos, aunque algo parecidos; y se refieren claramente a diferentes períodos.

Versículo 13

Versículo Salmo 147:13 . Ha fortalecido los cerrojos de tus puertas. Te ha capacitado para completar los muros de Jerusalén . De la primera parte del Salmo parece que los muros estaban entonces en progreso ; de esta parte, parecen estar completos y provisiones para ser traídas a la ciudad, para mantener a sus habitantes. Las puertas estaban colocadas y bien aseguradas con barras , de modo que el grano, etc., estaba a salvo.

Versículo 14

Versículo Salmo 147:14 . Él hace la paz. Ahora ya no estaban preocupados con los samaritanos, moabitas, etc.

Versículo 15

Versículo Salmo 147:15 . Él envía su mandamiento. Su palabra sustancial. Está aquí personificado, מימרא meymra , caldeo; y parece ser un agente muy activo que corre por todas partes y realiza los propósitos de su voluntad.

Versículo 16

Versículo Salmo 147:16 . Él da nieve como lana. Cayendo en grandes copos; y en este estado nada en la naturaleza se parece más a la fina lana blanca .

Esparce la escarcha como ceniza. Esparciéndolo por toda la faz de la naturaleza.

Versículo 17

Versículo Salmo 147:17 . Arroja su hielo.  קרחו korcho , (probablemente granizo ), como migas.

¿Quién puede resistir ante su frío?  En momentos particulares, el frío en el este es tan intenso que mata a hombres y bestias. Dice Jacobus de Vitriaco , uno de los escritores de la Gesta Dei per Francos , que en una expedición en la que estaba empeñado contra el monte Tabor, el 24 de diciembre, el frío fue tan intenso que mucha de la gente pobre, y la bestias de carga, morían por ella.

Y Albertus Aquensis , otro de estos escritores, hablando del frío en Judea, dice que treinta de las personas que asistieron a Baldwin I. en los distritos montañosos cerca del Mar Muerto, fueron asesinados por él; y que en esa expedición tuvieron que lidiar con granizo y hielo horribles, con nieve y lluvia sin precedentes. De esto encontramos que los inviernos son a menudo muy severos en Judea; y en casos como los anteriores, bien podemos gritar: "¿Quién puede resistir su frío?"

Versículo 18

Versículo Salmo 147:18 . Él envía su palabra. Él da una orden: el viento del sur sopla; se produce el deshielo ; y licuándose el hielo y la nieve , fluyen las aguas donde antes estaban atrapadas por el hielo.

Versículo 19

Versículo Salmo 147:19 . Él muestra su palabra a Jacob. A ninguna otra nación del mundo le había dado Dios una revelación de su voluntad.

Versículo 20

Versículo Salmo 147:20 . Y en cuanto a sus juicios. Las maravillosas ordenanzas de su ley, ninguna nación las había conocido; y en consecuencia, no conocía las cosas gloriosas en el futuro a las que se referían.

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO CUARENTA Y SIETE

Las partes de este Salmo son dos : -

I. Una exhortación a alabar a Dios, Salmo 147:1 , que se repite, Salmo 147:7 ; Salmo 147:12 .

II. Los argumentos para persuadirlo: la generosidad, la sabiduría, el poder, la providencia, la justicia y la misericordia de Dios, se destacan a lo largo de todo el Salmo.

I. Se propone brevemente la exhortación "Alabado sea el Señor"... que el profeta, como cantor del coro, comienza; y luego repite más plenamente, "Cantad al Señor"... Y nuevamente "Alabado sea el Señor, oh Jerusalén",  Salmo 147:12 , donde los traductores árabe, griego y latín comienzan un nuevo Salmo: pero en el hebreo están unidos y forman un solo himno.

El profeta, habiendo terminado su exhortación, añade sus razones para ello.

1. Es agradable y favorecedor.

2. Su generosidad en la construcción de Jerusalén , y traer de vuelta a los dispersos, Salmo 147:2 . Al consolar a los afligidos, Salmo 147:3 . Por su sabiduría, Salmo 147:4 .

Por su poder, Salmo 147:5 . Por su misericordia y justicia, Salmo 147:6 .

Sus primeros argumentos se extraen de la cosa misma.

II. Bueno: "Porque es bueno"...

Por muchas razones esto puede llamarse bueno .

1. Porque es mandato de Dios, y no debe ser descuidado.

2. Eleva el corazón de la tierra al cielo.

3. Es bueno de nuevo, porque estamos ligados a él por obligaciones.

II. "Alabar a Dios es agradable".

1. Porque procede del amor.

2. Porque es agradable cumplir nuestro deber, y el fin de nuestra creación.

3. Porque a Dios le agrada: "El que me ofrece alabanza, me glorifica".

4. Porque Dios se agrada de las virtudes de la fe, la esperanza, la caridad, la humildad, la devoción, etc., de las que es efecto la alabanza.

III. Es agradable. No hay pecado mayor que el de la ingratitud.

Estos son los primeros argumentos que usa el profeta, y se extraen de la naturaleza misma de la cosa: pueden aplicarse a todas las épocas de la Iglesia.

