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Levítico 15

Introducción

Introducción a Levítico 15.

Este capítulo trata de la impureza por cuestiones en hombres y mujeres; En hombres, un problema en funcionamiento, Levítico 15:1, que lo desafía, y todo lo que toca, o que lo toca, Levítico 15:4; La limpieza de la que se dirige, Levítico 15:13; y semilla que fluye de él,.

Levítico 15:16; En las mujeres, sus cursos ordinarios, Levítico 15:19; O extraordinarias, Levítico 15:25; y la ley para la limpieza de ellos, Levítico 15:28; y una recapitulación del conjunto,.

Levítico 15:32.

Versículo 1

y el Señor habló a Moisés, y a Aaron ,. Aaron se le habla a Moisés, porque algunas de estas purificaciones, después de mencionadas, dependían del sacerdote, como el asunto de los hombres y mujeres profundos, como observa la Gersom:

diciendo ; como sigue.

Versículo 2

hable a los hijos de Israel ,. Desde donde aprendemos, dice el escritor mencionado anteriormente, que estas impurezas eran solo de costumbre entre los hijos de Israel, no entre los gentiles; es decir, las leyes que los respetan eran solo vinculantes a la única, y no en el otro S:

y dile a ellos, cuando cualquier hombre ; En el texto hebreo, es, "un hombre, un hombre", que el Targum de Jonathan parafrasea, un joven y un anciano:

tiene un problema de carrera de su carne ; Lo que los médicos llaman una "gonorrea", y nosotros, como en el margen de nuestras Biblias, "El funcionamiento de las riendas":

[debido a] su problema, él [es] impuro ; En un sentido ceremonial, aunque surge de una causa natural; Pero, si no, de un criminal, de un DIBUCH, sino de una tensión, o algunas similares, el hombre no fue contaminado, de lo contrario lo era; El Targum de Jonathan es,.

"Si él lo ve tres veces, él es impuro; ''.

así que la misná.

s tan maimon. Bartenura en Mins. Edaiot, c. 5. secta. 1. t zabim, c. 1. secta. 1. Maimon. Bartenora en IB.

Versículo 3

y esta será su impureza en su problema ,. O el signo de ello, por el cual puede ser juzgado si está impuro por él o no:

si su carne corre con su problema ; o saliva, o emite un flujo de materia como una saliva, o en la forma de saliva:

o su carne se detuvo de su problema ; con él, o por eso; Porque es asqueroso, como dice Jarchi, no puede venir libremente:

it [es] su impureza ; Ya sea uno u otro, se le considera una cuenta de ella una persona impura. Este fue un emblema de la corrupción y la vitalidad de la naturaleza, y de todas las cosas malas que están en o fluyen del corazón del mal, que le están contaminando; ver.

Mateo 15:18.

Versículo 4

cada cama en la que él liete que tiene el problema es improvechoso ,. Que hace constantemente el uso de; Así que el Targum de Jonathan, que es peculiar para él, y nombrado y apropiado para que se acueste. Jarchi dice: Cada cama con la que está en forma para acostarte, te apropié a otro servicio; Pero, agrega el significado es, de lo que se acostará (o continuará acostado); Porque no se dice, lo que ha puesto, pero en el que él, y es usado por él continuamente; Según el Misnah U, un hombre que tiene un problema, mantiene una cama de cinco maneras, a fin de desafiar a un hombre, y para desafiar las prendas; De pie, sentado, mintiendo, colgando, y apoyado:

y todo en el que él siteth será impuro ; que se apropia para sentarse; Y así, el Targum, como antes, ¿cuál es su asiento peculiar adecuado, con qué se usa para sentarse y es apto para ese propósito: y es observado por algunos escritores judíos que un barco que no está en condiciones de sentarse es excluidos, como si un hombre fuera para subir un bushel, o cualquier otra medida, para sentarse sobre ella; Ver Tito 1:15.

u zabim, c. 2. secta. 4. w maimon. Bartenura en Mins. Niddah, c. 6. secta. 3.

Versículo 5

y cualquiera que toque su cama ,. Es impuro. Según la Misnah X, una cama desafía a un hombre de siete maneras, a fin de desfilar las prendas; de pie, sentado, mintiendo, colgando, y inclinado, y tocando, y con el rodamiento:

se lavará su ropa y se bañará [él mismo] en el agua ; En cuarenta Sehs of Water, como el Targum de Jonathan:

y sé sucesivo hasta el incluso ; Ser no apto para conversar con otros hombres hasta el par, aunque tanto su cuerpo como su ropa se lavan.

x zabim, ut supra. (C. 2. secta. 4. ).

