Bible Commentaries
Salmos 146

Introducción

Este salmo no tiene título, y es imposible determinar quién o en qué ocasión fue compuesto. En la Septuaginta y la Vulgata Latina, el título es: "Aleluya. De Hageo y Zacarías. Pero esto no tiene autoridad, y no se sabe cómo llegó a ser prefijado. El mismo título aparece en la versión árabe. La versión siríaca tiene el título aún más completo: "Hablado por Hageo y Zacarías los profetas, que ascendieron del cautiverio en Babilonia, en relación con la ministración matutina de los sacerdotes". es decir, para ser utilizados en sus servicios matutinos. La tradición, por lo tanto, parece ser que esta es una composición de esos profetas. Que pueda haber pertenecido a los tiempos de Hageo y Zacarías es ciertamente posible, ni hay nada en el salmo inconsistente con esa suposición, aunque no hay evidencia positiva de que sea así. En esta porción de los Salmos, Ps. 146–150 todos comienzan y terminan de la misma manera, con un Aleluya; todos pertenecen a un grupo y parecen pertenecer a la misma ocasión; y no es improbable que constituyan una serie de salmos destinados a conmemorar la terminación de los muros de Jerusalén y el acabado del templo. Serían eminentemente apropiados para tal evento.

Este salmo es un salmo general de alabanza que puede usarse en cualquier momento, que contiene pensamientos como los que se sugieren apropiadamente al contemplar el carácter de Dios y su trato con las personas. La idea es la de la bendición de confiar en Dios; la seguridad de quienes lo hacen; la superioridad de esta confianza y paz sobre cualquiera que se deposite en los príncipes; y la evidencia de que será seguro confiar en él, provisto por sus misericordiosas interposiciones en favor de los oprimidos, los hambrientos, los prisioneros, los ciegos, los postrados, los justos, los extraños, los huérfanos y las viudas. El salmo, entonces, tiene estas partes:

I. Una expresión de un propósito para alabar a Dios; o, Dios como objeto de alabanza, Salmo 146:1.

II La confianza no se debe poner en el hombre, ni siquiera en los príncipes, ya que todos son mortales, Salmo 146:3.

III. Dios es el único Ser en el que podemos confiar, Salmo 146:5.

(1) la felicidad de esa dependencia, Salmo 146:5.

(2) razones para tal confianza, Salmo 146:6. Él es el creador de todas las cosas; él guarda la verdad; ejecuta juicio por los oprimidos; muestra su amabilidad hacia los hambrientos, los prisioneros, los ciegos, los inclinados, los justos, los extraños, los huérfanos y las viudas.

IV. Dios reinará para siempre, y él es el Dios de Sión. Su gente, por lo tanto, debería alabarlo, Salmo 146:1.

Versículo 1

Alabado sea el Señor - “ Ye” - todas las personas. Margen, Aleluya. Ver Salmo 104:35; Salmo 106:1.

Alabado sea el Señor, alma mía - Ver Salmo 103:1, nota; Salmo 104:1, nota.

Versículo 2

Mientras viva alabaré al Señor ... - Vea las notas en Salmo 104:33, donde el mismo idioma ocurre sustancialmente como en este versículo: “Cantaré al Señor mientras viva; Cantaré alabanzas a mi Dios mientras tenga mi ser ". La idea es, no solo que lo elogiará durante esta vida, por breve y fugaz que sea, sino que mientras tenga una existencia, en el mundo futuro, siempre lo alabará.

A través de cada período de mi vida

Tu bondad perseguiré;

Y después de la muerte, en mundos distantes,

El glorioso tema se renueva.

Por toda la eternidad para Ti

Una canción alegre que levantaré;

Pero oh! la eternidad es muy corta

Para pronunciar toda tu alabanza.

- Addison

Versículo 3

No confíes en los príncipes - Confía en Dios más que en el hombre, por muy exaltado que sea. Hay una obra de protección y salvación que ningún hombre, por muy exaltado que sea, puede realizar por usted; una obra que solo Dios, que es el Hacedor de todas las cosas y que nunca muere, puede realizar. Vea las notas en Salmo 118:8. Compare también las notas en Isaías 2:22: "¿Cesaos del hombre, cuyo aliento está en sus fosas nasales, porque de dónde se debe tener en cuenta?"

