Bible Commentaries
Isaías 23

Introducción

Introducción a Isaías 23.

Este capítulo proporciona una cuenta tanto de la desolación como de la restauración de Tiro, una antigua ciudad de Fenicia. Su desolación se describe como tan completa, que una casa no se dejó en ella, Isaías 23:1 y por la pocos y la quietud de los habitantes de ello, con lo que había sido repuesto, Habiendo sido un Mart of Nations, Isaías 23:2 y por la vergüenza y el dolor Zidon, una ciudad vecina, se puso en cuenta, a causa de ella.

Isaías 23:4 y por la eliminación de sus habitantes a otros lugares,.

Isaías 23:6 Todo lo que se atribuye al abogado, el propósito y el mandamiento de Dios, para destruirlo; Cuya opinión fue manchar su orgullo y llevarlos a desprecio, Isaías 23:8 Los medios e instrumentos que se utilizan para este propósito fueron los asirios o los caldeos, Isaías 23:13 y su desolación se agrava aún más por la pérdida de su comercio; Por lo tanto, los comerciantes de otros países están llamados al luto, Isaías 23:1 La fecha y la duración de esta desolación fueron de setenta años, Isaías 23:15 después de lo cual Debe restaurarse, y su mercancía y comercio con todas las naciones de la Tierra se reviven de nuevo, Isaías 23:15.

Versículo 1

la carga del neumático ,. O una profecía con respecto a la destrucción de ello. El targum es,.

"La carga de la taza de maldiciones, para darle un neumático para beber. ''.

Esta fue una ciudad famosa en Fenicia, que se excedió en renombre y grande, todas las ciudades de Siria y Phenicia H, y fue muy conocido por su comercio y navegación, por lo que estaba bien situado junto al mar; Y, de hecho, el nuevo neumático se mantuvo en él, aproximadamente a media milla de la orilla, antes de que se uniera al continente por Alejandro. Pero esto parece ser un neumático viejo, y, fue sobre el continente, que fue construido por los fenicios antes. la guerra de Trojan I, y doscientos cuarenta años antes del templo de Solomon K. Tuvo su nombre צור, "Tzur", en el idioma hebreo, desde donde se llama neumático, desde la roca en la que se construyó, esa palabra así que significa. Está escrito aquí sin un VAU; Y es una regla con los judíos L, que cuando esta palabra está escrita llena, con todas sus letras, se entenderá de la ciudad de Tiro; Pero si quieres, diseña Roma; y Cocceius interpreta toda la profecía de la ciudad anticristiana.

aullido, naves de Tarshish ; No de Cartago, como la versión de Septuagint; Pero de Tartesseus en España, que se cotiza con un neumático, y de donde se dice que los fenicios tienen grandes cantidades de oro y plata. Algunos lo interpretan, Tarso, un puerto marítimo en Cilicia, que se acerca a neumáticos, el mismo lugar en el que era el apóstol Pablo, Hechos 22:3 aunque por Tarshish puede ser significaba el mar, ya que a veces es, y como el Targum y Jarchi aquí lo interpretan, y así los diseños se envían en general; O, como el Targum, aquellos que bajan en los barcos del mar; o todo tipo de personas, desde cada trimestre, que navegó en barcos para neumáticos, y se negociaron con él; Estos están ahora llamados a luto y lamentación, porque su comercio con él ahora se acabó:

para ello se suena un desperdicio ; no tarshish, sino neumático; Y esto se hizo, no por Shalmaneser King de Asiria, quien, de hecho, lo asedió por el espacio de cinco años, pero no lo tomó; Los tirianos con doce barcos dispersaron a su flota, y tomaron quinientos de sus hombres, esto era cuando Elulaeus era rey de Tiro M; Ni por Alejandro Magno; aunque fue asediado y tomado por él, sin embargo, antes de su tiempo, había sido asediado por Nabuchadnezzar trece años, y por fin fue tomada por él, cuando ithobalus fue rey de ella, y esto parece preferirse aquí, desde los setenta años después. Esto fue para ser restaurado de nuevo, lo que mejor acuerda con esos tiempos, como se verá en lo sucesivo:

para que no haya casa, no hay entrenamiento en ; Ningún puerto o refugio abierto para entrar en, no hay tiendas para evitar sus productos, sin almacenes para colocarlos, ni posadas para alojarse, así como a casas privadas para que los habitantes se detengan, todos fueron destruidos por el enemigo:

de la tierra de Chitttim se le revela ; Chittim fue uno de los hijos de Javan, al igual que Talsishish, por quien se dividieron las islas de los gentiles, Génesis 10:4 de quien los jonianos o grienses descendieron; para que Chittim parece diseñar alguna parte de Grecia, o islas que le pertenecen. Los macedonios son llamados por este nombre; y Alejandro se dice que el macedonio sale de la tierra de Chitttim, como en el apócrifa:

"Y sucedió, después de ese Hijo Alexander de Philip, el Macedonio, que salió de la tierra de Chettiim, había golpeado a Darius King de los persas y medos, que reinó en su lugar, el primero sobre Grecia, '' (1 MacCabees 1: 1).

