Bible Commentaries
Salmos 147

Introducción

El autor de este salmo es desconocido; ni tampoco se puede determinar con certeza la ocasión en que fue compuesta. En las versiones Septuaginta, Árabe y Siríaca, se atribuye, como el salmo anterior, a los profetas Hageo y Zacarías. El siríaco tiene este título: "Un salmo de Hageo y Zacarías, cuando instaron a que se completara el templo de Jerusalén". Es bastante manifiesto, de Salmo 147:2, Salmo 147:13, que el salmo fue escrito después del regreso del cautiverio babilónico, y que probablemente al finalizar el templo después de ese regreso, con el fin de ser empleado en su dedicación. Consulte la Introducción a Salmo 146:1.

Este salmo comprende dos temas: alabanza a Dios por su bondad con sus criaturas en general; y un elogio especial por su bondad con su pueblo. Estos temas están entremezclados en el salmo, pero el primero es más prominente en la primera parte del salmo; El último en el cierre. Ambos fueron temas propios en la reconstrucción del templo y las murallas de la ciudad, después del regreso del exilio. Ambos son correctos ahora, y lo serán siempre.

Versículo 1

Alabado sea el Señor - Aleluya. Ver Salmo 146:1.

Porque es bueno cantar alabanzas a nuestro Dios - Ver las notas en Salmo 92:1: "Es bueno dar gracias a El Señor."

Porque es agradable - Vea las notas en Salmo 135:3: "Cante alabanzas a su nombre, porque es agradable". La palabra hebrea es la misma.

Y la alabanza es hermosa - Convertirse; apropiado. Vea las notas en Salmo 33:1: "el elogio es atractivo para los rectos". La palabra hebrea es la misma. Si estos salmos se compusieran para la rededicación del templo, no sería antinatural que gran parte del lenguaje empleado se tomara prestado de los salmos anteriores con los que la gente estaba familiarizada.

Versículo 2

El Señor edifica Jerusalén - Él construye los muros; él restaura la ciudad; él ha hecho que el templo sea reconstruido. Este lenguaje sería aplicable a un regreso del cautiverio. Puede haber una alusión aquí al lenguaje en Salmo 102:16: "Cuando el Señor edifique a Sión, él aparecerá en su gloria". Ver las notas en ese pasaje. Aquí se habla de lo que se habla como lo que sería en el futuro como realizado y como motivo de alabanza.

Reúne a los marginados de Israel - Aquellos que han sido exiliados de su tierra natal, y que se han dispersado como marginados en un país extranjero. Este es un lenguaje apropiado para suponer que el salmo fue compuesto después del regreso del exilio, ya que es en tal lenguaje que los profetas predijeron ese regreso. Isaías 11:12: "y él reunirá a los marginados de Israel, y reunirá a los dispersos de Judá", etc. Isaías 56:8: "el Señor Dios que reúne a los marginados de Israel, "Etc.

Versículo 3

Él sana a los quebrantados de corazón - Refiriéndose principalmente al hecho de que había sanado a aquellos que fueron aplastados y quebrados en su largo cautiverio, y que les había dado consuelo devolviéndolos a su tierra natal. Al mismo tiempo, sin embargo, el lenguaje se generaliza, ya que describe una característica de Dios de que él hace esto; que es su personaje hacer esto. Vea las notas en Salmo 34:18. Ver también Salmo 51:17. Compare Isaías 61:1; Lucas 4:18.

Y une sus heridas - Vea las notas en Isaías 1:6. Margen, penas. La palabra se refiere a aquellos que sufren aflicciones y problemas. La referencia es a las penas mentales; a un espíritu turbado; a un corazón triste de cualquier manera. Dios ha provisto sanidad para tales; sobre tal otorga la paz.

Versículo 4

Él cuenta el número de estrellas - Las cuenta todas. Dios solo puede hacer esto. Las estrellas son tan numerosas que ningún astrónomo puede contarlas; se encuentran tan lejos en las profundidades del espacio, y están tan alejados el uno del otro, que ningún hombre puede ser tan presuntuoso como para suponer que incluso ha visto una parte considerable de ellos, incluso con la ayuda de los telescopios más potentes.

Los llama a todos por sus nombres - Como si cada uno tuviera un nombre, y Dios podría llamarlos uno por uno por sus nombres, como el rollo de reunión de un ejercito. Este lenguaje parece haber sido tomado de Isaías 40:26: "Levanta tus ojos en alto, y mira quién ha creado estas cosas, que saca a su anfitrión por números; los llama a todos por sus nombres, por la grandeza de su poder, porque es fuerte en poder; ni una sola falla. Ver las notas en ese pasaje.

Versículo 5

Grande es nuestro Señor - Vea las notas en Salmo 48:1.

Y de gran poder - Esto parece agregarse, como en Isaías 40:28, en vista del poder requerido para hacer los cielos, y guiando y numerando las estrellas: “¿No has sabido? ¿No has oído que el Dios eterno, el Señor, el Creador de los confines de la tierra, no quiere, ni está cansado?