Versículo 6

y el que se sienta en [cualquier persona] en el que se sentó que tiene el problema ,. Será inmundo, aunque no lo toque. Jarchi dice, aunque debería haber, a medida que agrega, diez cosas o embarcaciones uno sobre otro, todos se afilan debido a sentarse, y por lo que al mentir:

se lavará su ropa y se bañará [él mismo] en el agua, y estará sucio hasta el incluso ; Como en el caso anterior. Levítico 15:5.

Versículo 7

y él que toca la carne de él que tiene el problema ,. También serán impuros, incluso en cualquier parte de su carne, o miembro de su cuerpo: el canon judío es y, él que toca a uno que tiene un problema, o que tiene un problema lo toca, o cualquiera lo mueve que tiene un problema. , o él lo mueve, difila la comida y la bebida, y la lavado de los buques tocando, pero no por rodamiento; y en particular tocar el tema en sí está en la acción, y la saliva de un hombre, c. son contaminados:

se lavará la ropa y se bañará [él mismo] en el agua, y estará inmundo hasta el incluso como antes. Levítico 15:5.

y zabim, c. 5. secta. 1, 7.

Versículo 8

y si él lo escupe el problema que está limpio ,. No deliberadamente, lo que no es habitual para que un hombre haga, y siempre que se haga, nada es más after; Pero accidentalmente, cuando, como Aben Ezra lo expresa, extiende su saliva, y cae sobre una persona limpia; y bajo esto, como observa la Gersom, se comprende lo que se menciona al toser, como flema, o fluye de la nariz, o se presiona de ella; y así, Maimónides Z: y esto puede denotar toda la comunicación corrupta que se sale de la desembocadura de los hombres malvados, ya sean inmorales o heréticos, que no solo desafían al hombre mismo, sino a los que conversan con; Para la comunicación del mal corrompe buenos modales:

Luego lavará su ropa , c. Como en las instancias anteriores.

Levítico 15:5.

z Hilchot Metame Mishcab, C. 1. secta. dieciséis.

Versículo 9

y en qué saddle, siempre se sienta sobre eso, tiene el problema ,. Cuando monta sobre cualquier bestia, caballo, culo o camello, lo que se ponga en la criatura, y se sienta sobre él, la silla de montar, y lo que sea apértelo, la carcasa y la faja:

será impuro ; y no apta para otro para usar, pero estar conteniéndolo, de la siguiente manera.

Versículo 10

y quien toque cualquier cosa que estuviera debajo de él será impuro hasta el incluso ,. Ya sea cuando está acostado, o sentado, o montando, como en Levítico 15:4; Varias son las tradiciones de los judíos relacionados con estas cosas; Si uno tiene un problema y una persona limpia, se sienta juntos, en un barco, o en una viga, o monta juntos en una bestia, aunque sus prendas no tocan, son inmundas, c. a:

y él que lleva [cualquiera de ella] esas cosas que lleva cualquiera de las cosas anteriores de un lugar a otro, como su cama, su asiento, su silla de montar o cualquier cosa. en el que se ha mantenido, sentado, o montó.

se lavará su ropa y se bañará [él mismo] en el agua, y estará sucio hasta el incluso ; Levítico 15:5.

un mal en. ZABIM, C. 3. secta. 1. C. 4. secta. 5, 7.

Versículo 11

y quienquiera que él toque que tiene el problema ,. No solo lo que le tocó que tenía el problema, sino quien, y de hecho, y, de hecho, que tocaba, ya que el Targum de Jonathan, las versiones de septuagint y árabes, eran impuras; Levítico 15:4.

y no ha enjuagado sus manos en agua ; que debe ser entendido, no del hombre que se toca, sino de él que toca; y es interpretado por los escritores judíos, en general, de bañar todo el cuerpo; Según Aben Ezra, el sentido simple es que cada persona limpia, a quien el que tiene un problema toca y ha enjuagado sus manos, de hecho, es impuro, pero no sus prendas; y si sus manos no se enjuagan, sus prendas son impuras, y esto es como él que toca todo lo que está debajo de él; Por lo que sigue:

lavará su ropa , c. es decir, si se toca a un hombre, ya que el Targum de Jonathan, y no una cosa, según lo indicado y prescrito en los casos anteriores, en la medida de lo que están diseñados para instruir a los hombres a abstenerse de la conservación con personas impuras en la doctrina y la práctica.

