Bible Commentaries
Levítico 15

Versículos 1-33

A causa de su problema, es inmundo.

La naturaleza humana inmunda

1. Aprendemos, de manera muy llamativa, la intensa santidad de la Divina presencia. Ni una tierra, ni una mancha, ni una mota puede tolerarse ni por un momento en esa región tres veces santificada.

2. Nuevamente, aprendemos que la naturaleza humana es la fuente inagotable de inmundicia. Está irremediablemente contaminado y contaminado.

3. Finalmente, aprendemos, de nuevo, el valor expiatorio de la sangre de Cristo y las virtudes purificadoras y santificadoras de la preciosa Palabra de Dios. Cuando pensamos en la pureza inmaculada del santuario, y luego reflexionamos sobre la contaminación irremediable de la naturaleza, y hacemos la pregunta: "¿Cómo podemos entrar y morar allí?" la respuesta se encuentra en “la sangre y el agua” que brotaron del costado de un Cristo crucificado, un Cristo que entregó su vida para la muerte por nosotros, para que pudiéramos vivir por él. ( CH Mackintosh .)

Inmundicia secreta

Todas las impurezas aquí enumeradas son, en su mayor parte, desconocidas excepto para el individuo solo. Deben, por tanto, referirse a los pecados de la soledad y el secreto. Aquí se enseña la lección de que podemos ser grandes pecadores sin que nadie más sepa nada al respecto. Puede haber una vida exterior muy correcta y, sin embargo, un aprecio secreto del orgullo, la lujuria y la incredulidad, y una pintura secreta de las paredes con imágenes, que nos incapacitan tanto para la sociedad de los puros y buenos como cualquier abierta y desbordante. malicia.

"La viva imaginación de una mente alegre y poética no es menos pecaminosa cuando esparce sus deliciosas imágenes, que los aburridos y brutales sentimientos del estúpido e ignorante patán". Incluso las exudaciones silenciosas e involuntarias de sentimientos naturales a menudo deben contarse con las cosas más inmundas. Es asombroso cuán profundamente arraigadas están las contaminaciones del pecado. Un hombre puede estar verdaderamente arrepentido. Puede ser un buen siervo de Dios; y sin embargo, de vez en cuando, encontrará que la repugnante inmundicia del pecado se escapa silenciosa e involuntariamente de él, contaminándose a sí mismo ya quienes entran en contacto con él o tocan lo que ha tocado.

Toda su naturaleza está tan llena de corrupción que la menor agitación hace que se derrame. Se acuesta a dormir y luego lo encuentra en sus sueños. Extiende la mano para dar la bienvenida a un amigo, y el mismo toque a veces despierta ecos erróneos en el alma. Es arrojado accidentalmente a la mera vecindad del pecado, y la misma atmósfera que lo rodea parece a veces estar cargada de excitaciones de impureza.

Su depravación se adhiere a él como una vieja llaga. Tampoco son estas secretas e involuntarias salidas de corrupción meras bagatelas, indignas de atención. Aquí se presentan bajo imágenes y tipos entre los más ofensivos y repugnantes. Son demasiado repugnantes para un recital público, demasiado horribles incluso para que la mente se detenga. Dios pretende así significar su profundo aborrecimiento por nuestras corrupciones inherentes. Quiere darnos a entender que tenemos motivos para estar avergonzados y confundidos por el secreto desorden que todavía opera en nosotros.

No, todavía añade a estas impurezas una sentencia judicial. Eran inmundicias que excluían del santuario y todo lo santo. Trajeron consigo la condenación. Y algunos de ellos eran tan malos que necesitaban expiación por sangre. Por lo tanto, debemos estar en guardia contra los comienzos del mal. Es realmente melancólico que nosotros, como cristianos, todavía tengamos tanta impureza adherida a nosotros. Pero aún así no deja de tener buenos efectos.

Necesitamos algo que nos mantenga humildes, que nos lleve continuamente al trono de la gracia y que nos mantenga siempre conscientes de nuestra dependencia de la misericordia de Dios. Nos ayuda a ablandarnos ante las faltas de los demás y a hacernos caritativos en nuestros juicios de los ofensores. Ayuda mucho a reconciliarnos con la idea de morir. Contribuye a que el día de nuestra muerte sea un día bendito, porque pondrá un fin eterno a estas aflicciones. Entonces seremos liberados. "Del cuerpo de esta muerte". ( JA Seiss, DD )

Pureza requerida

En este capítulo, la contaminación del pecado es el pensamiento principal. Aquí tampoco cabe duda de que existía un elemento sanitario en la normativa. “La limpieza es próxima a la piedad” no es, como algunos suponen, una frase bíblica, pero es más allá de toda duda un sentimiento bíblico. La primera ley que todo lo abarca de la economía mosaica es: "Sed santos". Y el segundo es semejante a éste, “Sé limpio”: limpio en persona, limpio en ropa, limpio en casa, limpio en el campamento, limpio en todas partes.

