Bible Commentaries
Levítico 15

Introducción

De la inmundicia por los derrames y sus purificaciones.

Antes de Cristo 1490.

Versículo 1

Y el Señor habló a Moisés ya Aarón, etc. — Aquí se mencionan algunos otros casos con respecto a ambos sexos; y, sin duda, con el mismo punto de vista de la pureza moral y la reverencia al culto a Dios que el primero. Dejamos todos los comentarios físicos a los médicos.

Versículo 9

¿Qué silla? La palabra original מרכב mercab, significa cualquier asiento de montar, ya sea en un carro o en un caballo: así Houbigant lo traduce, todo aquello sobre lo que se sentará o sobre lo que será transportado.

Versículo 10

Y se baña en agua— Compárese con Levítico 15:11 ; Levítico 15:21 ; Levítico 15:27 .

REFLEXIONES.— El eufemismo de la Escritura es hermoso y debe ser imitado. Incluso cuando habla de cosas malas, es de tal manera que se evita excitar ideas malvadas.

La repugnante enfermedad aquí mencionada suele ser consecuencia y castigo de la impureza, dejando un cadáver podrido y una conciencia culpable. Hacía que un hombre fuera incapaz de aparecer en el santuario, hacía que todo el mundo a su alrededor lo rechazara; y todo lo que tocaba era inmundo. Cuando sanó, se lavó; y cuando después de siete días de espera diera la confirmación completa de su curación, podría traer su sacrificio. Nota;1. Aunque los siervos de sus concupiscencias pueden considerar que es un asunto liviano ser separados en este mundo de la congregación del Señor, donde rara vez les importa aparecer, encontrarán algo terrible ser separados de ella en la eternidad. . 2. Nada lucha más peligrosamente contra el alma que la concupiscencia maligna. 3. Debe evitarse más la compañía de tales personas que del que padece la plaga. 4. Sin embargo, el más vil no tiene por qué desesperarse: cuando regresa a la sangre de Jesús, hay esperanza en su fin.

Versículos 32-33

Levítico 15:32 .—La pena que se amenazaba por acercarse al santuario en las circunstancias mencionadas en el texto era la muerte. Y de esta manera se mantuvieron en sus mentes la veneración y el temor reverencial por el tabernáculo, y más por ese Dios santo que habitaba en él. Si incluso las enfermedades naturales e involuntarias eran en algún sentido ofensivas, ¿cuánto tenían que temer para provocar su santidad con impurezas voluntarias? Aunque estas ordenanzas han cesado con el santuario mundano, el beneficio de ellas es permanente: para advertirnos de la naturaleza contaminante del pecado, para ocuparnos de mantener el cuerpo y el alma puros para el Señor; y así estar siempre dispuesto a aparecer ante él, ya sea en su tabernáculo en la tierra o ante su trono en el cielo.