Versículo 12

y el buque de la tierra que toca que tiene un problema se romperá ,. Que no se puede hacer uso de después; que se ordenó, que podrían tener cuidado de lo que tocaron quienes estaban en tales circunstancias: Según Gersom, un buque de tierra no recibió inmundicia sino desde el medio, aunque él posee la ley no distingue entre el medio y el exterior; Por lo tanto, Jarchi es de opinión, que si la espalda o fuera de él se tocó, era impuro, y se rompería:

y cada embarcación de la madera se enjuaga en el agua ; y después de que se use: cuál debería ser la razón por la cual se debe romper un recipiente de tierra con tacto, y un recipiente de madera en la misma forma no debe, sino que se enjuaga y se limpia, cuando un recipiente de tierra también se enjuaga y apto para su uso como eso, no es fácil de decir; Dependía de la voluntad del legislador: Según Ainsworth, el uno puede significar la destrucción de personas reprobadas, la otra la limpieza de los pecadores penitentes.

Versículo 13

y cuando él lo que tiene un problema se limpia de su problema ,. Es decir, se celebra de él, ya que el Targum de Jonathan y Jarchi lo explican; De lo contrario, de acuerdo con la ley ceremonial, aún no estaba limpiado, hasta que había hecho todo lo que se prescribía; Pero cuando percibió que había una parada completa puesta a su trastorno:

Luego, se numerará a sí mismo siete días para su limpieza ; en ese momento parecería si estaba completamente eliminado de él o no; y estos siete días, como observa Jarchi, debe ser siete días puros, bastante libres de la contaminación, y continuó en un curso constante, sin interrupción; Porque, como dice Gersom, si vio la impureza en cualquiera de estos días, no entró en la cuenta: NAY, según Maimónides B, debe comenzar a numerar nuevamente desde el día de la última aparición:

y lavar su ropa, y bañarse su carne en el agua corriente ; Típico de la Fuente se abrió en Cristo para lavar por el pecado y la impureza, incluso la fuente de su sangre, que limpia de todo pecado; y en el que tanto las personas como las prendas de los santos se lavan y se hacen blancas:

y estará limpio ; en un sentido ceremonial; Como todos los que se lavan de sus pecados en la sangre de Cristo están limpios en un sentido espiritual y evangélico.

b Hilchot Mechosre Capharah, C. 3. secta. 1.

Versículo 14

y en el octavo día ,. Tener en el séptimo hecho como antes dirigido:

Él le llevará a él dos tortuagios, o dos jóvenes palomas ; propio, o comprarlos; Esta fue la oferta más importante que fue traída, y de los menos gastos, y que, en otros casos, a los más pobres se les permitió traer, pero aquí era la ofrenda de pobres y ricos:

y venga ante el Señor a la puerta del tabernáculo de la congregación ; no en el tabernáculo, donde no fue admitido hasta que se ofreció el sacrificio, y se hizo expiación; Pero él estaba para pararse en la puerta del tabernáculo, en la puerta oriental; Y así, al frente del oeste, donde estaba el Santo de los Hoys, el lugar de la Divina Majestad, se dice que viene delante del Señor, presentándose a él para ser limpiado:

y dales al sacerdote ; Las dos palomas o palomas, para ser ofrecidas para él de acuerdo con los ritos habituales.

Versículo 15

y el sacerdote los ofrecerá, la que [para] una ofrenda del pecado, y la otra [para] una ofrenda quemada ,. Como en el caso de una nueva madre que es pobre, y de un leproso pobre, Levítico 12:8.

y el sacerdote hará la expiación para él ante el Señor por su problema ; que, aunque no en sí mismo pecaminoso, pero podría ser ocasionado por el pecado, por lo que se realizó la expiación: o, sin embargo, era una inmundicia ceremonial, y por lo tanto, una expiación ceremonial debe haber hecho para ello, típico de la expiación por la sangre. y sacrificio de Cristo, por el cual todo tipo de pecado es expiado y eliminado.