"Junto a esto, cómo habían desconcertado en Battle Philip, y Perseo, rey de los Citims, con otros que se levantaban contra ellos, y los habían superado: '' (1 MacCabee 8: 5).

Por lo tanto, algunos piensan que está diseñado aquí, y la destrucción del neumático por él; y las palabras pueden ser representadas, "de la tierra de Chitttim, se revela", o "Aparece para ellos"; es decir, mientras Jarchi lo rodea, el destructor de los hombres de Tiro, aunque él por Chitttim entiende los Cuthites. Josefo dice que Chittim, hijo de Javan, poseía la isla Chethima, ahora llamada Chipre, y de ahí todas las islas, y la mayoría de los lugares marítimos, se llaman Chittim por los hebreos; y observa, que una de las ciudades de Chipre se llama Citium. Y en la lamento para el neumático, Ezequiel 27:6, leemos de las Islas de Chitttim; por lo cual se entiende quizás las islas en el mar Egeo y Jónico, que cambió con Tire, y desde estas primeras noticias de la destrucción de los neumáticos a los barcos o comerciantes de Tarshish; que acuerda con una exposición hebrea mencionada por Jarchi,.

"Desde la tierra de Chitttim se revela a los hombres de Tarshish la destrucción de Tiro; Porque los habitantes del neumático huyeron a Chittim, y desde allí se escuchó el rumor. ''.

El sentido que r. Joseph Kimchi da el pasaje, ya que su hijo David se relaciona, es esto,.

"Chittim eran comerciantes que fueron a Babilonia, y les dijeron que podrían ir a cansancio, y podrían tomarlo, y los ayudarían, y los llevarían allí por mar. ''.

Pero parece más probable que esas personas comerciales, al ir de un país a otro, tengan conocimiento del diseño de los babilonios contra el neumático, y familiarizó esa ciudad con ella. Algunos se unen a las palabras, "de la tierra de Chitttim", a los precedentes, por lo que, por lo tanto, "no entrar en la tierra de Chittim, se revela", o se dio a conocer; es decir, es de alguna manera u otra hecha conocida a los comerciantes de Chitttim P que no hay entrada en el neumático, la ciudad se puso a los residuos y su puerto en ruinas, para que sea en vano que puedan enviar sus barcos; a lo que se concuerda la Septuagint en alguna medida,.

"Porque perece, y no hay ninguno de la tierra de Chitttim, se lleva cautiva. ''.

El targum es,.

"Vendrán de la tierra de Chitttim contra ellos; ''.

lo que parece favorecer el primer sentido.

Hecho. l. 4. secta. 2. Yo justin, l. 18. C. 3. k joseph. Antiguo. I. 8. C. 3. secta. 1. l Bereshit Rabba, Sect. 61. follo. 54. 2. m joseph. Antiguo. l. 9. C. 14. secta. 2. n ib. l. 10. C. 11. secta. 1. contrario. Apion, yo. 1. secta. 21. o antigüeda. l. 1. C. 6. secta. 1. P Entonces algunos en Vatablus.

Versículo 2

sigue siendo todavía, habitantes de la isla ,. O bien las islas de Chitttim, u otras islas que cambian con el neumático, el siendo singular se pone para el plural, llamado a llorar y llorar, porque la ciudad de su mercancía fue destruida, como Kimchi; o de la propia llanta, que se encuentra a cierta distancia de la orilla, fue una isla en sí, hasta que se unió al continente por Alexander Q; e incluso el neumático viejo podría ser llamado el llamado, siendo de costumbre en las Escrituras para llamar a lugares por las islas de la orilla del mar; Y además, el neumático viejo incluido en él New Tire, la isla, como sugiere Pliny R; a quiénes se les indica que se callen como dolientes, y para cesar de las apresiones de los negocios, que estarían obligados a, y no presumir de su poder y riqueza, ya que antes habían hecho, o intentarían defenderse, lo que estaría en vano:

Tú quien los mercaderes de Zidon, que pasan sobre el mar, han repuesto ; Zidon era una ciudad muy antigua de Phenicia, más antigua que el neumático; Para que el neumático fue una colonia de los zidonianos, y construida por ellos, y por lo tanto, se podría decir que se reponen por ellos con hombres de la primera, ya que también fue con los marineros, Ezequiel 27:8 Y también con mercaderes y mercancías, son personas comerciales y marinos; por lo que se le habla como comerciantes, y, como pasando sobre el mar, o se puede entender de las islas repuestos con bienes por los mercaderes de Tiro y Zidón, pero ahora no más, y, por lo tanto, llamados al luto.

q Plin. Nat. Hist. l. 5. C. 19. r ibid.