¿Quién puede decir cuánto le debe el mundo a estas "leyes de salud de Moisés"? “Ciertamente es algo curioso”, escribe alguien que es una autoridad en el tema, “digno de la atención de todo estudioso del progreso de la raza humana, ya sea su punto de vista religioso o puramente científico, que el campamento móvil en el desierto se regía por un código sanitario tan estricto y perfecto como cualquier comisión sanitaria pudiera ahora idear.

Pero en los institutos mosaicos, la pureza del alma siempre se mantenía ante la mente como lo principal que se deseaba y se aseguraba. “Nuestros corazones brotaron de una mala conciencia”, fue siempre lo primero; “Nuestros cuerpos lavados con agua pura” fue el segundo ( Hebreos 10:22 ); ya lo largo del libro de la ley, estos dos han sido unidos por Dios de tal manera que ninguna mente sincera puede separarlos. ( JM Gibson, DD )

Limpieza un dut religioso

y: - Tenemos aquí una ilustración de lo que ocurre tan a menudo en la ley de Moisés, a saber, que los deberes del orden más bajo y más humilde son instados al pueblo por las sanciones más altas y nobles. El trabajo común puede dignificarse por grandes motivos. Un cristiano sabio lo considerará como una parte de su deber, que de ningún modo debe descuidarse, mantener el orden y la limpieza inmaculada en la persona y en el hogar. ( C. Clemance, DD )

El flujo secreto del pecado del corazón natural, tipificado en el tema corriente

Aquí se nos enseña la repugnante constancia con la que nuestra corrupción original y profundamente arraigada se descubrirá naturalmente. En todas las situaciones, hacia todas las personas, en todas las estaciones, se puede rastrear esta inmundicia del alma secreta. En Levítico 15:4 se representa al hombre como inmundo cuando se acuesta a dormir, o incluso a descansar al mediodía.

¡Ah! allá yace un pecador, y la tierra misma debajo de él es maldita. Su propia almohada puede convertirse en breve en una lanza debajo de su garganta; así como el descanso de Jonás pronto se convirtió en un mar tempestuoso. Un amigo viene a verlo y lo despierta suavemente, pero al hacerlo toca su lecho y, por lo tanto, se vuelve inmundo (versículo 5); porque el hombre está todo contaminado. Por muy amable que sea el amigo que visita, sin embargo, si todavía está en su corrupción no curada, su relación con él extiende su nefasta influencia sobre usted.

Ha sido herido insensiblemente por el contacto. ¡Oh, cómo deberíamos ver nuestras almas mezclándose con un mundo que yace en la maldad! ¡Oh, qué santo, qué maravillosamente fuerte en santidad era Jesús, que respiró este aire contaminado y permaneció tan santo como cuando vino! Si el hombre abandona el lugar y otro lo ocupa, ese otro se ha sentado en el lugar del pecador (versículo 6), y el recuerdo de su pecado no desaparece.

Está en contacto con algo contaminado. Como cuando uno de nosotros lee ahora los detalles de la carrera de un pecador y nuestra mente descansa en ellos, estamos envueltos en este pecado. Si un médico (versículo 7) o un asistente toca la carne del enfermo, está en contacto con el pecado y se contamina. Esta consecuencia legal de cualquier contacto real con los contaminados nos muestra, sin duda, el peligro y el peligro de incluso intentar ayudar a los contaminados.

Corremos el riesgo de involucrarnos nosotros mismos en su pecado. Por lo tanto, debe hacerse con cuidado, no audaz y aventurero. Respira una atmósfera impura: proceda con precaución. Si (versículo 8) ocurre cualquier toque, incluso accidental, como si el hombre enfermo escupiera o estornudara, de modo que cualquier cosa de él llegara al espectador, la contaminación se propaga. Una palabra accidental, una expresión casual, una mirada inesperada pueden sugerir pecado; y si lo hace, lávelo todo antes de que llegue la noche.

"No se ponga el sol sobre tu ira". No dejes mancha ni por un momento en tu conciencia. Cuando el hombre cabalga, ¡he aquí! allá hay un pecador; y su silla está contaminada; y el colchón que extendió en el piso de su tienda para un descanso temporal en su viaje (versículo 10) está tan contaminado que el asistente que lo levanta está contaminado. ¡Oh! triste, triste estado del hombre! Al salir o entrar, en la casa o en el camino, su fuente interior de pecado fluye incesantemente, y el Santo de Israel lo sigue con Su ojo para marcarlo como un pecador.