Versículo 16

y si la semilla de cópulación de cualquier hombre sale de él ,. No en la cohabitación legal, ni voluntariamente, sino involuntariamente, como observa Aben Ezra; no a través de ningún trastorno, que vino un accidente, o de cualquier manera criminal, sino a través de un sueño, o cualquier imaginación lujuriosa; lo que comúnmente se llama contaminación nocturna c.

Luego, la lavará toda su carne en el agua, y será impuro hasta el incluso ; Y así, los sacerdotes egipcios, cuando sucedió que fueron contaminados por un sueño, inmediatamente se purificaron en una Lave D, por lo que los sacerdotes judíos lo hicieron cuando los que les sucedieron dormidos en el templo e; ver Deuteronomio 23:10.

C "&mdash&mdash Noctem Flumine Purgas. "Pers. Sátiro. 2. d chaeremon. APUT PORPHYR. de abstinentia, l. 4. C. 7. e misn. Tamid. C. 1. secta. 1.

Versículo 17

y cada prenda, y cada piel ,. O que está hecho de piel, que un hombre usa, o se encuentra, ver Levítico 13:48.

en donde está la semilla de copulación ; o en cualquier otro, ya que, como dice Gersom, existe la misma ley sobre el resto de los buques, viendo que esta es una subcureza principal, y los buques difamados; Y quizás la ley hace mención de estos, porque es más adecuado para ser encontrado en ellos:

se lavará con agua, y sea impuro hasta el incluso ; Ver Jueces 1:23.

Versículo 18

la mujer también con quien el hombre mentirá [con] semillas de cópula ,. Parece respetar cualquier congreso de un hombre y una mujer, ya sea en fornicación o adulterio, o matrimonio legal, y particularmente este último; Porque aunque el matrimonio es honorable y santo, y la cópula carnal en sí mismo legal, pero tal es el pecado de la naturaleza, que, como no se realiza ningún acto sin contaminación, por lo que ni la de generación, y por la cual se propaga la corrupción de la naturaleza, y por lo tanto la corrupción de la naturaleza. Requerido una limpieza ceremonial:

Deben [ambos] bañarse [ellos mismos] en el agua, y serán inmundos hasta que incluso ; Así que Herodotus F informa, que con la frecuencia como un hombre babilónico yacía con su esposa, había acostumbrado a sentarse por incienso consagrado, y la mujer hizo lo mismo: y en la mañana se lavaron, y no tocaron ningún barco antes de que ellos se habían lavado; Y él dice que los árabes lo hicieron como: y el mismo historiador se relaciona con G de los egipcios, que nunca entran en sus templos de sus esposas sin lavar; ver Éxodo 19:15.

f clio, sive, l. 1. C. 198. g euterpe, sive, l. 2. C. 64.

Versículo 19

y si una mujer tiene un problema ,. Habiendo terminado, como observa Aben Ezra, lo que se debe decir del macho, ahora la Escritura comienza con la hembra, cuyo problema, de un tipo diferente, se describe:

[y] su problema en su carne Be Blood ; o, "la sangre es su problema en su carne"; No en ninguna parte de ella, pero en lo que por un eufemismo se llama, en el mismo sentido que la frase se usa de hombres, Levítico 15:2; y así lo distingue de cualquier flujo de sangre en otra parte, como un sangrado en la nariz, c.

Se le dará a siete días no fuera del campamento, ni fuera de la casa, pero podría no ir a la casa de Dios:

Quien toca que ella será sucia hasta el incluso ; lo mismo que uno que había tocado a un hombre que tenía un problema, Levítico 15:7; la contaminación del que se alcanzó a las mismas cosas que la del otro; Y así, en la Misnah H, se juntan, y lo mismo se atribuye al toque del otro; Puede ser entendido todo, así como de cada persona.

h zabim, c. 5. secta. 6, 7.

Versículo 20

y todo lo que ella se encuentra en su separación será impuro ,. Durante su aparte de su esposo, con quien ella podría estar, y hacer todas las oficinas para él, pero no se encuentran con él; Y en cualquier lugar, acostumbrarse durante este tiempo, cama o sofá, y la ropa sobre ellos, fueron impuros:

Todo lo que ella también sienta será impuro ; Silla, Taburete, C. Como es el caso de un hombre, Levítico 15:4.

