Bible Commentaries
Salmos 147

Introducción

CXLVII.

Compuesto por tres piezas, sin ninguna estructura rítmica regular, y solo débilmente conectadas por el mismo pensamiento general y método de expresión, este salmo merece, sin embargo, ocupar un lugar destacado en la poesía de la Biblia. Mientras usa libremente materiales existentes, especialmente Salmos 33, 104; Isaías 40 ; y el libro de Job, el autor da prueba de sus propios poderes en la agudeza de su observación de la naturaleza y en su simpatía por la vida y el movimiento del mundo, así como por el juego libre de su imaginación en torno a cada fenómeno que lo atrae.

La alusión evidente a una reconstrucción de Jerusalén se ha referido tanto a la gran restauración bajo Nehemías como a las reparaciones y fortificaciones de Hircano (1Ma. 16:23).

Versículo 1

Salmo 135:3 está claramente delante del poeta en este verso; y, sin embargo, como Salmo 33 es en otros aspectos su modelo, es extremadamente dudoso que debamos cambiar la lectura, para hacer una correspondencia completa entre los versos, o suponer que la alteración fue intencional, de acuerdo con “la alabanza es hermoso para los rectos ” en Salmo 33:1 . (Ver Notas sobre ambos pasajes; comp. También Salmo 92:1 )

Versículo 2

Construir, es decir, por supuesto, "reconstruir". La palabra “parias”, que es la que se usa en Isaías 11:12 ; Isaías 56:8 , muestra que se pretende la reconstrucción después del cautiverio. La LXX. y Vulg. tienen " dispersión"; Symmachus, "los expulsados".

Versículo 3

Con el corazón roto. - Como en Salmo 34:18 . (Comp. Isaías 61:1 )

Heridas - Ver margen y comp. Job 9:28 ; Proverbios 15:13 .

Versículo 4

Estrellas. - Esta prueba del poder de Dios para ayudar, por referencia a las estrellas del cielo, que están más allá del poder del hombre para contar, mucho más para nombrar, pero que el Todopoderoso tanto en números como en nombres, parece introducida de manera bastante abrupta, pero el hilo del pensamiento es claro. Reunir a los dispersos de Israel, por numerosos y esparcidos que fueran, fue fácil para el gobernante de las huestes del cielo. La promesa original a Abraham estaba, por supuesto, en la mente del poeta, pero aún más en Isaías 40:26 , de donde se pudo haber tomado la expresión. El dramático “Levanta tus ojos en alto y mira” proporciona el vínculo necesario en la entrada abrupta del pensamiento del salmo.

Versículo 5

De gran poder. - Literalmente, abundante en poder.

Infinito. - Literalmente, sin número. (Ver Nota, Salmo 145:3 e Isaías 40:28 ; ese pasaje profético todavía está en la mente del poeta, aunque la expresión ha cambiado).

Versículo 6

Los mansos. - O, los afligidos. (Ver nota Salmo 22:26 .)

Versículo 7

Canta. - Literalmente, respuesta, que algunos piensan que sugiere un arreglo antifonal. Aunque la disposición estrófica está marcada solo de manera vaga, el salmo toma un nuevo punto de partida aquí, con una nueva invocación a la alabanza, pasando a nuevas pruebas de la naturaleza del Poder Todopoderoso.

Versículo 9

Comp. Salmo 104:14 ; Salmo 145:15 ; Job 38:41 ; Lucas 12:24 .

La actitud adecuada hacia alguien que es, por tanto, "grande para otorgar como poderoso para hacer", no es presunción de sabiduría y fuerza, sino humilde dependencia y confianza.

Versículo 10

Fuerza del caballo ... piernas de un hombre. - Esta antítesis un tanto extraña se ha explicado para referirse a la caballería y la infantería, pero el pasaje mucho más expresivo, Salmo 33:16 , que fue claramente anterior a este poeta, difícilmente habría sido alterado de manera tan extraña. El caballo como un tipo de fuerza y ​​resistencia era, por supuesto, común.

(Comp. Especialmente Job 39:19 .) Y hemos visto antes que las naciones orientales seleccionan naturalmente la ligereza de pies como la cualidad típica de un guerrero vigoroso. (Ver Salmo 18:33 .)

El epíteto constante "Aquiles de pies rápidos" sugiere la mejor explicación de la segunda cláusula del verso. (Comp. 2 Samuel 2:18 ).

Versículo 12

Felicitar. - Para este verbo, acariciar o calmar correctamente , ver Salmo 63:5 .

Versículo 13

Porque ha fortalecido. - Es probable una alusión a las nuevas fortificaciones de la ciudad restaurada, aunque la expresión es claramente figurativa de seguridad y paz.

Con la segunda cláusula comp. Isaías 60:17 .

Versículo 14

Hace las paces. - O, poniendo como frontera la paz.

Lo mejor del trigo. - Literalmente, grasa de trigo. (Ver Salmo 81:16 .)

Versículo 15

Salmo 33 está todavía en el pensamiento del poeta, y Salmo 147:6 especialmente; pero alguna temporada extraordinaria de heladas parece haber encendido su inspiración, de modo que no sólo elabora sino que mejora su modelo. La palabra de Dios está personificada como un mensajero que corre velozmente para cumplir sus órdenes, primero atando la tierra y haciendo gavillas con escarcha, y luego ( Salmo 147:18 ) descongelándolos y soltándolos repentinamente.

Versículo 16

Como lana. - Tanto en blancura como en textura vellosa. “La nieve cae en grandes copos, del tamaño de una nuez, y se parece más a los mechones de lana que en nuestro país” (Niven, Biblical Antiq., P. 21).

“Una especia quam densum tacitarum vellus aquarum Defluat.

MART., Ep. iv. 3 .

Versículo 17

Bocados. - O migas. ( Génesis 18:5 ; Jueces 19:5 ) Sin duda, la alusión es al granizo.

Versículo 19

Jacob ... Israel. - Como en las otras dos piezas en las que se divide el salmo ( Salmo 147:6 ), el pensamiento pasa de la grandeza de Dios revelada en la naturaleza a la protección y el favor divino concedido a Israel.

Versículo 20

Cualquier nación. - Este alarde del privilegio peculiar y exclusivo de Israel puede compararse con Deuteronomio 4:7 ; Deuteronomio 32:32 .

Juicios. - Aquí claramente no son manifestaciones de ira; pero, como tan frecuentemente en Salmo 119 , la demostración de justicia hacia Israel.