Es más, si extiende la mano (versículo 11) para tocar a alguien, para darle una bienvenida amistosa o para ayudarlo en cualquier trabajo, transmite contaminación, a menos que primero se haya "enjuagado las manos con agua". El pecador, cuyo corazón natural aún no ha sido sanado, no puede hacer ni siquiera un acto bondadoso sin pecar; su única forma de hacerlo sería "lavándose con agua limpia". Y los vasos que usa (versículo 12) deben romperse o enjuagarse con agua; así como la tierra, sobre la cual el pecador ha estado como su teatro para cometer el mal será quebrantada por el fuego del último día (“Todas estas cosas serán disueltas”, 2 Pedro 3:11 ), la prueba por el agua siendo ya pasado. ( AA Bonar. )

Expiación requerida por pecados secretos

Se requiere una expiación completa por nuestros pecados internos y secretos, tanto como por los pecados abiertos y flagrantes. La visión pecaminosa que nuestra fantasía despliega ante nosotros por un momento debe ser lavada por la sangre. La tendencia que sintió nuestra alma a simpatizar en ese acto de resentimiento o venganza debe ser lavada con sangre. La hora, o los minutos, que pasamos cavilando sobre nuestra supuesta suerte difícil deben ser redimidos con sangre.

El deseo egoísta que acariciamos de prosperidad especial en alguna empresa que debía reflejar su mérito solo en nosotros, debe ser lavado por la sangre. La aspiración orgullosa, el impulso sensual, el ojo o el alma amantes del mundo que se posan en las glorias de la tierra, deben ser lavados con sangre. La oscuridad, la ignorancia, la sospecha y la idea errónea que abrigamos hacia Dios y Su salvación, volverán a probar serán lavados en sangre.

“He aquí, Tú deseas la verdad en lo íntimo, y en lo escondido (la región oculta del alma) Me harás conocer la sabiduría” ( Salmo 51:6 ). ( AA Bonar. )

La impureza es un mal contagioso

Todos esos detalles del precepto divino, por el cual toda persona y artículo que de alguna manera se puso en contacto con el hombre o la mujer inmundos se volvieron inmundos, revelan la verdad de que la impureza es un mal esencialmente transmisible. Es tan físicamente; "Dejemos que los pecadores lo miren". Es tan espiritual. ¡Cuán culpables en último grado son los que llevan a cabo un nefasto comercio de literatura corrupta! ¡Qué vergonzoso imprimir pensamientos indecentes para contaminar a los jóvenes! ¡Cuán desmoralizante para el alma, cuán desagradable para Dios, cuán escrupulosamente debe evitarse, la conversación cuestionable que raya en lo indelicado y lo impuro! (ver Efesios 5:3 ; Efesios 5:12 ; Colosenses 3:8 ). ( W. Clarkson. )

Cuidado con el contacto con personas pecadoras

Todo esto nos enseña místicamente a tener cuidado de cortejar o elegir la conversación de aquellos que han recibido alguna tintura de vicio, y a no entablar amistad con ninguna persona que tengamos motivos para creer que no está en buenos términos con Dios. Hay tal contagio venenoso en el vicio y la inmoralidad que la familiaridad con los pecadores hace, por sí misma, al hombre asociado en sus prácticas: así dice el hijo de Eclesiástico (Sir 13: 1), y así ordena el apóstol ( 1 Timoteo 5:22 ). ( Biblioth. Bibl .)

Hablando con claridad sobre el tema de la pureza

Que el hablar y el trato sencillo, como los que encontramos aquí, eran necesarios, está ampliamente probado por la historia del mundo antiguo, y también del mundo moderno. La Biblia es el único libro que ha tenido un efecto considerable en mantener puros a hombres y mujeres. Hay muchos libros, donde se evita cuidadosamente todo lo ofensivo para el oído, que sin embargo son muy venenosos para el alma. En la Biblia, por otro lado, aunque no hay poco que sea ofensivo para el oído, no hay absolutamente nada que sea venenoso para el espíritu, a menos que el espíritu ya haya sido envenenado; porque debemos recordar que mientras “para los puros todas las cosas son puras”, “para los inmundos e incrédulos es pura cosa mía, pero aun su mente y conciencia están contaminadas.

”No hay absolutamente nada en toda la Biblia que no ejerza una influencia santa y purificadora sobre aquellos que la lean con el espíritu correcto. Y como hecho histórico, tal ha sido el resultado entre quienes han hecho de estas Escrituras su compañera y consejera. Los judíos, los únicos entre las naciones de la antigüedad, tenían incluso la concepción de la pureza tal como la entendemos ahora. Considere por un momento de dónde derivamos esas exaltadas nociones de pureza que prevalecen ampliamente en la sociedad moderna, especialmente entre el pueblo cristiano.

Incluso los filósofos griegos más puros y mejores, aquellos que en otros aspectos se han acercado más a la ética bíblica, están lamentablemente atrasados ​​en lo que respecta a la pureza personal de corazón y vida, algunos de ellos toleran y otros aprueban lo que el iluminado sentimiento cristiano condena por completo. Cualquiera que investigue con imparcialidad la génesis y la “evolución” de nuestras ideas modernas de castidad y pureza, encontrará que se pueden rastrear principalmente a las Escrituras Hebreas como su fuente.

Y así se presentará el hecho notable de que a estas mismas Escrituras, y en gran parte a aquellas partes de ellas en las que la imaginación corrupta de ciertos cabrones encuentra una indecencia que les es propia, debemos ese mismo sentimiento de delicadeza que nos lo hace imposible. leerlos en voz alta en público o en familia. ( JM Gibson, DD ).