Ni en el hijo del hombre - Cualquier hijo del hombre; cualquier ser humano, sin importar su rango o poder. La frase se usa a menudo para denotar al hombre. Vea las notas en Salmo 8:4. La denominación "Hijo del hombre" a menudo fue aplicada por el Salvador a sí mismo para expresar enfáticamente la idea de que él era un hombre, que tenía una naturaleza humana; que estaba identificado con la raza; que era un hermano, un compañero sufriente, un amigo del hombre: que no era un ser frío y abstracto tan exaltado que no podía sentir ni llorar por los pecados y las penas de un mundo caído y sufriendo. El lenguaje aquí, sin embargo, apenas es necesario decirlo, no se refiere a él. Es correcto depositar nuestra confianza en él; No tenemos otra confianza.

En quien no hay ayuda - Margen, salvación. Entonces el hebreo. La idea es que el hombre no puede salvarnos. No puede salvarse a sí mismo; Él no puede salvar a otros.

Versículo 4

Su aliento sale - Él muere como otras personas, sin importar cuán exaltado esté. Vea las notas en Isaías 2:22.

Regresa a su tierra - Vea las notas en Salmo 90:3. La tierra - el polvo - es "su" -

(a) Es suyo, como aquello de lo que fue hecho: vuelve a lo que era. Génesis 3:19: "polvo eres, y al polvo volverás".

(b) La tierra, el polvo, la tumba es suya, como es su hogar, el lugar donde permanecerá.

(c) Es suyo, ya que es la única propiedad que tiene en reversión. Todo lo que un hombre, un príncipe, un noble, un monarca, un millonario, pronto tendrá será su tumba, sus pocos pies de tierra. Eso será suyo por derecho de posesión; por el hecho de que, por el momento, lo ocupará, y no otro hombre. Pero eso también puede convertirse pronto en la tumba de otro hombre, de modo que incluso allí él es un inquilino solo por un tiempo; no tiene posesión permanente ni siquiera de una tumba. ¡Qué pobre es el hombre más rico!

En ese mismo día - El mismo día, el momento, en que muere.

Sus pensamientos perecen - Sus propósitos; sus planes sus planes sus propósitos de conquista y ambición; sus planes para hacerse rico o grande; sus planes de construir una casa, exponer sus terrenos y disfrutar de la vida; su diseño de hacer un libro, o hacer un viaje, o entregarse a la comodidad y el placer. Lucas 12:19-2: “y le diré a mi alma, Alma, tienes muchos bienes guardados por muchos años; relájate, come, bebe y diviértete; pero Dios le dijo: ¡Necio! esta noche tu alma será requerida de tiempo ". ¡Tales son todos los propósitos de los hombres!

Versículo 5

Feliz es el que tiene al Dios de Jacob por su ayuda - Quien puede confiar en la protección del Dios que defendió a Jacob en sus viajes y peligros. O, tal vez la palabra Jacob se usa aquí colectivamente para denotar a Israel: el pueblo judío: el Dios a quien adoran y adoran, en lugar de los dioses de los paganos. Compare Salmo 144:15, tenga en cuenta; Salmo 54:4, nota.

Cuya esperanza está en el Señor su Dios - En Yahweh, adorado como su Dios. Es decir, quien verdaderamente adora a Yahweh, o hace de Yahweh su Dios.

Versículo 6

Que hizo el cielo y la tierra ... - ¿Quién es el Dios verdadero, el Creador de todas las cosas? Feliz es el que puede dirigirse al Dios que llamó a todo este maravilloso universo a la existencia, y que sostiene todo por su poder, como su Dios.

Que guarda la verdad para siempre - Quién siempre es fiel a sus promesas. En este versículo hay dos razones por las cuales la suerte del pueblo de Dios sería feliz:

(1) Que Yahweh es el Dios verdadero, el Creador de todas las cosas y, por lo tanto, capaz de protegerlas y proveerlas.

(2) Que es fiel y que siempre se puede confiar en él.

Los dioses ídolos no tienen poder, y cada confianza depositada en ellos es una vana confianza; las personas a menudo son falsas y no se puede confiar, pero Yahvé tiene un poder infinito, y cada promesa que haga se cumplirá; todo lo que dice es eternamente e inmutablemente cierto. Las razones para confiar en él, o las razones por las cuales los que confían en él son "felices", se detallan en los siguientes versículos.