Versículo 21

y cualquiera que toque su cama ,. Lo mismo que se dice de un hombre profundo, y así sucesivamente en Levítico 15:22.

Versículo 22

y quien toque cualquier cosa que se sentó en ,. Que fue apropiado para ella para sentarse, como el Targum de Jonathan, que era su asiento propio y peculiar, lo que solía sentarse; Tales estaban obligados a lavar su ropa y bañarse, como en todos los casos anteriores. Ver.

Levítico 15:5.

Versículo 23

y si [se] en la cama [su] cama, o en cualquier cosa en la que ella se sitth ,. Es decir, si alguna persona o cosa debe estar en su cama o asiento; Un recipiente en su cama, o un recipiente sobre un barco, ya que Aben Ezra lo expresa:

cuando lo toca ; Esa persona o cosa que debería estar en su cama o asiento, así como tocar su cama o asiento:

será impuro hasta el incluso ; en un sentido ceremonial; Así que, afilarse, era una mujer en tales circunstancias, y a quien las Escrituras a menudo comparan personas y cosas sucias: y Pliny, hablo de los menstruos como muy infecciosos, o peor, a varias criaturas y cosas, de una manera natural.

yo nat. Hist. l. 7. C. 15.

Versículo 24

y si alguno se encuentra con ella en absoluto ,. No presumuamente, sino ignorantemente, como observa Aben Ezra; porque era culpable de cortar, eso yacía con ella voluntariamente, Levítico 20:18.

y sus flores están sobre su ; O, "su separación" K, sus cursos mensuales que no se han cesado:

será impuro siete días ; y ser excluido de todas las conversaciones civiles y religiosas:

y toda la cama en la que ella, Lieet, será impulsa ; eso y cada cosa sobre eso; Y esta suciedad también duró siete días, ya que Aben Ezra señala, y contaminó a otros, aunque no está escrito.

K נדתה "Menstruum Ejus", Pagninus, Montanus; "Separatio Ejus", Drusius.

Versículo 25

y si una mujer tiene un problema de su sangre muchos días fuera del momento de su separación ,. No es un ordinario, sino un extraordinario, no dentro de ese tiempo, pero fuera de él, y que continuó tres días al menos; Así que el Targum de Jonathan, y, a veces, muchos años; Como curó la pobre mujer, Cristo, que ella había tenido doce años,.

Mateo 9:20:

o si se ejecuta más allá del tiempo de su separación ; más allá de los siete días de su separación, y por lo tanto, de la manera habitual y tiempo de ello; por lo que parece ser algo extraordinario e inusual:

Todos los días de la cuestión de su suciedad serán como los días de su separación : todo el tiempo que fue sobre ella, ya sea tantos días o años. , se mantuvo aparte de su esposo, y en todos los aspectos en las mismas condiciones y circunstancias, como en los siete días de su separación debido a sus cursos mensuales:

ella [será] implícola ; Mientras esté sobre ella, y no sea admitido en la cama de su marido, ni a la Casa de Dios, lo que hizo que su condición era muy deplorable.

Versículo 26

cada cama en la que ella, ella, todo los días de su problema será para ella como la cama de su separación ,. Tan contaminado y como afilado como eso, Levítico 15:20.

y en cualquier parte de ella estará sucediendo, como la impureza de su separación ; Como tales fueron cuando estaba en esa condición, ver.

Levítico 15:20.

Versículo 27

y quien toque aquellas cosas serán sucesivas ,. Su cama y asiento; La versión de Septuagint es, "que la toca", vea.

Levítico 15:19.

y la lavará la ropa, y se bañará [él mismo] en el agua, y estará inmundo hasta el incluso ; Sea observado, que en todos los pasajes anteriores, donde se dice: "Él se bañará [él mismo] en el agua", agrega Targum de Jonathan, en cuarenta Sehs o Pecks of Water; porque esto se hizo sumergiendo el cuerpo por todas partes.

Versículo 28

pero si se le limpia su problema ,. La enfermedad se cura, o se detiene una parada; No hay signos de que restantes:

entonces ella se numerará a sí misma siete días ; Desde el momento en que lo observó para cesar:

y después de eso estará limpio ; Habiéndose bañado de acuerdo con la manera habitual de personas sucias, por su limpieza; cuando ella sería conveniente ser admitida a su esposo, aunque aún no tanto en el tabernáculo, hasta que ella le había ofrecido a su oferta a la siguiente dirección a.