Se detiene en la liberación de Israel del cautiverio.

1. "El Señor edifica" su Iglesia, la sede de su santuario. Ha restaurado nuestra política y religión.

2. "Él reúne". Los desterrados y esparcidos los gentiles.

3. "Él sana a los quebrantados de corazón"... Oprimidos por el cautiverio o el pecado.

4. "Y venda". Como un buen cirujano.

El segundo argumento se extrae de su sabiduría .

1. "Él cuenta el número de las estrellas". Una cosa para el hombre imposible,

2. "Él los llama". Son su ejército, y él los conoce.

Por las estrellas en este lugar algunos entienden a los santos de Dios.

1. Las estrellas son infinitas en número. Así son los santos.

2. Entre ellos están los planetas. Los santos tienen sus circuitos y giran siempre en torno a él, el Sol de justicia.

3. Las estrellas brillan con mayor claridad en la noche. Los santos en persecución.

4. Una estrella difiere de otra en gloria. Algunos santos superan a otros en piedad.

5. Las estrellas están arriba. La conversación de los santos está en el cielo.

6. Las estrellas están oscurecidas por las nubes. La Iglesia a veces se ve oscurecida por la aflicción y la persecución.

Su tercer argumento se extrae del poder de Dios : "Grande es el Señor".

Su cuarto argumento se extrae de la justicia y la misericordia de Dios .

1. Su misericordia: "Jehová levanta a los mansos". Los sostiene y los exalta.

2. Su justicia: "Él derriba a los impíos"... No siempre triunfarán.

Pero, antes de que el profeta prosiga, repite: -

1. "Cantad al Señor con acción de gracias". Hazlo con palabras.

2. "Cantad alabanzas con el arpa", c. Hazlo en obras.

Luego procede a argumentar a partir de la providencia de Dios .

1. "Quien cubre los cielos". No oscurecer, sino hacer fructificar la tierra.

2. "El que hace brotar la hierba". Por su bendición sobre los lugares más áridos.

3. "Él da a la bestia". Lo recogen de sus suministros.

4. "Y a los jóvenes cuervos". Ningún pájaro permite que sus crías se mantengan tan pronto, pero Dios las escucha y les envía alimento. Cristo mismo usa este argumento para animarnos a confiar en la providencia de Dios, Mateo 6:26 .

Si el judío desconfiado argumenta: ¡Ay, no tenemos fuerzas, municiones, caballos ni armaduras!, el profeta responde: -

1. "Él no se deleita". Cuando se usa como una criatura guerrera.

2. "Él no se complace". En la agilidad del hombre, cuando se usa para preparativos bélicos.

Pero él se deleita en sus siervos.

1. "Jehová se complace"... En los que le obedecen y le aman.

2. "En los que esperan"... Ten fe y confianza en él.

3. Vuelve a repetir su proposición, y llama a la Iglesia a realizarla: "Alabado sea el Señor, oh Jerusalén"... "Tu Dios, oh Sión". Si otros son negligentes, no seáis vosotros.

Luego agrega cuatro razones por las que Sion debe alabarlo: 1. Seguridad y defensa. 2. Bendición. 3. Paz. 4. Sustancia.

1. Seguridad: "Porque él ha fortalecido".

2. Bendición: "Él ha bendecido".. Sus oficiales con sabiduría, etc.

3. Paz: "Él hace la paz". La visión de paz es la interpretación literal de la palabra Jerusalén .

4. Provisión: "Te saciará con lo mejor del trigo".

Que Dios ha hecho esto por Jerusalén, es evidente por su providencia general sobre el mundo. Y este argumento lo usa el profeta: "Él envía su mandamiento sobre la tierra"... Para,

1. "Él da la nieve como lana". Hermoso en apariencia, y para preservar las verduras de las heladas cortantes pero necesarias, cuando se prolongan por mucho tiempo.

2. "Él esparce la escarcha". Espesando el aire como ceniza congelando todos los vapores que flotan en él.

3. "Él arroja su hielo". Fragmentos de hielo.

4. "¿Quién puede estar de pie ante su frío?" Soportarlo sin provisión.

Pero habiendo descrito a todos estos agentes poderosos, el profeta muestra a continuación cuán fácilmente son gobernados por su palabra .

1. "Él envía su palabra, y los derrite".

2. "Él hace soplar su viento". Y el hielo y la nieve vuelven al agua. Todos estos son suyos, y de él debemos depender para nuestra seguridad y comodidad.

Por estos Dios enseña a naciones similares a reconocerlo.

Pero hay actos particulares que se refieren a su pueblo para,

1. "Él muestra su palabra"... Por Moisés y los profetas.

2. "Él no ha hecho así". Ninguno en ese momento, pero desde entonces a su Iglesia.

3. "En cuanto a sus juicios". Sus preceptos evangélicos. Él está enviando su palabra a las naciones que de otro modo no podrían descubrir sus preceptos: por tanto , alabad al Señor por esto .