Versículo 3

y por grandes aguas la semilla de sihor ,. Sihor es el río Nilo en Egipto; Tuvo su nombre del color negro de sus aguas, como en Jeremias 2:18, por lo tanto, llamado por los griegos Melas, y por los latinos Melo: la "semilla" de ella tiene la intención de sembrar. y creció en las orillas de él, o fue nutrido por el desbordamiento de este río en toda la tierra, e incluye maíz, lino, papel, c. con lo que Egipto abundaba y cuando se dice que esto es "por grandes aguas", el significado es, lo que es, que creció por grandes aguas, las aguas del Nilo, y a través de la influencia de ellos; o que vino por grandes aguas para cansarse; Es decir, por las aguas del mar, el mar Mediterráneo:

la cosecha del río [es] su ingreso ; Esta cláusula es la misma con la primera, y sirve para explicarlo; El río es el río Nilo, la cosecha es la semilla que se sembró y creció por ella, y que en la temporada adecuada, cuando se acumuló, y se llevó a cabo en barcos a cansancio, con lo que esa ciudad fue suministrada y enriquecida. , como si hubiera sido su propio producto:

y ella es un mart of nations ; El neumático era una ciudad a la que intercambiaba todas las naciones, era un Mart para todos, y donde trajeron sus productos a vender, y siempre encontraron un mercado para ellos, aquí habían salido. El Veinte Séptimo Capítulo de Ezequiel Ezequiel 27:1 es un comentario adecuado en esta cláusula.

Versículo 4

se avergüence, oh zidon ,. Una ciudad cerca de Tire, a unas veinticinco kilómetros de él; Jarchi dice que estaba dentro de un día; estas dos ciudades, a medida que estaban cerca entre sí, por lo que estaban estrechamente aliarse, y se negociaron mucho entre sí, para que la caída del neumático debiera ser angustiosa y confundir a Zidon; Y además, el neumático era una colonia de los zidonianos, y por lo tanto, Isaías 23:12, se llama a la hija de Zidon, y no pudo ver si se vea afectada con su ruina y más, como Podría temer que lo mismo pronto sea su caso:

para el mar ha hablado ; que lavó la ciudad de neumático; o los que navegaron en ella; o bastante nexte, llamado así porque su situación fue junto al mar, la isla fue abarcada con ella:

[incluso] la fuerza del mar ; que se enriqueció por lo que fue traído por el mar, y se fortaleció por ella, siendo rodeado de las aguas de ella como con una pared, y tenía la soberanía sobre ella:

diciendo: No, a los niños, ni a los niños, tampoco nutriré a los hombres jóvenes, [Nor] Trae vírgenes ; ya sea el mar en sí, que ahora no trajo más a un gran número de jóvenes a cansarse, los niños deben ser educados, los hombres jóvenes deben ser instruidos en el comercio y los negocios, y las vírgenes se entregarán en el matrimonio, la ciudad se destruyó; o neumático, que antes era muy poblado, lleno de niños, jóvenes y doncellas, pero ahora desolaba; y que antes envió colonias en el extranjero, y era una ciudad madre para muchos, ya que Pliny dice S; Fue famoso por el nacimiento de muchas ciudades, como Lepti, Utica, Cartago y gases o pasteles; Pero ahora fue todo con ella. Algunos lo hacen como un deseo, "o que nunca había traído", c. y así el targum.

s nat. Hist. l. 5. C. 19.

Versículo 5

Como en el informe sobre Egipto ,. Su futura destrucción profetizada de, Isaías 19:1 o lo que a veces lo había pasado cuando las diez plagas fueron infligidas en ello, y Faraón y su anfitrión se ahogaron en el Mar Rojo; El informe de los cuales llenó las naciones vecinas con miedo y temblando, y los puso en un pánico; Así que el Targum,.

"Cuando escucharon la plaga con la que los egipcios fueron heridos: ''.

[Entonces,] se les dolerá mucho en el informe del neumático ; de la destrucción de eso; Esto debería tener un efecto similar a la ronda de las naciones, especialmente como cotizados con ellos, ya que los juicios sobre Egipto tuvieron a sus vecinos; Porque, en cuanto a lo que vendría, la destrucción del neumático fue antes de la destrucción de Egipto por Nabuchadnezzar: aunque algunos leen las palabras, y se les debe leer así, "cuando se hizo el informe", o vino "a la Los egipcios, estarán en el dolor en ", o" según el informe del neumático "t.

"Cuando se escuchó en Egipto, el dolor los llevará por un neumático; ''.

Tan pronto como los egipcios escucharon de la toma y la ruina de los neumáticos, tenían dolor, como una mujer en TRAVAIL, temiendo en parte su propio turno sería el siguiente, neumático en el camino de los caldeos a ellos; y en parte debido a la pérdida de comercio que sufrieron a través de la destrucción de esa ciudad. En lo que el dolor, los reyes o los comerciantes de la Tierra, en la destrucción de Roma, Apocalipsis 18:9 y, según una exposición mencionada por Jarchi, el neumático aquí es Edom; Es decir, Roma, para eso con los judíos comúnmente se entiende por Edom.

t th the Septuagint, Vatbalus y otros.