Su comprensión es infinita - Margen, de su comprensión no hay número. Es decir, esto corresponde con su poder para numerar las estrellas. No hay límite para eso. No está acotado; no se llega a un punto en el que se pueda decir que no hay más; Que está agotado. Vea las notas en Isaías 40:28: "No hay búsqueda de su comprensión".

Versículo 6

El Señor levanta a los mansos - Los humildes; los pobres; el se inclinó; los oprimidos Vea las notas en Salmo 146:8: "El Señor levanta a los que están inclinados".

Él arroja a los malvados al suelo - Vea las notas en Salmo 146:9: "El camino de los malvados se pone boca abajo".

Versículo 7

Cante al Señor con acción de gracias - Acompañe la alabanza de Dios, la expresión de adoración, con un agradecido recuerdo del pasado. El uno ayudará al otro, y los dos constituirán una adoración aceptable y apropiada. La primera palabra aquí significa apropiadamente responder o responder; y la idea parecería ser que debemos dar una respuesta o respuesta adecuada a los múltiples diseños que hemos recibido de la mano de Dios.

Cante alabanzas sobre el arpa a nuestro Dios - En la palabra arpa, vea las notas en Isaías 5:12. El arpa era un instrumento comúnmente empleado en la adoración divina. Vea las notas en Salmo 33:2: "Alabado sea el Señor con arpa". Compare Salmo 43:4; Salmo 49:4; Salmo 57:8; Salmo 71:22.

Versículo 8

Quién cubre el cielo con nubes - Nubes diseñadas para transmitir lluvia refrescante a la tierra. Los motivos de alabanza aquí establecidos Salmo 147:8 se derivan de la bondad de Dios como se muestra en sus disposiciones providenciales para el bien del hombre.

¿Quién prepara la lluvia para la tierra? Al hacer que sea tomada del mar, llevada por las nubes y transportada por el aire a los lugares donde se necesita , y luego roció suavemente sobre la tierra. Compare las notas en Salmo 104:13: "Él riega las colinas desde sus aposentos". Ver también Job 5:1, nota; Job 28:26, nota; Job 36:27, notas; Job 38:28, nota; Job 38:37, nota.

Quien hace que la hierba crezca en las montañas - Que sería estéril si no fuera por la lluvia. Quien transporta el agua hasta las cimas de las montañas y hace que descienda por sus costados, de modo que incluso las montañas estén vestidas de verdor y belleza. Compare las notas en Salmo 104:14: "Hace que la hierba crezca para el ganado".

Versículo 9

Le da a la bestia su comida - A la bestia salvaje; a los animales que no pueden trabajar por sí mismos, como lo hace el hombre. Compare Salmo 104:21, tenga en cuenta; Salmo 104:27, notas.

A los jóvenes cuervos que lloran - Compare las notas en Job 38:41. Ver también Salmo 145:15.

Versículo 10

Él no se deleita en la fuerza del caballo - El caballo está entre las obras más nobles de Dios, quizás el más noble de todos los animales que ha hecho. Vea las notas en Job 39:19. Sin embargo, Dios considera con más interés y placer una humilde piedad que cualquier otro mero poder, por grandioso y maravilloso que sea.

No se deleita en las piernas de un hombre - No es el mismo placer que en la piedad; él prefiere el corazón humilde a esto. La referencia es al hombre como capaz de marchas rápidas, de movimientos rápidos para atacar a un enemigo; la alusión es, tal vez, a un ejército preparado para la guerra: caballería e infantería, el caballo avanzando con fuerza inquebrantable, los soldados de infantería con movimiento rápido.

Versículo 11

El Señor se complace en los que le temen - En aquellos que verdaderamente lo adoran, por humildes, pobres y desconocidos que puedan ser para las personas; sin embargo, sin pretensiones, retirados, desapercibidos puede ser su culto. No en su "orgullo, pompa y circunstancia de guerra" es su placer; no en la marcha de los ejércitos; no en el valor del campo de batalla; no en escenas donde "las vestimentas del guerrero están enrolladas en sangre", sino en el armario, cuando el devoto hijo de Dios ora; en la familia, cuando el grupo se inclina ante Él en solemne devoción; en la asamblea, callada, seria, tranquila, cuando sus amigos se reúnen para rezar y alabar; en el corazón que verdaderamente ama, venera, lo adora.

En aquellos que esperan en su misericordia - Es un placer para él tener la esperanza culpable, débil y no merecedora en Él - confía en Él - búscalo .

Versículo 12

Alabado sea el Señor, Jerusalén ... - Además de esta alabanza general en la que todos pueden unirse, hay razones especiales por las que Jerusalén y sus habitantes deberían alabar a Dios : así como ahora, además de las razones generales relacionadas con todas las personas por las que deberían alabar a Dios, hay razones especiales por las que los cristianos, por qué su pueblo redimido, deberían hacerlo. Lo que esas razones, pertenecientes a los habitantes de Jerusalén, eran, se especifica en los siguientes versículos.