Versículo 29

y en el octavo día ,. Desde el cese de su problema, y ​​la curación de él, al menos desde el momento en que comenzó a cubrir su limpieza:

Ella tomará a sus dos tortugas, o dos jóvenes palomas ; lo mismo que el hombre que tuvo un problema estaba obligado a traer. Ahora esto debe entenderse no de una mujer que tenía un problema ordinario, o sus cursos mensuales; porque esto hubiera sido tanto problemático como costoso de haber traído todos los meses, sino de una mujer que había trabajado bajo un extraordinario; Aunque algunos piensan que cada mujer menstruosa estaba obligada a esta oferta:

y tráelos al sacerdote, a la puerta del tabernáculo de la congregación ; A donde el hombre que tuvo un problema trajo su.

Levítico 15:14.

Versículo 30

y el sacerdote ofrecerá el [por] un pecado que ofrece ,. Como en el caso de un hombre que tenía un problema, las ofrendas de uno y el otro eran iguales y para el mismo propósito; Levítico 15:15; Sería una impureza legal en su caso, la expiación debe hacerse mediante el sacrificio, típico de la expiación de Cristo, quien por sí mismo ha purgado nuestros pecados. El diseño de estas diversas leyes relacionadas con la impureza por cuestiones, fue establecer la suciedad del pecado que surja de la corrupción de la naturaleza humana; Particularmente la contaminación de las lujurias carnosas, y la necesidad de purificación de ellos por la gracia de Dios, y la Sangre de Cristo, y de la santidad del corazón y la vida, para un acercamiento cercano a Dios, particularmente en la adoración pública, como la siguiente. palabras sugeridas.

Versículo 31

, por lo tanto, separaré a los hijos de Israel de su suciedad ,. O por eso, y mientras están en ella, al igual que de otras personas, incluso sus relaciones más cercanas, y de la casa de Dios, como muestra la próxima cláusula; o enseñarles, al observar las leyes y reglas anteriores, separarse, y que tengan cuidado y advierten para mantenerse separados mientras en tales impurezas; y los hijos de Israel solo se mencionan, porque estas leyes solo son vinculantes sobre ellos, con sus prosélitos y sirvientes, gratis o no libre L, pero no a los gentiles; Levítico 15:2:

que mueran no en su inmundicia, cuando desafían mi tabernáculo que [es] entre ellos ; De donde aparece, que los hombres y las mujeres, en las circunstancias anteriores, podrían no entrar en el tabernáculo; y fue principalmente impedirle su acceso a ella que estas leyes se le dieran, para la mayor reverencia y honor de ello; y que para que las personas ingresen, hubo una contaminación de ella, y el castigo estaba cortando, o la muerte; y por uno morir en su impureza, sin purificación y sacrificio, fue algo terrible, y estar en desuso, y estar protegido contra una observancia de las leyes anteriores. Pero los judíos ahora dicen M, que en cuanto a la razón de estos preceptos fue, porque a estas personas se les prohibió entrar en el templo, que se destruyó, todos estos preceptos de inmundicia están cesados ​​también.

l misn. ZABIM, C. 2. secta. 1. Historia de Ritos, Costumbres, C Leo Módena. de los presentes judíos, par. 1. C. 8.

Versículo 32

esta [es] la ley de él que tiene un problema ,. En.

Levítico 15:32 es una recapitulación de las diversas leyes en este capítulo, a partir de un hombre que tiene una "gonorrea":

y [de él] cuya semilla le gravan de él, y se defila con la misma ; involuntariamente, que sufre una contaminación nocturna.

Versículo 33

y de ella que está enferma de sus flores ,. Sus cursos mensuales, para estos son una enfermedad, Levítico 20:18; y hacer una mujer lánguida y débil, como se presta la palabra, Lamentaciones 1:13; o estar en el dolor n, como algunos lo hacen aquí; y los dolores se consideran entre los signos de ellos por los médicos erróneos o:

y de él que tiene un problema, del hombre, y de la mujer ; de ambos, ya sea el uno u otro:

y de él que liete con ella que es impuro ; Aunque su propio esposo.

n והדוה "et Dolentis", Montanus. o misn. Niddah, c. 9. secta. 8.