Versículo 6

pase a Tarshish ,. Ya sea a Tartesseus en España, o a Tarso en Cilicia, que se extendió contra ellos, y a los que podrían transportarlos, familias y sustancias, con mayor facilidad; o "a una provincia del mar", como el Targum, cualquier otro puerto marítimo; El Septuagint le dice a Cartago, que era una colonia de los Tirianes; Y hasta que los historiadores de U Assyrian dicen que se transportaron; Aunque Kimchi piensa que esto se habla, no a los Tirians, sino a los comerciantes que se negocian con ellos, para ir a otro lugar con su mercancía, ya que sus productos ya no podrían eliminarse en esa ciudad como de costumbre.

aullidos, habitantes de la isla : de neumático, como en Isaías 23:2 o de cada isla, como Aben Ezra , que se negoció aquí, porque ahora su comercio estaba en un extremo; Así que Kimchi.

U APUD HIERON. en loc.

Versículo 7

[es] esta esta alegre [ciudad] ?. Que el otro día se veía tan gay, enérgico y alegre, a través del número de sus habitantes, la plureza del comercio, la plenitud de las disposiciones y los placeres de todo tipo; Y ahora angustiado y desolado, y ninguna voz de alegría y alegría se escuchó en él:

cuya antigüedad [es] de los antiguos días ; la ciudad más antigua de Fenicia, exceptuando Zidon, como dice Strabo W; y fue en ser en los días de Josué, Josué 19:29 Si las palabras están razonadas con razón; y, en caso afirmativo, Josefo debe estar equivocado, a menos que hable de un neumático insular, cuando dice x, que desde la construcción de un neumático hasta la construcción del templo (de Salomón) tenió doscientos cuarenta años, lo que debe caer muy corto de los tiempos de josué; Tal y parece estar más cerca de la verdad, que hace que Agenor, el padre de Cadmus, sea el constructor de esta ciudad, que vivió sobre los tiempos de Josué. Los tirianos, de hecho, se jactaban de una antigüedad aún mayor, y a la que se jactan quizás la referencia está aquí; Porque uno de los sacerdotes de la llanta le dijo a Herodotus Z que su ciudad había sido habitada dos mil trescientos años; y Herodotus vivió en los tiempos de Artaxerxes y Xerxes, sobre el año del mundo 3500. Según SanchoniAtho A, fue habitada por Hypsuranius, quien construyó Cabañas de Justicia, C. En él, pero estas cosas están más allá de todo el crédito; Sin embargo, ciertamente es que era una ciudad muy antigua; Tenía el nombre de Palaetyrus, o neumático viejo:

Sus propios pies la llevarán a Sojourn ; El sentido es que, aunque los tirianos habían vivido muy delicadamente, y en gran afluencia, mientras que su ciudad estaba floreciendo, pero ahora deberían ser usados ​​de manera muy agrícola y aproximadamente; No deben montar en caballos, o ser dibujados en vagones, pero deben estar obligados a caminar a pie, y ser conducidos o conducidos a un país extranjero, Asiria o CHALLEA, o a algunas provincia o provincias que pertenecen a ese Imperio; donde deberían ser, no como habitantes, sino como Sojourners and Strangers; y debe ser usado, no como Freemen, sino como cautivos y esclavos. Grotius, por "sus pies", entiende los pies de sus barcos, velas y remos, y los marineros ellos mismos, por medio de los cuales se metió en lugares lejanos, por seguridad; y, por lo tanto, se informa en la historia B, que los tirianos se despedían mucho por Nabucodonosar, y que no tienen esperanzas de ser entregados, prepararon un número conveniente de barcos, abandonó su ciudad, se transportaron a las esposas, a los niños y las riquezas, y navegaron de de allí a Chipre, Cartago y otras ciudades marítimas de sus afluentes, o confederados; para que los babilonios, cuando tomaron la ciudad, encontraron poco o nada en ella; Ver Ezequiel 29:18 Aunque las palabras llevarán otro sentido, al ser, de acuerdo con los acentos, para que se lean en relación con las cláusulas anteriores, por lo tanto, "[es] esta la Ciudad Joya. Desde los primeros días de su antigüedad, sus pies le trajeron a sus [habitantes] desde lejos para sojourn "; es decir, por su trabajo y dolores, por sus viajes y viajes por el bien de la mercancía, lo que puede ser de sus pies, ella trajo a una gran cantidad de personas a sojourn en su c.

w geografía. l. dieciséis. pag. 520. x antica. l. 8. C. 3. secta. 1. y cintius, l. 4. C. 4. z herodoot. l. 2. C. 44. un apudo euseb. Prepararse. Evangel. l. 1. pag. 35. B. Ve a Sir Walter Raleigh's History of the World: l. 2. C. 7. secta. 3. pag. 198. c reinbeck. acento. Heb. pag. 399.