Versículo 13

Porque él ha fortalecido los barrotes de tus puertas - Te ha hecho seguro, como si hubiera dado fuerza adicional a las cerraduras de las puertas de la ciudad . Las ciudades estaban rodeadas de muros. Entraron por puertas. Esas puertas estaban aseguradas por barras que las atravesaban, a las cuales estaban aseguradas las puertas. El lenguaje aquí podría ser aplicable a cualquier período, pero es probable que haya una referencia particular a Jerusalén como fortalecida en su reconstrucción después del regreso de Babilonia.

Él ha bendecido a tus hijos dentro de ti - Los habitantes, dándoles seguridad y paz.

Versículo 14

Hace las paces en tus fronteras - Margen, hace las paces en tus fronteras. La palabra frontera aquí se refiere a un límite, y representa todo el dominio o territorio incluido dentro de los límites de un país. La idea es que la paz prevaleció en toda la tierra.

Y te llena con lo mejor del trigo - Margen, como en hebreo, grasa de trigo. Literalmente, "te satisface con la grasa del trigo". No hay falta de trigo, y la del mejor tipo. Compare las notas en Salmo 132:15: "Voy a satisfacer a su pobre con pan".

Versículo 15

Envía su mandamiento sobre la tierra - Es decir, con referencia a las producciones de la tierra; a los cambios que ocurren; a las estaciones del año; a nieve, heladas, hielo, frío, calor, viento; y él es universal e inmediatamente obedecido. La naturaleza en todas partes rinde una pronta aceptación de su voluntad.

Su palabra corre muy rápido - Como si se apresurara a obedecerle. No hay demora. Compare las notas en Salmo 33:9: "Él habló, y se hizo; ordenó, y se mantuvo firme ". La nieve, las heladas, el hielo, el frío, el calor y el viento son completamente obedientes a él. No hay renuencia en obedecerle; No hay demora.

Versículo 16

Da nieve como la lana - Cubre la tierra con nieve, de modo que parece tener una ropa de lana. Compare las notas en Job 37:6: "Porque él dijo a la nieve: Sé tú en la tierra".

Él esparce la escarcha como cenizas - Como si las cenizas fueran esparcidas sobre la tierra; o, tan fácilmente como uno derrama cenizas.

Versículo 17

Lanza su hielo como bocados - La palabra traducida bocados significa propiamente un poco, una migaja, como pan, Génesis 18:5; Jueces 19:5. La alusión aquí parece ser granizar, que Dios envía a la tierra tan fácilmente como uno esparce migajas de pan de la mano.

¿Quién puede soportar su resfriado? - O, granizo. La palabra es la misma, excepto señalando, ya que la palabra anterior se convirtió en hielo. La idea es que nadie puede estar de pie ante los lanzamientos del granizo, cuando Dios lo envía, o lo dispersa sobre la tierra.

Versículo 18

Envía su palabra - Él ordena: o habla.

Y los derrite - Derrite la nieve y el hielo. Compare las notas en Job 37:10: "Por el aliento de Dios se da escarcha", etc. La idea es que están completamente bajo su control. Le obedecen cuando habla.

Hace soplar su viento - El viento cálido del sur: "su" viento, porque lo dirige y hace que realice su voluntad.

Y las aguas fluyen - La nieve y el hielo se derriten.

Versículo 19

Muestra su palabra a Jacob - Margen, palabras. Sus mandamientos; sus promesas sus leyes Las cosas que antes se anunciaban pertenecen al mundo en general. Toda la gente ve sus obras; todos disfrutan de los beneficios de sus arreglos en las estaciones, en los cambios que ocurren en la tierra; pero él ha favorecido especialmente a su propio pueblo al darles sus leyes, su voluntad revelada. Esto los distingue de todas las demás naciones de la tierra y les da una ocasión especial de gratitud.

Sus estatutos y sus juicios a Israel - Sus leyes; Su palabra escrita. La palabra juicios aquí se refiere a la ley de Dios como lo que él juzga o determina que es correcto.

Versículo 20

No ha tratado así con ninguna nación - Ha favorecido a Israel más que cualquier otra persona al darles su verdad revelada. Esto fue asi. No había nación en el mundo antiguo tan favorecida como el pueblo hebreo a este respecto. No hay una nación ahora tan favorecida como la nación que tiene la voluntad revelada de Dios: la Biblia. La posesión de ese libro le da a una nación una vasta superioridad en todos los aspectos sobre todos los demás. En las leyes, las costumbres, la moral, la inteligencia, la vida social, la pureza, la caridad, la prosperidad, ese libro eleva a una nación a la vez y dispersa las bendiciones que no pueden derivarse de nada más. La mayor benevolencia que se podría mostrar a cualquier nación sería ponerla en posesión de la palabra de Dios en el idioma del pueblo.

Y en cuanto a sus juicios, no los han conocido - Otras naciones ignoran sus leyes, sus estatutos, su voluntad revelada. En consecuencia, están sujetos a todos los males que surgen de la ignorancia de esas leyes. El hecho de que el antiguo pueblo de Dios los poseyera fue una razón suficiente para el Aleluya con el que se cierra el salmo. El hecho de que los poseamos es una razón suficiente por la que debemos repetir el grito de alabanza y llorar Aleluya.