Versículo 7

Que ejecuta el juicio por los oprimidos - Esta es la tercera razón por la cual muchos de ellos son felices y confían en Dios. Se debe a que tiene el poder de pronunciar y ejecutar un juicio o una sentencia correcta con respecto a los oprimidos y los perjudicados, y porque es característico de su naturaleza que ejecute así el juicio. Vea las notas en Salmo 103:6: “El Señor ejecuta correctamente. justicia y juicio por todos los oprimidos ".

que da comida al hambriento - Vea las notas en Salmo 107:9: "Porque él satisface el alma anhelante y llena el alma hambrienta con bondad." Esta es la cuarta razón por la cual los que confían en Dios son felices. Compare Lucas 1:53: "Ha llenado al hambriento de cosas buenas".

El Señor suelta a los prisioneros - Esta es la quinta razón por la cual los que confían en el Señor son "felices". Compare las notas en Salmo 68:6: "Él saca las que están atadas con cadenas". Ver también las notas en Salmo 107:1: "Estar atado en la aflicción y el hierro". Compare Job 36:8.

Versículo 8

El Señor abre los ojos de los ciegos - Esta es la sexta razón de lo que se afirma en cuanto a la bendición de aquellos que confían en el Señor. El lenguaje aquí sería aplicable a la ceguera corporal o mental. Compare las notas en Salmo 119:18: "Abre mis ojos, para que pueda ver cosas maravillosas de tu ley". Véanse también las notas en Isaías 35:5: "Entonces se abrirán los ojos de los ciegos".

El Señor levanta a los que están inclinados - Esta es la séptima razón por la que están felices de confiar en el Señor. Es que aquellos que son aplastados e inclinados bajo el peso del cuidado, los problemas y la calamidad, son criados por él, o son sostenidos y consolados. Vea las notas en Salmo 145:14: "El Señor sostiene todo lo que cae, y levanta a todos los que se postraron".

El Señor ama a los justos - Esta es la octava razón por la cual los que confían en el Señor son felices. Es una característica de Dios, y un fundamento para la alabanza, que ama a los que obedecen la ley; quien hace lo correcto.

Versículo 9

El Señor preserva a los extraños - Los mira con interés; él los defiende y los guía. Esta es la novena razón por la cual los que confían en el Señor son felices. El extraño - lejos de casa y amigos; sin nadie que sienta interés por él o simpatía por él; con la sensación de que está abandonado; sin nadie a quien pueda pedir simpatía en la angustia, puede encontrar en Dios a alguien que considere su condición; quien simpatizará con él; quien puede protegerlo y hacerse amigo de él. Compare Éxodo 12:49; Éxodo 22:21; Éxodo 23:9; Levítico 19:33; Deuteronomio 1:16; Deuteronomio 10:18; Isaías 56:3, Isaías 56:6.

Alivia a los huérfanos y a la viuda - Él es su amigo. Esta es la décima razón por la cual aquellos que confían en el Señor son felices. Es que Dios es el amigo de aquellos que no tienen protector terrenal. Vea las notas en Salmo 68:5: "Un padre de los huérfanos, y un juez de las viudas, es Dios en su santa morada".

Pero el camino de los malvados se pone boca abajo - Derroca sus planes; derrota sus esquemas; hace que sus propósitos logren lo que no pretendían que debieran lograr. La palabra hebrea aquí significa doblar, curvar, torcer, distorsionar; luego, volcar, volcar. La misma palabra se aplica a la conducta de los impíos, en Salmo 119:78: "Ellos trataron perversamente conmigo". La idea aquí es que su camino no es recto; que Dios lo hace un camino torcido; que se desvían de su diseño; que a través de ellos logra propósitos que no pretendían; que les impide realizar sus propios diseños; y que hará que sus planes estén subordinados a un propósito mayor y mejor que el suyo. Esta es la undécima razón por la cual aquellos que confían en Dios son felices. Es que Dios es digno de confianza y amor, porque tiene todos los planes de los hombres malvados completamente bajo su control.

Versículo 10

El Señor reinará para siempre - Vea las notas en Salmo 10:16: "El Señor es Rey por los siglos de los siglos" Compare Éxodo 15:18.

Incluso tu Dios, oh Sión, por todas las generaciones - Mientras el mundo perdure. No habrá cambio de dinastía como en los gobiernos humanos; pero el mismo Rey reinará de era en era.

Alabado sea el Señor - Aleluya. El salmo se cierra a medida que comienza. Es un llamado a todas las personas a unirse en la alabanza de Yahweh.