Versículo 8

que ha tomado este consejo contra el neumático, la coronación [ciudad] ,. Lo que tenía un rey sobre él, a quien le dio una corona; y que coronó a sus habitantes con riquezas y abundantes, e incluso enriquecieron los reyes de la tierra, Ezequiel 27:33 esto se dice que se pregunta quién podría poner un esquema para destruir tal ciudad, o siempre Piensa en tener éxito en ello; que pudiera llevarlo a su cabeza, o cómo podría entrar en su corazón, o que podría tener un corazón para hacerlo, y todavía menos poder para efectuar la ruina de tal ciudad, que era la reina de las ciudades, y dio Leyes y coronas, riquezas y riqueza, a otros; Seguramente no se podría preocupar ningún mero mortal en este; Ver Apocalipsis 13:3:

cuyos comerciantes [son] príncipes ; Realmente, en realidad, como incluso los príncipes y los reyes de la Tierra comercializados con ella, Ezequiel 27:21 o fueron tan ricos como los príncipes en otros países fueron:

cuyos traficantes [son] los honorables de la tierra ; hecho rico por la trata de ella, y así alcanzó gran honor y gloria en el mundo; Ver Apocalipsis 18:3.

Versículo 9

El Señor de los anfitriones ha logrado ,. Para destruir el neumático; que es maravilloso en un abogado, capaz de formar un esquema sabio y capaz de ponerlo en ejecución; Siendo el Señor de los ejércitos en el cielo y en la tierra: y su fin fue,.

para manchar el orgullo de toda la gloria ; Llanta siendo orgullosa de sus riquezas, el alcance de su comercio, y la multitud de sus habitantes, Dios se resolvió, quien se libera contra los orgullosos, para abaselos; para contaminar las cosas gloriosas de los que estaban orgullosos de; Para tratar con ellos como con cosas contaminadas; Para pisotearlos:

[y] para traer a despreciar todos los honorables de la Tierra : O ", para hacer la luz a todos los pesados ​​de la Tierra" D; todos, que son los mejores pesados ​​con riquezas y honor, Dios puede, y a veces lo hace, hacer lo ligero como plumas, que el viento lleva alejado, y caen en desprecio y desgracia con sus compañeros criaturas; Y el Señor, así que está tratando con Tire, no fue simplemente en su cuenta, para manchar su orgullo y gloria, y deshonrar sus honorables; pero por el bien de los demás también, que los grandes de la Tierra pudieran ver y aprender, por este caso de Neumático, lo desagradable para el Señor es el pecado del orgullo; Lo que es un pobre, vano, y perecer, honor y gloria mundano es; Y qué criaturas pobres, débiles, débiles, los príncipes y los potentados de la tierra son, cuando el Señor los toma en la mano.

D להקל כל נכבדי ארץ.

Versículo 10

pase a través de tu tierra como un río, oh hija de Tarshish ,. O, "del mar", como el latín vulgate; Significa neumático, que estaba situado en el mar, y lo hicieron, como lo fue, primavera de él, y fue fortificado por él, y fue fortificado por los barcos de mercancía, desde varios lugares; Pero ahora, estar a punto de ser destruido, los habitantes de él están llamados a pasar a través de él, y salir de él lo más rápido que pudieran, incluso tan rápido como ruina, y en gran abundancia o multitudes. Kimchi piensa que los Tirianos se ponen en peligro a la hija de Tarshish, es decir, a Tarshish, para que se escape de su propia tierra y huyan por la seguridad; Esto los acentos no admitirán, siendo un "athnach" sobre la palabra "río"; Más bien, los comerciantes de Tarshish, que estaban en el neumático, se exhortan a partir a su propia tierra con toda prisa posible, para que no estén involucrados en su ruina; Aunque la targum inclina al otro sentido,.

"Pasar de tu tierra, ya que las aguas de un río huyen a una provincia del mar: ''.

[no hay] más fuerza ; en el neumático, defenderse contra el enemigo, para proteger su comercio, y los comerciantes que se negocian con ellos; o, "no más faja" e; al respecto; No más gire con paredes, murallas y otras fortificaciones, o con soldados y envío, o con el mar, con el que se abarcó, mientras que una isla, pero ahora no más, se unió al continente por el enemigo. Algunos piensan, porque las fajas eran parte de la mercancía, Proverbios 31:24, que se dice que esto expresa la mezquindad y la pobreza del lugar, que no había tanto como una faja en eso; Más bien, fue despojado de su poder y autoridad, de los cuales la faja era un signo; ver Isaías 22:21.

E אין מזז עוד "Nulla est Zona Amplius", Junius Tremellius, Piscator "No EST CINGULUM AMPIUS", COCCEIUS.

Versículo 11

extendió su mano sobre el mar ,. Es decir, el Señor de los ejércitos, que se había propuesto destruir el neumático, extendió su mano de poder sobre él, llamó al mar, como en Isaías 23:4 porque está situado en ella, apoyado por él, y tuvo la soberanía de la misma; De la misma manera, mientras extendía la mano en el mar rojo, y destruyó el faraón y los egipcios en ella; a lo que puede ser la alusión:

sacudió los reinos ; de Tiro y Zidon, que eran reinos y distintos; y también hizo que otros reinos vecinos se sacudieran y tiemblan cuando se cayeron, temiendo ser su caso siguiente. Algunos entienden esto del movimiento de Nabucodonosor, y de los reyes de las provincias debajo de él, para venir contra neumáticos:

el Señor ha dado un mandamiento contra el comerciante [ciudad] ; La ciudad de Neumático, tan famosa por la mercancía, que era el Mart de las Naciones, como en Isaías 23:3 o "contra Canaán", en el que se construyeron los neumáticos y Zidon, se construyeron originalmente. y habitado por la posteridad de Canaán, Génesis 10:15:

para destruir las fuertes sostienen de los mismos ; Cualquiera de los neumáticos de la ciudad mercante, cuyas fortificaciones fueron fuertes, tanto por naturaleza como por arte; o "de Canaán", cuyos sosiones fuertes, o ciudades fortificadas, el director de ellos fueron cansancias y Zidon; Entonces, Jarchi: Y si el Señor de los Anfitriones le da un mandamiento para destruirlo y sus fuertes sostienen, como lo hizo a Nabucodonosor y su ejército, y luego a Alejandro y su, ¿quién podría salvarlos? Es decir, Dios lo dijo, quien le dio mandamiento a destruirlo.

Versículo 12

y dijo, no más se regocija ,. No significa que nunca debería más regocijarse, pero no por mucho tiempo, ya que Kimchi lo interpreta; Cuando su calamidad debe venir sobre ella, su tiempo jovial, su tiempo de alegría, alegría y develación, pasará por un momento; Para, a fines de setenta años, ella debería tomar su arpa, y volver a cantar, Isaías 23:15 para las palabras parecen ser habladas de Tiro, con respecto a quien es toda la profecía; Aunque algunos piensan que Zidon está aquí, lo que, estar cerca, sufrió al mismo tiempo con el neumático, o rápidamente después de:

O THOU oprimidas virgen ! El neumático se llama una "virgen", debido a su belleza, orgullo y lacivia, y porque nunca antes sometida y tomada: y "oprimidos", porque ahora deflored, saqueado, saqueado y arruinado, por Nabucodonosor:

hija de zidon : Algunos piensan que se entiende que Zidon en sí, solo como hija de Sión significa Sión, c. pero también se puede observar, que tales ciudades que han surgido de otras personas, o tienen su dependencia de ellos, se llaman sus hijas; Así que leíamos a Samaria y sus hijas, y Sodoma y sus hijas, Ezequiel 16:46 y así se llama a la hija de Zidón, porque era una colonia de los Zidonians F; y al por primera vez construido y apoyado por ellos, aunque ahora se cultiva más que su madre:

surge, pase a Chittim ; a la Isla de Chipre, que estaba cerca de ellos, y en la que era una ciudad llamada Citium; o a Macedonia, que se llamó la tierra de Chitttim, como en los apócrifos:

"Y sucedió, después de ese Hijo Alexander de Philip, el Macedonio, que salió de la tierra de Chettiim, había golpeado a Darius King de los persas y medos, que reinó en su lugar, el primero sobre Grecia, '' (1 MacCabees 1: 1).

o a las islas del mar Egeo y Jónico; o a Grecia e Italia; El último sentido es aprobado por vitingsa, que piensa que las islas de Córcega, y Cerdeña y Sicilia, están destinadas, que eran colonias de los Tirianes; y así en Isaías 23:1:

también no tendrás resto ; Dado que esos países también caerían en las manos del enemigo, ya sea los babilonios, o los medos y los persas, o los romanos; en cuyas manos Macedonia, Cartago y otras colonias de los Tiraron, para que no tengan descanso en ninguno de ellos.

f justin ex trgo, l. 18. C. 3.

Versículo 13

he aquí la tierra de los caldeos ,. No se cansa, como algunos piensan, llamados, porque fundados por los caldeos, que lo encuentran en un lugar adecuado para "barcos", por lo que hacen que la palabra "Tziim", después se usa, y que está tan interpretada por Jarchi, construyó la ciudad. de neumático; Pero el país llamado Caldea está aquí, y el imperio babilónico y la monarquía, especialmente Babilonia, la cabeza de él:

esta gente no fue ; Un pueblo, o de cualquier gran nota y figura:

[hasta] El asirio lo fundó que habita en el desierto ; Nimrod fue el primer constructor de Babel, en la tierra de Shinar, y desde esa tierra salió a Ashur, y construyó Níniveveh, la ciudad Rehoboth y Calah, que se construyeron para las personas que vivían dispersas arriba y abajo en campos y lugares desérticos; Para que los asirios fueran los primeros fundadores de Caldea; Y después de haber sido habitados por los caldeos, fue incautado por los asirios y se convirtió en una provincia de suya:

establecieron las torres de los mismos ; Las torres de Babilonia, no de neumático. Jarchi lo interpreta de construir baluartes contra el neumático:

levantaban los palacios de los mismos ; Los majestuosos edificios de Babilonia; o arrastró; tan jarchi; También el Targum,.

"Destruyeron los palacios de los mismos: ''.

[y] lo trajo a la ruina : o lo hará; el tiempo pasado para el futuro, yo. mi. Dios traerá a Babilonia a la ruina; y por lo tanto, no es necesario que parezca extraño que se destruya el neumático, ya que este sería el caso de Babilonia. Sir John Marsham G interpreta las palabras, por lo tanto,.

"Mira a Babilonia, la famosa metrópolis de los caldeos; La gente, que posee esa ciudad, no hace poco habitó en los desiertos, teniendo ninguna cierta habitación; Nabonassar El asirio llevó a los hombres allá, los centenarios (los habitantes de Arabia Deserta, llamados de su vivienda en tiendas de campaña); Fortaleció la ciudad, levantó las torres y construyó palacios; Tal ahora fue esta ciudad, fundada por el asirio; Sin embargo, Dios lo ha llevado a la ruina; Babilonia será destruida como neumático; ''.

y esta instancia se lleva a mostrar que una ciudad y un pueblo, más antiguo y poderoso que el neumático, ya sea o sería destruido; y, por lo tanto, no necesita llamar en cuestión la verdad o la credibilidad de la profecía relacionada con el neumático; Pero el sentido del conjunto, según Vitingsa, parece estar más bien ser esto: "He aquí la tierra de los caldeos"; El país que ahora habitan; Aviso de lo que ahora está a punto de ser dicho; Puede parecer extraño y maravilloso: "Esta gente no era"; No es que fueran de un original tardío, porque eran un pueblo antiguo, que descendía de Chesed, el hijo de Nahor, pero durante mucho tiempo sin cuenta, que vivía dispersos hacia arriba y hacia abajo en lugares del desierto: hasta que "el asirio fundado Para ellos que habitan en el desierto "; Manejó a los árabes de Mesopotamia, y tradujo los caldeos, que antes habitaban el desierto: "Estableceron las torres de los mismos, levantaban los palacios"; Es decir, los asirios fortificaron y adornaron la ciudad de Babilonia, la metrópolis del país; Así que Herodotus H dice que los reyes asirios adornaban las paredes y los templos de Babilonia; Ahora he aquí esta tierra de los caldeos, o las personas que lo habitan, tan pobres y tan bajas como lo han sido, que le deben a todos a los asirios, incluso estos "traerán" neumáticos "para arruinar"; para que los instrumentos de la ruina de la llanta estén aquí descritos; que, cuando esta profecía fue entregada, puede parecer improbable, los asirios son poseedores de la monarquía.

g canon. Crónico. Egipto, c. pag. 509. Ed. 4to. h clio, sive l. 1. C. 184.

Versículo 14

aullido, naves de tarshish ,. Como en Isaías 23:1.

Isaías 23:1:

para su fuerza se suena un desperdicio ; Significa un neumático, un puerto marítimo fuerte, donde sus barcos estaban seguros, y siempre se encontraron ventilación para sus bienes y mercancías; Y así fue la fuerza y ​​el apoyo de su país; Pero ahora fue destruido, y por lo tanto fue una cuestión de lamentación y luto.

Versículo 15

y vendrá a pasar ese día ,. Cuando se destruye el neumático, desde ese momento hacia adelante:

que el neumático se olvidará de setenta años ; Tanto la mentira en su ruina, y no será reconstruida; Estará sin habitantes, y no acuíblado por los hombres; No habrá mercancía en ella durante ese tiempo; Ningún comerciante vendrá cerca; Ella será como una ramera desechada y olvidada por su amante: el término de tiempo es el mismo con el del cautiverio de los judíos en Babilonia, y gran parte de ella al menos se está acabando con él; Porque el nebuchadnezlar fue destruido por Nebuchadnezzar, como Jerusalén era, aunque un tiempo después, y fue restaurado cuando se destruyó el Imperio Babilonish, a la expiración de setenta años:

de acuerdo con los días de un rey ; o el reino, el reino babilónico, que duró tanto tiempo en la familia de Nabucodonosor; Cuya familia, él mismo, su hijo, y el hijo de Hijo, están aquí, como pensa Aben Ezra; y parece ser el sentido más comúnmente recibido; Aunque Kimchi y otros lo entienden de los días de un hombre, que son setenta años,.

Salmo 90:10 y así se agrega en la versión de Septuagint, "como el momento de un hombre"; que tal vez era una nota marginal, una forma de explicación y se deslizó en el texto. Jarchi es de opinión, el rey David, se entiende, cuya edad tenía setenta años, aunque la pérdida para dar una razón para esto su opinión; Pero Kimchi sugiere uno, y es decir, el pacto que estaba entre Hiram King de Tiro y David; Y esto se menciona para poner a los tirianos en mente de la violación, lo que le había traído la desolación sobre ellos; Algunos entienden esto del rey Mesías I:

Después de finales de los setenta años, se nexará, cantará como un arlot ; ser reconstruido y restaurado a su antiguo estado; como una ramera que ha sido desechada por sus amantes, debido a alguna enfermedad que ha trabajado bajo, y a través de una enfermedad de ella; Pero, habiendo recuperado su salud, hace uso de sus artes, y esto, entre otros, para cantar una canción, para dibujar, por su voz melodiosa, sus amantes de ella otra vez; Y así, la neumática se construyó de nuevo, y fuera de las manos de sus opresores, y restaurada a su antigua libertad, debería hacer uso de todas las artes y métodos para recuperar su comercio, y atraer a los comerciantes de todas las partes nuevamente.

eso. Bab. SANHEDRIN, FOM. 99. 1. Yalkut Simeoni en el psal. lxxii. follo. 112. 2.

Versículo 16

Tome una arpa, ve sobre la ciudad ,. A medida que las rameras solían hacer, que por su música, tanto vocal como instrumental, podrían alejar a los hombres a su compañía para cometer fornicación con ellos; Por lo tanto, el neumático está dirigido a, o más bien, esta es una profecía que debe tomar métodos muy artísticos y con increíbles para restaurar su comercio y mercancía:

tu ramera que ha sido olvidado ; Isaías 23:15:

Hacer melodía dulce ; o, "haz bien por sorprendente" k; Es decir, el arpa en su mano; golpearlo bien con el arte y la habilidad, para hacer melodía, y dar placer:

canta muchas canciones ; o, "multiplica una canción" l; Canta uno tras otro, hasta que el punto se lleva a cabo para:

que debes recordar ; Los hombres pueden volver a entrar, y comerciar con usted, como antes, que había sido tan olvidado y descuidado.

K הטיבי נגן "Benefac Pulsando", Junius; "Belle Pulsa", Piscator. l הרבי שיר "Multipliclica Cantum", Piscator.

Versículo 17

y llegará a pasar después de finales de setenta años ,. Cuando se mencionan los setenta años antes mencionados:

que el Señor visitará el neumático ; No en juicio, como antes, pero con misericordia:

y ella volverá a su contratación ; comercio y mercancía; Eso revivirá, y será como en tiempos pasados:

y cometerá la fornicación con todos los reinos del mundo, sobre la faz de la tierra ; ser un mart de naciones de nuevo, como en.

Isaías 23:3 es decir, comercio y tráfico con todas las naciones de la tierra, de la manera más amplia y pública; Esto se llama cometer fornicación, de acuerdo con el símil de una ramera antes usada, se compara el neumático de WONDOUNTO; Además de observar las formas y métodos ilícitos utilizados en su comercio. El targum es,.

"Y su mercancía será suficiente para todos los reinos de la gente, que están sobre la faz de la tierra; ''.

y así la septuaginta,.

"Y será un Mart a todos los reinos del mundo, sobre la faz de la tierra. ''.

La frase se utiliza de un neumático místico o Babilonia, y de sus comerciantes, en Apocalipsis 18:3.

Versículo 18

y su mercancía, y su contratación ,. O, "pero su mercancía", c. Sin embargo, no es lo mismo que antes o, sin embargo, no se lleva a cabo al mismo tiempo, sino muchas edades después, incluso en los tiempos del evangelio; Para esta parte de la profecía respeta la conversión de los Tirianes, en las primeras edades del cristianismo; Esto se profetiza en otra parte, Salmo 45:12 y se cumplió en los tiempos de los apóstoles, Hechos 11:19 y así Kimchi y Jarchi dicen que esto es Una profecía que se cumple en los días del Mesías M; y luego el comercio de este pueblo, y lo que obtuvieron,.

debería ser santidad al Señor ; Es decir, dedicado, al menos, gran parte de ella, a usos y servicios sagrados; Es decir, en las dudas de todos los gastos en la realización de la adoración de Dios, para el mantenimiento de los ministros del Evangelio, y para la oferta y el apoyo de los Santos pobres:

no será atesorado, ni se colocará : para ser establecido en orgullo y lujo; o para ser mantenidos tan inútiles, para gratificar una disposición codiciosa; o para la posteridad por venir:

para su mercancía se establecerá para ellos, que habita ante el Señor ; Parte de lo que se debe obtener mediante el comercio, al menos, debe ser puesto por usos religiosos, como se dirige, 1 Corintios 16:1 incluso para el alivio de los santos pobres en general, que se reúnen. Juntos ante el Señor, por el bien de su adoración; y particularmente para el apoyo de los ministros del Evangelio, que se mantienen ante el Señor, y ministran en las cosas santas, en su nombre, a la gente:

para comer lo suficiente ; que pueden tener comida conveniente para ellos, y suficiente de ello; O, en otras palabras, tener un mantenimiento suficiente, un suministro cómodo de alimentos para ellos mismos y para familias, y la vestimenta también; como sigue:

y para ropa duradera ; que pueden tener un suministro de ropa, y nunca quiere un abrigo para ponerse en su espalda. Esta profecía, a medida que pertenece a los tiempos del Evangelio, es una prueba del mantenimiento de los ministros del Evangelio, que deberían proporcionarse generosamente para; y se debe tener cuidado de que no deseen alimentos ni ropa, sino que tengan una plenitud y suficiencia de ambos, y lo que es conveniente para ellos.

M así en Midrash, Kohelet, Fol. 62. 3.